@AdabSar
بت نازنینم، مه مهربانم
چرا قهری از من، بلایت به جانم؟
عزیزم چه کردم که رنجیدی از من؟
بگو تا گناه خودم را بدانم
ز من عمر خواهی؟ بگو تا ببخشم
به من زهر بخشی؟ بده تا ستانم
فلک مات بود از توانایی من
که اکنون چنین پیش تو ناتوانم
ز درس محبت، بهجز نام جانان
بهچیزی نگردد زبان در دهانم
من آخر از این شهر باید گریزم
که مردم بهتنگ آمدند از فغانم
چه دستان کنم تا روم جای دیگر؟
که این مملکت شد پر از داستانم
#ابوالقاسم_لاهوتی
@AdabSar
بت نازنینم، مه مهربانم
چرا قهری از من، بلایت به جانم؟
عزیزم چه کردم که رنجیدی از من؟
بگو تا گناه خودم را بدانم
ز من عمر خواهی؟ بگو تا ببخشم
به من زهر بخشی؟ بده تا ستانم
فلک مات بود از توانایی من
که اکنون چنین پیش تو ناتوانم
ز درس محبت، بهجز نام جانان
بهچیزی نگردد زبان در دهانم
من آخر از این شهر باید گریزم
که مردم بهتنگ آمدند از فغانم
چه دستان کنم تا روم جای دیگر؟
که این مملکت شد پر از داستانم
#ابوالقاسم_لاهوتی
@AdabSar
💫
هوا، هوای تو بود
که بی هوا
هوا به سرت زد
بروی هوا بخوری!
هوای این خانه
این خیابان
هنوز چنگ به دنبالهی ردِ نفسهایت
در هوا میزند،
تا هوایت از سرم نیفتاده
هوایم را کن!
#مهدیه_لطیفی
@AdabSar
هوا، هوای تو بود
که بی هوا
هوا به سرت زد
بروی هوا بخوری!
هوای این خانه
این خیابان
هنوز چنگ به دنبالهی ردِ نفسهایت
در هوا میزند،
تا هوایت از سرم نیفتاده
هوایم را کن!
#مهدیه_لطیفی
@AdabSar
💫
دیدار تو گر صبح ابد هم دهدم دست
من سرخوشم از لذت این چشم به راهی
ای عشق، تو را دارم و دارای جهانم
همواره تویی، هرچه تو گویی و تو خواهی
#فریدون_مشیری
@AdabSar
دیدار تو گر صبح ابد هم دهدم دست
من سرخوشم از لذت این چشم به راهی
ای عشق، تو را دارم و دارای جهانم
همواره تویی، هرچه تو گویی و تو خواهی
#فریدون_مشیری
@AdabSar
Forwarded from ادبسار
آن کس که نیک میاندیشد یا بد، بیگمان دین و گفتار و کردار خود را نیز چنان خواهد کرد.
#زرتشت
📗 بزرگان ایران باستان، نوشتهی م.آذری، رویهی ۲۲
فرستنده: #بلال_ریگی
@AdabSar
🍀✨🍀✨
#زرتشت
📗 بزرگان ایران باستان، نوشتهی م.آذری، رویهی ۲۲
فرستنده: #بلال_ریگی
@AdabSar
🍀✨🍀✨
Forwarded from ادبسار
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅آشنایی با نامهای ایرانی
«فریبرز»
💪🏻 "فریبرز" نامی کهن و ریشهدار به چم بلندبالا، بلندپیکر، خوشپیکر، شکوهمند و دارای فر و منش است.
🤴🏻 این نام آمیخته از فر+برز است.
"فَر" یا "فره" در زبان اوستایی به مانی شکوه، بزرگی و درخشش است. "بُرز" واژهای پهلوی به چم بلند است که ریشه در اوستایی دارد. نامهای نامهایی چون "برزو" و "البرز" ریشه در همین نام دارند.
📚 "فریبرز" یکی از نامهای برجستهی شاهنامه است. او پسر کیکاووس و عموی کیخسرو بود که با پادرمیانی رستم با فرنگیس پیوند زناشویی بست.
"فریبرز در همهی جنگهای ایران و توران به خونخواهی سیاوش برخاست و سپهدار سپاه ایران بود.
چو توس و فریبرز و گودرز و گیو
چو رهام و گرگین و بهرام و نیو!
#شاهنامه #فردوسی
"فر" در شاهنامهی فردوسی به چم نیروی شگرف، دانش، هوش، تاج و بخت خدادادی است.
📖 این نام در نیپیکهای "تاریخ طبری" و "تاریخ بلعمی" به گونهی "برزافره" آمده است. به دید میرسد "برزافره" نیز دگرگون شدهی "برزافرنس" نام سردار اشکانی باشد.
🔁 دهخدا و شمار دیگری از نویسندگان باور دارند که این نام پیشتر "بُرزفَری"(برز+فری) و نام یکی از پهلوانان باستانی بود که فردوسی در شاهنامه آن را به "فریبرز" دگرگون کرده است.
⁉️ یکی از گمانهای نهچندان ارجدار این است که "فریبرز" تازی شدهی "پریبرز" یا "برزپری" (برگرفته از پری یا فرشته) به چم خوشپیکر و بلندبالاست. ادبسار برای این داوخواهی(ادعا) بنمایهای نیافت.
🇮🇷 شماری از نامهای ایرانی دخترانه و پسرانهی همآوا:
👧🏻 فریماه، فریناز، فریار، فریوش، فرزانه و...
👦🏻 فربد، فریور، البرز، فرداد، برزو، فرشید و...
#پریسا_امام_وردی
#نام_پسرانه_ایرانی
#فریبرز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅آشنایی با نامهای ایرانی
«فریبرز»
💪🏻 "فریبرز" نامی کهن و ریشهدار به چم بلندبالا، بلندپیکر، خوشپیکر، شکوهمند و دارای فر و منش است.
🤴🏻 این نام آمیخته از فر+برز است.
"فَر" یا "فره" در زبان اوستایی به مانی شکوه، بزرگی و درخشش است. "بُرز" واژهای پهلوی به چم بلند است که ریشه در اوستایی دارد. نامهای نامهایی چون "برزو" و "البرز" ریشه در همین نام دارند.
📚 "فریبرز" یکی از نامهای برجستهی شاهنامه است. او پسر کیکاووس و عموی کیخسرو بود که با پادرمیانی رستم با فرنگیس پیوند زناشویی بست.
"فریبرز در همهی جنگهای ایران و توران به خونخواهی سیاوش برخاست و سپهدار سپاه ایران بود.
چو توس و فریبرز و گودرز و گیو
چو رهام و گرگین و بهرام و نیو!
#شاهنامه #فردوسی
"فر" در شاهنامهی فردوسی به چم نیروی شگرف، دانش، هوش، تاج و بخت خدادادی است.
📖 این نام در نیپیکهای "تاریخ طبری" و "تاریخ بلعمی" به گونهی "برزافره" آمده است. به دید میرسد "برزافره" نیز دگرگون شدهی "برزافرنس" نام سردار اشکانی باشد.
🔁 دهخدا و شمار دیگری از نویسندگان باور دارند که این نام پیشتر "بُرزفَری"(برز+فری) و نام یکی از پهلوانان باستانی بود که فردوسی در شاهنامه آن را به "فریبرز" دگرگون کرده است.
⁉️ یکی از گمانهای نهچندان ارجدار این است که "فریبرز" تازی شدهی "پریبرز" یا "برزپری" (برگرفته از پری یا فرشته) به چم خوشپیکر و بلندبالاست. ادبسار برای این داوخواهی(ادعا) بنمایهای نیافت.
🇮🇷 شماری از نامهای ایرانی دخترانه و پسرانهی همآوا:
👧🏻 فریماه، فریناز، فریار، فریوش، فرزانه و...
👦🏻 فربد، فریور، البرز، فرداد، برزو، فرشید و...
#پریسا_امام_وردی
#نام_پسرانه_ایرانی
#فریبرز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
🔥🔥🔥🔥
@AdabSar
و شهریورت باد پیروزگر
به نام و بزرگی و فرّ و هنر!
#شاهنامه #فردوسی
🔥 آشنایی با جشنهای ایرانی
🔥 جشن شهریورگان یا آذرجشن
🍃🍂 شهریورگان یکی از جشنهای بسیار کهن ده روز نخست شهریور، از دستهی جشنهای دوازدگانهی سال در ایران باستان بود که پس از پیدایش کیش زرتشتی، ریخت دینی یافت. این جشن در گاهشماری کهن ایرانی برابر با روز چهارم شهریور(شهریور روز از شهریور ماه) بود.
واژهی شهریور برگرفته از واژه اوستایی "خشَترَه وَئیریَه"(کشور یا شهریاری + آرزو)، به چمار شهر و شهریاری شایسته، آرزو شده و نیرومند است.
شهریور نام یکی از فرشتگان است که در جهان مینوی نمایندهی شهریاری نیرومند خدا و در جهان گیتایی یا زمین، نگاهبان توپالها (فلزات) و جنگابزارهاست. او خواهان فر و بزرگی و نیرومندی برای مردمان و دستگیر نیازمندان است.
شهریور میان ایزدان که با پیدایش کیش زرتشتی امشاسپند یا فرشته نامیده شدند، پس از بهمن، جایگاه دوم را دارد.
🍃🍂 ابوریحان بیرونی شهریورگان را که روز دستگیری از تهیدستان بود، روز دوستی و آرزو مینامید و در آثارالباقیه آن را "آذرجشن" یا جشن آتش میخواند. جشنهای آذرگان، سده و سوری دیگر جشنهای آتش هستند، هرچند که در بیشتر جشنهای ایرانی، آتشافروزی یکی از آیینها بود.
بیرونی از زبان زادویه (موبد زرتشتی که آگاهی بسیاری از آیینهای ایرانی به بیرونی داده) نوشته که شهریورگان جشنی خانگی است. این جشن در گذشته آغاز زمستان و سرما بود که آتشهای بزرگ در خانهها میافروختند و خدا را میستودند و برای خوردن خوراک و دیگر شادمانیها گرد هم میآمدند. آنها باور داشتند این آتش سرمای زمستان و چیزهایی را که برای گیاهان زیانآور است، از میان میبرد.
🍃🍂 آشکار نیست که چرا به شهریورگان جشن آتش میگویند. در گذشتههای دور، سال دو بخش تابستان بزرگ و زمستان بزرگ داشت. بهار و پاییز هم بیش از ۳هزار سال درازا ندارند. یک گمان این است که شهریورگان همان آذرگان است که در پایان تابستان بزرگ برگزار میشد و با دگرگونی در گاهشماری(تقویم) به چهار موسم(فصل) به دو جشن بخش شده است.
🍃🍂 در شاهنامه، دو جا از شهریور نام برده شده؛ یکی آنجا که رستم نزد کیخسرو میرود و آغاز به بزرگداشت و ارجمند شمردن شاه میکند.
دیگری داستان رفتن بهرام گور به شکارگاه و کشتن شیران است که بر پایهی شاهنامه، روزی بود که "ابر شهریور" برآمد و همهجا پر از سیاهی شد.
🍃🍂 شهریور، شهریاری آرمانیِ خرد، رها و آزاد از روش و کیش است.
در اوستا، بهویژه نسک گاتها پس از ستایش شهریور، از شهریاری مینویی، ویژگیهای اینگونه شهریاری و کشورداری سخن رفته است.
"مرتو(انسان) از میان آن دو همچون راستکردار و پیشرفتدهنده و افزاینده منش پاک را برای خود برمیگزیند. ای مزدا، پس هیچگاه پاسبان و رهبر دروغین و فریبکار با خودنمایی و مردم فریبی به پاکی از برای نام نیک و یاد نیک بهرهمند نگردد."
در نسک(کتاب) دینکرد آمده که بدترین پادشاه، آن بددین و بدکنشی است که کُشندهی بیگناهان باشد و پادافره یا کیفر، سزای آن کسی است که چنین دروغگویی را پادشاه کند.
🍃🍂 در نسک پهلوی بندهش آمده که گیاه شاهسپرغم یا شاهسپرم(ریحان) گیاه ویژهی شهریور است. بوی شادیآفرین آن اندوه روان را میپالاید و چونان بوی پادشاهی است.
ابوالقاسم آخته نوشته است که شهریورگان، جشن کشاورزان بود. در پایان تابستان و هنگام برداشت فراوردههای کشاورزی، کشاورزان دسترنج خود را میدیدند و شاد میشدند. از سویی برای کشت پاییزه نیز آماده میشدند که با نیایش و آیینهای شاد همراه بود.
🍃🍂 در سدههای دیرتر، ایرانیان در این روز پس از نیایش اهورامزدا و دادن خوراک به تهیدستان، برای شادباشگویی نزد پادشاه میرفتند. همچنین توپالهای کهنه را از انبارها بیرون آورده و نو میکردند و پس از آن به شادی و پایکوبی میپرداختند.
امروز نیز در شهرهای کویری و گرم، چون یزد و کرمان، شهریورگان را گرامی میدارند.
🍃🍂 امروز زرتشتیان روز شهریورگان را به شوند(دلیل) نماد شهریاری بر درون، خرد و رفتار، روز پدر نامیدهاند. از سویی شهریور فرشتهی نرینه به شمار میرفت. در ایران باستان روز نخست دیماه روز خواهر و برادر، جشن بهمنگان در بهمنماه روز پدر و اسپندگان(سپندارمذگان) روز زن، مادر و زایش بود. اکنون بهمنگان روز جانوران سودمند است.
🍃🍂 همزمان با روز شهریورگان، روز جشن بمو و جان سپردن مانی، پیامبر کیش مزدیسنا در میان مانویان بود.
#پریسا_امام_وردی
______________
بنمایهها:
۱- حماسهسرایی در ایران
#ذبیح_الله_صفا
۲- گاهشماری و جشن های ایران باستان
#هاشم_رضی
۳- جشنها و آیینهای شادمانی در ایران
#ابوالقاسم_آخته
______________
#فرهنگ_ایران #شهریورگان #آذرجشن #آذر_جشن
@AdabSar
🔥🔥🔥🔥
@AdabSar
و شهریورت باد پیروزگر
به نام و بزرگی و فرّ و هنر!
#شاهنامه #فردوسی
🔥 آشنایی با جشنهای ایرانی
🔥 جشن شهریورگان یا آذرجشن
🍃🍂 شهریورگان یکی از جشنهای بسیار کهن ده روز نخست شهریور، از دستهی جشنهای دوازدگانهی سال در ایران باستان بود که پس از پیدایش کیش زرتشتی، ریخت دینی یافت. این جشن در گاهشماری کهن ایرانی برابر با روز چهارم شهریور(شهریور روز از شهریور ماه) بود.
واژهی شهریور برگرفته از واژه اوستایی "خشَترَه وَئیریَه"(کشور یا شهریاری + آرزو)، به چمار شهر و شهریاری شایسته، آرزو شده و نیرومند است.
شهریور نام یکی از فرشتگان است که در جهان مینوی نمایندهی شهریاری نیرومند خدا و در جهان گیتایی یا زمین، نگاهبان توپالها (فلزات) و جنگابزارهاست. او خواهان فر و بزرگی و نیرومندی برای مردمان و دستگیر نیازمندان است.
شهریور میان ایزدان که با پیدایش کیش زرتشتی امشاسپند یا فرشته نامیده شدند، پس از بهمن، جایگاه دوم را دارد.
🍃🍂 ابوریحان بیرونی شهریورگان را که روز دستگیری از تهیدستان بود، روز دوستی و آرزو مینامید و در آثارالباقیه آن را "آذرجشن" یا جشن آتش میخواند. جشنهای آذرگان، سده و سوری دیگر جشنهای آتش هستند، هرچند که در بیشتر جشنهای ایرانی، آتشافروزی یکی از آیینها بود.
بیرونی از زبان زادویه (موبد زرتشتی که آگاهی بسیاری از آیینهای ایرانی به بیرونی داده) نوشته که شهریورگان جشنی خانگی است. این جشن در گذشته آغاز زمستان و سرما بود که آتشهای بزرگ در خانهها میافروختند و خدا را میستودند و برای خوردن خوراک و دیگر شادمانیها گرد هم میآمدند. آنها باور داشتند این آتش سرمای زمستان و چیزهایی را که برای گیاهان زیانآور است، از میان میبرد.
🍃🍂 آشکار نیست که چرا به شهریورگان جشن آتش میگویند. در گذشتههای دور، سال دو بخش تابستان بزرگ و زمستان بزرگ داشت. بهار و پاییز هم بیش از ۳هزار سال درازا ندارند. یک گمان این است که شهریورگان همان آذرگان است که در پایان تابستان بزرگ برگزار میشد و با دگرگونی در گاهشماری(تقویم) به چهار موسم(فصل) به دو جشن بخش شده است.
🍃🍂 در شاهنامه، دو جا از شهریور نام برده شده؛ یکی آنجا که رستم نزد کیخسرو میرود و آغاز به بزرگداشت و ارجمند شمردن شاه میکند.
دیگری داستان رفتن بهرام گور به شکارگاه و کشتن شیران است که بر پایهی شاهنامه، روزی بود که "ابر شهریور" برآمد و همهجا پر از سیاهی شد.
🍃🍂 شهریور، شهریاری آرمانیِ خرد، رها و آزاد از روش و کیش است.
در اوستا، بهویژه نسک گاتها پس از ستایش شهریور، از شهریاری مینویی، ویژگیهای اینگونه شهریاری و کشورداری سخن رفته است.
"مرتو(انسان) از میان آن دو همچون راستکردار و پیشرفتدهنده و افزاینده منش پاک را برای خود برمیگزیند. ای مزدا، پس هیچگاه پاسبان و رهبر دروغین و فریبکار با خودنمایی و مردم فریبی به پاکی از برای نام نیک و یاد نیک بهرهمند نگردد."
در نسک(کتاب) دینکرد آمده که بدترین پادشاه، آن بددین و بدکنشی است که کُشندهی بیگناهان باشد و پادافره یا کیفر، سزای آن کسی است که چنین دروغگویی را پادشاه کند.
🍃🍂 در نسک پهلوی بندهش آمده که گیاه شاهسپرغم یا شاهسپرم(ریحان) گیاه ویژهی شهریور است. بوی شادیآفرین آن اندوه روان را میپالاید و چونان بوی پادشاهی است.
ابوالقاسم آخته نوشته است که شهریورگان، جشن کشاورزان بود. در پایان تابستان و هنگام برداشت فراوردههای کشاورزی، کشاورزان دسترنج خود را میدیدند و شاد میشدند. از سویی برای کشت پاییزه نیز آماده میشدند که با نیایش و آیینهای شاد همراه بود.
🍃🍂 در سدههای دیرتر، ایرانیان در این روز پس از نیایش اهورامزدا و دادن خوراک به تهیدستان، برای شادباشگویی نزد پادشاه میرفتند. همچنین توپالهای کهنه را از انبارها بیرون آورده و نو میکردند و پس از آن به شادی و پایکوبی میپرداختند.
امروز نیز در شهرهای کویری و گرم، چون یزد و کرمان، شهریورگان را گرامی میدارند.
🍃🍂 امروز زرتشتیان روز شهریورگان را به شوند(دلیل) نماد شهریاری بر درون، خرد و رفتار، روز پدر نامیدهاند. از سویی شهریور فرشتهی نرینه به شمار میرفت. در ایران باستان روز نخست دیماه روز خواهر و برادر، جشن بهمنگان در بهمنماه روز پدر و اسپندگان(سپندارمذگان) روز زن، مادر و زایش بود. اکنون بهمنگان روز جانوران سودمند است.
🍃🍂 همزمان با روز شهریورگان، روز جشن بمو و جان سپردن مانی، پیامبر کیش مزدیسنا در میان مانویان بود.
#پریسا_امام_وردی
______________
بنمایهها:
۱- حماسهسرایی در ایران
#ذبیح_الله_صفا
۲- گاهشماری و جشن های ایران باستان
#هاشم_رضی
۳- جشنها و آیینهای شادمانی در ایران
#ابوالقاسم_آخته
______________
#فرهنگ_ایران #شهریورگان #آذرجشن #آذر_جشن
@AdabSar
🔥🔥🔥🔥
🔥🔥🔥🔥
@AdabSar
🔥 آشنایی با جشنهای ایرانی
🔥 افسانهی شهریورگان
🔱🔱 افسانهی شهریورگان، بازگوی نبرد نخستین آدم روی زمین، گیومرت/گیومرتن (کیومرث) با اهریمن است. در این افسانه، گیومرت با یاری فرشتهی شهریور بر اهریمن پیروز شده و دوران پیروزی و شهریاری آدمیان بر زمین آغاز میشود.
🔱🔱 گیومرت، در اوستا "گیه مرتن" و در پهلوی "گیومرت/گیومرد" به چمار زندهی میرا یا جان نیستیپذیر است. گیومرت نخستین کسی است که اندیشید و آموزش و منش اهورامزدا را دریافت و از این روی با نام "نخست اندیش" از وی یاد شده است. درباره او در فروردینیشت از نیپیک(کتاب) یشتها نوشته شده: "فَرَوَشی گیومرت اَشَون را می ستاییم، نخستین کسی که به گفتار و آموزش اهورهمزدا گوش فرا داد و از او خانواده و سرزمینهای ایرانی و نژاد ایرانیان پدید آمد."
🔱🔱 در بخش چهارم نیپیک(کتاب) «بندهش» میخوانیم که "اهورامزدا(خدا) همهی فرشتگان را به همکاری در نبرد آفریدگان چنان گمارَد و ایستانَد که چون اهریمن آید، هرکس آن دشمن خویش را به نبرد فراز گیرد" سپس به خویشکاری(وظیفه) هر یک از فرشتگان در این نبرد مینوی پرداخته و دربارهی شهریور نوشته: "چهارم از مینویان شهریور است. او از آفرینش ماتکیک(مادی)، توپال(فلز) را به خویش گرفت.[…] توپال را استواری از آسمان است.[…] اهریمن را توان از میان بردن توپال نباشد."
🔱🔱 در بخش پنجم به تازش اهریمن بر آفرینش و به چگونگی نبرد گیومرت با اهریمن پرداخته و در بخش هشتم نیز ناراسته(غیرمستقیم) دربارهی نبرد کردن آفریدگان گیتی با اهریمن و پیوند شهریور با شهریاری گیومرت سخن گفته است. "ششم نبرد را گیومرت کرد. از آن جا که بر سپهر گیومرت پیدا بود، در تازش اهریمن به نبرد اختران و اباختران، سی سال زیست". ولی نبرد گیومرت و اهریمن با مرگ گیومرت به پایان نرسید و پس از مرگ او، فرزندانش با اهریمن جنگیدند که به نابودی دیوان و از کار افتادگی اهریمن انجامید. این آغاز شهریاری مردمان بر جهان بود. از آن جا که تن گیومرت از توپال(فلز) ساخته شده بود، از تن او هفت گونه توپال پدید آمد.
🔱🔱 نشان این هفت گونه توپال را که در بندهش از آنها و پیوندشان با گیومرت سخن رفته، میتوان در آثارالباقیه بیرونی یافت: شهریور، روز چهارم از شهریورماه است و برای همزمان شدن دو نام جشن است و آن را شهریورگان گویند. شهریور فرشتهای است که به گوهر هفتگانه مانند زر(طلا)، سیم(نقره) و دیگر توپالها که ساختاوری(صنعت) و پایداری جهان و مردم به آنها بستگی دارد، نگهبان است.
🔱🔱 در داستان هوشنگ پیشدادی و دومین پادشاه افسانهای ایران پس از گیومرس، بخش پیدایش آهن در پیوند با شهریورگان است:
هوشنگ نخستین مرتوی(انسان) زمین بود که با دانش خود "آهن" را از دل سنگ بیرون آورد و با شناخت آن پیشهی آهنگری بنیاد نهاد و بدان تبر، اره و تیشه ساخت. سپس با ساختن جویها بر سر دریاها، آنها را به دشتها کشاند و "کشاورزی" را پدید آورد شد. پس زندگی کوچی نیز به یکجانشینی و شهرنشینی دگرگون شد.
🔱🔱 با نگر به این نبردهای افسانهای، گفته میشود جشن شهریورگان در ایران باستان ویژهی سپاهیان بوده و در آن زمان جشن شهریورگان را در پادگانها و دژها برگزار میکردند و برای ارزشی که توپالها داشتند، ابزار جنگی را پاک نگه میداشتند.
🔱🔱 بر پایهی آگاهیهای بهجا مانده از ساسانیان، پاک نگاه نداشتن توپال و رها کردن آنها در جای نمناک، گناه شمرده میشد.
"داراب پالتن" در فرضیاتنامه نوشته است: شادی کردن، روزی دادن به لشکریان، بخشودن گنهکاران، دهشمندی به نیازمندان، دیدار با بزرگان و فرماندهان از آیینهای شهریورگان است.
🔱🔱 با اینهمه گفتنی است بخش بزرگی از آگاهی ما دربارهی جشن شهریورگان با گذر زمان و تازشهای پیدرپی از میان رفته و آنچه میدانیم ناچیز است.
افسانهی شهریورگان با اندکی دگرگونی به کیش مانوی نیز راه یافت.
#پریسا_امام_وردی
__________
برگرفته از:
۱- تارنمای ایرانبوم
۲- جشنها و آیینهای شادمانی در ایران
نویسنده: #ابوالقاسم_آخته
۳- اوستا
گزارش #جلیل_دوستخواه
۴- بندهش
گزارش #مهرداد_بهار
__________
#فرهنگ_ایران #شهریورگان #آذرجشن #آذر_جشن
@AdabSar
🔥🔥🔥🔥
@AdabSar
🔥 آشنایی با جشنهای ایرانی
🔥 افسانهی شهریورگان
🔱🔱 افسانهی شهریورگان، بازگوی نبرد نخستین آدم روی زمین، گیومرت/گیومرتن (کیومرث) با اهریمن است. در این افسانه، گیومرت با یاری فرشتهی شهریور بر اهریمن پیروز شده و دوران پیروزی و شهریاری آدمیان بر زمین آغاز میشود.
🔱🔱 گیومرت، در اوستا "گیه مرتن" و در پهلوی "گیومرت/گیومرد" به چمار زندهی میرا یا جان نیستیپذیر است. گیومرت نخستین کسی است که اندیشید و آموزش و منش اهورامزدا را دریافت و از این روی با نام "نخست اندیش" از وی یاد شده است. درباره او در فروردینیشت از نیپیک(کتاب) یشتها نوشته شده: "فَرَوَشی گیومرت اَشَون را می ستاییم، نخستین کسی که به گفتار و آموزش اهورهمزدا گوش فرا داد و از او خانواده و سرزمینهای ایرانی و نژاد ایرانیان پدید آمد."
🔱🔱 در بخش چهارم نیپیک(کتاب) «بندهش» میخوانیم که "اهورامزدا(خدا) همهی فرشتگان را به همکاری در نبرد آفریدگان چنان گمارَد و ایستانَد که چون اهریمن آید، هرکس آن دشمن خویش را به نبرد فراز گیرد" سپس به خویشکاری(وظیفه) هر یک از فرشتگان در این نبرد مینوی پرداخته و دربارهی شهریور نوشته: "چهارم از مینویان شهریور است. او از آفرینش ماتکیک(مادی)، توپال(فلز) را به خویش گرفت.[…] توپال را استواری از آسمان است.[…] اهریمن را توان از میان بردن توپال نباشد."
🔱🔱 در بخش پنجم به تازش اهریمن بر آفرینش و به چگونگی نبرد گیومرت با اهریمن پرداخته و در بخش هشتم نیز ناراسته(غیرمستقیم) دربارهی نبرد کردن آفریدگان گیتی با اهریمن و پیوند شهریور با شهریاری گیومرت سخن گفته است. "ششم نبرد را گیومرت کرد. از آن جا که بر سپهر گیومرت پیدا بود، در تازش اهریمن به نبرد اختران و اباختران، سی سال زیست". ولی نبرد گیومرت و اهریمن با مرگ گیومرت به پایان نرسید و پس از مرگ او، فرزندانش با اهریمن جنگیدند که به نابودی دیوان و از کار افتادگی اهریمن انجامید. این آغاز شهریاری مردمان بر جهان بود. از آن جا که تن گیومرت از توپال(فلز) ساخته شده بود، از تن او هفت گونه توپال پدید آمد.
🔱🔱 نشان این هفت گونه توپال را که در بندهش از آنها و پیوندشان با گیومرت سخن رفته، میتوان در آثارالباقیه بیرونی یافت: شهریور، روز چهارم از شهریورماه است و برای همزمان شدن دو نام جشن است و آن را شهریورگان گویند. شهریور فرشتهای است که به گوهر هفتگانه مانند زر(طلا)، سیم(نقره) و دیگر توپالها که ساختاوری(صنعت) و پایداری جهان و مردم به آنها بستگی دارد، نگهبان است.
🔱🔱 در داستان هوشنگ پیشدادی و دومین پادشاه افسانهای ایران پس از گیومرس، بخش پیدایش آهن در پیوند با شهریورگان است:
هوشنگ نخستین مرتوی(انسان) زمین بود که با دانش خود "آهن" را از دل سنگ بیرون آورد و با شناخت آن پیشهی آهنگری بنیاد نهاد و بدان تبر، اره و تیشه ساخت. سپس با ساختن جویها بر سر دریاها، آنها را به دشتها کشاند و "کشاورزی" را پدید آورد شد. پس زندگی کوچی نیز به یکجانشینی و شهرنشینی دگرگون شد.
🔱🔱 با نگر به این نبردهای افسانهای، گفته میشود جشن شهریورگان در ایران باستان ویژهی سپاهیان بوده و در آن زمان جشن شهریورگان را در پادگانها و دژها برگزار میکردند و برای ارزشی که توپالها داشتند، ابزار جنگی را پاک نگه میداشتند.
🔱🔱 بر پایهی آگاهیهای بهجا مانده از ساسانیان، پاک نگاه نداشتن توپال و رها کردن آنها در جای نمناک، گناه شمرده میشد.
"داراب پالتن" در فرضیاتنامه نوشته است: شادی کردن، روزی دادن به لشکریان، بخشودن گنهکاران، دهشمندی به نیازمندان، دیدار با بزرگان و فرماندهان از آیینهای شهریورگان است.
🔱🔱 با اینهمه گفتنی است بخش بزرگی از آگاهی ما دربارهی جشن شهریورگان با گذر زمان و تازشهای پیدرپی از میان رفته و آنچه میدانیم ناچیز است.
افسانهی شهریورگان با اندکی دگرگونی به کیش مانوی نیز راه یافت.
#پریسا_امام_وردی
__________
برگرفته از:
۱- تارنمای ایرانبوم
۲- جشنها و آیینهای شادمانی در ایران
نویسنده: #ابوالقاسم_آخته
۳- اوستا
گزارش #جلیل_دوستخواه
۴- بندهش
گزارش #مهرداد_بهار
__________
#فرهنگ_ایران #شهریورگان #آذرجشن #آذر_جشن
@AdabSar
🔥🔥🔥🔥
🔥🔥🔥🔥
@AdabSar
🔥 آشنایی با جشنهای ایرانی
🔥 شهریورگان و زادروز داراب
💫👑 در "شاهنامهی فردوسی"، چهارم شهریور و همزمان با جشن شهریورگان زادروز "داراب"، یکی از پادشاهان داستانی ایران است. شماری از شاهنامهپژوهان "داراب" را همان "کوروش هخامنشی" و چهارم شهریور را زادروز کوروش میدانند.
به گمان آنها، زمان زندگی "داراب" در داستانهای ایرانی نزدیک به کوروش است و شاید یافتههای تازهای دربارهی کوروش به دست دهد.
💫👑 از سویی، در افسانهها و بر پایهی شاهنامه، نشانههای "کیخسرو" نزدیک به کوروش هخامنشی است. همچنین "فریدون" هم بیپیوند با کوروش نیست و همسانی بسیاری با او دارد.
ولی باور روشنی که پیروان بیشتری دارد این است که "داراب" بیشترین همسانی را با "داریوش هخامنشی" دارد.
💫👑 شاید از آنجایی زادروز کوروش همزمان با جشن شهریورگان دانسته شده که شهریورگان روز شهریار آرمانی، نیرومند و دادگر است.
💫👑 آنچه باید بدانیم این است که روز بزرگداشت کوروش در هفتم آبان، زادروز این پادشاه خوشنام نیست.
هفتم آبان روز گام نهادن کوروش به بابِـل است. بر پایهی سنگنبشتهی باستانی "رویدادنامهی نبونئید"(ستون ۳، بند ۱۸)، روز سوم ماه Arahsamna بابلی، کوروش به شهر بابِل رسید و مردم بابِل با شادی به پیشواز او رفتند. این روز برابر با ۲۹ اکتبر و هفتم آبان است.
💫👑 بر پایهی آگاهی به دست آمده از دو تخته(لوح) گِلی در بابل، گمان میرود که درگذشت کوروش ۵۳۰سال پیش از زایش(میلاد) و در نهمین سال از فرمانرواییاش، روزی میان ۲۲ امرداد تا دهم شهریور باشد. در این تختههای گلی، روز بابلی برابر با ۲۲ امرداد آغاز نهمین سال فرمانروایی کوروش و دهم شهریور همان سال آغاز فرمانروایی کمبوجیه است.
برگرفته از: تارنمای خردگان
نویسنده: #مجید_خالقیان
______________
#فرهنگ_ایران #شهریورگان #آذرجشن #آذر_جشن #زادروز_کوروش #کوروش
@AdabSar
🔥🔥🔥🔥
@AdabSar
🔥 آشنایی با جشنهای ایرانی
🔥 شهریورگان و زادروز داراب
💫👑 در "شاهنامهی فردوسی"، چهارم شهریور و همزمان با جشن شهریورگان زادروز "داراب"، یکی از پادشاهان داستانی ایران است. شماری از شاهنامهپژوهان "داراب" را همان "کوروش هخامنشی" و چهارم شهریور را زادروز کوروش میدانند.
به گمان آنها، زمان زندگی "داراب" در داستانهای ایرانی نزدیک به کوروش است و شاید یافتههای تازهای دربارهی کوروش به دست دهد.
💫👑 از سویی، در افسانهها و بر پایهی شاهنامه، نشانههای "کیخسرو" نزدیک به کوروش هخامنشی است. همچنین "فریدون" هم بیپیوند با کوروش نیست و همسانی بسیاری با او دارد.
ولی باور روشنی که پیروان بیشتری دارد این است که "داراب" بیشترین همسانی را با "داریوش هخامنشی" دارد.
💫👑 شاید از آنجایی زادروز کوروش همزمان با جشن شهریورگان دانسته شده که شهریورگان روز شهریار آرمانی، نیرومند و دادگر است.
💫👑 آنچه باید بدانیم این است که روز بزرگداشت کوروش در هفتم آبان، زادروز این پادشاه خوشنام نیست.
هفتم آبان روز گام نهادن کوروش به بابِـل است. بر پایهی سنگنبشتهی باستانی "رویدادنامهی نبونئید"(ستون ۳، بند ۱۸)، روز سوم ماه Arahsamna بابلی، کوروش به شهر بابِل رسید و مردم بابِل با شادی به پیشواز او رفتند. این روز برابر با ۲۹ اکتبر و هفتم آبان است.
💫👑 بر پایهی آگاهی به دست آمده از دو تخته(لوح) گِلی در بابل، گمان میرود که درگذشت کوروش ۵۳۰سال پیش از زایش(میلاد) و در نهمین سال از فرمانرواییاش، روزی میان ۲۲ امرداد تا دهم شهریور باشد. در این تختههای گلی، روز بابلی برابر با ۲۲ امرداد آغاز نهمین سال فرمانروایی کوروش و دهم شهریور همان سال آغاز فرمانروایی کمبوجیه است.
برگرفته از: تارنمای خردگان
نویسنده: #مجید_خالقیان
______________
#فرهنگ_ایران #شهریورگان #آذرجشن #آذر_جشن #زادروز_کوروش #کوروش
@AdabSar
🔥🔥🔥🔥
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی
🔻جاذب = اَندَرکِشَنده، کِشَنده، کِشاننده، کِشِش، بهخودکِشَنده، گیرا، گیرنده، ربایِش، رباینده، ربایا، دلربا، دلفریب، دلکش، فریبنده، آهَنجیده(=بیرون کشیده)
🔻جاذبالرطوبه = نَمگیر
🔻جاذبه = کِشِش، گِرانِش(زمین)، ربایش، هَنجِش
🔻جاذبه اجرام = گرانش
🔻جاذبیت = کِشَندگی، گیرایش، دلربایی
🔻جذاب = گیرا، فریبنده، فریبا، دلربا، دِلکَش، دلپذیر، رُبایا، دوستداشتنی، تودلبرو، زیبا، خوشایند، کِشنده، گیرنده
🔻جذابیت = گیرایی، گیرایش، دلربایی، رُبایش، زیبایی
🔻جذب = کِشِش، پذیرش، گیرش، گیرایی، ربایش، اندرکشیدن
🔻جذب کردن = کشیدن، دَرکشیدن، پذیرفتن
🔻جذب مایع = آشام
🔻جَذَبِه = گیرایی، کِشِش
🔻قوه جاذبه = نیروی گرانش، نیروی کِشِش، زور آهَنجا
🔻مجذوب = شیفته، شیدا، فریفته، دلبسته، دلباخته، گراییده، کشیدهشده، رُبوده
🔻نیروی جاذبه = نیروی گرانش، نیروی آهنجا
✍️نمونه:
🔺این پودر جاذب رطوبت است =
این گَرد نَمگیر است
🔺برای جذب دانشجو اطلاعیه دادند =
برای پذیرش دانشجو آگهی دادند
🔺قوهی جاذبه، ذاتی ماده است =
نیروی گرانش، سرشت ماتَک است
🔺چشمهایش جاذبیت خاصی دارد =
چشمهایش گیرندگی/گیرایی ویژهای دارد
🔺جذب، پروسهای است که در آن مایع به داخل حفرههای یک مادهی جامد کشیده میشود =
اَندَرکشیدن، فرایندی است که در آن آبگون به درون سوراخهای یک ماتَکِ دِج کشیده میشود
🔺مرد جذاب از نظر زنان چه مشخصاتی دارد؟ =
مرد دلربا/دوستداشتنی از دید زنان چه ویژگیهایی دارد؟
🔺این مشخصهاش برای بقیه جذاب نبود =
این ویژگیاش برای دیگران خوشایند نبود
🔺این محصول جذابیتی برای خریدار نداشت =
این فراورده گیراییای برای خریدار نداشت
🔺جذابیتش شهرهی خاص و عام بود =
دلرباییاش زبانزد همه بود
🔺عظمت تختجمشید مسافران را مجذوب خودش میکند =
شکوه تختجمشید گردشگران را شیفتهی خودش میکند
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#جاذب #جاذبه #جاذبیت #جذاب #جذابیت #جذب #جذبه #مجذوب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی
🔻جاذب = اَندَرکِشَنده، کِشَنده، کِشاننده، کِشِش، بهخودکِشَنده، گیرا، گیرنده، ربایِش، رباینده، ربایا، دلربا، دلفریب، دلکش، فریبنده، آهَنجیده(=بیرون کشیده)
🔻جاذبالرطوبه = نَمگیر
🔻جاذبه = کِشِش، گِرانِش(زمین)، ربایش، هَنجِش
🔻جاذبه اجرام = گرانش
🔻جاذبیت = کِشَندگی، گیرایش، دلربایی
🔻جذاب = گیرا، فریبنده، فریبا، دلربا، دِلکَش، دلپذیر، رُبایا، دوستداشتنی، تودلبرو، زیبا، خوشایند، کِشنده، گیرنده
🔻جذابیت = گیرایی، گیرایش، دلربایی، رُبایش، زیبایی
🔻جذب = کِشِش، پذیرش، گیرش، گیرایی، ربایش، اندرکشیدن
🔻جذب کردن = کشیدن، دَرکشیدن، پذیرفتن
🔻جذب مایع = آشام
🔻جَذَبِه = گیرایی، کِشِش
🔻قوه جاذبه = نیروی گرانش، نیروی کِشِش، زور آهَنجا
🔻مجذوب = شیفته، شیدا، فریفته، دلبسته، دلباخته، گراییده، کشیدهشده، رُبوده
🔻نیروی جاذبه = نیروی گرانش، نیروی آهنجا
✍️نمونه:
🔺این پودر جاذب رطوبت است =
این گَرد نَمگیر است
🔺برای جذب دانشجو اطلاعیه دادند =
برای پذیرش دانشجو آگهی دادند
🔺قوهی جاذبه، ذاتی ماده است =
نیروی گرانش، سرشت ماتَک است
🔺چشمهایش جاذبیت خاصی دارد =
چشمهایش گیرندگی/گیرایی ویژهای دارد
🔺جذب، پروسهای است که در آن مایع به داخل حفرههای یک مادهی جامد کشیده میشود =
اَندَرکشیدن، فرایندی است که در آن آبگون به درون سوراخهای یک ماتَکِ دِج کشیده میشود
🔺مرد جذاب از نظر زنان چه مشخصاتی دارد؟ =
مرد دلربا/دوستداشتنی از دید زنان چه ویژگیهایی دارد؟
🔺این مشخصهاش برای بقیه جذاب نبود =
این ویژگیاش برای دیگران خوشایند نبود
🔺این محصول جذابیتی برای خریدار نداشت =
این فراورده گیراییای برای خریدار نداشت
🔺جذابیتش شهرهی خاص و عام بود =
دلرباییاش زبانزد همه بود
🔺عظمت تختجمشید مسافران را مجذوب خودش میکند =
شکوه تختجمشید گردشگران را شیفتهی خودش میکند
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#جاذب #جاذبه #جاذبیت #جذاب #جذابیت #جذب #جذبه #مجذوب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
گوشی را بردار
دارد دلم زنگ میزند
از آهن نيست اما
در هوای تو
خيس از بارانی که میدانی از آسمان کجا باريده است
دارد زنگ میزند
گوش کن
چگونه از هميشه بلندتر
مانند طنينِ يک فرياد
صدای زنگ پيچيده در اتاقت
دلم دارد زنگ میزند
گوشی را بردار...
#شهاب_مقربين
@AdabSar
گوشی را بردار
دارد دلم زنگ میزند
از آهن نيست اما
در هوای تو
خيس از بارانی که میدانی از آسمان کجا باريده است
دارد زنگ میزند
گوش کن
چگونه از هميشه بلندتر
مانند طنينِ يک فرياد
صدای زنگ پيچيده در اتاقت
دلم دارد زنگ میزند
گوشی را بردار...
#شهاب_مقربين
@AdabSar
Forwarded from ادبسار
Forwarded from ادبسار
🌷🌷🌷🌷
@AdabSar
دوستان فرزانهی ادبسار
با درود؛
در آغاز سخن، از شما فرهنگدوستان که برای شناخت گستردهتر فرهنگ ایرانی، پیامهای ادبسار را در رسانههایی که در دسترس دارید همرسانی و بازفرست(فوروارد) میکنید، سپاسگزاریم.
نیک است بدانید آنچه که در ادبسار دربارهی آموزههای پارسی پاک، نامهای ایرانی، آیینها و جشنها میخوانید، رونوشت(کپی) نیست. پیامها دستاورد خوانش و پژوهش گردانندگان ادبسار است و زمان و توان بسیاری برای آنها گذاشته شده است.
از اینرو، رواست که بر پایهی بزرگمنشی و نیکاندیشی ریشهدار ایرانی که به آن سربلندیم، همچنین پایبندی به درستکرداری و راستگفتاری، هنگام بازفرست پیامهای ادبسار در کانالها، گروهها و رسانههای دیگر، با گردانندگان ادبسار هماهنگ شده و پیامها همراه با نام نویسنده و نشانی ادبسار(@AdabSar) همرسانی شود.
والا باشید و پاینده
@AdabSar
🌹🌹🌹🌹
@AdabSar
دوستان فرزانهی ادبسار
با درود؛
در آغاز سخن، از شما فرهنگدوستان که برای شناخت گستردهتر فرهنگ ایرانی، پیامهای ادبسار را در رسانههایی که در دسترس دارید همرسانی و بازفرست(فوروارد) میکنید، سپاسگزاریم.
نیک است بدانید آنچه که در ادبسار دربارهی آموزههای پارسی پاک، نامهای ایرانی، آیینها و جشنها میخوانید، رونوشت(کپی) نیست. پیامها دستاورد خوانش و پژوهش گردانندگان ادبسار است و زمان و توان بسیاری برای آنها گذاشته شده است.
از اینرو، رواست که بر پایهی بزرگمنشی و نیکاندیشی ریشهدار ایرانی که به آن سربلندیم، همچنین پایبندی به درستکرداری و راستگفتاری، هنگام بازفرست پیامهای ادبسار در کانالها، گروهها و رسانههای دیگر، با گردانندگان ادبسار هماهنگ شده و پیامها همراه با نام نویسنده و نشانی ادبسار(@AdabSar) همرسانی شود.
والا باشید و پاینده
@AdabSar
🌹🌹🌹🌹
🌾🍃🍂🥀🍁
🍁@AdabSar
🍂 آشنایی با جشنهای ایرانی
🍂 جشن خزان
🍁🍁 "جشن خزان" یا "خزان جشن"، واپسین جشن دههی نخست شهریور، در "دی به آذر روز" از شهریورماه برابر با هشتم شهریور در ایران باستان برگزار میشد. انگیزهی برگزاری این جشن پایان برداشت فراوردههای کشاورزی تابستان و آغاز پاییزهکاری بود. همچنین گفته میشود پایان نشانههای تابستان و خودنمایی نشانههای پاییز از انگیزههای پیدایش جشن خزان بود. دربارهی زمان برگزاری این جشن دیدگاهها ناهمسان است.
🍁🍁 جیمز موریه در گزارش بازدیدش از ایران نوشته است که در روز هشتم شهریور در دماوند جشنی به نام خزان برگزار شد. خلف تبریزی هم نوشته است جشن خزان در روز هشتم شهریور برگزار میشد.
🍁🍁 گردیزی در زینالاخبار نوشته است که جشن خزان در روز پانزدهم شهریور "دی بهمهر روز" برگزار میشد. این روز همزمان با جشنی در سغد باستان و فرارودان(ماوراءالنهر) بود که در آن بازار همگانی برپا میشد. شاید گردیزی این هر دو جشن را یکی دانسته و در سغد، جشن خزان همراه با بازار همگانی بود.
🍁🍁 ابوریحان بیرونی میگوید "خزان خاصه" در هژدهم(هجدهم) شهریور و "خزان عامه" در دوم مهر برگزار میشد. دیگر پژوهشها هم نشان میدهد دو جشن خزان یکی در هشتم شهریور با پدیدار شدن نشانههای پاییز و دیگری در اورمزدروز از مهر(نخستین روز مهر) و آغاز پاییز برگزار میشد.
🍁🍁 سوارکاری، چراغانی و آذینبندی خانهها و آتش افروزی بر بامها از آیینهای جشن خزان بود. به دید میرسد ایرانیان این جشن را گروهی و در کنار دیگران برگزار میکردند. به جشن خزان، "جشن مغان" هم میگفتند.
دربارهی گونهگونی زمان برگزاری جشن خزان گفتهاند که به شمار نیاوردن سالهای بهیزَگ(کبیسه) مایهی این ناهمسانی شده است.
___________
برگرفته از:
۱- آثارالباقیه
#ابوریحان_بیرونی
۲- جشنهای فراموش شده ایران باستان
#مریم_نوذری و #بهروز_بیگوند
__________
#فرهنگ_ایران #شهریورگان #جشن_خزان
🍁@AdabSar
🌾🍃🍂🥀🍁
🍁@AdabSar
🍂 آشنایی با جشنهای ایرانی
🍂 جشن خزان
🍁🍁 "جشن خزان" یا "خزان جشن"، واپسین جشن دههی نخست شهریور، در "دی به آذر روز" از شهریورماه برابر با هشتم شهریور در ایران باستان برگزار میشد. انگیزهی برگزاری این جشن پایان برداشت فراوردههای کشاورزی تابستان و آغاز پاییزهکاری بود. همچنین گفته میشود پایان نشانههای تابستان و خودنمایی نشانههای پاییز از انگیزههای پیدایش جشن خزان بود. دربارهی زمان برگزاری این جشن دیدگاهها ناهمسان است.
🍁🍁 جیمز موریه در گزارش بازدیدش از ایران نوشته است که در روز هشتم شهریور در دماوند جشنی به نام خزان برگزار شد. خلف تبریزی هم نوشته است جشن خزان در روز هشتم شهریور برگزار میشد.
🍁🍁 گردیزی در زینالاخبار نوشته است که جشن خزان در روز پانزدهم شهریور "دی بهمهر روز" برگزار میشد. این روز همزمان با جشنی در سغد باستان و فرارودان(ماوراءالنهر) بود که در آن بازار همگانی برپا میشد. شاید گردیزی این هر دو جشن را یکی دانسته و در سغد، جشن خزان همراه با بازار همگانی بود.
🍁🍁 ابوریحان بیرونی میگوید "خزان خاصه" در هژدهم(هجدهم) شهریور و "خزان عامه" در دوم مهر برگزار میشد. دیگر پژوهشها هم نشان میدهد دو جشن خزان یکی در هشتم شهریور با پدیدار شدن نشانههای پاییز و دیگری در اورمزدروز از مهر(نخستین روز مهر) و آغاز پاییز برگزار میشد.
🍁🍁 سوارکاری، چراغانی و آذینبندی خانهها و آتش افروزی بر بامها از آیینهای جشن خزان بود. به دید میرسد ایرانیان این جشن را گروهی و در کنار دیگران برگزار میکردند. به جشن خزان، "جشن مغان" هم میگفتند.
دربارهی گونهگونی زمان برگزاری جشن خزان گفتهاند که به شمار نیاوردن سالهای بهیزَگ(کبیسه) مایهی این ناهمسانی شده است.
___________
برگرفته از:
۱- آثارالباقیه
#ابوریحان_بیرونی
۲- جشنهای فراموش شده ایران باستان
#مریم_نوذری و #بهروز_بیگوند
__________
#فرهنگ_ایران #شهریورگان #جشن_خزان
🍁@AdabSar
🌾🍃🍂🥀🍁
🇮🇷 @AdabSar 🇮🇷
هر زمان دشمنان تاختهاند، اخگرهای فرو نهفته در خوی و منش ما ایرانیان بیش از پیش پرشرار افروخته شده است. ما در خاکستر نماندهایم.
مانند بسیاری از مردمان و کشورهای جهان که از پهنهی تاریخ زدوده شدهاند.
من ایران را به ققنوس همسان کردهام؛ چرا که چندین بار ایران از درون خاکستر خود برخاسته است و همچنان پرشور جهان را افروخته است.
#میرجلال_الدین_کزازی
🇮🇷 @AdabSar 🇮🇷
هر زمان دشمنان تاختهاند، اخگرهای فرو نهفته در خوی و منش ما ایرانیان بیش از پیش پرشرار افروخته شده است. ما در خاکستر نماندهایم.
مانند بسیاری از مردمان و کشورهای جهان که از پهنهی تاریخ زدوده شدهاند.
من ایران را به ققنوس همسان کردهام؛ چرا که چندین بار ایران از درون خاکستر خود برخاسته است و همچنان پرشور جهان را افروخته است.
#میرجلال_الدین_کزازی
🇮🇷 @AdabSar 🇮🇷
Forwarded from ادبسار
از بامداد تا شامگاه پیوسته در یاد تواَم
شیرین من تلخی مکن، بیچاره فرهاد تواَم
از لبگزیدنهای تو مستانه مینالم گُلم
دلسرد و افسرده مشو، آهنگ سروادِ تواَم!
#بلال_ریگی
سروده به #پارسی_پاک
@AdabSar
شیرین من تلخی مکن، بیچاره فرهاد تواَم
از لبگزیدنهای تو مستانه مینالم گُلم
دلسرد و افسرده مشو، آهنگ سروادِ تواَم!
#بلال_ریگی
سروده به #پارسی_پاک
@AdabSar
Forwarded from ادبسار
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی
🔻منها = (–)، از، از آن، کاسته
🔻تفریق = کاهش، کاستن، کمکردن، پراکندن، پراکنش، جداکردن
🔻مفروق = کاسته، پراکنیده، جداسته
🔻مفروق منه = کاهشیاب
🔻حاصلتفریق = کماَندوزه
✍نمونه:
🔺۴ منهای ۲ میشود ۲ =
۲ از ۴ میشود ۲
۲ کاسته از ۴ میشود ۲
🔺۲ را از ۴ تفریق کنید =
۲ را از ۴ بکاهید
۲ را از ۴ کم کنید
🔺حاصلتفریق ۲ از ۴ را بنویسید =
کماندوزهی ۲ از ۴ را بنویسید
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#تفریق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی
🔻منها = (–)، از، از آن، کاسته
🔻تفریق = کاهش، کاستن، کمکردن، پراکندن، پراکنش، جداکردن
🔻مفروق = کاسته، پراکنیده، جداسته
🔻مفروق منه = کاهشیاب
🔻حاصلتفریق = کماَندوزه
✍نمونه:
🔺۴ منهای ۲ میشود ۲ =
۲ از ۴ میشود ۲
۲ کاسته از ۴ میشود ۲
🔺۲ را از ۴ تفریق کنید =
۲ را از ۴ بکاهید
۲ را از ۴ کم کنید
🔺حاصلتفریق ۲ از ۴ را بنویسید =
کماندوزهی ۲ از ۴ را بنویسید
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#تفریق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادبسار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
درین سرای بیکسی، اگر سری درآمدی
هزار کاروان دل، ز هر دری درآمدی
ز بس که بال زد دلم، به سینه در هوای تو
اگر دهان گشودمی، کبوتری درآمدی
سماع سرد بیغمان، خمار ما نمیبرد
بهسان شعله کاشکی، قلندری درآمدی
خوشا هوای آن حریف، و آه آتشین او
که هر نفس ز سینهاش، سمندری درآمدی
یکی نبود ازین میان، که تیر بر هدف زند
دریغ اگر کمانکشی، دلاوری درآمدی
اگر به قصد خون من نبود دست غم، چرا
از آستین عشق او چون خنجری درآمدی؟
فروخلید در دلم، غمی که نیست مرهمش
اگر نه خار او بُدی، به نشتری درآمدی
شب سیاه آینه، ز عکس آرزو تهیست
چه بودی ار پریرخی، ز چادری درآمدی
سرشک "سایه" یاوه شد، در این کویر سوخته
اگر زمانه خواستی، چه گوهری درآمدی!
#هوشنگ_ابتهاج
@AdabSar
درین سرای بیکسی، اگر سری درآمدی
هزار کاروان دل، ز هر دری درآمدی
ز بس که بال زد دلم، به سینه در هوای تو
اگر دهان گشودمی، کبوتری درآمدی
سماع سرد بیغمان، خمار ما نمیبرد
بهسان شعله کاشکی، قلندری درآمدی
خوشا هوای آن حریف، و آه آتشین او
که هر نفس ز سینهاش، سمندری درآمدی
یکی نبود ازین میان، که تیر بر هدف زند
دریغ اگر کمانکشی، دلاوری درآمدی
اگر به قصد خون من نبود دست غم، چرا
از آستین عشق او چون خنجری درآمدی؟
فروخلید در دلم، غمی که نیست مرهمش
اگر نه خار او بُدی، به نشتری درآمدی
شب سیاه آینه، ز عکس آرزو تهیست
چه بودی ار پریرخی، ز چادری درآمدی
سرشک "سایه" یاوه شد، در این کویر سوخته
اگر زمانه خواستی، چه گوهری درآمدی!
#هوشنگ_ابتهاج
@AdabSar
💫
شاعرم، گوهر فروشم، مهر یاران میخرم
همچو دریا میخروشم، ناز جانان میخرم
مینویسم تا غزل بر وصف یار مهربان
میبرم بر منزلاش، دل را چه آسان میخرم
#کیان_تبریزی
@AdabSar
شاعرم، گوهر فروشم، مهر یاران میخرم
همچو دریا میخروشم، ناز جانان میخرم
مینویسم تا غزل بر وصف یار مهربان
میبرم بر منزلاش، دل را چه آسان میخرم
#کیان_تبریزی
@AdabSar
@AdabSar
"بدو گفت روشنروان آن کسی
که کوتاه گوید به معنی بسی
🍀🌹🍀
کسی را که مغزش بود پرشتاب
فراوان سخن باشد و دیریاب
🌸🌻🌸
...
🌻☘️🌻
به آموختن گر فروتر شوی
سخن را ز دانندگان بشنوی"
#فردوسی
🍀🌼🍀
با آرزوی بهترینها در این هفته
فرستنده #جعفر_جعفرزاده
@AdabSar
"بدو گفت روشنروان آن کسی
که کوتاه گوید به معنی بسی
🍀🌹🍀
کسی را که مغزش بود پرشتاب
فراوان سخن باشد و دیریاب
🌸🌻🌸
...
🌻☘️🌻
به آموختن گر فروتر شوی
سخن را ز دانندگان بشنوی"
#فردوسی
🍀🌼🍀
با آرزوی بهترینها در این هفته
فرستنده #جعفر_جعفرزاده
@AdabSar