#تاريخ_الشحر_بافقيه
أسست سنة ٧٠١.
#الغريب : من قرى وادي بن علي.
#الغيضة : الريدة.
#الغيل : بلد واقع شمالي شحير وهو أرض واسعة بها عيون ماء غزير ينسب إلى آل أبي وزير.
#القارة : بإزاء النقعة وشمالي غيل باوزير إلى جهة الشرق في غربي الحزم قرية لا يزال بها جماعة من القوابثة.
#القرن : مخترف سيؤن شرقي البلد.
#القرين : بلدة بين الخريبة وبضة من بلاد دوعن.
#قشن : مدينة يسكنها آل عفرار سلطنة المهرة سابقا وهي قاعدة ملكهم تأتي بعد عتاب من بلاد المهرة.
#قصيعر : قرية تأتي بعد شرمة كانت تحت حكم آل عبد الودود.
#القويرة : من قدامى بلدان دوعن تقع في حضن جبل من جهة الغرب.
#قيدون : من أقدم بلدان دوعن.
#الكسر : صقع واسع من أحسن بلاد حضرموت تربة.
#اللسك : من القرى القديمة ويطلق على هذه البلدة الآن اسم القرية بالقرب من تريم.
#المحترقة : قرية واقعة في شرقي القروقز من وراء القارة إلى جهة الجنوب وكانت تعرف بأنف خطم.
#مرير : منطقة ساحلية بها ماء عذب تبعد عدة أميال إلى الغرب من مدينة الشحر «الشهداء السبعة : ١٣٣».
#مريمة : قرية على طريق المار من سيؤن إلى تريم.
#المسيلة : مصيف يبعد عن تريم بستة أميال إلى الجنوب (أدوار التاريخ الحضرمي ٢ : ١ / ٣٨).
أسست سنة ٧٠١.
#الغريب : من قرى وادي بن علي.
#الغيضة : الريدة.
#الغيل : بلد واقع شمالي شحير وهو أرض واسعة بها عيون ماء غزير ينسب إلى آل أبي وزير.
#القارة : بإزاء النقعة وشمالي غيل باوزير إلى جهة الشرق في غربي الحزم قرية لا يزال بها جماعة من القوابثة.
#القرن : مخترف سيؤن شرقي البلد.
#القرين : بلدة بين الخريبة وبضة من بلاد دوعن.
#قشن : مدينة يسكنها آل عفرار سلطنة المهرة سابقا وهي قاعدة ملكهم تأتي بعد عتاب من بلاد المهرة.
#قصيعر : قرية تأتي بعد شرمة كانت تحت حكم آل عبد الودود.
#القويرة : من قدامى بلدان دوعن تقع في حضن جبل من جهة الغرب.
#قيدون : من أقدم بلدان دوعن.
#الكسر : صقع واسع من أحسن بلاد حضرموت تربة.
#اللسك : من القرى القديمة ويطلق على هذه البلدة الآن اسم القرية بالقرب من تريم.
#المحترقة : قرية واقعة في شرقي القروقز من وراء القارة إلى جهة الجنوب وكانت تعرف بأنف خطم.
#مرير : منطقة ساحلية بها ماء عذب تبعد عدة أميال إلى الغرب من مدينة الشحر «الشهداء السبعة : ١٣٣».
#مريمة : قرية على طريق المار من سيؤن إلى تريم.
#المسيلة : مصيف يبعد عن تريم بستة أميال إلى الجنوب (أدوار التاريخ الحضرمي ٢ : ١ / ٣٨).
ضريح السلطان العادل الصالح :
عبدالله بن راشد في منطقة #مريمة . حضرموت
حفظ القرآن الكريم من صغره وتفقه على كثير من أئمة تريم كالامام يحيى بن سالم بافضل وغيره
قال السلطان نفسه :
(لا يوجد في بلدي سارق ولا حرامي ولا محتاج)
وبأسمه سمي وادي حضرموت بـ(وادي بن راشد)
قال الإمام محمد بن أبي الحب ( صاحب القوافي ) قصيدة رفعت إلى السلطان عبدالله بن راشد يصف عصر السلطان إبن راشد حيث يقول :
تجنب أرضك الوباء الوخيم
وجانب سوحك السدم السديم
فلا زالت مصححة النواحي
فلا يفى بها أبداً سقيم
إلى إن قال في وصف تريم :
بلاد طاب مسكنها وطابت
مباركة لها رب رحيم
فلو نظرت فلاسفة أليها
لقالوا جنة الدنيا تريم
ويقول الإمام الحداد:
وادي إبن راشد منى قلبي
وراحة الروح والخاطر
لازال مظلول بالسحب
يروق للنفس والناظر
معصور بالعلم والآداب
والعدل والبر والشكر
توفي السلطان عبدالله بن راشد مقتولا شهيدا سنة 616هـ ودفن في مريمة
عبدالله بن راشد في منطقة #مريمة . حضرموت
حفظ القرآن الكريم من صغره وتفقه على كثير من أئمة تريم كالامام يحيى بن سالم بافضل وغيره
قال السلطان نفسه :
(لا يوجد في بلدي سارق ولا حرامي ولا محتاج)
وبأسمه سمي وادي حضرموت بـ(وادي بن راشد)
قال الإمام محمد بن أبي الحب ( صاحب القوافي ) قصيدة رفعت إلى السلطان عبدالله بن راشد يصف عصر السلطان إبن راشد حيث يقول :
تجنب أرضك الوباء الوخيم
وجانب سوحك السدم السديم
فلا زالت مصححة النواحي
فلا يفى بها أبداً سقيم
إلى إن قال في وصف تريم :
بلاد طاب مسكنها وطابت
مباركة لها رب رحيم
فلو نظرت فلاسفة أليها
لقالوا جنة الدنيا تريم
ويقول الإمام الحداد:
وادي إبن راشد منى قلبي
وراحة الروح والخاطر
لازال مظلول بالسحب
يروق للنفس والناظر
معصور بالعلم والآداب
والعدل والبر والشكر
توفي السلطان عبدالله بن راشد مقتولا شهيدا سنة 616هـ ودفن في مريمة
#أبوصلاح_بن عيسى
#دولة_بنو_رسول وتدخلها في #حضرموت و#ظفار
في سنة ٦٢٦ هـ (١٢٢٨ م) قامت دولة بني رسول في #تعز . وينتهي نسبهم إلى محمد بن هارون أحد وزراء #الأيوبيين بمصر (وهو من #الأكراد).
وكان لمحمد هذا حظوة عند الخليفة العباسي. وكان قد أرسله إلى مصر والشام في عدة مناسبات وبهذا أُطلق عليه اسم (رسول). وكان أول أُمراء هذه الدولة المنصور بن عمر بن علي بن رسول. وقد أنابه المسعود الأيوبي (آخر أُمراء بني أيوب) في اليمن (٦١٢ -٦٢٦ هـ) (١٢١٥.
- ١٢٢٨ م) عندما توجه إلى مصر سنة ٦١٥ هـ (١٢١٨ م).
[ انظر : محمد عبد القادر بامطرف في المختصر من تاريخ حضرموت ص ٥٣ – ٥٤ ]
. ومن السلطنات #الحضرمية و #الكندية التي انتهت من الساحل والداخل:
إمارة آل فارس بن إقبال اسسها الأمير عبد الباقي بن فارس بن إقبال كان أول أمير وقد تُوفي بمأرب سنة ٥٤٧ هـ (١١٥٢ م). ومن أُمراء آل إقبال الأمير عبد الرحمن راشد بن إقبال سلطان الشحر.
وكذلك إمارة بني الدغَّار الهزيلي، ومركزها شبام ، والهزيليون أُمراء شبام يلتقون في النسب في آل قحطان وأول أُمراء هذه الإمارة الدغّار بن أحمد الهزيلي والغالب على مذهبهم هو الإباضي خاصة بني النعمان وقد ذكر علوي بن طاهر الحداد إن السلطان عبد الله بن راشد من عمومتهم قد حارب إباضية ولاة شبام حتى اذعنوا للطاعة وتفرق شملهم .
وقد فرق البعض بين أنساب ال دغّار وآل راشد فقال بعض المؤرخين أن آل راشد سنة شافعية من قبيلة حضرموت وأما ال الدغّار إباضية من حِمْيرَ. بينما الهمداني يجعل نسبهم جميعاً في حِمْيرَ. كما ذكر ذلك في الإكليل جزء ٢ ص ٢٧٤.
وكان السلطان راشد بن أحمد النعمان قد حكم شبام سنة ٥٨٦ هـ وقتل في معركة جفل سنة ٦٠٥ هـ على يد مجموعة من قبيلة نهد كما ذكر ذلك شنبل في تاريخه ص ٧٢.
وخلال تلك الفترة التاريخية من القرن الخامس إلى السابع الهجري ظهرت العناصر القبلية الناقلة في شكل تحالفات لمنافسة القوى الحضرمية والكندية وإسقاط السلطة فيها في ساحل ووادي حضرموت يجمعها مصالح مشتركة فقد ظهر من ينافس ال راشد الذي يعتبر عصرهم وخاصة السلطان عبد الله بن راشد بن شَجَعْنَة القحطاني وهو الأمير المشهور الذي يُنسب وادي حضرموت الرئيسي إليه، فيقال له إلى اليوم "وادي ابن راشد" وكان هذا فقيهًا وعادلًا، وكان مولده بتريم سنة ٥٥٣ هـ وقد اغتيل سنة٦١٦ هـ (1219 م) وهو خارج ليصلح بين متخاصمان في #مريمة وقبره شرقي مريمة. وعصره من أفضل العصور التي شهدتها حضرموت.
وكذلك آل دغّار بشبام ، وآل إقبال بالشحر ومنافستهم لهم على مدن وقرى حضرموت خاصة من الكتل القبلية والعصبية التالية التي تنتمي إلى :
ال جميل ، وال حسن من بني سعد وبني حارثه الظنيون، وال صبرات وال أحمد وآل يماني، وبني ظنه ونهد وبني خيثمه وال عامر من نهد وال شماخ، ومن ثم حصار #الشنافر للسلطان عبدالله بن راشد بن شجعنه بن فهد بن احمد بن قحطان الحضرمي التريمي، في مدينة تريم عام ٥٩٤ هجريه وذلك لرغبتهم في الإطاحة بحكمه، وفشلوا عدة مرات بإثارة الفوضى والخروج على السلطان عبد الله بن راشد حتى تم اغتياله بالقرب من مريمة سنة ٦١٦ هـ.
وإمعانًا في الكيد لآل الأعلم حكام جفل وشبام وودادي بن علي، ناصرت قبائل الوادي، وفي مقدمتها (نهد) عمر بن مهدي اليمني في جيش الدولة الأيوبية، ضد آل الأعلم، فاحتل بني مهدي شبام. واستنصر عبد العزيز الأعلم ببعض القبائل أملًا منه في معونتها له ليستعيد ولاية آبائه ولكنها خذلته. وفي سنة ٦١٩ هـ (١٢٢٢ م) قُتِل عبد العزيز بناحية ب #بيحان وانتهت هذه الدولة.
وكان آل يماني قد استولوا على مدينة شبام، وسلم بني يماني أمر المدينة لبني سعد سنة ٦٢٣ هـ فملكوها حتى انتزعها منهم جيش الرسوليين القادم من تعز سنة ٦٣٧ هـ . ثم استعاد نصار بن جميل السعدي شبام من الرسوليين سنة ٦٤٤ هـ. ودخل السلطان سالم بن إدريس #الحبوظي الحضرمي حلبة الصراعات الدائرة ي حضرموت وقدم من ظفار واشترى سالم بن إدريس الحبوظي شبام سنة ٦٣٧ هـ من بني سعد وانتهى أمرهم.
وانتهز بنو كثير هذه الفرصة، فتقربوا من السلطان الحبوظي فقاموا معه و تولوا ادارته العسكرية الحبوظية.
وبعد قتل سالم بن إدريس الحبوظي في ظفار من قبل الدولة الرسولية التي غزت بلاده #ظفار ، تولى على شبام من قِبَل الرسوليين، محمد بن محمد بن ناجي سنة ٦٧٣ هـ ، وبعد محمد بن محمد ناجي تولى ابنه حسن. وبعد وفاة حسن تولى بعده ابناؤه الستة. وقد سُميت هذه الدولة بـ (دولة الأسداس) لاشتراك أبناء حسن الستة في السيطرة على المدينة.
وفي سنة ٧٣٤ (١٣٣٣) انتزع آل جميل شبام من آل ناجي، وبذلك انتهت دولة الأسداس. وعاد آل حَسَنْ، وآل جَمِيل في سدة الحكم بمدينة شبام، وتسمى هذه الدولة أيضًا باسمهما وهما أبناء عمومة كما ذكر بعض المؤرخين في تاريخ حضرموت.
#دولة_بنو_رسول وتدخلها في #حضرموت و#ظفار
في سنة ٦٢٦ هـ (١٢٢٨ م) قامت دولة بني رسول في #تعز . وينتهي نسبهم إلى محمد بن هارون أحد وزراء #الأيوبيين بمصر (وهو من #الأكراد).
وكان لمحمد هذا حظوة عند الخليفة العباسي. وكان قد أرسله إلى مصر والشام في عدة مناسبات وبهذا أُطلق عليه اسم (رسول). وكان أول أُمراء هذه الدولة المنصور بن عمر بن علي بن رسول. وقد أنابه المسعود الأيوبي (آخر أُمراء بني أيوب) في اليمن (٦١٢ -٦٢٦ هـ) (١٢١٥.
- ١٢٢٨ م) عندما توجه إلى مصر سنة ٦١٥ هـ (١٢١٨ م).
[ انظر : محمد عبد القادر بامطرف في المختصر من تاريخ حضرموت ص ٥٣ – ٥٤ ]
. ومن السلطنات #الحضرمية و #الكندية التي انتهت من الساحل والداخل:
إمارة آل فارس بن إقبال اسسها الأمير عبد الباقي بن فارس بن إقبال كان أول أمير وقد تُوفي بمأرب سنة ٥٤٧ هـ (١١٥٢ م). ومن أُمراء آل إقبال الأمير عبد الرحمن راشد بن إقبال سلطان الشحر.
وكذلك إمارة بني الدغَّار الهزيلي، ومركزها شبام ، والهزيليون أُمراء شبام يلتقون في النسب في آل قحطان وأول أُمراء هذه الإمارة الدغّار بن أحمد الهزيلي والغالب على مذهبهم هو الإباضي خاصة بني النعمان وقد ذكر علوي بن طاهر الحداد إن السلطان عبد الله بن راشد من عمومتهم قد حارب إباضية ولاة شبام حتى اذعنوا للطاعة وتفرق شملهم .
وقد فرق البعض بين أنساب ال دغّار وآل راشد فقال بعض المؤرخين أن آل راشد سنة شافعية من قبيلة حضرموت وأما ال الدغّار إباضية من حِمْيرَ. بينما الهمداني يجعل نسبهم جميعاً في حِمْيرَ. كما ذكر ذلك في الإكليل جزء ٢ ص ٢٧٤.
وكان السلطان راشد بن أحمد النعمان قد حكم شبام سنة ٥٨٦ هـ وقتل في معركة جفل سنة ٦٠٥ هـ على يد مجموعة من قبيلة نهد كما ذكر ذلك شنبل في تاريخه ص ٧٢.
وخلال تلك الفترة التاريخية من القرن الخامس إلى السابع الهجري ظهرت العناصر القبلية الناقلة في شكل تحالفات لمنافسة القوى الحضرمية والكندية وإسقاط السلطة فيها في ساحل ووادي حضرموت يجمعها مصالح مشتركة فقد ظهر من ينافس ال راشد الذي يعتبر عصرهم وخاصة السلطان عبد الله بن راشد بن شَجَعْنَة القحطاني وهو الأمير المشهور الذي يُنسب وادي حضرموت الرئيسي إليه، فيقال له إلى اليوم "وادي ابن راشد" وكان هذا فقيهًا وعادلًا، وكان مولده بتريم سنة ٥٥٣ هـ وقد اغتيل سنة٦١٦ هـ (1219 م) وهو خارج ليصلح بين متخاصمان في #مريمة وقبره شرقي مريمة. وعصره من أفضل العصور التي شهدتها حضرموت.
وكذلك آل دغّار بشبام ، وآل إقبال بالشحر ومنافستهم لهم على مدن وقرى حضرموت خاصة من الكتل القبلية والعصبية التالية التي تنتمي إلى :
ال جميل ، وال حسن من بني سعد وبني حارثه الظنيون، وال صبرات وال أحمد وآل يماني، وبني ظنه ونهد وبني خيثمه وال عامر من نهد وال شماخ، ومن ثم حصار #الشنافر للسلطان عبدالله بن راشد بن شجعنه بن فهد بن احمد بن قحطان الحضرمي التريمي، في مدينة تريم عام ٥٩٤ هجريه وذلك لرغبتهم في الإطاحة بحكمه، وفشلوا عدة مرات بإثارة الفوضى والخروج على السلطان عبد الله بن راشد حتى تم اغتياله بالقرب من مريمة سنة ٦١٦ هـ.
وإمعانًا في الكيد لآل الأعلم حكام جفل وشبام وودادي بن علي، ناصرت قبائل الوادي، وفي مقدمتها (نهد) عمر بن مهدي اليمني في جيش الدولة الأيوبية، ضد آل الأعلم، فاحتل بني مهدي شبام. واستنصر عبد العزيز الأعلم ببعض القبائل أملًا منه في معونتها له ليستعيد ولاية آبائه ولكنها خذلته. وفي سنة ٦١٩ هـ (١٢٢٢ م) قُتِل عبد العزيز بناحية ب #بيحان وانتهت هذه الدولة.
وكان آل يماني قد استولوا على مدينة شبام، وسلم بني يماني أمر المدينة لبني سعد سنة ٦٢٣ هـ فملكوها حتى انتزعها منهم جيش الرسوليين القادم من تعز سنة ٦٣٧ هـ . ثم استعاد نصار بن جميل السعدي شبام من الرسوليين سنة ٦٤٤ هـ. ودخل السلطان سالم بن إدريس #الحبوظي الحضرمي حلبة الصراعات الدائرة ي حضرموت وقدم من ظفار واشترى سالم بن إدريس الحبوظي شبام سنة ٦٣٧ هـ من بني سعد وانتهى أمرهم.
وانتهز بنو كثير هذه الفرصة، فتقربوا من السلطان الحبوظي فقاموا معه و تولوا ادارته العسكرية الحبوظية.
وبعد قتل سالم بن إدريس الحبوظي في ظفار من قبل الدولة الرسولية التي غزت بلاده #ظفار ، تولى على شبام من قِبَل الرسوليين، محمد بن محمد بن ناجي سنة ٦٧٣ هـ ، وبعد محمد بن محمد ناجي تولى ابنه حسن. وبعد وفاة حسن تولى بعده ابناؤه الستة. وقد سُميت هذه الدولة بـ (دولة الأسداس) لاشتراك أبناء حسن الستة في السيطرة على المدينة.
وفي سنة ٧٣٤ (١٣٣٣) انتزع آل جميل شبام من آل ناجي، وبذلك انتهت دولة الأسداس. وعاد آل حَسَنْ، وآل جَمِيل في سدة الحكم بمدينة شبام، وتسمى هذه الدولة أيضًا باسمهما وهما أبناء عمومة كما ذكر بعض المؤرخين في تاريخ حضرموت.