نقدآگین

📘وقتی فیلسوف دچار «ابتذالِ رسانه» شود، از جامعه انتظاری نیست

✍🏻 #محمود_کریمی

نام اثر: ترس، بی‌پولی مستاجری

#صریح‌القلم

🔺واکنش بالا، یک درک عامیانه از تفاوت موضع عبدالکریمی در دو موضوع متفاوت است، بدون تلاشی برای فهم که سپس به نقد برسد، اما پاسخ زیر، چیز عمیقی از انحطاط می‌گوید؛ وقتی فیلسوف مملکت چنین ابتذال را توجیه کند، بی‌شک نباید از عوام انتظار همدلی داشته‌باشد:

endetta

سلام جناب دکتر عبدالکریمی وقتتون بخیر واقعا از شما بعید بود توهین کنید به اقای نصیری و تو کانالتون بهشون فحاشی کنید . شما همیشه از سطح پایین عوام میگید و خودتون همون توهینها رو میکنید واقعا تاسف آور هست! موفق باشید

Bijan Abdolkarimi

سلام.اولا بنده توهین نکردم بلکه فقط صدای بخشی از افراد جامعه را منعکس کرده ام.

ثانیا، در برابر هزاران فحاشی هایی که روبات های وابسته با سازمانهای اطلاعاتی سیا، موساد، عربستان علیه بنده ارسال کرده اند این چند پیام هیچ چیز نیست.

ثالثاٌ، بازتاب این چند پیام در قیاس با بی ادبی بزرگی که برخی از نیروهای اپوزیسیون نادان می کنند، یعنی زمینه را برای به خاک و خون کشیدن ملت و ویرانی کشور توسط نیروهای خارجی فراهم می کنند عین ادب و اخلاق است.

1️⃣ انواع کامنت‌های سطحی و پر از تحقیر و تهمت‌های بی‌مبنا به مهدی نصیری و حاتم قادری و دیگران که با فیلسوف مملکت، با رعایت کمال ادب و احترام گفتگو کرده‌اند، در کانال او، بدونِ کمترین ویراستاری کلماتِ زننده، بازنشر می‌شود، گویا کانالِ «روزنامۀ کیهان و انصار حزب‌الله و یالثارات یا بسیج دانشگاه» است، نه کانال یک فیلسوفِ مدعیِ دعوت به «اخلاق و امر معنوی و وفاق و گفتگوی ملی و پل زدن میان نسل‌ها و روشنفکران و حکومت و مدرن‌ها و سنتی‌ها».

🍂 و همین به ما گوشزد می‌کند که اگر به مقام استادی در فلسفه هم برسی، همنشین و جمع‌ بر تو بشدت اثر می‌کند، وقتی با حلقه‌ای از بسیجی‌ها و افرادی با اخلاقیات مباهته‌محور همنشین شوی، شما نیز به مغاک فرو می‌روی، و هر چه به تو نهیب بزنند، ملتفت نمی‌شوی و نهیب‌زنندگان را دشمن یا مشتی بددل و نادان تصور می‌کنی.

🍂 بعد آقا بجای آنکه بعد از تذکر افراد دلسوز، اندکی به خود آید و رویۀ مشمئزکننده و غیرآکادمیک و حتی غیر رسانه‌ای را اصلاح کند، جوری پاسخ می‌دهد که به‌قول خودش (در مواجهه با واکنش به ویدیوی بالا)، دو حال بیشتر متصور نیست: یا از آی‌کیو و ای‌کیوی زیرمتوسطی برخوردار است (یا تحت اثر چپ‌زدگی چنین شده) یا تحتِ فرمان قرار گرفته و هدایت شده!

2️⃣ استاد دانشگاه مملکت است، اما حتی درکی اولیه از چیستی «ربات» ندارد، و در حد یک بسیجیِ کم‌دانشِ دچار مغزشویی و توهم توطئۀ شدید، خودش را مرکز ثقل عالم و موضوع انواع توطئه‌های «سازمان‌های اطلاعاتی سیا، موساد، عربستان» می‌داند! واقعا معتقدی این همه سازمان بی‌کار و معطل تو «معلم ساده» هستند و با هم علیه تو حرکت می‌کنند؟! چرا فیلسوف مملکت باید شبیه فخرآور دچار چنین حدی از نارسیسیم و پارانویا شود؟ یعنی اگر مقام سیاسی‌ای در این خراب‌شده می‌داشت، یا شهرت و جایگاهی در حد یک‌هزارم چامسکی، حدود توهمش تا کجا می‌رسید و چقدر پارانویا از خود بروز می‌داد؟! پس بنا به ظرفیتِ وجودیِ خود در رسانه وارد شویم.

3️⃣ بعد هم برای توجیه ابتذالی که کانالش را مبتلا کرده و آن را از محتوای تامل‌برانگیز و ادبیات وزین تهی کرده‌، با بازنشر رگباری و بدون تامل و ویرایش و ربات‌گونۀ کامنت‌های سطحی افرادی بی‌نام‌و‌نشان و دارای افکار سیاه‌وسفید و ولایی، به‌صرف تمجید و مدح خودش، و کوبیدن دگراندیشان و مخالفان سیاسی و فکری، که حتی در نگارشِ صحیح فارسی و جمله‌بندی هم می‌لنگند، چه رسد به تلاش برای نمایشی از انصاف و تعلق به حقیقت و عقلانیت، می‌آید و کلیتِ اپوزیسیون را شرانگاری می‌کند که اساسا زمینه‌چینی حملۀ خارجی می‌کنند! انگار ابرقدرت‌های جهان اگر بخواهند اقدامی کنند، به این‌ها که کمترین نفوذی ندارند و مصداق «كُلُّ حِزْبٍ بمَا لَديْهِمْ فَرِحُون» هستند، وقعی می‌نهند؛ و بر فرض بخشی از اپوزیسیون چنین باشند، چه ربطی به افرادِ اهل قلم و با سابقۀ روشن و متشخصی چون مهدی نصیری و حاتم قادری دارد که هرکس شلنگ را گرفت روی این‌ها و توهین و تهمتی روانه‌شان کرد را مثل یک دانش‌آموز دبستانیِ بسیجی بازنشر می‌کنید؟! آیا نقد هیچ آداب و اخلاق و مقدمات و الزاماتِ مشخصی ندارد؟ لازم نیست منتقد نشان دهد فهمی همدلانه از موضوع را طلبیده و جستجویی کرده و بعد اشکالاتِ دید یا کورچشمی‌ها را با دلسوزی می‌گوید و مصداقِ «إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ؛ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ؛ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ» نیست که قبل از سنجش‌گریِ بی‌طرفانه و تقلایی برای کشفِ حقیقت، فکر کرد و موضع گرفت و بعد سنجه‌های خود را مبتنی بر این موضع‌گیری‌های پیشینی تنظیم کرد؟

.

#نقد_روشنفکران #اخلاق_نقد

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

2.08K viewsedited 12:50