#خليل_الحذر



#تاريخ_اليمن
#النقش الموسوم بالرموز والأرقام as-Sawdāʾ 89 A al-Jawf 04.1
من #محافظة_الجوف ، #مدينةنشان والمعروفة اليوم بالسوداء ، النقش قديم حداً من القرن السابع قبل الميلاد وهو الأن محفوظات #المتحف_الوطني بالعاصمة #صنعاء .

وهذا #نص_النقش كمايلي :

[1] لبأن/يدع/بن/يدع أب/بنى/ يفعت/برعظ/عثتر
[2] شرقن/وود/ وأرن يدع/وعثتر/ذ جرب/وعثتر
[3] نشق/بأخوت/إلمقه/وكرب إل/وسبأ

معاني المفردات اللغوية :

[1] لبأن يدع بن يدع أب قام بتأسيس وبناء معبد يفعة بأمر عثتر
[2] الشارق و ود وأران يدع وعثتر ذي جراب وعثتر
[3] نشق وذلك بموجب نجاج التحالف مع إلمقه وكرب إيل وسبأ .

ملاحظة :
هذا النقش يتميز برسم حرف الجيم بشكل ملفت للنظر لذلك هذا النوع من النقوش تسمى نقوش (مذابية) نسبةً لودي مذاب في محافظة الجوف

#تاريخ_اليمن
#محافظة_الجوف
طبعاً هذه النقوش ليست موثقه في مدونة النقوش العربية داسي

جاء في النقش الأول التالي :

داد كرب بن لبأن
أخو سمه يافع
ويدع أب أهدى
(هذا المسند)
لعثر ذي رصف

النقش الثاني جاء فيه :

يدع أب أمر بن
سمه يافع أهدى
(هذا المسند)
لعثتر ذي رصف

النقش الثالث :

هو عبارة عن رسومات غاية في الروعة جدا جدا
الأستاذ علي ناصر صوال

الدكتور/ علي ناصر صوال

هذه مكيال من محفوظات #المتحف_الوطني بالعاصمة #صنعاء، وموثقة تحت الرمز والرقم as-Sawdāʾ 93 عُثر عليه في #محافظة_الجوف بمدينة #نشان ( السوداء حالياً ) وهو عبارة عن مكيال حجري أو كما تم وصفه في #مدونة_داسي أنه حوض.

للعلم أن هذا التحفة قديمة جداً يشار إليها أنها من الفترة A والمقترحة من أوائل الألفيه الأولى ق.م إلى القرن الرابع ق.م

أما النص جاء فيه التالي :

[1] ذمر هل/أمرت/بنت/يقه ملك/ذت
[2] بيت/سمه يفع/أُم/يدع أب/ومُرت
[3] سحدثت/يوم/ثفيت/سمن/شمي

نقل المحتوى :

[1] #ذمار_هل أميرة بنت يقه ملك من آل
[2] بيت " #سمه_يفع" أم " #يدع_أب" و " #مُرَّة "
[3] أهدت "هذا المكيال" يوم زارت ( المعبود ) #سمان_الحامي

ملاحظات :
1 - يوجد على يمين النقش #مونوجرام وهو عبارة عن خط متداخل الحروف يشكل ( #طغراء ) مكون من ثلاثة حروف (ذ - م - هـ) وهذه الحروف ترمز إلى اسم المرأة (ذمار هل) وهذه #الطغراء تعتبر توقيع للمرأة على النقش.

2 - جاء هنا اسم المرأة (ذمر هل/أمرت)، والمكون من اسم مركب واسم شخصي حيث يتألف الاسم المركب من (ذمر + هل) بمعنى (ذي الأمر هل) أو ذي السلطة ظهر وأطل، وهو شبيه بالاسم ( #ذمار_علي ).
أما اللفظ (أمرت = أميرة) هو الإسم الشخصي للمرأة، جاء الاسم بإسقاط حرف الياء كونه حرف (لين) ، وحرف التاء يعتبر تاء مربوطة إلا انها ترسم في #المسند بصيغة التاء المفتوحة دون أي علامة للتفريق بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة لأنه في الأصل لا يوجد في الهجائية العربية ككل إلا حرف التاء المفتوحة أما التاء المربوطة هي مجرد علامة تم إستحداثها في العصور اللاحقة بعد إستبدال #حروف_المسند بـ #حروف_الجزم التي نكتب بها اليوم.

3 - العبارة الأخيرة (يوم/ثفيت/سمن/شمي) في الحقيقة هذه العبارة محيرة وتحتاج دراسة أكثر دقة مبنية على أسس علمية ولغوية، نظراً لعدم وضوح معنى الفعل (ثفيت) الذي يرد لأول مرة في النقش كذلك اللفظ ( سمن ) جاء في النقوس كاسم أرض واسم معبود في #مدينة_نشان واسم أسرة، أما اللفظ (شمي) فقد جاء في النقوش بمعنى نصب علامة حدودية (وثن) أو تمثال وفي نقوش أخرى بمعنى الأله الحامي والراعي.
لذلك لابد من دراسة أشمل وأوسع حتى يتضح المعنى بشكل دقيق وصحيح.

تحذير قانوني بشأن شراء الأراضي في الحمى الأثرية

نحذر تحذيراً قاطعاً من عدم قانونية شراء الأراضي الواقعة ضمن حمى المواقع الأثرية. فقد تم قبل أيام بيع قطعة أرض في حمى موقع مدينة البيضاء (نشق قديماً) في مديرية المصلوب بمحافظة الجوف، وقد تم إبلاغ المشتري بعدم قانونية عملية الشراء التي تُعد مخالفة صريحة لقانون الآثار.
ونُذكر بما ورد في المادة (13) من قانون الآثار، والتي تنص على:
يحظر إقامة صناعات ثقيلة أو خطيرة أو منشآت حربية أو
أفران كلس أو محاجر على مسافة تقل عن نصف كيلو متر من أي موقع أثري ويستثنى من ذلك الحالات التي تقرها الهيئة مع مراعاة الشروط التي تضعها ، كما يحظر شق الطرق وإقامة المشروعات الصناعية والزراعية والسكنية ومد خطوط أرضية كهربائية أو تلفونية أو تلغرافية في المناطق المتاخمة للمواقع الأثرية إلا بعد الحصول على موافقة من الهيئة
وبناءً عليه، فإن شراء أو استحداث أي نشاط في هذه المناطق دون موافقة الهيئة يُعد انتهاكاً قانونياً يستوجب المساءلة.
نناشد الجهات الأمنية المعنية ضرورة تطبيق القانون بحزم، واتخاذ الإجراءات اللازمة بحق المخالفين حفاظاً على الإرث الحضاري والمواقع التاريخية للدولة.

#محافظة_الجوف
#المصلوب
#مدينة_البيضاء
#مواقع_نقش_قديماً
#مواقع_تم_تدميرها
#آثار_مستهدفة
#معلم_تاريخي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#آثارنا_المنهوبة

#حبل انتزع قيمة أثرية!!!

عند سحب النقش سُحبت معه معلومات كان يمكن أن تخبرنا عن زمن مضى.
لا يؤلمنا انتزاع الحجر بقدر ما يؤلمنا سقوط الوعي!!

هذا نقش من #الجوف يرجع تاريخه إلى  ما بين القرن الخامس والرابع قبل الميلاد، فهو نقش قديم.

النص:
1. ت ي م ل ت / ب ن / ن ج ي / ذ س ي ل م / أ ج ر[...]
٢. [...]ع ذ ر / و س د ث / م ث ك م[/...]
٣. (و) ب ن ي /[ج]و أ / ش ي ع ل ه‍ /[...]

المحتوى:
١. تيم اللات بن ناجي ذي سيل (نحت وأسس بالحجارة)[...]
٢. [...](في) الجوانب وست دعائم[...]
٣. (و)بنى (جدارا) من الداخل تابعا له[...]

* قراءة علي ناصر صوال.

#محافظة_الجوف
#نقش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا

#عبدالرحمن_الغابري
#قرناو #براقش #الجوف


في منتصف #السبعينات ..!!
وقفت هذه المراة 
لتقول  خذ لي صورة مع اعمدة  (قرناو) (براقش) (الجوف )
فربما لن نجدها مرة اخرى  في زمن  تكالب الكارهون    الممعنون  بطمس هويتنا #اليمنية  العريقة العظيمة ..
الصورة منتصف السبعينات من القرن الماضي
بوابة مدينة( براقش )  التاريخية    #محافظة_الجوف 

جامع الامام عبدالله بن حمزه ( درب المحسني )

يوثق هذا الفيديو مشاهد من الزيارة الميدانية التي نفذها فريق الآثار إلى الموقع، ضمن أعمال التوثيق والرصد الميداني.

سُمّي بهذا الاسم نسبةً إلى الإمام عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، المولود في عيشان بمحافظة ذمار سنة 567هـ. وقد تلقّى علومه الدينية في صغره، ودرس الأدب واطّلع على كتب أهل الأخبار، وكان شاعرًا متمكنًا، يحتل مكانة متميزة في الأوساط الزيدية، وتذكره كتب التراث الزيدي بكثير من التبجيل. وتوفي في كوكبان سنة 612هـ.
ويقع هذا المعلم في قرية درب المحسني، مديرية الزاهر، شمال غرب مدينة الحزم، على بُعد نحو 35 كم. ويعود تاريخ بنائه إلى سنة 702هـ، وهو عبارة عن بناء مستطيل يبلغ طوله من الشمال إلى الجنوب 32م، وعرضه من الشرق إلى الغرب 16م.
وقد استُخدمت في بنائه الأحجار والياجور والطين، والجص المخلوط بالرمل كمادة رابطة، كما استُخدم القضاض في البركة والأسقف وتمليط الجدران المبنية من الياجور من الداخل والخارج، ولا تزال معظمها قائمة، باستثناء وسط الجدار الفاصل بين البنية والصحن الداخلي، والرواقين الشرقي والغربي، وركن المئذنة. أما جدار الصحن الجنوبي والملحقات، فلم يتبقَّ منها سوى الأساسات وجزء بسيط لا يتجاوز ارتفاعه 70 سم من بناء الياجور.
كما استُخدمت الأخشاب من نوع الأثل في تسقيف المبنى، باستثناء سقف البنية، إذ يُرجّح أنه سُقِف بنظام "المصندل"، ويُستدل على ذلك بوجود سقفين متقاربين لا يفصل بينهما سوى 50 سم.
وقد استُخدمت أحجار البازلت في أساسات الجامع، والظاهر منها ثلاثة مداميك، وهي أحجار صغيرة مربعة الشكل بمقاس 20×20 سم، أما عمقها داخل الجدار فلم يُعرف لكون الجدران لا تزال قائمة وبحالة جيدة. ويعلوها مدماكان من أحجار البلق التي نُقلت من مبانٍ قديمة، كان بعضها قواعد لشواهد قبور أو تماثيل.
ويظهر على أحد هذه الأحجار، الواقع في جدار القبلة، نقشٌ بخط المسند نصّه: (ت ر ع ت / ذ ت / م ج ن ن م...).

#أخبار
#جامع_الامام_عبدالله_بن_حمزه   
#محافظة_الجوف
#زيارة
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

مشروع قرار " #محافظة_الجوف_محمية_أثرية"

وافقت حكومة التغيير والبناء في اجتماعها المنعقد يوم أمس على مشروع قرار بشأن إعلان المدن والمواقع والمناطق الأثرية بمحافظة الجوف محميات أثرية، ووجهت باستكمال الإجراءات القانونية لإصدار القرار.

إننا في الهيئة العامة للآثار والمتاحف نثمن هذا التوجه الذي جاء استجابة لمساعي الهيئة بشأن الحفاظ على آثار الجوف.

#أخبار
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف