نقدآگین
📺 بحرینِ #ایران (۱/۳) 🎙مصاحبه سیاوش سلطانی با دکتر #هوشنگ_طالع (نمایندهٔ پانایرانیست مخالف و استیضاحگر دولت در هنگامهٔ قرائت گزارشی پیرامون جدایی بحرین) 🍂 هوشنگ طالع معتقد است، یکی از مهمترین دلایل فروپاشی نظام سیاسی در سال ۵۷، همین خیانت شاه در مورد…
📺 بحرینِ ایران (۲/۳)
🎙مصاحبۀ سیاوش سلطانی با دکتر #هوشنگ_طالع (نمایندهٔ پانایرانیست مخالف و استیضاحگر دولت در هنگامهٔ قرائت گزارشی پیرامون جدایی بحرین)
تا 7:50 تاریخ مشترک بحرین و ایران، موقعیت عالی آن (از جهت آب شیرین)، همیشه بر ایرانی بودن بحرین، تأکید شده (حتا در هنگام اشغال ایران در جنگهای جهانی تا زمان مصدق و شاه) و پرچم شیر و خورشید در مقرّ حکومتیاش برقرار بوده،
7:50 تا 11:47 زمانی که شاه به دهلی نو میرود، تحت فشار آمریکا (و انگلیس) -آمران و عاملان کودتای ۳۲-، مصاحبهای کاملن برخلاف اقدامات و سخنان قبل خود میکند و بحرین را «یک کشور» میداند که نمیخواهد آن را «بهزور» اشغال کند! اگر در آذر ۱۳۲۵ همینگونه فکر میکردیم که آذربایجان رفتهبود! اینجا بود که روند «تجزیه بحرین»، بگونهای آغاز شد تا در نبود انگلیس، پایگاه نظامی آمریکا تامین باشد.
11:47 تا 14:40 بحرین کرانهای (از زیر بصره تا عمان و بخش شیعهنشین عربستان که بخش عمده نفتش در آن است) در تاریخی بلند، جزئی از خاک ایران بودهاست. ایرانیان، در سالهای پایانی صفویه که عثمانی به مکه میرسد و شروع به دستاندازی به بحرین کرانهای میکند، نام بحرین را به این جزیره برمیگردانند و عثمانیها نمیتوانند بدان دست پیدا کنند.
14:40 تا 16:45 اردشیر زاهدی در مجلس متنی را خواند با این مضمون که «از آغاز تاریخ بحرین برای ایران بوده، از ۱۳۳۶ استان چهاردهم شده، ولی اعلی حضرت فرمودند که نمیخواهیم خاکی را به زور بگیریم و به زور نگه داریم». در خاطرات علم، دعوایی بین زاهدی و هویدا بوده که چه کسی چنین متنی را بخواند؟ و علم به آنها گفته بود «چه مسؤلی هستید شما؟ اگر وظیفهای را خطا میدانید، استعفا دهید از آن کار»، اما هیچ کدامشان استعفا ندادند، اما در آخر عمر، اردشیر زاهدی از این مساله پشیمان شد و بابتش توبه کرد و محمدرضا پهلوی را مورد شماتت شدید قرار داد.
16:45 تا 19:47 ۵ نماینده پانایرانیست مجلس، دولت را برای تجزیه بحرین، استیضاح کردند. بعد از کودتای ۲۸ مرداد، هیچ دولتی مورد استیضاح قرار نگرفتهبود؛ آن هم دولتی که میگفت من مجری اوامر ملوکانه هستم، یعنی در حقیقت خود شاه بابت این عمل خائنانه، مورد استیضاح قرار گرفت.
19:47 تا 22:30 سخنان و گزارشهای مسؤل نظرخواهی از مردم بحرین، که انسان بسیار نیکاندیشی بود، مدرک کاملیست از مخدوش بودن این نظرخواهی؛ فهرستی که به او برای نظرخواهی داده بودند، بیشتر از نهادهای زیر امر شیخ غاصب بود. یکی از آنها& سازمان زنان بود که اصلن زنان در آنجا حقوقی نداشتند؛ مردان نیز حقوقی نداشتند که زنان داشتهباشند. او میگوید که نمیتوان فهمید که چه کسی ایرانیتبار است و فارسیزبان، مگر اینکه در خانهها میدیدید، که این نشان میدهد که یک محیط رعب و وحشتی آنجا برقرار بودهاست. یک جا میگوید که ۷۰ درصد ایرانیتبارند و جایی دیگر میگوید ۱۷ درصد؛ خودش اقرار دارد که بیشتر مردم بحرین از بومیان بحرین هستند؛ خب بومیان بحرین ایرانیتبار بودند و این امر روشنیست.
22:30 تا 24:20 وقتی علم به شاه میگوید که انگلیسیها به رفراندم و همهپرسی تن نمیدهند و میخواهند از یکسری سازمان محدودی نظرخواهی بشود، خود شاه میگوید «این خیانت و تجزیه است؛ ما نمیتوانیم چنین کاری بکنیم»، درجایی از علم میپرسد: «قرار است با این کار از نفوذ بولشیویسم به خلیج فارس جلوگیری کنیم، یا خیانت به میهن است؟».
توجیه «نفوذ بولشیویسم» چطور از طریق دسیسه انگلیسیها بر زبان محمدرضا پهلوی افتاد؟
25:00 تا 25:50 مخالفت و نقدهای منطقی پانایرانیستها بر گزارشی که هویدا از نظرسازی سازمان ملل به مجلس داد.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
🎙مصاحبۀ سیاوش سلطانی با دکتر #هوشنگ_طالع (نمایندهٔ پانایرانیست مخالف و استیضاحگر دولت در هنگامهٔ قرائت گزارشی پیرامون جدایی بحرین)
تا 7:50 تاریخ مشترک بحرین و ایران، موقعیت عالی آن (از جهت آب شیرین)، همیشه بر ایرانی بودن بحرین، تأکید شده (حتا در هنگام اشغال ایران در جنگهای جهانی تا زمان مصدق و شاه) و پرچم شیر و خورشید در مقرّ حکومتیاش برقرار بوده،
7:50 تا 11:47 زمانی که شاه به دهلی نو میرود، تحت فشار آمریکا (و انگلیس) -آمران و عاملان کودتای ۳۲-، مصاحبهای کاملن برخلاف اقدامات و سخنان قبل خود میکند و بحرین را «یک کشور» میداند که نمیخواهد آن را «بهزور» اشغال کند! اگر در آذر ۱۳۲۵ همینگونه فکر میکردیم که آذربایجان رفتهبود! اینجا بود که روند «تجزیه بحرین»، بگونهای آغاز شد تا در نبود انگلیس، پایگاه نظامی آمریکا تامین باشد.
11:47 تا 14:40 بحرین کرانهای (از زیر بصره تا عمان و بخش شیعهنشین عربستان که بخش عمده نفتش در آن است) در تاریخی بلند، جزئی از خاک ایران بودهاست. ایرانیان، در سالهای پایانی صفویه که عثمانی به مکه میرسد و شروع به دستاندازی به بحرین کرانهای میکند، نام بحرین را به این جزیره برمیگردانند و عثمانیها نمیتوانند بدان دست پیدا کنند.
14:40 تا 16:45 اردشیر زاهدی در مجلس متنی را خواند با این مضمون که «از آغاز تاریخ بحرین برای ایران بوده، از ۱۳۳۶ استان چهاردهم شده، ولی اعلی حضرت فرمودند که نمیخواهیم خاکی را به زور بگیریم و به زور نگه داریم». در خاطرات علم، دعوایی بین زاهدی و هویدا بوده که چه کسی چنین متنی را بخواند؟ و علم به آنها گفته بود «چه مسؤلی هستید شما؟ اگر وظیفهای را خطا میدانید، استعفا دهید از آن کار»، اما هیچ کدامشان استعفا ندادند، اما در آخر عمر، اردشیر زاهدی از این مساله پشیمان شد و بابتش توبه کرد و محمدرضا پهلوی را مورد شماتت شدید قرار داد.
16:45 تا 19:47 ۵ نماینده پانایرانیست مجلس، دولت را برای تجزیه بحرین، استیضاح کردند. بعد از کودتای ۲۸ مرداد، هیچ دولتی مورد استیضاح قرار نگرفتهبود؛ آن هم دولتی که میگفت من مجری اوامر ملوکانه هستم، یعنی در حقیقت خود شاه بابت این عمل خائنانه، مورد استیضاح قرار گرفت.
19:47 تا 22:30 سخنان و گزارشهای مسؤل نظرخواهی از مردم بحرین، که انسان بسیار نیکاندیشی بود، مدرک کاملیست از مخدوش بودن این نظرخواهی؛ فهرستی که به او برای نظرخواهی داده بودند، بیشتر از نهادهای زیر امر شیخ غاصب بود. یکی از آنها& سازمان زنان بود که اصلن زنان در آنجا حقوقی نداشتند؛ مردان نیز حقوقی نداشتند که زنان داشتهباشند. او میگوید که نمیتوان فهمید که چه کسی ایرانیتبار است و فارسیزبان، مگر اینکه در خانهها میدیدید، که این نشان میدهد که یک محیط رعب و وحشتی آنجا برقرار بودهاست. یک جا میگوید که ۷۰ درصد ایرانیتبارند و جایی دیگر میگوید ۱۷ درصد؛ خودش اقرار دارد که بیشتر مردم بحرین از بومیان بحرین هستند؛ خب بومیان بحرین ایرانیتبار بودند و این امر روشنیست.
22:30 تا 24:20 وقتی علم به شاه میگوید که انگلیسیها به رفراندم و همهپرسی تن نمیدهند و میخواهند از یکسری سازمان محدودی نظرخواهی بشود، خود شاه میگوید «این خیانت و تجزیه است؛ ما نمیتوانیم چنین کاری بکنیم»، درجایی از علم میپرسد: «قرار است با این کار از نفوذ بولشیویسم به خلیج فارس جلوگیری کنیم، یا خیانت به میهن است؟».
توجیه «نفوذ بولشیویسم» چطور از طریق دسیسه انگلیسیها بر زبان محمدرضا پهلوی افتاد؟
25:00 تا 25:50 مخالفت و نقدهای منطقی پانایرانیستها بر گزارشی که هویدا از نظرسازی سازمان ملل به مجلس داد.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
Telegram
نقدآگین
📺 بحرینِ #ایران (۱/۳)
🎙مصاحبه سیاوش سلطانی با دکتر #هوشنگ_طالع (نمایندهٔ پانایرانیست مخالف و استیضاحگر دولت در هنگامهٔ قرائت گزارشی پیرامون جدایی بحرین)
🍂 هوشنگ طالع معتقد است، یکی از مهمترین دلایل فروپاشی نظام سیاسی در سال ۵۷، همین خیانت شاه در مورد…
🎙مصاحبه سیاوش سلطانی با دکتر #هوشنگ_طالع (نمایندهٔ پانایرانیست مخالف و استیضاحگر دولت در هنگامهٔ قرائت گزارشی پیرامون جدایی بحرین)
🍂 هوشنگ طالع معتقد است، یکی از مهمترین دلایل فروپاشی نظام سیاسی در سال ۵۷، همین خیانت شاه در مورد…
نقدآگین
📺 بحرینِ #ایران (۱/۳) 🎙مصاحبه سیاوش سلطانی با دکتر #هوشنگ_طالع (نمایندهٔ پانایرانیست مخالف و استیضاحگر دولت در هنگامهٔ قرائت گزارشی پیرامون جدایی بحرین) 🍂 هوشنگ طالع معتقد است، یکی از مهمترین دلایل فروپاشی نظام سیاسی در سال ۵۷، همین خیانت شاه در مورد…
📺 بحرینِ #ایران (۳/۳)
🎙مصاحبه سیاوش سلطانی با دکتر #هوشنگ_طالع (نمایندهٔ پانایرانیست مخالف و استیضاحگر دولت در هنگامهٔ قرائت گزارشی پیرامون جدایی بحرین)
22:50 تا 31:30 با رأی مجلس، تنها گزارش دولت درباره بحرین تایید شد، وگرنه طبق قانون اساسی مشروطیت، هیچ تغییر در مورد بحرین صورت نگرفتهاست؛ چرا که طبق آن، تعیین حدود و صغور مملکت، بستگی به قانون و تصویب مجلس شورای ملی دارد.
در سرنگونی نظام پهلوی، این ایرانفروشی نقش جدی داشت. وقتی دیکتاتوری خاک بدهد، مردم حس میکنند که دیکتاتوریشان پوشالیست و راحت میشود سرنگونش کرد (مثل رضا شاه و محمدرضا شاه که هر دو در موقعیت خطر فرار کردند و تسلیم شدند)؛ چرا که دیکتاتورها معمولن میکوشند بر خاک مملکتشان بیافزایند، اما خاندان پهلوی از آغاز، «آرارات کوچک» را دودستی تقدیم حکومت ترکیه کرد. این بخش، استانی از ترکیه شده که ۵ میلیون جمعیت دارد. سرچشمه ارسکوه نیز از آنجاست.
بعد از آن «سلیمانیه» (بخش بزرگی از اقلیم کوردستان) و «خانقین» (اولین جایی که در آن در قرارداد دارسی، نفت پیدا شد) را به عراق (در واقع به انگلیسها که صاحبش شده بودند) واگذار کرد.
شهرستان «فیروزه» را بعنوان دستخوش، به اتحاد شوروی داد؛ برای اینکه در کودتای ۲۸ مرداد، نهتنها سکوت کردهبود، بلکه طبق اسناد آمریکا، حزب توده را در اختیار سیآیای قرار داده بود تا بهوسیله او مردم و آخوندها را بترساند که کشور اگر مصدق بماند و کودتا شکست بخورد، کمونیستی خواهد شد.
بخشهای گازی که در سمت ترکمنستان است، روسها به کمک انگلیسیها از ایران تجزیه کردند.
33:16 تا 40:03 برخی میپرسند که اگر بحرین جزء ایران میماند، به این رفاه نمیرسید! شما دنبال چه هستید؟ درحالیکه بحرین امروز، مثل ایران پس از کودتای ۲۸ مرداد، فقط در اسم مشروطه است و مجلس، دستچین پادشاه است. به شیعیان اجازه حضور در مناصب بالا داده نمیشود و حتا اجازه استخدام عمومی چندان نمیدهند و فقط ۱۸ درصد از مناصب دولتی به شیعیان اختصاص داده شدهاست. خود خانواده آل خلیفه از ۵۷۲ منصب عالی، ۱۰۰ منصب را دارند. ۲۴ منصب از مناصب در سطح وزارت از ۴۷ منصب نیز، به خاندان آل خلیفه اختصاص دارد. کشوری که ۷۰۰ هزار جمعیت بیشتر ندارد، ۵ هزار زندانی سیاسی دارد.
کسانی که چنین سخن میگویند، اسناد را ندیدهاند. بحرین در خیلیزمینهها با جزیره کیش قابل مقایسه نیست، اما این توجیهی نمیشود برای کوتاه آمدن از تمامیت ارضی. اگر بحرین را پهلوی دوم رسمن جدا نکرده بود، فلاتقاره ما تا چند کیلومتری مرزهای عربستان سعودی بود. فقط بحرین جدا نشد، یک فلاتقارهٔ نزدیک صد هزار کیلومتری از ایران جدا شد که بسیار مهمتر بود؛ یعنی ما در کنار مرزهای عربستان قرار داشتیم و اگر بحرین بخشی از ایران میماند، هیچکدام از کشورهای منطقه خلیج فارس، بخودشان جرأت سرکشی و حرکات موزیانه را نمیدادند.
40:00 40:48 سخنان آقای اردشیر زاهدی برای این ارزش داره که نشون میده، نهتنها پهلوی میهنپرست نبوده، بلکه چه خیانت بزرگی به ایران انجام دادهاست.
40:48 تا 43:38 از نظر حقوقی بحرین هنوز هم برای ایران است و هیچ تغییری در ماجرا صورت نگرفتهاست؛ چرا که طبق قانون اساسی مشروطه، تغییر حدود و صغور کشور تنها بر مبنای قانون امکان دارد و قانون از دو راه میتوانست و میتواند ایجاد شود:
طرحی که نمایندگان پیشنهاد میکردند یا لایحهای که دولت ارائه میکرد. چه طرح و چه لایحه، اگر دارای دو فوریت نباشد، باید به کمیسیونهای مربوطه ارجاع شود و بررسی شود و بعد از بررسیها، طرح یا لایحه باید دارای سرخط باشد که معلوم شود که مربوط به چه است؟ بعد از آنکه اکثریت رای نمایندگان را بدست آورد، میبایست شاه آن را امضا میکرد (توشیح)، و بعد در روزنامه رسمی شاهنشاهی آگهی میشد، و بعد از آن، قانون قوت قانونی پیدا میکرد؛
درحالیکه هیچ یک از این مراحل، درباره گزارشی که دولت به مجلس داده، انجام نشدهاست. بنابراین، هیچ قانونی در مجلس شورای ملی ایران، مبنی بر جدایی بحرین از ایران به تصویب نرسیدهاست. از این رو، هنوز هم طبق قانون اساسی مشروطیت، بحرین استان چهاردهم ایرانزمین است.
43:38 تا 45:34 چرا به بحرین میپردازیم؟ چون بخش قابل توجهی از بحرین، از مردمان ایرانی تشکیل شده که توسط آل خلیفه، هویت و حقوق اولیهشان نقض میشود. این رژیم با کوچاندن عربهای سنی از نقاط دیگر به آنجا، قصد به هم زدن ترکیب جمعتی دارد. با تحمیل زبان عربی بر فارسیزبانها، قصد از بین بردن زبان فارسیزبانان در بحرین را دارد.
#آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙مصاحبه سیاوش سلطانی با دکتر #هوشنگ_طالع (نمایندهٔ پانایرانیست مخالف و استیضاحگر دولت در هنگامهٔ قرائت گزارشی پیرامون جدایی بحرین)
22:50 تا 31:30 با رأی مجلس، تنها گزارش دولت درباره بحرین تایید شد، وگرنه طبق قانون اساسی مشروطیت، هیچ تغییر در مورد بحرین صورت نگرفتهاست؛ چرا که طبق آن، تعیین حدود و صغور مملکت، بستگی به قانون و تصویب مجلس شورای ملی دارد.
در سرنگونی نظام پهلوی، این ایرانفروشی نقش جدی داشت. وقتی دیکتاتوری خاک بدهد، مردم حس میکنند که دیکتاتوریشان پوشالیست و راحت میشود سرنگونش کرد (مثل رضا شاه و محمدرضا شاه که هر دو در موقعیت خطر فرار کردند و تسلیم شدند)؛ چرا که دیکتاتورها معمولن میکوشند بر خاک مملکتشان بیافزایند، اما خاندان پهلوی از آغاز، «آرارات کوچک» را دودستی تقدیم حکومت ترکیه کرد. این بخش، استانی از ترکیه شده که ۵ میلیون جمعیت دارد. سرچشمه ارسکوه نیز از آنجاست.
بعد از آن «سلیمانیه» (بخش بزرگی از اقلیم کوردستان) و «خانقین» (اولین جایی که در آن در قرارداد دارسی، نفت پیدا شد) را به عراق (در واقع به انگلیسها که صاحبش شده بودند) واگذار کرد.
شهرستان «فیروزه» را بعنوان دستخوش، به اتحاد شوروی داد؛ برای اینکه در کودتای ۲۸ مرداد، نهتنها سکوت کردهبود، بلکه طبق اسناد آمریکا، حزب توده را در اختیار سیآیای قرار داده بود تا بهوسیله او مردم و آخوندها را بترساند که کشور اگر مصدق بماند و کودتا شکست بخورد، کمونیستی خواهد شد.
بخشهای گازی که در سمت ترکمنستان است، روسها به کمک انگلیسیها از ایران تجزیه کردند.
33:16 تا 40:03 برخی میپرسند که اگر بحرین جزء ایران میماند، به این رفاه نمیرسید! شما دنبال چه هستید؟ درحالیکه بحرین امروز، مثل ایران پس از کودتای ۲۸ مرداد، فقط در اسم مشروطه است و مجلس، دستچین پادشاه است. به شیعیان اجازه حضور در مناصب بالا داده نمیشود و حتا اجازه استخدام عمومی چندان نمیدهند و فقط ۱۸ درصد از مناصب دولتی به شیعیان اختصاص داده شدهاست. خود خانواده آل خلیفه از ۵۷۲ منصب عالی، ۱۰۰ منصب را دارند. ۲۴ منصب از مناصب در سطح وزارت از ۴۷ منصب نیز، به خاندان آل خلیفه اختصاص دارد. کشوری که ۷۰۰ هزار جمعیت بیشتر ندارد، ۵ هزار زندانی سیاسی دارد.
کسانی که چنین سخن میگویند، اسناد را ندیدهاند. بحرین در خیلیزمینهها با جزیره کیش قابل مقایسه نیست، اما این توجیهی نمیشود برای کوتاه آمدن از تمامیت ارضی. اگر بحرین را پهلوی دوم رسمن جدا نکرده بود، فلاتقاره ما تا چند کیلومتری مرزهای عربستان سعودی بود. فقط بحرین جدا نشد، یک فلاتقارهٔ نزدیک صد هزار کیلومتری از ایران جدا شد که بسیار مهمتر بود؛ یعنی ما در کنار مرزهای عربستان قرار داشتیم و اگر بحرین بخشی از ایران میماند، هیچکدام از کشورهای منطقه خلیج فارس، بخودشان جرأت سرکشی و حرکات موزیانه را نمیدادند.
40:00 40:48 سخنان آقای اردشیر زاهدی برای این ارزش داره که نشون میده، نهتنها پهلوی میهنپرست نبوده، بلکه چه خیانت بزرگی به ایران انجام دادهاست.
40:48 تا 43:38 از نظر حقوقی بحرین هنوز هم برای ایران است و هیچ تغییری در ماجرا صورت نگرفتهاست؛ چرا که طبق قانون اساسی مشروطه، تغییر حدود و صغور کشور تنها بر مبنای قانون امکان دارد و قانون از دو راه میتوانست و میتواند ایجاد شود:
طرحی که نمایندگان پیشنهاد میکردند یا لایحهای که دولت ارائه میکرد. چه طرح و چه لایحه، اگر دارای دو فوریت نباشد، باید به کمیسیونهای مربوطه ارجاع شود و بررسی شود و بعد از بررسیها، طرح یا لایحه باید دارای سرخط باشد که معلوم شود که مربوط به چه است؟ بعد از آنکه اکثریت رای نمایندگان را بدست آورد، میبایست شاه آن را امضا میکرد (توشیح)، و بعد در روزنامه رسمی شاهنشاهی آگهی میشد، و بعد از آن، قانون قوت قانونی پیدا میکرد؛
درحالیکه هیچ یک از این مراحل، درباره گزارشی که دولت به مجلس داده، انجام نشدهاست. بنابراین، هیچ قانونی در مجلس شورای ملی ایران، مبنی بر جدایی بحرین از ایران به تصویب نرسیدهاست. از این رو، هنوز هم طبق قانون اساسی مشروطیت، بحرین استان چهاردهم ایرانزمین است.
43:38 تا 45:34 چرا به بحرین میپردازیم؟ چون بخش قابل توجهی از بحرین، از مردمان ایرانی تشکیل شده که توسط آل خلیفه، هویت و حقوق اولیهشان نقض میشود. این رژیم با کوچاندن عربهای سنی از نقاط دیگر به آنجا، قصد به هم زدن ترکیب جمعتی دارد. با تحمیل زبان عربی بر فارسیزبانها، قصد از بین بردن زبان فارسیزبانان در بحرین را دارد.
#آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 بحرینِ #ایران (۱/۳)
🎙مصاحبه سیاوش سلطانی با دکتر #هوشنگ_طالع (نمایندهٔ پانایرانیست مخالف و استیضاحگر دولت در هنگامهٔ قرائت گزارشی پیرامون جدایی بحرین)
🍂 هوشنگ طالع معتقد است، یکی از مهمترین دلایل فروپاشی نظام سیاسی در سال ۵۷، همین خیانت شاه در مورد…
🎙مصاحبه سیاوش سلطانی با دکتر #هوشنگ_طالع (نمایندهٔ پانایرانیست مخالف و استیضاحگر دولت در هنگامهٔ قرائت گزارشی پیرامون جدایی بحرین)
🍂 هوشنگ طالع معتقد است، یکی از مهمترین دلایل فروپاشی نظام سیاسی در سال ۵۷، همین خیانت شاه در مورد…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🍂 از اشتباهات بزرگ رضا شاه، پیمان سعدآباد بود. قرارداد بدی توسط انگلیس به ما تحمیل شد که نتیجه اشتباه رضا شاه بود که قرارداد دارسی را در ۱۳۱۱ در آتش سوزاند؛ که نتیجهاش عقبنشینی ایران و تمدید ۶۰ ساله قرارداد دارسی شد. حتا انگلستان تصمیم جدی برای لشکرکشی به #ایران داشت.
🍂 برای خوشآمد انگلستان، رضا شاه آرارات (۸۰۰ کیلومتر مربع و نقطهای استراتژیک) را به ترکیه بخشید و از ایران تجزیه کرد؛ چیزی که خود ترکها نیز تعجب میکنند.
🍂 بدتر از آرارات، شتالعرب یا اروندرود بود. درحالیکه در دیوان داوری لاهه، همه به نفع ما رأی دادهبودند، طی ۲۴ ساعت نظر رضا شاه چرخید.
🍂 دشت ناامید را هم دادیم. همانطور که میبینیم، سیستان امروز خشک شدهاست. علم در خاطراتش میپرسد: چرا هویدا چین قراردادی را امضا کرد؟ اینها در حال ساخت سدیاند که سیستان پر از خاک میشه.
🍂 من نیز روزی طرفدار سلطنت بودم؛ افسرها در شهرویر ۲۰ میگفتند آماده بودیم برای جان دادن، ولی دیدیم ۲۴ ساعت طول نکشید. فکر نمیکردم که قدرت غربیها چنان است که بقول سپهبد ربیعی، مثل موش مرده گرفتندش و بیرونش کردند.
🍂 بحرین و سخنان هویدا
#آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 برای خوشآمد انگلستان، رضا شاه آرارات (۸۰۰ کیلومتر مربع و نقطهای استراتژیک) را به ترکیه بخشید و از ایران تجزیه کرد؛ چیزی که خود ترکها نیز تعجب میکنند.
🍂 بدتر از آرارات، شتالعرب یا اروندرود بود. درحالیکه در دیوان داوری لاهه، همه به نفع ما رأی دادهبودند، طی ۲۴ ساعت نظر رضا شاه چرخید.
🍂 دشت ناامید را هم دادیم. همانطور که میبینیم، سیستان امروز خشک شدهاست. علم در خاطراتش میپرسد: چرا هویدا چین قراردادی را امضا کرد؟ اینها در حال ساخت سدیاند که سیستان پر از خاک میشه.
🍂 من نیز روزی طرفدار سلطنت بودم؛ افسرها در شهرویر ۲۰ میگفتند آماده بودیم برای جان دادن، ولی دیدیم ۲۴ ساعت طول نکشید. فکر نمیکردم که قدرت غربیها چنان است که بقول سپهبد ربیعی، مثل موش مرده گرفتندش و بیرونش کردند.
🍂 بحرین و سخنان هویدا
#آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📗انسان دینخو و ایدئولوژیک، و مسئلهٔ گسست از واقعیت
✍️#علیرضاموثق
🍂 پیش از این در مطالبی دیگر استدلال کردهام که دکتر #بیژن_عبدالکریمی، «دینخو و متکلم و ایدئولوگ» است و نه انسانی «متفکر و فیلسوف». از یک طرف، به حکومت اسلامی توصیه میکند تا سوژهٔ مدرن را بشناسد و از طرف دیگر از «خدای عادل و مهربان» سخن میگوید و خطوط چهرهٔ حسین بن علی را آینهٔ «خدا و معنا» میبیند؛ در صورتی که حسین بن علی به خاطر احیای دین داعشی جدش قیام کرد و نه برای حقوق بشر و دموکراسی و عدالت (و نه برای لغو بردهداری و تبعیض علیه زنان و کافران) و یا از فرط تحجر با شرب خمر و نیز سگ و میمون داشتن یزید مشکل داشت و لذا نه وجود خداوند (آنهم خدای عادل و مهربان) را برای انسان مدرن ثابت میکند و نه برای نوگرایان منبع تولید معنا است.
🍂 دکتر عبدالکریمی اخیراً سفری به ژاپن داشته است و از موزهٔ صلح در ژاپن گزارشی دادهاست و در این گزارش، از قربانی شدن ژاپنیها بوسیلهٔ بمب اتم و نیز از قربانی شدن ایرانیها توسطِ بمب شیمیایی سخن میگوید. منتها به خاطر گسست از واقعیت و تفکر، احتمالاً حتی به فکرش نرسیدهاست که از مسئول موزهٔ صلح در ژاپن در مورد جنایات جنگی ژاپنیها در جنگ جهانی دوم پرسش کند. البته اشاره به استفادهٔ آمریکا از بمب اتم برای نحلهٔ هایدگریسم اسلامی و در جهت غربستیزی «هیستریک و مخرب و کورِ» فردید و آلاحمد و دکتر شریعتی کارکرد دارد.
🍂 جنایات جنگی ژاپن مجموعهای از جنایات جنگی است که توسط سربازان یا دولت یا حکومت ژاپن اعمال شدهاست.
🍂 در ادبیات سیاسی، بیشتر بر روی این جنایات در جریان جنگ جهانی دوم تمرکز شدهاست.
🍂 در جریان حملهٔ ژاپن به چین، ژاپنیها در مجموع ده میلیون چینی را مستقیم و یا غیر مستقیم کشتند.
🍂 صدها هزار نفر از این چینیها زنده به گور شدند.
🍂 گزارشی میگوید که دهها هزار سرباز هندی هم در همین راستا کشته شدهاند.
🍂 یکی دیگر از اعمال ژاپن در جنگ جهانی دوم انجام جراحی بدون بیهوشی بر روی اسیران جنگی بود. در مجموع تخمین زده میشود که ژاپنیها روی ۲۷۰۰ اسیر جنگی، از جمله ۱۷ خلبانِ اسیر آمریکایی عمل جراحی بدون بیهوشی انجام دادهاند و نتایج آن را در محافل علمی گزارش کردهاند.
🍂 دکتر شیرو ایشی، پزشک ژاپنی به تنهایی روی بیش از ۷۰۰ اسیر جنگی سلاحهای بیولوژیکی، قطع عضو بدون بیهوشی، و عمل جراحی بدون بیهوشی تست کرد. در سال ۱۹۴۸ سی پزشک و یک پرستار زن به جرم آزمایش سلاحهای بیولوژیکی روی صدها غیر نظامی چینی محاکمه شدند.
🍂 آنها به اعدام و احکام بلند مدت محکوم شدند، اما کمکم آزاد شدند و در سال ۱۹۵۸ دیگر هیچکدام از آنها در زندان نبود. به شیرو ایشی اماننامه داده شده در صورتی که اطلاعات خود از آزمایش روی اسرا را تحویل بدهد، او محاکمه نخواهد شد و نشد.
🍂 ژاپنیها روشی به اسم راهپیمایی مرگ داشتند که در آن اسیران را اینقدر پیاده راه میبردند تا بیش از ۹۰ درصد آنها میمردند. در بین ده درصدی که زنده میماندند هم تعدادی کشته میشدند.
🍂 یکی دیگر از جنایات جنگی ژاپنیها مسابقه قطع سر صد اسیر بود. روزنامههای ژاپنی با آب و تاب گزارشهایی را پخش میکردند که در آن یکی از افسران ژاپنی، مثلاً در فیلیپین، موفق شده بود رکورد قطع کردن سر صد اسیر را چند صدم ثانیه بهبود ببخشد.
🍂 در طول جنگ جهانی دوم بیش از ۲۰۰ هزار زن که عمدتاً کرهای و چینی بودند، مورد تجاوز سربازان ژاپنی قرار گرفتند. آنان برخی از این قربانیان را که "زنان مایهٔ تسلی" خوانده میشدند، پس از تجاوز به قتل میرساندند.
🍂 سرنوشت تلخ "کیم سون دوک"، دختر ۱۶ سالهٔ کرهای را که با وجود صغر سن، در واحدی از ارتش اشغالگر ژاپن مجبور به "فاحشگی" شد، نمونهٔ بارز جنایات ارتش ژاپن در جنگ جهانی دوم میدانند. او در روز دستکم، ۴۰ بار مورد تجاوز سربازان ژاپنی قرار میگرفت.
🍂 همچنین یک مسلمان برای دفاع از صلح و عدالت، چالش مبنایی با اسلام دارد، یعنی با دینی که کافران و مخالفان اسلام را نجس و دشمنان خداوند میبیند و جواز «کودکهمسری و بردهداری و قطع پا و قطع دست و قصاص و شلاق و سنگسار و قتل مرتد و قتل سابالنبی و تبعیض علیه زنان و نیز قتل و غارت و به بردگی گرفتنِ اهل کتاب و حتی مؤمنان اخلاقی در ادیان دیگر» را دارد و «توتالیتر و مستبد و فاشیست و دیگریستیز» است و خداوند را در خدمت «شهوت» و ارادهٔ «قدرت و سلطه و قتل و غارت» درآوردهاست.
#نقد_روشنفکران #نقد_اسلام #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍️#علیرضاموثق
🍂 پیش از این در مطالبی دیگر استدلال کردهام که دکتر #بیژن_عبدالکریمی، «دینخو و متکلم و ایدئولوگ» است و نه انسانی «متفکر و فیلسوف». از یک طرف، به حکومت اسلامی توصیه میکند تا سوژهٔ مدرن را بشناسد و از طرف دیگر از «خدای عادل و مهربان» سخن میگوید و خطوط چهرهٔ حسین بن علی را آینهٔ «خدا و معنا» میبیند؛ در صورتی که حسین بن علی به خاطر احیای دین داعشی جدش قیام کرد و نه برای حقوق بشر و دموکراسی و عدالت (و نه برای لغو بردهداری و تبعیض علیه زنان و کافران) و یا از فرط تحجر با شرب خمر و نیز سگ و میمون داشتن یزید مشکل داشت و لذا نه وجود خداوند (آنهم خدای عادل و مهربان) را برای انسان مدرن ثابت میکند و نه برای نوگرایان منبع تولید معنا است.
🍂 دکتر عبدالکریمی اخیراً سفری به ژاپن داشته است و از موزهٔ صلح در ژاپن گزارشی دادهاست و در این گزارش، از قربانی شدن ژاپنیها بوسیلهٔ بمب اتم و نیز از قربانی شدن ایرانیها توسطِ بمب شیمیایی سخن میگوید. منتها به خاطر گسست از واقعیت و تفکر، احتمالاً حتی به فکرش نرسیدهاست که از مسئول موزهٔ صلح در ژاپن در مورد جنایات جنگی ژاپنیها در جنگ جهانی دوم پرسش کند. البته اشاره به استفادهٔ آمریکا از بمب اتم برای نحلهٔ هایدگریسم اسلامی و در جهت غربستیزی «هیستریک و مخرب و کورِ» فردید و آلاحمد و دکتر شریعتی کارکرد دارد.
🍂 جنایات جنگی ژاپن مجموعهای از جنایات جنگی است که توسط سربازان یا دولت یا حکومت ژاپن اعمال شدهاست.
🍂 در ادبیات سیاسی، بیشتر بر روی این جنایات در جریان جنگ جهانی دوم تمرکز شدهاست.
🍂 در جریان حملهٔ ژاپن به چین، ژاپنیها در مجموع ده میلیون چینی را مستقیم و یا غیر مستقیم کشتند.
🍂 صدها هزار نفر از این چینیها زنده به گور شدند.
🍂 گزارشی میگوید که دهها هزار سرباز هندی هم در همین راستا کشته شدهاند.
🍂 یکی دیگر از اعمال ژاپن در جنگ جهانی دوم انجام جراحی بدون بیهوشی بر روی اسیران جنگی بود. در مجموع تخمین زده میشود که ژاپنیها روی ۲۷۰۰ اسیر جنگی، از جمله ۱۷ خلبانِ اسیر آمریکایی عمل جراحی بدون بیهوشی انجام دادهاند و نتایج آن را در محافل علمی گزارش کردهاند.
🍂 دکتر شیرو ایشی، پزشک ژاپنی به تنهایی روی بیش از ۷۰۰ اسیر جنگی سلاحهای بیولوژیکی، قطع عضو بدون بیهوشی، و عمل جراحی بدون بیهوشی تست کرد. در سال ۱۹۴۸ سی پزشک و یک پرستار زن به جرم آزمایش سلاحهای بیولوژیکی روی صدها غیر نظامی چینی محاکمه شدند.
🍂 آنها به اعدام و احکام بلند مدت محکوم شدند، اما کمکم آزاد شدند و در سال ۱۹۵۸ دیگر هیچکدام از آنها در زندان نبود. به شیرو ایشی اماننامه داده شده در صورتی که اطلاعات خود از آزمایش روی اسرا را تحویل بدهد، او محاکمه نخواهد شد و نشد.
🍂 ژاپنیها روشی به اسم راهپیمایی مرگ داشتند که در آن اسیران را اینقدر پیاده راه میبردند تا بیش از ۹۰ درصد آنها میمردند. در بین ده درصدی که زنده میماندند هم تعدادی کشته میشدند.
🍂 یکی دیگر از جنایات جنگی ژاپنیها مسابقه قطع سر صد اسیر بود. روزنامههای ژاپنی با آب و تاب گزارشهایی را پخش میکردند که در آن یکی از افسران ژاپنی، مثلاً در فیلیپین، موفق شده بود رکورد قطع کردن سر صد اسیر را چند صدم ثانیه بهبود ببخشد.
🍂 در طول جنگ جهانی دوم بیش از ۲۰۰ هزار زن که عمدتاً کرهای و چینی بودند، مورد تجاوز سربازان ژاپنی قرار گرفتند. آنان برخی از این قربانیان را که "زنان مایهٔ تسلی" خوانده میشدند، پس از تجاوز به قتل میرساندند.
🍂 سرنوشت تلخ "کیم سون دوک"، دختر ۱۶ سالهٔ کرهای را که با وجود صغر سن، در واحدی از ارتش اشغالگر ژاپن مجبور به "فاحشگی" شد، نمونهٔ بارز جنایات ارتش ژاپن در جنگ جهانی دوم میدانند. او در روز دستکم، ۴۰ بار مورد تجاوز سربازان ژاپنی قرار میگرفت.
🍂 همچنین یک مسلمان برای دفاع از صلح و عدالت، چالش مبنایی با اسلام دارد، یعنی با دینی که کافران و مخالفان اسلام را نجس و دشمنان خداوند میبیند و جواز «کودکهمسری و بردهداری و قطع پا و قطع دست و قصاص و شلاق و سنگسار و قتل مرتد و قتل سابالنبی و تبعیض علیه زنان و نیز قتل و غارت و به بردگی گرفتنِ اهل کتاب و حتی مؤمنان اخلاقی در ادیان دیگر» را دارد و «توتالیتر و مستبد و فاشیست و دیگریستیز» است و خداوند را در خدمت «شهوت» و ارادهٔ «قدرت و سلطه و قتل و غارت» درآوردهاست.
#نقد_روشنفکران #نقد_اسلام #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘عبدالکریمی و مسئلهٔ «امتناع تفکر در فرهنگ دینی»
✍🏻#علیرضا_موثق
🌐 مطالعهٔ متن کامل در «مشاهده فوری» یا «سایت گویانیوز»
⏰ زمان تقریبی مطالعه: ۸ دقیقه
🔖 ۱۵۴۰ واژه
🗄پست مرتبط
📕عبدالکریمی و مقولهٔ معنویت-معنایابی
📕از مغاک عصر ظلمت - ام آری آی بهاصطلاح «مغز»…
✍🏻#علیرضا_موثق
🌐 مطالعهٔ متن کامل در «مشاهده فوری» یا «سایت گویانیوز»
⏰ زمان تقریبی مطالعه: ۸ دقیقه
🔖 ۱۵۴۰ واژه
🗄پست مرتبط
📕عبدالکریمی و مقولهٔ معنویت-معنایابی
📕از مغاک عصر ظلمت - ام آری آی بهاصطلاح «مغز»…
نقدآگین
📺 برخی از «روحانیون پاکدل خارج از مدار ولایت فقیه» از نظر آیتالله فرح پهلوی (+ +) 🍂 زمینۀ «تأمین رضایت خاطر آیتالله» با اجازۀ شاه به حجتالاسلام فلسفی، برای ایراد سخنرانیهای بهائیستیزانه در ماه رمضان، مطابق با اردیبهشت سال ۱۳۳۴ فراهم شد. 🍂 سخنرانیهای…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 جغد و کربلا!
پادشاهی نظامیست که به بالاترین مقام، توسط چنین موجوداتی، تاج و مشروعیت الاهی داده میشود و یک دکان از دکانهای خرافات، بعنوان دکان رسمی کشور تلقی شده و دارای حقوق ویژه (در آموزش، رسانهها و نظام مالیاتی و....) دانسته میشود تا مبنای سلطنت با این خرافهگستران توجیه شود و تقویت متقابل منافع دو صنف ناپاسخگو ممکن شود.
هیچ نظام پادشاهی لائیکی در جهان موجود نیست و لائیسیته برخلاف سخنسرایی برخی، با نظام پادشاهی نسبت نقیض دارد؛ حکومت لائیک، نظامیست که حکومت به هیچ مذهب و صنف دینبانی، حق مداخله در سیاست را نمیدهد و حق نقد و تمسخر هر باوری («مذهبستیزی» که برخی میگویند: اگر قرار است چنین شود، همان بهتر که حکومت آخوندی بماند! و کسی اگر مذهبی را دچار مضرات اساسی دانست، بی سر و صدا ترکش کند یا به دین دیگری درآید!) جزئی از آزادی بیان مورد حفاظت تلقی میشود و هیچ مذهبی، استثنا نیست.
نظام سلطنتی با سکولاریسم میتوانند بسازد و از منافذش، بر خلق سوار شود و مشروعیتش را توجیهی مذهبی کند؛ چراکه سکولاریسم نسبت به مداخلات زیانبار ارباب مذاهب، جدی، قاطع و دقیق نیست.
#آخوندیسم #اپوزیشنقد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
پادشاهی نظامیست که به بالاترین مقام، توسط چنین موجوداتی، تاج و مشروعیت الاهی داده میشود و یک دکان از دکانهای خرافات، بعنوان دکان رسمی کشور تلقی شده و دارای حقوق ویژه (در آموزش، رسانهها و نظام مالیاتی و....) دانسته میشود تا مبنای سلطنت با این خرافهگستران توجیه شود و تقویت متقابل منافع دو صنف ناپاسخگو ممکن شود.
هیچ نظام پادشاهی لائیکی در جهان موجود نیست و لائیسیته برخلاف سخنسرایی برخی، با نظام پادشاهی نسبت نقیض دارد؛ حکومت لائیک، نظامیست که حکومت به هیچ مذهب و صنف دینبانی، حق مداخله در سیاست را نمیدهد و حق نقد و تمسخر هر باوری («مذهبستیزی» که برخی میگویند: اگر قرار است چنین شود، همان بهتر که حکومت آخوندی بماند! و کسی اگر مذهبی را دچار مضرات اساسی دانست، بی سر و صدا ترکش کند یا به دین دیگری درآید!) جزئی از آزادی بیان مورد حفاظت تلقی میشود و هیچ مذهبی، استثنا نیست.
نظام سلطنتی با سکولاریسم میتوانند بسازد و از منافذش، بر خلق سوار شود و مشروعیتش را توجیهی مذهبی کند؛ چراکه سکولاریسم نسبت به مداخلات زیانبار ارباب مذاهب، جدی، قاطع و دقیق نیست.
#آخوندیسم #اپوزیشنقد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
#فلسفیدن #بازاندیشی 📘آزادی دین تنها در دولت لائیک امکانپذیر است — گفتگوی دکتر #رامین_کامران با پیر تیه (استاد فلسفه در دانشگاه پاریس) – رامین کامران: میخواستم در ابتدا نظر شما را در بارهٌ آمیختگی اسلام و سیاست بپرسم. آیا به عقیدهٌ شما این دو جداییناپذیرند…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لائیسیته، سکولاریسم و اپوزیسیون
@Naqdagin
1:57 تا 3:00 پذیرش جدایی دین و سیاست برای برخی بس مشکل است و برای همین از لائیسیته فرار میکنند به دامن سکولاریسم
در وجه عملی جدایی دین و سیاست، بهترین روش لائیسیته است؛ چراکه سکولاریسم روش رقیقیست و بسا که جواب ندهد؛ خصوصا در موقعیتهایی مثل ما با تجربه یک حکومت مذهبی تمامیتخواه، اصلا جوابگو نیست
5:14 تا 10:40 سکولاریسم در ملل پروتستان شکل گرفته که روحانیت قوی-متمرکز نداشتهاند. این ضعف به دولت نقش داور را میدهد؛ چراکه خود فرق ناتواناند. دولت لائیک، برای ایستادن مقابل یک نهاد قدرتمند، نظیر روحانیت کاتولیک و شیعه ایران، با قدرت وارد میشود
10:45 تا 14:41 اختلال دین و سیاست با سکولاریسم:
- انگلستان: تا چندی قبل، اگر به مذهب رسمی توهین میکردید، میتوانست شما را تبعید کند!
- آمریکا: راه را برای انواع شارلاتانها، از جمله اوانجلیستها باز کرده
- حکومت شاه و حمایت متقابلش از #آخوندیسم، از دل خود خمینی را ساخت که حتا نتوانست واکنشی حداقلی به او نشان دهد
14:42 تا 16:49 چه کسانی از حکومت سکولار میگویند؟ با چه انگیزهای؟
18:45 کاربرد عملی لائیسیته مقابل #حکومت_اسلامی
🎙دکتر #رامین_کامران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
در وجه عملی جدایی دین و سیاست، بهترین روش لائیسیته است؛ چراکه سکولاریسم روش رقیقیست و بسا که جواب ندهد؛ خصوصا در موقعیتهایی مثل ما با تجربه یک حکومت مذهبی تمامیتخواه، اصلا جوابگو نیست
5:14 تا 10:40 سکولاریسم در ملل پروتستان شکل گرفته که روحانیت قوی-متمرکز نداشتهاند. این ضعف به دولت نقش داور را میدهد؛ چراکه خود فرق ناتواناند. دولت لائیک، برای ایستادن مقابل یک نهاد قدرتمند، نظیر روحانیت کاتولیک و شیعه ایران، با قدرت وارد میشود
10:45 تا 14:41 اختلال دین و سیاست با سکولاریسم:
- انگلستان: تا چندی قبل، اگر به مذهب رسمی توهین میکردید، میتوانست شما را تبعید کند!
- آمریکا: راه را برای انواع شارلاتانها، از جمله اوانجلیستها باز کرده
- حکومت شاه و حمایت متقابلش از #آخوندیسم، از دل خود خمینی را ساخت که حتا نتوانست واکنشی حداقلی به او نشان دهد
14:42 تا 16:49 چه کسانی از حکومت سکولار میگویند؟ با چه انگیزهای؟
18:45 کاربرد عملی لائیسیته مقابل #حکومت_اسلامی
🎙دکتر #رامین_کامران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📅 سی و یکم امرداد [دیروز] — رام: روزشمار ایرانی معنادار 🗓 آخرین روز امردادماه با دستاندازیهای بلشویکها به خاک ایرانزمین مصادف بودهاست. 🗓 #در_چنین_روزی به سال ۱۲۹۹، عالمخان (امیر بخارا) به دنبال حملهی بلشویکهای محلی که با ارتش سرخ پشتیبانی میشدند،…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📅 یکم شهرویر ماه
— رام: روزشمار ایرانی معنادار
نخستین روز از شهریورماه در تاریخ ایرانزمین با رخدادهایی متنوع مصادف بودهاست.
🗓 بنا به تاریخپردازی عباسی [ر.ک. چرا تاریخپردازی عباسی؟]، #در_چنین_روزی به سال ۱۳هجری خورشیدی، ابوبکر درگذشت و عمر به خلافت رسید و دامنهی فتوحات مسلمانان را به سرعت گسترش داد. این پیشروی همچنان تا شش قرن بعد ادامه داشت و در سال ۶۲۱ در جریان محاصرهی قسطنتنیه توسط مسلمانان، برج داوود که ارگ شهر بود، به دست سربازان خوارزمی فتح شد.
🗓 یک و نیم قرن بعد، بلای مغول آمده و از سر ایرانیان گذشته بود، اما هنوز در حواشی قلمرو ایرانزمین تاخت و تازهای اقوام بیابانگرد ادامه داشت و در چنین روزی به سال ۷۶۱ هجری خورشیدی، سپاهیان اردوی زرین به رهبری توقتَمیش، مسکو را محاصره کردند.
🗓 در اول شهریور ۸۹۳، جنگ چالدران با پیروزی شکنندهی سلطان سلیم اول عثمانی بر شاه اسماعیل صفوی، به پایان رسید. در این نبرد، نزدیک به ۱۰۰ هزار سرباز عثمانی مسلح به توپ و سلاح آتشین، با ارتشی صفوی که نزدیک به ۵۰ هزار تن را در بر میگرفت، رویارو شدند. ایرانیان چون استفاده از توپ و تفنگ را خلاف «جوانمردی» میدیدند، تنها با «سلاح سرد» میجنگیدند و هرچند در نهایت با تلفات زیاد شکست خوردند، اما چنان تلفاتی به عثمانیها وارد آوردند که سلطان سلیم، کمی بعد به قلمرو خود بازگشت و دولت عثمانی برای مدتها فکر دستاندازی به مرزهای شرقیاش را از سر بیرون کرد.
🗓 در همین روز به سال ۱۳۳۹، شاه در یک مصاحبهی مطبوعاتی با بیست و پنج نفر خبرنگار و عکاس خارجی دربارهی ادارهی کشور پس از بازگشت به قدرت سخن گفت و همزمان روزنامههای اطلاعات و کیهان توقیف شدند [ر.ک. وضعیت مطبوعات و سانسور در دوران پهلوی].
🌐 مطالعهٔ ادامه و «رام» کامل امروز
➖➖➖
🌾 @ReadAllAboutMemories
🌾 @Naqdagin
— رام: روزشمار ایرانی معنادار
نخستین روز از شهریورماه در تاریخ ایرانزمین با رخدادهایی متنوع مصادف بودهاست.
🗓 بنا به تاریخپردازی عباسی [ر.ک. چرا تاریخپردازی عباسی؟]، #در_چنین_روزی به سال ۱۳هجری خورشیدی، ابوبکر درگذشت و عمر به خلافت رسید و دامنهی فتوحات مسلمانان را به سرعت گسترش داد. این پیشروی همچنان تا شش قرن بعد ادامه داشت و در سال ۶۲۱ در جریان محاصرهی قسطنتنیه توسط مسلمانان، برج داوود که ارگ شهر بود، به دست سربازان خوارزمی فتح شد.
🗓 یک و نیم قرن بعد، بلای مغول آمده و از سر ایرانیان گذشته بود، اما هنوز در حواشی قلمرو ایرانزمین تاخت و تازهای اقوام بیابانگرد ادامه داشت و در چنین روزی به سال ۷۶۱ هجری خورشیدی، سپاهیان اردوی زرین به رهبری توقتَمیش، مسکو را محاصره کردند.
🗓 در اول شهریور ۸۹۳، جنگ چالدران با پیروزی شکنندهی سلطان سلیم اول عثمانی بر شاه اسماعیل صفوی، به پایان رسید. در این نبرد، نزدیک به ۱۰۰ هزار سرباز عثمانی مسلح به توپ و سلاح آتشین، با ارتشی صفوی که نزدیک به ۵۰ هزار تن را در بر میگرفت، رویارو شدند. ایرانیان چون استفاده از توپ و تفنگ را خلاف «جوانمردی» میدیدند، تنها با «سلاح سرد» میجنگیدند و هرچند در نهایت با تلفات زیاد شکست خوردند، اما چنان تلفاتی به عثمانیها وارد آوردند که سلطان سلیم، کمی بعد به قلمرو خود بازگشت و دولت عثمانی برای مدتها فکر دستاندازی به مرزهای شرقیاش را از سر بیرون کرد.
🗓 در همین روز به سال ۱۳۳۹، شاه در یک مصاحبهی مطبوعاتی با بیست و پنج نفر خبرنگار و عکاس خارجی دربارهی ادارهی کشور پس از بازگشت به قدرت سخن گفت و همزمان روزنامههای اطلاعات و کیهان توقیف شدند [ر.ک. وضعیت مطبوعات و سانسور در دوران پهلوی].
🌐 مطالعهٔ ادامه و «رام» کامل امروز
➖➖➖
🌾 @ReadAllAboutMemories
🌾 @Naqdagin
Telegraph
یکم شهرویر ماه
— رام: روزشمار ایرانی معنادار نخستین روز از شهریورماه در تاریخ ایرانزمین با رخدادهایی متنوع مصادف بودهاست. بنا به تاریخپردازی عباسی [چرا تاریخپردازی عباسی؟]، در به سال ۱۳هجری خورشیدی، ابوبکر درگذشت و عمر به خلافت رسید و دامنهی فتوحات مسلمانان را به…
📖 سلسله #درسگفتار «عقلانیت و دینداری» (جلسه سوم)
— خوانش همدلانه نظریۀ استاد #مصطفی_ملکیان پیرامون تعارض «عقلانیت و دینداری»
🎙 استاد #حجتالله_نیکویی
🗄پست مرتبط
📻 عقلانیت و دینداری (جلسه یکم)
📻 عقلانیت و دینداری (جلسه دوم)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— خوانش همدلانه نظریۀ استاد #مصطفی_ملکیان پیرامون تعارض «عقلانیت و دینداری»
🎙 استاد #حجتالله_نیکویی
🗄پست مرتبط
📻 عقلانیت و دینداری (جلسه یکم)
📻 عقلانیت و دینداری (جلسه دوم)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
عقلانیت و دینداری ۳
@Naqdagin
🎧 سلسله #درسگفتار «عقلانیت و دینداری» (جلسه سوم)
— خوانش همدلانه نظریۀ استاد #مصطفی_ملکیان پیرامون تعارض «عقلانیت و دینداری»
🎙 استاد #حجتالله_نیکویی
#فلسفیدن #مغلطجات
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— خوانش همدلانه نظریۀ استاد #مصطفی_ملکیان پیرامون تعارض «عقلانیت و دینداری»
🎙 استاد #حجتالله_نیکویی
#فلسفیدن #مغلطجات
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📘عبدالکریمی و مسئلهٔ «امتناع تفکر در فرهنگ دینی» ✍🏻#علیرضا_موثق 🌐 مطالعهٔ متن کامل در «مشاهده فوری» یا «سایت گویانیوز» ⏰ زمان تقریبی مطالعه: ۸ دقیقه 🔖 ۱۵۴۰ واژه 🗄پست مرتبط 📕عبدالکریمی و مقولهٔ معنویت-معنایابی 📕از مغاک عصر ظلمت - ام آری آی بهاصطلاح «مغز»…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📘عبدالکریمی، سودای وفاق و جهد بیتوفیق
✍️#علیرضاموثق
🌐 مطالعۀ متن کامل در «سایت ایرانلیبرال» یا «تلگراف»
⏰ زمان تقریبی مطالعه: ۸ دقیقه
🔖 ۱۶۱۸ واژه
🗄پست مرتبط
📕عبدالکریمی و مسئلهٔ «امتناع تفکر در فرهنگ دینی»
📕انسان دینخو و ایدئولوژیک، و مسئلهٔ گسست از واقعیت
📕از مغاک عصر ظلمت - MRI بهاصطلاح «مغز» حکومت اسلامی-
📕مصاحبهٔ عبدالکریمی با یورونیوز و ادامهٔ ماجرا
📕عقبماندگی تاریخی تصور دکتر عبدالکریمی در مورد نسل امروز
📻انقلاب یا اصلاح؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Iran_liberal
✍️#علیرضاموثق
🌐 مطالعۀ متن کامل در «سایت ایرانلیبرال» یا «تلگراف»
⏰ زمان تقریبی مطالعه: ۸ دقیقه
🔖 ۱۶۱۸ واژه
🗄پست مرتبط
📕عبدالکریمی و مسئلهٔ «امتناع تفکر در فرهنگ دینی»
📕انسان دینخو و ایدئولوژیک، و مسئلهٔ گسست از واقعیت
📕از مغاک عصر ظلمت - MRI بهاصطلاح «مغز» حکومت اسلامی-
📕مصاحبهٔ عبدالکریمی با یورونیوز و ادامهٔ ماجرا
📕عقبماندگی تاریخی تصور دکتر عبدالکریمی در مورد نسل امروز
📻انقلاب یا اصلاح؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Iran_liberal
📘عبدالکریمی، سودای وفاق و جهد بیتوفیق
✍️#علیرضاموثق
🍂 دکتر #بیژن_عبدالکریمی به دفعات، اشاره کردهاست که ما ایرانیان به «دولت-ملت» نرسیدهایم و «دو ملت در یک کشور» هستیم و از زمان مشروطه تاکنون، چالش بین سنت و مدرنیسم، مهمترین مسئلهٔ فراسوی جامعهٔ ما بودهاست.
🍂 دکتر عبدالکریمی میگوید که حکومت پهلوی، به قشر سنتی در جامعه اهمیت نمیداد و نقشی مناسب در قدرت سیاسی و سهمی شایسته در تمهید امور اجتماعی برای آنها قائل نبود و به تبع این امر، بخش سنتی جامعه نیز در مقابل سیاستهای توسعهگرای حکومت پهلوی مقاومت میکرد و همدلی لازم را نداشت و نهایتاً رژیم سیاسی وقت را سرنگون ساخت. در وهلهٔ بعد، حکومت اسلامی پس از انقلاب ۵۷، از همین منطق مذکور، منتها در جهتی معکوس تبعیت کرد و به مطالبات قشر مدرن جامعه توجه نکرد و آنها را جزء مردم ایران محسوب ننمود و واکنش لایهٔ محذوف در جامعه نیز مقابله با حکومت اسلامی و عدم همراهی با سیاستها و برنامههای آن است و مآلاً شکاف و تنش بین بخش مدرن و سنتی جامعه به حدی جدی شدهاست که منافع ملی را تهدید مینماید و مدام در قالب جنبشهای اجتماعی و اعتراضات عمومی ظهور میکند.
🍂 دکتر عبدالکریمی پاسخ مناسب به این چالش را گفتگو بین طرفین و حاکمیت عقلانیت بر موقعیت و نهایتاً وفاق و وحدت بر مبنای نقاط مشترک میداند و خودش نیز میکوشد تا در قالب «کنشگری مرزی»، زبان و مرادِ هر یک از طرفینِ این منازعهٔ فرهنگی و اجتماعی را برای طرف دیگر ترجمه کند و به فهم متقابل مدد برساند.
🍂 دکتر عبدالکریمی بخش مدرن جامعه و اپوزیسیون را دعوت میکند تا به دستآوردهای نظامی و امنیتیِ حکومت اسلامی در حفظ تمامیت ارضی و نیز به نقش مخرب کشورهای غربی و یا به تعبیر دکتر عبدالکریمی، به سهم «نظام سلطه» در مشکلاتِ کنونی کشور توجه کنند و همچنین به حکومت اسلامی، برادری و خیرخواهیِ خودشان را ثابت نمایند و اعلام کنند که در مقابل نظام سلطه و تهدیدات خارجی، در کنار حکومت اسلامی خواهند ایستاد.
🍂 دکتر عبدالکریمی به دفعات، ضمن انتقاد به سیاست داخلیِ حکومت اسلامی و با اشاره به عقبماندگیِ تاریخی و فرهنگیِ حاکمان، سیاست خارجیِ ولی فقیه را با عناوینی چون «شاهکار» ستودهاست و البته تذکر دادهاست که اگر گفتمان انقلاب، سوژهٔ مدرن و بخش نوگرای جامعه را درک نکند و به رسمیت نشناسد، دستآوردهایش تباه خواهد شد.
🍂 به نظرم در مورد ایدهها و مواضع دکتر عبدالکریمی، ملاحظاتی انتقادی را میتوان مطرح کرد که در این مجال به اختصار توضیح میدهم:
🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل در «سایت ایرانلیبرال» یا «تلگراف»
⏰ زمان تقریبی مطالعه: ۸ دقیقه
🔖 ۱۶۱۸ واژه
#نقد_روشنفکران #نقد_اسلام #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Iran_liberal
✍️#علیرضاموثق
🍂 دکتر #بیژن_عبدالکریمی به دفعات، اشاره کردهاست که ما ایرانیان به «دولت-ملت» نرسیدهایم و «دو ملت در یک کشور» هستیم و از زمان مشروطه تاکنون، چالش بین سنت و مدرنیسم، مهمترین مسئلهٔ فراسوی جامعهٔ ما بودهاست.
🍂 دکتر عبدالکریمی میگوید که حکومت پهلوی، به قشر سنتی در جامعه اهمیت نمیداد و نقشی مناسب در قدرت سیاسی و سهمی شایسته در تمهید امور اجتماعی برای آنها قائل نبود و به تبع این امر، بخش سنتی جامعه نیز در مقابل سیاستهای توسعهگرای حکومت پهلوی مقاومت میکرد و همدلی لازم را نداشت و نهایتاً رژیم سیاسی وقت را سرنگون ساخت. در وهلهٔ بعد، حکومت اسلامی پس از انقلاب ۵۷، از همین منطق مذکور، منتها در جهتی معکوس تبعیت کرد و به مطالبات قشر مدرن جامعه توجه نکرد و آنها را جزء مردم ایران محسوب ننمود و واکنش لایهٔ محذوف در جامعه نیز مقابله با حکومت اسلامی و عدم همراهی با سیاستها و برنامههای آن است و مآلاً شکاف و تنش بین بخش مدرن و سنتی جامعه به حدی جدی شدهاست که منافع ملی را تهدید مینماید و مدام در قالب جنبشهای اجتماعی و اعتراضات عمومی ظهور میکند.
🍂 دکتر عبدالکریمی پاسخ مناسب به این چالش را گفتگو بین طرفین و حاکمیت عقلانیت بر موقعیت و نهایتاً وفاق و وحدت بر مبنای نقاط مشترک میداند و خودش نیز میکوشد تا در قالب «کنشگری مرزی»، زبان و مرادِ هر یک از طرفینِ این منازعهٔ فرهنگی و اجتماعی را برای طرف دیگر ترجمه کند و به فهم متقابل مدد برساند.
🍂 دکتر عبدالکریمی بخش مدرن جامعه و اپوزیسیون را دعوت میکند تا به دستآوردهای نظامی و امنیتیِ حکومت اسلامی در حفظ تمامیت ارضی و نیز به نقش مخرب کشورهای غربی و یا به تعبیر دکتر عبدالکریمی، به سهم «نظام سلطه» در مشکلاتِ کنونی کشور توجه کنند و همچنین به حکومت اسلامی، برادری و خیرخواهیِ خودشان را ثابت نمایند و اعلام کنند که در مقابل نظام سلطه و تهدیدات خارجی، در کنار حکومت اسلامی خواهند ایستاد.
🍂 دکتر عبدالکریمی به دفعات، ضمن انتقاد به سیاست داخلیِ حکومت اسلامی و با اشاره به عقبماندگیِ تاریخی و فرهنگیِ حاکمان، سیاست خارجیِ ولی فقیه را با عناوینی چون «شاهکار» ستودهاست و البته تذکر دادهاست که اگر گفتمان انقلاب، سوژهٔ مدرن و بخش نوگرای جامعه را درک نکند و به رسمیت نشناسد، دستآوردهایش تباه خواهد شد.
🍂 به نظرم در مورد ایدهها و مواضع دکتر عبدالکریمی، ملاحظاتی انتقادی را میتوان مطرح کرد که در این مجال به اختصار توضیح میدهم:
🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل در «سایت ایرانلیبرال» یا «تلگراف»
⏰ زمان تقریبی مطالعه: ۸ دقیقه
🔖 ۱۶۱۸ واژه
#نقد_روشنفکران #نقد_اسلام #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Iran_liberal
Telegraph
عبدالکریمی، سودای وفاق و جهد بیتوفیق
✍️علیرضاموثق دکتر #بیژن_عبدالکریمی به دفعات، اشاره کردهاست که ما ایرانیان به «دولت-ملت» نرسیدهایم و «دو ملت در یک کشور» هستیم و از زمان مشروطه تاکنون، چالش بین سنت و مدرنیسم، مهمترین مسئلهٔ فراسوی جامعهٔ ما بودهاست. دکتر عبدالکریمی میگوید که حکومت پهلوی،…
📘تجسم یک قرن چالش و تناقضِ روشنفکری ایرانی
✍️#آرمان_امیری
🌐 مطالعۀ متن کامل
⏰ زمان تقریبی مطالعه: ۶ دقیقه
🔖 ۱۲۰۵ واژه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | صفحهٔ آرمان امیری
✍️#آرمان_امیری
🌐 مطالعۀ متن کامل
⏰ زمان تقریبی مطالعه: ۶ دقیقه
🔖 ۱۲۰۵ واژه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | صفحهٔ آرمان امیری
📘تجسم یک قرن چالش و تناقضِ روشنفکری ایرانی
✍️#آرمان_امیری
🍂 در دیالوگ پایانی داستان «خروس»، گلستان دو شخصیت را مقابل هم قرار داد که در ظاهر از زاویههای متفاوتی به مسائل نگاه میکردند. به گمان من اما، آن دیالوگ بلند و چالشی، با گذشت بیش از نیم قرن، همچنان حکایتگر تضادهای درونی روشنفکری ایرانیست؛ به همان میزان که حکایت چالشهای شخصیتی خود نویسنده بود.
🍂 بیشک از مدرنترین هنرمندان جامعهی ایرانی بود. هم به نسل نخست داستاننویسان مدرن چون هدایت مرتبط بود و هم از پیشگامان سینما و بهویژه، گزارشهای مستند.
🍂 کسی که توانست (شاید بهعنوان نخستین ایرانی) نگاه هنری را به مستندهای خشک و عبوس صنعتی پیوند بزند. این شیوه از پیوند زدن را در نثر داستانیاش هم میتوان مشاهده کرد؛ در فرم بسیار مدرن بود، اما در زبان تلاش کرد تلفیق خاص ممتاز خودش را از زبان مدرن و کلاسیک خلق کند؛ در نهایت به زبان ویژهی خودش دست پیدا کرد، اما تا حد زیادی در نوعی «تک زبانی» گرفتار شد که بین نثر و داستان و گفتارش، بهسختی میشد تمایز گذاشت. از این نظر شاید بشود گفت، دیگرانی (بهویژه گلشیری) توانستند از او پیشی بگیرند.
🍂 بجز داستاننویسی و فیلمسازی، در بسیاری از زمینههای دیگر نیز پیشگام (یا دست کم جزو پیشگامان) بود. در مجلهای که به راه انداخته بود، سبک جدید و مدرنی از ترجمه را در پیش گرفت و ترویج داد بهویژه با فهم عمیقی که از شعر مدرن غربی داشت، در وارد کردن این شعر و ترجمهی متناسب آن هم بسیار مهم و اثرگذار بود. هرچند خودش هرگز شاعر نشد، اما به پشتوانه ی همین شناخت و تسلطی که به شعر مدرن جهان داشت، خودش را صاحبنظری تمامعیار برای قضاوت در مورد شعر مدرن (و البته در مورد هرچیز دیگری!) میدانست؛ هرچند قضاوتهایش در این مورد نیز به مانند دیگر زمینهها، بهشدت به حب و بغضهای شخصیاش پیوند خورده بود.
🍂 از نیما، اخوان و (اگر پردهپوشی و گرایشش به اختفا اجازه میداد) فروغ بهشدت تمجید میکرد و با دقت و ظرافتی مثالزدنی، میتوانست لطایف و ظرایف شعرشان را تشریح کند، اما نوبت به شاملو که میرسید، انگار دود از کلهاش بلند میشد! انصاف و تعادل را کنار میگذاشت؛ تمسخر و تحقیر را به انتها میرساند و ای بسا اگر دستش میرسید، میخواست سر به تنش نباشد؛ چرا؟ کسی چه میداند، اما همیشه میشود گمانهزنیهایی کرد.
🍂 با اینکه بدون هیچ اغراقی، از بزرگترین و پیشگامترین هنرمندان و روشنفکران زمان خودش بود، اما بهطرزی عجیب، همواره حواشی پرشمار زندگیاش تحت تأثیر دیگران قرار داشت. بسیاری باور دارند که کیفیت اشعار فروغ، پیش و پس از آشنایی با او، بهکلی دگرگون شد، اما تا سالهای سال، اهل رسانه فقط برای آن به سراغش میرفتند که از رابطهاش با فروغ بپرسند! زمانی که در اوج خلاقیتهای هنریاش بود، بهناگاه از ایران رفت و خودش را به تبعیدی خودخواسته سپرد. اینکه انقلاب ۵۷ چه میزان در این تصمیم دخالت داشت را نمیدانیم، اما میدانیم که برای دو دهه در شرایطی بهکلی از یادها رفته بود که شاملو، هر روز بیش از پیش، به اسطورهای خدایگونه در جامعهی هنری ایران بدل میشد.
🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان تقریبی مطالعه: ۶ دقیقه
🔖 ۱۲۰۵ واژه
#نقد_روشنفکران #خیالپرسه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | صفحهٔ آرمان امیری
✍️#آرمان_امیری
🍂 در دیالوگ پایانی داستان «خروس»، گلستان دو شخصیت را مقابل هم قرار داد که در ظاهر از زاویههای متفاوتی به مسائل نگاه میکردند. به گمان من اما، آن دیالوگ بلند و چالشی، با گذشت بیش از نیم قرن، همچنان حکایتگر تضادهای درونی روشنفکری ایرانیست؛ به همان میزان که حکایت چالشهای شخصیتی خود نویسنده بود.
🍂 بیشک از مدرنترین هنرمندان جامعهی ایرانی بود. هم به نسل نخست داستاننویسان مدرن چون هدایت مرتبط بود و هم از پیشگامان سینما و بهویژه، گزارشهای مستند.
🍂 کسی که توانست (شاید بهعنوان نخستین ایرانی) نگاه هنری را به مستندهای خشک و عبوس صنعتی پیوند بزند. این شیوه از پیوند زدن را در نثر داستانیاش هم میتوان مشاهده کرد؛ در فرم بسیار مدرن بود، اما در زبان تلاش کرد تلفیق خاص ممتاز خودش را از زبان مدرن و کلاسیک خلق کند؛ در نهایت به زبان ویژهی خودش دست پیدا کرد، اما تا حد زیادی در نوعی «تک زبانی» گرفتار شد که بین نثر و داستان و گفتارش، بهسختی میشد تمایز گذاشت. از این نظر شاید بشود گفت، دیگرانی (بهویژه گلشیری) توانستند از او پیشی بگیرند.
🍂 بجز داستاننویسی و فیلمسازی، در بسیاری از زمینههای دیگر نیز پیشگام (یا دست کم جزو پیشگامان) بود. در مجلهای که به راه انداخته بود، سبک جدید و مدرنی از ترجمه را در پیش گرفت و ترویج داد بهویژه با فهم عمیقی که از شعر مدرن غربی داشت، در وارد کردن این شعر و ترجمهی متناسب آن هم بسیار مهم و اثرگذار بود. هرچند خودش هرگز شاعر نشد، اما به پشتوانه ی همین شناخت و تسلطی که به شعر مدرن جهان داشت، خودش را صاحبنظری تمامعیار برای قضاوت در مورد شعر مدرن (و البته در مورد هرچیز دیگری!) میدانست؛ هرچند قضاوتهایش در این مورد نیز به مانند دیگر زمینهها، بهشدت به حب و بغضهای شخصیاش پیوند خورده بود.
🍂 از نیما، اخوان و (اگر پردهپوشی و گرایشش به اختفا اجازه میداد) فروغ بهشدت تمجید میکرد و با دقت و ظرافتی مثالزدنی، میتوانست لطایف و ظرایف شعرشان را تشریح کند، اما نوبت به شاملو که میرسید، انگار دود از کلهاش بلند میشد! انصاف و تعادل را کنار میگذاشت؛ تمسخر و تحقیر را به انتها میرساند و ای بسا اگر دستش میرسید، میخواست سر به تنش نباشد؛ چرا؟ کسی چه میداند، اما همیشه میشود گمانهزنیهایی کرد.
🍂 با اینکه بدون هیچ اغراقی، از بزرگترین و پیشگامترین هنرمندان و روشنفکران زمان خودش بود، اما بهطرزی عجیب، همواره حواشی پرشمار زندگیاش تحت تأثیر دیگران قرار داشت. بسیاری باور دارند که کیفیت اشعار فروغ، پیش و پس از آشنایی با او، بهکلی دگرگون شد، اما تا سالهای سال، اهل رسانه فقط برای آن به سراغش میرفتند که از رابطهاش با فروغ بپرسند! زمانی که در اوج خلاقیتهای هنریاش بود، بهناگاه از ایران رفت و خودش را به تبعیدی خودخواسته سپرد. اینکه انقلاب ۵۷ چه میزان در این تصمیم دخالت داشت را نمیدانیم، اما میدانیم که برای دو دهه در شرایطی بهکلی از یادها رفته بود که شاملو، هر روز بیش از پیش، به اسطورهای خدایگونه در جامعهی هنری ایران بدل میشد.
🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان تقریبی مطالعه: ۶ دقیقه
🔖 ۱۲۰۵ واژه
#نقد_روشنفکران #خیالپرسه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | صفحهٔ آرمان امیری
Telegraph
تجسم یک قرن چالش و تناقضِ روشنفکری ایرانی
✍️آرمان امیری در دیالوگ پایانی داستان «خروس»، گلستان دو شخصیت را مقابل هم قرار داد که در ظاهر از زاویههای متفاوتی به مسائل نگاه میکردند. به گمان من اما، آن دیالوگ بلند و چالشی، با گذشت بیش از نیم قرن، همچنان حکایتگر تضادهای درونی روشنفکری ایرانیست؛ به…