Telegram
نقدآگین
📘اتهامات نتانیاهو چیست و چه درسهایی برای ما دارد؟
— رسانه: از چشمانِ بینای دموکراسی تا گوسالۀ سامریِ خدایانِ منبر و شمشیر
(۱/۵)
✍🏻 #محمود_کریمی
📌مقدمهای برای بررسی جزئیتر پروندههای فساد نتانیاهو و اهمیت آنها
🍂 در خاورمیانهای که حاکمیت قانون اغلب در مسلخِ مصلحت، شریعت، ایدئولوژی دینی و اتوریتهمداری است، دقت و پیگیری دستگاه قضایی اسرائیل در رسیدگی به اتهامات فساد علیه بالاترین مقام اجرایی کشور — یعنی نخستوزیر وقت — یک استثناء و نقطهٔ تأمل است. اینکه بتوان نخستوزیر یک کشور را، در جنگلِ خاوردیوانۀ خدا-امامساز از اهالی قدرت، بدلیل دریافت هدایا، معاملات مشکوک با رسانهها یا اعطای امتیازات اقتصادی به بخش خصوصی در برابر مزایای شخصی، پای میز محاکمه کشید، نشان از کارکرد نسبی نظارت نهادهای مستقل دارد؛ حتی اگر روند آن طولانی و پرکشمکش باشد.
🍂 اما در ج.ا، مدعی پیروی از عدالتِ علی، ساختار قدرت عملا اجازه نمیدهد که هیچکس از طبقۀ حاکم، بویژه رهبر و نهادهای زیرنظرش و خودیهای منتسب به او، مورد سؤال یا نقد حقوقی و علنی قرار گیرد. مقام رهبری در ایران نهتنها از هرگونه نظارت واقعی مصون است، بلکه با ساختن چهرهای مقدس و معصوم، ماورایی و الهی، عملاً نقدپذیری را از ساختار قدرت حذف کردهاند. رسانههای رسمی، بودجههای عمومی و نهادهای شبهعلمی و دینی، همگی در خدمت تثبیت این تصویرند. برای مثال، مؤسسات مذهبی چهرههایی مانند جوادی آملی و مصباح یزدی، و نهادهای رسمی مانند صداوسیما و شهرداریها، همگی با استفاده از اموال مردم و بودجههای عمومی، در خدمت تبلیغ «ولایت فقیه» و مقدسسازی از مصداق آن هستند. تبلیغاتی که در هیچ نظام لیبرالدموکراتی به این شکل سازمانیافته و رانتی برای احدی صورت نمیگیرد؛ چون در این کشورها خرج کردن از بودجه عمومی برای تبلیغ شخص، مصداق سوءاستفاده از منابع عمومیست و میتواند پیگرد قضایی، جریمه و حتی عزل از مقام بدنبال داشتهباشد. از نظر روانی و اجتماعی هم چنین کاری نشانهای از قدرتطلبی و عوامفریبی تلقی میشود، نه مشروعیت. این روند در ایران نهتنها نشانۀ فساد ساختاری، بلکه سوءاستفاده از ایمان مذهبی مردم برای توجیه تمرکز قدرت است.
🔻موارد پرشمار بیعدالتی و عدم پاسخگویی در ایران، مؤید همین مسئلهاند:
1️⃣ بابک زنجانی، نماد فساد عظیم اقتصادی، پس از چند سال بهظاهر حبس در بخش VIP زندان، بصورت ناگهانی آزاد شد، بدون هیچ توضیح یا شفافسازی در مورد اموال بازنگشته به مردم.
2️⃣ سعید طوسی، قاری مورد علاقه رهبر، با وجود شکایتهای متعدد قربانیان کودک مبنی بر تعرض جنسی، تنها برای اتهامات فرعی محاکمه و در نهایت تبرئه شد و هرگز بابت اتهامات اصلی تعرض پاسخگو نگردید و هیچ حبسی را نگذراند. حتی پس از علنی شدن اتهاماتش، تصاویر او همچنان با افتخار از تلویزیون رسمی کشور پخش شد.
3️⃣ ک.ص، امام جمعه تهران، با رسوایی زمینخواری موسوم به «ازگلگیت» مواجه شد، اما نهتنها پاسخگو و محاکمه نشد، بلکه همچنان در جایگاه مذهبی و رسمی خود باقی ماند تا مردم را به تقوای از نوع تقوای بندگیِ قدرت و ثروت و نفاق و دروغهای بزرگ دعوت کند.
4️⃣ پروندۀ بزرگ «هولدینگ یاس»، که بازوی اصلی بنیاد تعاون سپاه بود و میلیاردها دلار فساد و رانت در پروژههای شهری و اقتصادی در آن افشا شد. رقم یکی از پروندههای فساد مرتبط با این هلدینگ ۱۳ هزار میلیارد تومان اعلام شد (فایل صوتی لو رفته از محمدباقر قالیباف در زمان شهرداری تهران به آن مربوط بود). اما نهتنها مقامات اصلی پشت این پرونده هرگز محاکمه نشدند، بلکه رهبر بجای شفافسازی یا دستور پیگرد قضایی، بدون اشاره به مدرک بیّنی چون فایل صوتی مذکور، این افشاگریها را "لجنپراکنی" دشمن علیه ارکان انقلاب و سپاه خواند و عملاً دستور به «بایکوت خبری و جلوگیری از ادامه افشاگریها» داد (سخنرانی ع.خ، بهمن ۱۴۰۰).
5️⃣ تقلب بزرگ در بورسیههای تحصیلی: تعداد زیادی بورسیه تحصیلی غیرقانونی و خارج از ضابطه به افراد خاص و نورچشمیها اعطا شده بود. هنگامی که رضا فرجیدانا، وزیر وقت علوم، تحقیقات و فناوری، اقدام به افشای این تخلفات و تلاش برای شفافسازی و ابطال بورسیههای غیرقانونی کرد، با فشار شدید و مخالفت مستقیم رهبر جمهوری اسلامی مواجه شد. خامنهای در واکنش به این افشاگریها، از "برخی جنجالها در مورد بورسیهها" انتقاد کرد و عملاً از وزیر علوم حمایت نکرد، که این امر به برکناری زودهنگام فرجیدانا از وزارت علوم منجر شد و پرونده بورسیهها نیز به سرنوشت نامعلومی دچار گشت.
🔺در چنین فضایی که شاکی در خطر است، نه متهم؛ که رسانه و افکار عمومی حق ندارند از قدرت سؤال کنند؛ مقایسه با یک نظام سکولار مانند اسرائیل که در آن، نخستوزیر وقت به اتهام فساد مالی و سوءاستفاده از قدرت، تحت پیگرد قرار میگیرد، بسیار روشنگر است.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— رسانه: از چشمانِ بینای دموکراسی تا گوسالۀ سامریِ خدایانِ منبر و شمشیر
(۱/۵)
✍🏻 #محمود_کریمی
📌مقدمهای برای بررسی جزئیتر پروندههای فساد نتانیاهو و اهمیت آنها
🍂 در خاورمیانهای که حاکمیت قانون اغلب در مسلخِ مصلحت، شریعت، ایدئولوژی دینی و اتوریتهمداری است، دقت و پیگیری دستگاه قضایی اسرائیل در رسیدگی به اتهامات فساد علیه بالاترین مقام اجرایی کشور — یعنی نخستوزیر وقت — یک استثناء و نقطهٔ تأمل است. اینکه بتوان نخستوزیر یک کشور را، در جنگلِ خاوردیوانۀ خدا-امامساز از اهالی قدرت، بدلیل دریافت هدایا، معاملات مشکوک با رسانهها یا اعطای امتیازات اقتصادی به بخش خصوصی در برابر مزایای شخصی، پای میز محاکمه کشید، نشان از کارکرد نسبی نظارت نهادهای مستقل دارد؛ حتی اگر روند آن طولانی و پرکشمکش باشد.
🍂 اما در ج.ا، مدعی پیروی از عدالتِ علی، ساختار قدرت عملا اجازه نمیدهد که هیچکس از طبقۀ حاکم، بویژه رهبر و نهادهای زیرنظرش و خودیهای منتسب به او، مورد سؤال یا نقد حقوقی و علنی قرار گیرد. مقام رهبری در ایران نهتنها از هرگونه نظارت واقعی مصون است، بلکه با ساختن چهرهای مقدس و معصوم، ماورایی و الهی، عملاً نقدپذیری را از ساختار قدرت حذف کردهاند. رسانههای رسمی، بودجههای عمومی و نهادهای شبهعلمی و دینی، همگی در خدمت تثبیت این تصویرند. برای مثال، مؤسسات مذهبی چهرههایی مانند جوادی آملی و مصباح یزدی، و نهادهای رسمی مانند صداوسیما و شهرداریها، همگی با استفاده از اموال مردم و بودجههای عمومی، در خدمت تبلیغ «ولایت فقیه» و مقدسسازی از مصداق آن هستند. تبلیغاتی که در هیچ نظام لیبرالدموکراتی به این شکل سازمانیافته و رانتی برای احدی صورت نمیگیرد؛ چون در این کشورها خرج کردن از بودجه عمومی برای تبلیغ شخص، مصداق سوءاستفاده از منابع عمومیست و میتواند پیگرد قضایی، جریمه و حتی عزل از مقام بدنبال داشتهباشد. از نظر روانی و اجتماعی هم چنین کاری نشانهای از قدرتطلبی و عوامفریبی تلقی میشود، نه مشروعیت. این روند در ایران نهتنها نشانۀ فساد ساختاری، بلکه سوءاستفاده از ایمان مذهبی مردم برای توجیه تمرکز قدرت است.
🔻موارد پرشمار بیعدالتی و عدم پاسخگویی در ایران، مؤید همین مسئلهاند:
1️⃣ بابک زنجانی، نماد فساد عظیم اقتصادی، پس از چند سال بهظاهر حبس در بخش VIP زندان، بصورت ناگهانی آزاد شد، بدون هیچ توضیح یا شفافسازی در مورد اموال بازنگشته به مردم.
2️⃣ سعید طوسی، قاری مورد علاقه رهبر، با وجود شکایتهای متعدد قربانیان کودک مبنی بر تعرض جنسی، تنها برای اتهامات فرعی محاکمه و در نهایت تبرئه شد و هرگز بابت اتهامات اصلی تعرض پاسخگو نگردید و هیچ حبسی را نگذراند. حتی پس از علنی شدن اتهاماتش، تصاویر او همچنان با افتخار از تلویزیون رسمی کشور پخش شد.
3️⃣ ک.ص، امام جمعه تهران، با رسوایی زمینخواری موسوم به «ازگلگیت» مواجه شد، اما نهتنها پاسخگو و محاکمه نشد، بلکه همچنان در جایگاه مذهبی و رسمی خود باقی ماند تا مردم را به تقوای از نوع تقوای بندگیِ قدرت و ثروت و نفاق و دروغهای بزرگ دعوت کند.
4️⃣ پروندۀ بزرگ «هولدینگ یاس»، که بازوی اصلی بنیاد تعاون سپاه بود و میلیاردها دلار فساد و رانت در پروژههای شهری و اقتصادی در آن افشا شد. رقم یکی از پروندههای فساد مرتبط با این هلدینگ ۱۳ هزار میلیارد تومان اعلام شد (فایل صوتی لو رفته از محمدباقر قالیباف در زمان شهرداری تهران به آن مربوط بود). اما نهتنها مقامات اصلی پشت این پرونده هرگز محاکمه نشدند، بلکه رهبر بجای شفافسازی یا دستور پیگرد قضایی، بدون اشاره به مدرک بیّنی چون فایل صوتی مذکور، این افشاگریها را "لجنپراکنی" دشمن علیه ارکان انقلاب و سپاه خواند و عملاً دستور به «بایکوت خبری و جلوگیری از ادامه افشاگریها» داد (سخنرانی ع.خ، بهمن ۱۴۰۰).
5️⃣ تقلب بزرگ در بورسیههای تحصیلی: تعداد زیادی بورسیه تحصیلی غیرقانونی و خارج از ضابطه به افراد خاص و نورچشمیها اعطا شده بود. هنگامی که رضا فرجیدانا، وزیر وقت علوم، تحقیقات و فناوری، اقدام به افشای این تخلفات و تلاش برای شفافسازی و ابطال بورسیههای غیرقانونی کرد، با فشار شدید و مخالفت مستقیم رهبر جمهوری اسلامی مواجه شد. خامنهای در واکنش به این افشاگریها، از "برخی جنجالها در مورد بورسیهها" انتقاد کرد و عملاً از وزیر علوم حمایت نکرد، که این امر به برکناری زودهنگام فرجیدانا از وزارت علوم منجر شد و پرونده بورسیهها نیز به سرنوشت نامعلومی دچار گشت.
🔺در چنین فضایی که شاکی در خطر است، نه متهم؛ که رسانه و افکار عمومی حق ندارند از قدرت سؤال کنند؛ مقایسه با یک نظام سکولار مانند اسرائیل که در آن، نخستوزیر وقت به اتهام فساد مالی و سوءاستفاده از قدرت، تحت پیگرد قرار میگیرد، بسیار روشنگر است.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘اتهامات نتانیاهو چیست و چه درسهایی برای ما دارد؟
— رسانه: از چشمانِ بینای دموکراسی تا گوسالۀ سامریِ خدایانِ منبر و شمشیر
(۲/۵)
✍🏻 #محمود_کریمی
🔺اگر در مشتی از خروار مذکور، اندکی درنگ کنیم و بیتعصب و از سر تأمل، به این بیندیشیم که چرا قرآن تنها ربا را «جنگ با خدا و پیامبر» نامیده و این تعبیر خشن و بیسابقه را تنها برای این فعل بکار برده، درمییابیم که مسئله فقط به یک فعل اقتصادی ختم نمیشود، بلکه به ساختاری از ستم و بهرهکشی سیستماتیک بازمیگردد که زندگی مادی انسانها را در تنگنا و فلاکت میفشارد. ربا، شکل آشکار و عریان سلطهجویی بر نیازمند است؛ نوعی تصاحب حیات و جان انسانهاست، و از همین روست که چنان تعبیر سهمگین و قاطعی دربارهاش آمده است.
🔺اما اگر ربا، واسطۀ در مضیقه قرار دادن زندگیِ مادی انسانها، «جنگ با خدا» تلقی شده، پس سوءاستفادهی تاریخی، سازمانیافته، و مرگبار از دین، فروختن دین در بازار قدرت و ثروت، ساختن معبدی از ریا بهنام دین و تبدیل ایمان به ابزار استحمار و استبداد، چیزی بسیار فراتر از «جنگ با خدا»ست. این دیگر تنها مبارزه با ارادهی الهی نیست، بلکه «قتل و به مثلهکشیدنِ آشکارِ خدا و دین» است؛ یعنی خشکاندن سرچشمهی قدسی در قلب جامعه، و تبدیل آن به زهدان تاریکی که در آن هیچ نوری از معنا و حقیقت باقی نمیماند.
🔺در جنگ (با خدا)، هنوز این احتمال هست که خدا (یاریدهندگانش) پیروز شود. اما در حکومتهایی که دین را به ابزار قدرت بدل میکنند ـــ چنانکه در قرون وسطای اروپا شاهد بودیم ـــ روح خدا، حقیقت دین، و جوهر ایمان، امکانِ امید ورزیدن به تغییر، در مسلخ قدرت قربانی میشود و تنها کالبدی بیجان، تنها نامی بیمسمی، تنها پوستهای تقدیسشده اما تهی از معنا از آن باقی میماند.
🔺🔺در برابر «رباخوار» میتوان صفآرایی کرد، او را به مبارزه طلبید و امیدی به پیروزی داشت، اما در برابر «خداخوار» چه میتوان کرد؟ آنکه جامهی پیامبران را دزدیده، و با زبان وحی، «منطق فرعون» را بازتولید میکند، آنکه نهتنها ادعای پیامبری، بلکه در عمل ادعای خدایی و «زبان خدا» بودن دارد، و چونان فرعونِ مصر، بر کرسی قدرت تکیه زده و در سیمای حکمران ظاهر میشود تا زمزمه کند: «أنا ربکم الأعلی». و نباید گمان کرد که این جمله، صرفاً یک ادعای لفظی یا نوعی توهم کودکانه بودهاست. هیچ حاکمی آنقدر سادهلوح نیست که با زبان، آفرینش آسمان و زمین را به خود نسبت دهد و گمان برد که مردم چنین سخنی را بیچونوچرا خواهند پذیرفت. ادعای فرعون، نه در لفظ، که در ساختار حکمرانیاش نهفته بود. او خدایی نمیکرد چون «چنین گفت»، بلکه چون «چنین عمل میکرد».
🔺فرعون، خود را خدا معرفی نکرد تا از مردم عبادت کلامی بگیرد، بلکه ساختاری ساخت که در آن، حاکم تصمیم میگرفت که چه کسی زنده بماند و چه کسی بمیرد، چه کسی بگوید و چه کسی خاموش بماند، چه کسی ثروت داشته باشد و چه کسی در فقر بپوسد. فرعون، نان میداد و نان میبُرید، قانون میساخت و قانون را زیر پا میگذاشت، و همهچیز را با نام «نظم، امنیت و حافظت از دیانت» توجیه میکرد:
این همان «خدایی کردنِ ساختاری» است؛ خدایی زمینی و تمامیتخواه، که چون در جایگاه قدرت نشسته، ارادهاش را بر تمام ساحتهای زندگی مردم تحمیل میکند.
🔺ادعای خدایی فرعون، بهواقع، ادعای مالکیت بر انسان بود. او میخواست نهفقط جسم، بلکه جان و ضمیر انسانها را در اختیار داشته باشد. حکمرانی او، تسلط بر گرسنگی و ترس و عقیده بود؛ چیزی که تنها خداوند باید بر آن حکم براند، اما فرعون با ابزار سرکوب و رعب و فریب، آن را از آنِ خود کرده بود.
🔺در این میان، باید فرق نهاد میان چنین ادعای سلطهگرانهای با آنچه در عرفان، از زبان کسانی چون حلاج شنیدهایم. حلاج نیز «أنا الحق» گفت، اما دعویاش نه برای فرمانروایی، که بنا بر فنا در ذات الهی بود؛ ادعایی که نه از قدرت، که از ناتوانی، نه از سلطه، که از سلوک میآمد. نه از منیّت، که از محوِ خود در نور بینام و نشانِ حقیقت. حلاج نگفت: «أنا ربکم الأعلی»، نگفت که من حاکم شما هستم، و مالکِ اموال، ناموس، جان و آبرویتان هستم، و اجازۀ وارد کردنتان به جنگ و صلح و تحریم و فلاکت اقتصادی، و تعیین تصمیمهایتان در زندگی، و تعیین عقاید و سبک زندگیتان مسلطام. او تنها «أنا الحق» گفت؛ و این جمله، گرچه در ظاهر آتشافروز و گزنده بود، اما در باطن، ترجمانی از بیخودی عارفانه بود. سخن او، اگر به چشم دل نگریسته شود، از جنس عبودیت است نه ربوبیت؛ از جنس خضوع است نه سلطه. اما همان یک جمله، کافی بود تا فقیهان قدرتمدار، او را بر چوبۀ دار بنشانند؛ چرا که در عالم قدرت، حتی زمزمهای از آزادی جان نیز خطرناک است.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— رسانه: از چشمانِ بینای دموکراسی تا گوسالۀ سامریِ خدایانِ منبر و شمشیر
(۲/۵)
✍🏻 #محمود_کریمی
🔺اگر در مشتی از خروار مذکور، اندکی درنگ کنیم و بیتعصب و از سر تأمل، به این بیندیشیم که چرا قرآن تنها ربا را «جنگ با خدا و پیامبر» نامیده و این تعبیر خشن و بیسابقه را تنها برای این فعل بکار برده، درمییابیم که مسئله فقط به یک فعل اقتصادی ختم نمیشود، بلکه به ساختاری از ستم و بهرهکشی سیستماتیک بازمیگردد که زندگی مادی انسانها را در تنگنا و فلاکت میفشارد. ربا، شکل آشکار و عریان سلطهجویی بر نیازمند است؛ نوعی تصاحب حیات و جان انسانهاست، و از همین روست که چنان تعبیر سهمگین و قاطعی دربارهاش آمده است.
🔺اما اگر ربا، واسطۀ در مضیقه قرار دادن زندگیِ مادی انسانها، «جنگ با خدا» تلقی شده، پس سوءاستفادهی تاریخی، سازمانیافته، و مرگبار از دین، فروختن دین در بازار قدرت و ثروت، ساختن معبدی از ریا بهنام دین و تبدیل ایمان به ابزار استحمار و استبداد، چیزی بسیار فراتر از «جنگ با خدا»ست. این دیگر تنها مبارزه با ارادهی الهی نیست، بلکه «قتل و به مثلهکشیدنِ آشکارِ خدا و دین» است؛ یعنی خشکاندن سرچشمهی قدسی در قلب جامعه، و تبدیل آن به زهدان تاریکی که در آن هیچ نوری از معنا و حقیقت باقی نمیماند.
🔺در جنگ (با خدا)، هنوز این احتمال هست که خدا (یاریدهندگانش) پیروز شود. اما در حکومتهایی که دین را به ابزار قدرت بدل میکنند ـــ چنانکه در قرون وسطای اروپا شاهد بودیم ـــ روح خدا، حقیقت دین، و جوهر ایمان، امکانِ امید ورزیدن به تغییر، در مسلخ قدرت قربانی میشود و تنها کالبدی بیجان، تنها نامی بیمسمی، تنها پوستهای تقدیسشده اما تهی از معنا از آن باقی میماند.
🔺🔺در برابر «رباخوار» میتوان صفآرایی کرد، او را به مبارزه طلبید و امیدی به پیروزی داشت، اما در برابر «خداخوار» چه میتوان کرد؟ آنکه جامهی پیامبران را دزدیده، و با زبان وحی، «منطق فرعون» را بازتولید میکند، آنکه نهتنها ادعای پیامبری، بلکه در عمل ادعای خدایی و «زبان خدا» بودن دارد، و چونان فرعونِ مصر، بر کرسی قدرت تکیه زده و در سیمای حکمران ظاهر میشود تا زمزمه کند: «أنا ربکم الأعلی». و نباید گمان کرد که این جمله، صرفاً یک ادعای لفظی یا نوعی توهم کودکانه بودهاست. هیچ حاکمی آنقدر سادهلوح نیست که با زبان، آفرینش آسمان و زمین را به خود نسبت دهد و گمان برد که مردم چنین سخنی را بیچونوچرا خواهند پذیرفت. ادعای فرعون، نه در لفظ، که در ساختار حکمرانیاش نهفته بود. او خدایی نمیکرد چون «چنین گفت»، بلکه چون «چنین عمل میکرد».
🔺فرعون، خود را خدا معرفی نکرد تا از مردم عبادت کلامی بگیرد، بلکه ساختاری ساخت که در آن، حاکم تصمیم میگرفت که چه کسی زنده بماند و چه کسی بمیرد، چه کسی بگوید و چه کسی خاموش بماند، چه کسی ثروت داشته باشد و چه کسی در فقر بپوسد. فرعون، نان میداد و نان میبُرید، قانون میساخت و قانون را زیر پا میگذاشت، و همهچیز را با نام «نظم، امنیت و حافظت از دیانت» توجیه میکرد:
فرعون گفت: «بگذارید موسی را بکشم و او خدای خود را بخواند. من میترسم که دین شما را دگرگون کند یا در زمین فساد بهپا کند».
این همان «خدایی کردنِ ساختاری» است؛ خدایی زمینی و تمامیتخواه، که چون در جایگاه قدرت نشسته، ارادهاش را بر تمام ساحتهای زندگی مردم تحمیل میکند.
🔺ادعای خدایی فرعون، بهواقع، ادعای مالکیت بر انسان بود. او میخواست نهفقط جسم، بلکه جان و ضمیر انسانها را در اختیار داشته باشد. حکمرانی او، تسلط بر گرسنگی و ترس و عقیده بود؛ چیزی که تنها خداوند باید بر آن حکم براند، اما فرعون با ابزار سرکوب و رعب و فریب، آن را از آنِ خود کرده بود.
🔺در این میان، باید فرق نهاد میان چنین ادعای سلطهگرانهای با آنچه در عرفان، از زبان کسانی چون حلاج شنیدهایم. حلاج نیز «أنا الحق» گفت، اما دعویاش نه برای فرمانروایی، که بنا بر فنا در ذات الهی بود؛ ادعایی که نه از قدرت، که از ناتوانی، نه از سلطه، که از سلوک میآمد. نه از منیّت، که از محوِ خود در نور بینام و نشانِ حقیقت. حلاج نگفت: «أنا ربکم الأعلی»، نگفت که من حاکم شما هستم، و مالکِ اموال، ناموس، جان و آبرویتان هستم، و اجازۀ وارد کردنتان به جنگ و صلح و تحریم و فلاکت اقتصادی، و تعیین تصمیمهایتان در زندگی، و تعیین عقاید و سبک زندگیتان مسلطام. او تنها «أنا الحق» گفت؛ و این جمله، گرچه در ظاهر آتشافروز و گزنده بود، اما در باطن، ترجمانی از بیخودی عارفانه بود. سخن او، اگر به چشم دل نگریسته شود، از جنس عبودیت است نه ربوبیت؛ از جنس خضوع است نه سلطه. اما همان یک جمله، کافی بود تا فقیهان قدرتمدار، او را بر چوبۀ دار بنشانند؛ چرا که در عالم قدرت، حتی زمزمهای از آزادی جان نیز خطرناک است.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘اتهامات نتانیاهو چیست و چه درسهایی برای ما دارد؟
— رسانه: از چشمانِ بینای دموکراسی تا گوسالۀ سامریِ خدایانِ منبر و شمشیر
(۳/۵)
✍🏻 #محمود_کریمی
🍂 حال، تصور کنید کسی را که:
او هرچند در زبان ادعای خالق بودن ندارد، اما در مقام عمل ادعایِ آشکارِ خدایی میکند. نه بمثابه مظهر لطف، که بهمثابهی آینهی خشم، انتقام، و سلطه.
🍂 آنکس را که نه تنها ادعای «حق بودن» دارد، بلکه میخواهد تفسیر حق نیز تنها از او برخیزد؛ آنکه نه از سر عشق، بلکه از بطن قدرت سخن میگوید؛ نه از راه دل، که از راه سرنیزه و قانون. اینجاست که «خداخوار» متولد میشود: موجودی که در ظاهر به خدا و دین تکیه زده، اما در باطن، همان «منطق فرعون» را پیاده میکند. بله، او نیز ادعای خدایی را در قالب شعار بر زبان نمیآورد، بلکه آن را در زیرساختهای سیاسی و اقتصادی، در رسانه، مدرسه، خطبهها، قانون و زندانها جا میدهد.
🍂 او خدای قانون است، خدای تفسیر (برای مثال اوست که معنای «مستضعفین» را بنا به اقتضای روز تغییر میدهد و قدرت سیاسی خود را مصداق واقعی آن میداند)، خدای حق و ناحق؛ هر آنچه بخواهد «حلال» میشود، هر آنچه نپسندد، «حرام». شریعت را نه برای رهایی انسان، که برای مهار او بهکار میگیرد. دین را از سرچشمۀ رحمت جدا میسازد و به کارخانۀ ایدئولوژی و سرکوب میسپارد. و آنگاه که دین، نه بمثابه نور، که بمثابه چماق فرود میآید، دیگر نه ایمان زنده میماند، نه انسان.
🍂 در چنین ساختاری، انسانِ دیندار، دیگر نه بندۀ خدا، که بردۀ حکومت است؛ نه مخلوق آزاد و مختار، که مأمورِ مطیع و خاموش و عروسک خیمهشببازیِ «همیشه در صحنه». این انسانِ اسیر، دیگر توان گفتن و اندیشیدن مستقل ندارد، حتی توان پرسش ندارد؛ چرا که هر پرسش، تهدیدیست برای نظامی که خود را نمایندۀ خدا بر زمین میداند. اینجاست که معنا و حقیقت دین به دست فراموشی سپرده میشود و بجای آن، تکرار فرمولهای خشک، تشریفات بیروح، و خشونت ساختاری جایگزین میگردد.
🔺و اینجاست که حتی موسی، با آنهمه معجزه و قدرت آسمانی، در برابر اقتدار نظاممند و ریشهدواندۀ فرعونی، راهی جز هجرت برای نجات اندکمومنان خسته از زنجیر و زخم، نمیبیند. نه از سر شکست، که برای حفظ ایمان؛ نه برای فرار، که برای حفاظت از اصالت. در مقابل حکومتی که همزمان با زبان خدا سخن میگوید و با منطق طاغوت عمل میکند، دیگر نه دعوت سودی دارد، نه معجزه، نه اصلاح، و نه حتی قیام. تنها راه، عبور است. هجرت از ظلمتی که خود را نور مینامد برای حفظ جان و جانِ ایمان.
🍂 ضروری دیدم در مقدمۀ بحثِ مقایسۀ سیاسی، گریزی کوتاه به مقولهای بنیادین بزنم: خداخواری. در حالی که رباخواری و بیحجابی، بعنوان گناهان بزرگ، مکرراً هدف حملهٔ مراجع و دینداران رسمی قرار میگیرند — از جمله چهرههایی چون جوادی آملی که در آن موضوع نیز عملا جز شعارهایی بیاثر از گلویشان بیرون نمیآید — مسئلهٔ عمیقتر و ریشهایترِ خداخواری (یعنی سوءاستفاده از نام خدا و کشتن اوِ در اذهان عمومی برای توجیه قدرت و سرکوب) کاملا به فراموشی سپرده شدهاست.
🍂 در تضاد با علمایی چون نائینی در دوران مشروطه، امروز اغلب این مدعیان دیانت، نه انذاردهندهٔ قدرت، که عابدان درگاه استبداد دینی و رانتگیران برای موسسات مختلف خود و کاسهلیسان گوسالهٔ سامریِ ولایت و سگانِ پاچهگیر خلق شدهاند. آنها نهتنها ظلم را نمیبینند، بلکه آن را تقدیس و توجیه میکنند.
🍂 تأسفبارتر آنکه همان حکومتی که اینان آن را «نامشروع» و «تجسم شر» میخوانند (اسرائیل)، در عمل، قوۀ قضاییهای ساخته که به مراتب عادلانهتر با مردم و حاکمانش برخورد میکند. دستکم در آنجا، قانون میتواند گریبان بالاترین مقام اجرایی را بگیرد، و رسانه میتواند بدون هراس، قدرت را به چالش بکشد؛ نه آنکه ابزار پرستش اصحاب قدرت و رواج شرک، بردگی و سفلگی باشد.
حال، به بحث اصلی بازگردیم:
📌 اما چرا باید به تفاوتهای دو کشور جدیتر اندیشید؟
🍂 این مقایسۀ تاریخی ما را به تجربهای بزرگ در تاریخ ایران میبرد: جنگهای ایران و روس در دورۀ قاجار. در آن زمان، ایران کشوری با تاریخ و تمدنی کهن بود که خود را «بزرگ» میدانست، اما از نظر نهادها، ارتش مدرن و دیوانسالاری کارآمد، بسیار عقبتر از روسیۀ تزاری بود. روسیهای که گرچه تازه مدرن شده بود، ولی ساختارهای اداری و نظامی منظمتری داشت. شکست ایران در این جنگها تلنگری بود که نشان داد تنها داشتن تمدن و گذشته باشکوه کافی نیست؛ آنچه سرنوشت یک ملت را در دنیای مدرن رقم میزند، کیفیت نهادهایش، قدرت قانون، و توان تکنولوژیک اوست.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— رسانه: از چشمانِ بینای دموکراسی تا گوسالۀ سامریِ خدایانِ منبر و شمشیر
(۳/۵)
✍🏻 #محمود_کریمی
🍂 حال، تصور کنید کسی را که:
همزمان هم دعوی خدایی و تقدس و عصمت و برگزیدی دارد،
هم ابزار سرکوب در اختیارش است،
هم دیانت را به نام خود مصادره کرده،
و هم ساختار اقتصادی، سیاسی و امنیتی را چون چنگال مرئی و نامرئی در زندگی مردم فروبرده است.
او هرچند در زبان ادعای خالق بودن ندارد، اما در مقام عمل ادعایِ آشکارِ خدایی میکند. نه بمثابه مظهر لطف، که بهمثابهی آینهی خشم، انتقام، و سلطه.
🍂 آنکس را که نه تنها ادعای «حق بودن» دارد، بلکه میخواهد تفسیر حق نیز تنها از او برخیزد؛ آنکه نه از سر عشق، بلکه از بطن قدرت سخن میگوید؛ نه از راه دل، که از راه سرنیزه و قانون. اینجاست که «خداخوار» متولد میشود: موجودی که در ظاهر به خدا و دین تکیه زده، اما در باطن، همان «منطق فرعون» را پیاده میکند. بله، او نیز ادعای خدایی را در قالب شعار بر زبان نمیآورد، بلکه آن را در زیرساختهای سیاسی و اقتصادی، در رسانه، مدرسه، خطبهها، قانون و زندانها جا میدهد.
🍂 او خدای قانون است، خدای تفسیر (برای مثال اوست که معنای «مستضعفین» را بنا به اقتضای روز تغییر میدهد و قدرت سیاسی خود را مصداق واقعی آن میداند)، خدای حق و ناحق؛ هر آنچه بخواهد «حلال» میشود، هر آنچه نپسندد، «حرام». شریعت را نه برای رهایی انسان، که برای مهار او بهکار میگیرد. دین را از سرچشمۀ رحمت جدا میسازد و به کارخانۀ ایدئولوژی و سرکوب میسپارد. و آنگاه که دین، نه بمثابه نور، که بمثابه چماق فرود میآید، دیگر نه ایمان زنده میماند، نه انسان.
🍂 در چنین ساختاری، انسانِ دیندار، دیگر نه بندۀ خدا، که بردۀ حکومت است؛ نه مخلوق آزاد و مختار، که مأمورِ مطیع و خاموش و عروسک خیمهشببازیِ «همیشه در صحنه». این انسانِ اسیر، دیگر توان گفتن و اندیشیدن مستقل ندارد، حتی توان پرسش ندارد؛ چرا که هر پرسش، تهدیدیست برای نظامی که خود را نمایندۀ خدا بر زمین میداند. اینجاست که معنا و حقیقت دین به دست فراموشی سپرده میشود و بجای آن، تکرار فرمولهای خشک، تشریفات بیروح، و خشونت ساختاری جایگزین میگردد.
🔺و اینجاست که حتی موسی، با آنهمه معجزه و قدرت آسمانی، در برابر اقتدار نظاممند و ریشهدواندۀ فرعونی، راهی جز هجرت برای نجات اندکمومنان خسته از زنجیر و زخم، نمیبیند. نه از سر شکست، که برای حفظ ایمان؛ نه برای فرار، که برای حفاظت از اصالت. در مقابل حکومتی که همزمان با زبان خدا سخن میگوید و با منطق طاغوت عمل میکند، دیگر نه دعوت سودی دارد، نه معجزه، نه اصلاح، و نه حتی قیام. تنها راه، عبور است. هجرت از ظلمتی که خود را نور مینامد برای حفظ جان و جانِ ایمان.
🍂 ضروری دیدم در مقدمۀ بحثِ مقایسۀ سیاسی، گریزی کوتاه به مقولهای بنیادین بزنم: خداخواری. در حالی که رباخواری و بیحجابی، بعنوان گناهان بزرگ، مکرراً هدف حملهٔ مراجع و دینداران رسمی قرار میگیرند — از جمله چهرههایی چون جوادی آملی که در آن موضوع نیز عملا جز شعارهایی بیاثر از گلویشان بیرون نمیآید — مسئلهٔ عمیقتر و ریشهایترِ خداخواری (یعنی سوءاستفاده از نام خدا و کشتن اوِ در اذهان عمومی برای توجیه قدرت و سرکوب) کاملا به فراموشی سپرده شدهاست.
🍂 در تضاد با علمایی چون نائینی در دوران مشروطه، امروز اغلب این مدعیان دیانت، نه انذاردهندهٔ قدرت، که عابدان درگاه استبداد دینی و رانتگیران برای موسسات مختلف خود و کاسهلیسان گوسالهٔ سامریِ ولایت و سگانِ پاچهگیر خلق شدهاند. آنها نهتنها ظلم را نمیبینند، بلکه آن را تقدیس و توجیه میکنند.
🍂 تأسفبارتر آنکه همان حکومتی که اینان آن را «نامشروع» و «تجسم شر» میخوانند (اسرائیل)، در عمل، قوۀ قضاییهای ساخته که به مراتب عادلانهتر با مردم و حاکمانش برخورد میکند. دستکم در آنجا، قانون میتواند گریبان بالاترین مقام اجرایی را بگیرد، و رسانه میتواند بدون هراس، قدرت را به چالش بکشد؛ نه آنکه ابزار پرستش اصحاب قدرت و رواج شرک، بردگی و سفلگی باشد.
حال، به بحث اصلی بازگردیم:
📌 اما چرا باید به تفاوتهای دو کشور جدیتر اندیشید؟
🍂 این مقایسۀ تاریخی ما را به تجربهای بزرگ در تاریخ ایران میبرد: جنگهای ایران و روس در دورۀ قاجار. در آن زمان، ایران کشوری با تاریخ و تمدنی کهن بود که خود را «بزرگ» میدانست، اما از نظر نهادها، ارتش مدرن و دیوانسالاری کارآمد، بسیار عقبتر از روسیۀ تزاری بود. روسیهای که گرچه تازه مدرن شده بود، ولی ساختارهای اداری و نظامی منظمتری داشت. شکست ایران در این جنگها تلنگری بود که نشان داد تنها داشتن تمدن و گذشته باشکوه کافی نیست؛ آنچه سرنوشت یک ملت را در دنیای مدرن رقم میزند، کیفیت نهادهایش، قدرت قانون، و توان تکنولوژیک اوست.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘اتهامات نتانیاهو چیست و چه درسهایی برای ما دارد؟
— رسانه: از چشمانِ بینای دموکراسی تا گوسالۀ سامریِ خدایانِ منبر و شمشیر
(۴/۵)
✍🏻 #محمود_کریمی
🍂 در همان زمان که مظفرالدینشاه فرمان مشروطه را امضا میکرد و ایران گامهای اولیه خود را در مسیر قانونخواهی برمیداشت، در اروپا و روسیه، اندیشمندان و نخبگان یهودی، در کنار دیگر پیشگامان، نقشی برجسته در توسعهی تکنولوژیهای نوین، پیشبرد علوم مدرن، و ترویج مفاهیم دولت قانونمحور ایفا میکردند. کشوری چون اسرائیل، که در قرن بیستم از دل بحران پدید آمد، با تکیه بر همین نهادهای مدرن، رسانههای آزاد، دادگستری مستقل و سرمایهگذاری روی علم و فناوری، امروز در میانه خاورمیانه به الگویی نهادینهشده از توسعه تکنولوژیک و ثبات نهادی تبدیل شده؛ در حالی که ایران، با تجربهای دیرینهتر از قانونخواهی در مشروطه، دوباره در حلقهای از استبداد دینی و نهادیِ ناکارآمد و ویرانگر گرفتار آمدهاست.
🔻امروز، مقایسۀ ایران و اسرائیل چنین درسی به ما میدهد: اسرائیل کشوریست با مساحتی حدود ۲۲ هزار کیلومتر مربع (یک هفتادوپنجم ایران)، با جمعیتی بسیار کمتر؛ دولتی که تنها در ۱۹۴۸ میلادی تأسیس شده است؛ یعنی بسیار متأخرتر از ایران که تاریخی چند هزار ساله دارد. اما این کشور کوچک و تازهتأسیس توانسته است به مدد نهادهای مدرن، شفافیت، رسانههای مستقل و نظارت قضایی، بارها و بارها قدرتمندترین مقامهایش را به پای میز محاکمه و مجازات بکشاند.
🔷 حال به بررسی «پروندههای فسادِ» بنیامین نتانیاهو میپردازیم:
1️⃣ پرونده ۱۰۰۰ (پرونده هدایا)
▪️این پرونده مربوط به اتهاماتیست که نتانیاهو و همسرش، سارا، هدایای بسیار گرانقیمت و لوکسی را از افراد ثروتمند و میلیاردر دریافت کردهاند.
اتهام اصلی: کلاهبرداری و خیانت در امانت.
❓ماجرا چه بود؟
🔸سیگار برگ و شامپاین: نتانیاهو متهم است که از "آرنون میلچان" (تهیهکننده هالیوودی) و "جیمز پکر" (میلیاردر استرالیایی)، بطور منظم و برای سالها، مقادیر زیادی سیگار برگ و شامپاین صورتی گرانقیمت دریافت کرده است. ارزش این هدایا به صدها هزار دلار میرسد.
❓در ازای چه خدمتی؟
🔸دادستانها مدعیاند که او در ازای این هدایا، به این افراد ثروتمند در امور تجاری یا شخصیشان کمک کرده است؛ مثلا تلاش برای گرفتن معافیتهای مالیاتی برای میلچان در اسرائیل، یا کمک به او در مورد ویزای آمریکا. اتهام این است که دریافت این هدایا، نوعی "رشوه" یا دستکم "تضاد منافع" بوده که به اعتماد عمومی به نخستوزیری لطمه زده است.
2️⃣ پرونده ۲۰۰۰ (پرونده روزنامه یدیعوت آحارونوت)
🔸این پرونده مربوط به اتهام یک "معامله پنهانی" بین نتانیاهو و مالک یکی از بزرگترین روزنامههای اسرائیل است.
اتهام اصلی: کلاهبرداری و خیانت در امانت.
❓ماجرا چه بود؟
🔸معامله برای پوشش خبری: نتانیاهو متهم است که با "آرنون موزس"، ناشر روزنامه پرتیراژ "یدیعوت آحارون" یک گفتگوی مخفیانه داشته است. در این گفتگو، نتانیاهو ظاهراً به موزس پیشنهاد داده که در ازای پوشش خبری مثبتتر و مطلوبتر از نتانیاهو در روزنامه یدیعوت آحارونوت، او نفوذش را به کار میگیرد تا فعالیت و تیراژ روزنامه رقیب یدیعوت (یعنی روزنامه رایگان "اسرائیل هیوم" که اتفاقاً حامی نتانیاهو بود) را محدود کند یا کاهش دهد.
❓چرا این کار مشکل داشت؟
🔸اتهام این است که نتانیاهو از قدرت خود بعنوان نخستوزیر برای دستکاری و کنترل رسانهها و بهبود تصویر عمومی خود در ازای یک منفعت تجاری برای ناشر روزنامه (کاهش رقابت) استفاده کرده است.
3️⃣ پرونده ۴۰۰۰ (پرونده بزک/والا)
🔸این پرونده جدیترین و پیچیدهترین اتهام علیه نتانیاهوست و شامل اتهام "رشوه" میشود. این پرونده ارتباطی بین تصمیمات دولتی به نفع یک شرکت بزرگ و پوشش رسانهای مثبت برای نتانیاهو را بررسی میکند.
اتهام اصلی: رشوه، کلاهبرداری و خیانت در امانت.
❓ماجرا چه بود؟
🔸شرکت بزک و وبسایت والا:"بزک" بزرگترین شرکت مخابراتی اسرائیل است. "والا نیوز" هم یک وبسایت خبری محبوب است. هر دوی اینها در آن زمان تحت کنترل "شائول آلوویچ" (سهامدار اصلی بزک) بودند.
🔸معامله بزرگ: دادستانها مدعی هستند که نتانیاهو در زمانی که هم نخستوزیر و هم برای مدتی وزیر ارتباطات بود، تصمیمات دولتی و مقرراتی را به نفع شرکت بزک اتخاذ کرده است. این تصمیمات شامل موافقت با ادغامهای بزرگ یا حذف موانع قانونی بوده که منافع مالی عظیمی برای بزک و شائول آلوویچ داشته است.
❓در ازای چه چیزی؟
🔸در ازای این تسهیلات و حمایتهای دولتی، وبسایت خبری "والا نیوز" (که متعلق به آلوویچ بود) پوشش خبری بسیار مثبت، جانبدارانه و مطلوب از نتانیاهو و خانوادهاش ارائه میداده است. این پوشش شامل حذف اخبار منفی، برجسته کردن اخبار مثبت و حتی تغییر مقالات به نفع او بوده است.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— رسانه: از چشمانِ بینای دموکراسی تا گوسالۀ سامریِ خدایانِ منبر و شمشیر
(۴/۵)
✍🏻 #محمود_کریمی
🍂 در همان زمان که مظفرالدینشاه فرمان مشروطه را امضا میکرد و ایران گامهای اولیه خود را در مسیر قانونخواهی برمیداشت، در اروپا و روسیه، اندیشمندان و نخبگان یهودی، در کنار دیگر پیشگامان، نقشی برجسته در توسعهی تکنولوژیهای نوین، پیشبرد علوم مدرن، و ترویج مفاهیم دولت قانونمحور ایفا میکردند. کشوری چون اسرائیل، که در قرن بیستم از دل بحران پدید آمد، با تکیه بر همین نهادهای مدرن، رسانههای آزاد، دادگستری مستقل و سرمایهگذاری روی علم و فناوری، امروز در میانه خاورمیانه به الگویی نهادینهشده از توسعه تکنولوژیک و ثبات نهادی تبدیل شده؛ در حالی که ایران، با تجربهای دیرینهتر از قانونخواهی در مشروطه، دوباره در حلقهای از استبداد دینی و نهادیِ ناکارآمد و ویرانگر گرفتار آمدهاست.
🔻امروز، مقایسۀ ایران و اسرائیل چنین درسی به ما میدهد: اسرائیل کشوریست با مساحتی حدود ۲۲ هزار کیلومتر مربع (یک هفتادوپنجم ایران)، با جمعیتی بسیار کمتر؛ دولتی که تنها در ۱۹۴۸ میلادی تأسیس شده است؛ یعنی بسیار متأخرتر از ایران که تاریخی چند هزار ساله دارد. اما این کشور کوچک و تازهتأسیس توانسته است به مدد نهادهای مدرن، شفافیت، رسانههای مستقل و نظارت قضایی، بارها و بارها قدرتمندترین مقامهایش را به پای میز محاکمه و مجازات بکشاند.
🔷 حال به بررسی «پروندههای فسادِ» بنیامین نتانیاهو میپردازیم:
1️⃣ پرونده ۱۰۰۰ (پرونده هدایا)
▪️این پرونده مربوط به اتهاماتیست که نتانیاهو و همسرش، سارا، هدایای بسیار گرانقیمت و لوکسی را از افراد ثروتمند و میلیاردر دریافت کردهاند.
اتهام اصلی: کلاهبرداری و خیانت در امانت.
❓ماجرا چه بود؟
🔸سیگار برگ و شامپاین: نتانیاهو متهم است که از "آرنون میلچان" (تهیهکننده هالیوودی) و "جیمز پکر" (میلیاردر استرالیایی)، بطور منظم و برای سالها، مقادیر زیادی سیگار برگ و شامپاین صورتی گرانقیمت دریافت کرده است. ارزش این هدایا به صدها هزار دلار میرسد.
❓در ازای چه خدمتی؟
🔸دادستانها مدعیاند که او در ازای این هدایا، به این افراد ثروتمند در امور تجاری یا شخصیشان کمک کرده است؛ مثلا تلاش برای گرفتن معافیتهای مالیاتی برای میلچان در اسرائیل، یا کمک به او در مورد ویزای آمریکا. اتهام این است که دریافت این هدایا، نوعی "رشوه" یا دستکم "تضاد منافع" بوده که به اعتماد عمومی به نخستوزیری لطمه زده است.
2️⃣ پرونده ۲۰۰۰ (پرونده روزنامه یدیعوت آحارونوت)
🔸این پرونده مربوط به اتهام یک "معامله پنهانی" بین نتانیاهو و مالک یکی از بزرگترین روزنامههای اسرائیل است.
اتهام اصلی: کلاهبرداری و خیانت در امانت.
❓ماجرا چه بود؟
🔸معامله برای پوشش خبری: نتانیاهو متهم است که با "آرنون موزس"، ناشر روزنامه پرتیراژ "یدیعوت آحارون" یک گفتگوی مخفیانه داشته است. در این گفتگو، نتانیاهو ظاهراً به موزس پیشنهاد داده که در ازای پوشش خبری مثبتتر و مطلوبتر از نتانیاهو در روزنامه یدیعوت آحارونوت، او نفوذش را به کار میگیرد تا فعالیت و تیراژ روزنامه رقیب یدیعوت (یعنی روزنامه رایگان "اسرائیل هیوم" که اتفاقاً حامی نتانیاهو بود) را محدود کند یا کاهش دهد.
❓چرا این کار مشکل داشت؟
🔸اتهام این است که نتانیاهو از قدرت خود بعنوان نخستوزیر برای دستکاری و کنترل رسانهها و بهبود تصویر عمومی خود در ازای یک منفعت تجاری برای ناشر روزنامه (کاهش رقابت) استفاده کرده است.
3️⃣ پرونده ۴۰۰۰ (پرونده بزک/والا)
🔸این پرونده جدیترین و پیچیدهترین اتهام علیه نتانیاهوست و شامل اتهام "رشوه" میشود. این پرونده ارتباطی بین تصمیمات دولتی به نفع یک شرکت بزرگ و پوشش رسانهای مثبت برای نتانیاهو را بررسی میکند.
اتهام اصلی: رشوه، کلاهبرداری و خیانت در امانت.
❓ماجرا چه بود؟
🔸شرکت بزک و وبسایت والا:"بزک" بزرگترین شرکت مخابراتی اسرائیل است. "والا نیوز" هم یک وبسایت خبری محبوب است. هر دوی اینها در آن زمان تحت کنترل "شائول آلوویچ" (سهامدار اصلی بزک) بودند.
🔸معامله بزرگ: دادستانها مدعی هستند که نتانیاهو در زمانی که هم نخستوزیر و هم برای مدتی وزیر ارتباطات بود، تصمیمات دولتی و مقرراتی را به نفع شرکت بزک اتخاذ کرده است. این تصمیمات شامل موافقت با ادغامهای بزرگ یا حذف موانع قانونی بوده که منافع مالی عظیمی برای بزک و شائول آلوویچ داشته است.
❓در ازای چه چیزی؟
🔸در ازای این تسهیلات و حمایتهای دولتی، وبسایت خبری "والا نیوز" (که متعلق به آلوویچ بود) پوشش خبری بسیار مثبت، جانبدارانه و مطلوب از نتانیاهو و خانوادهاش ارائه میداده است. این پوشش شامل حذف اخبار منفی، برجسته کردن اخبار مثبت و حتی تغییر مقالات به نفع او بوده است.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘اتهامات نتانیاهو چیست و چه درسهایی برای ما دارد؟
(۵/۵)
✍🏻 #محمود_کریمی
❓چرا جدیست؟
🔸این پرونده به دلیل اتهام "رشوه" (که بالاترین اتهام فساد است) و همچنین استفاده از قدرت دولتی برای دستکاری رسانهها و منافع شخصی، از بقیه جدیتر تلقی میشود.
🔺نتانیاهو هر سه اتهام را رد کرده و مدعی است که اینها مصداق "شکار جادوگر" هستند و تلاشهای رسانهها و مخالفان سیاسی برای برکناری او. محاکمه او همچنان در جریان است و روند قانونی آن طولانی و پیچیده خواهد بود.
🔚 در یک نظام سالم، حتی بالاترین مقامها هم زیر تیغ شفاف و علنیِ قانون قرار دارند. اما در یک نظام بیمار، تیغ قانون تنها بر گلوی منتقدان و مردم عادی فرود میآید. بررسی روند پروندههای نتانیاهو، فرصتیست تا ببینیم چرا «شفافیت»، «پاسخگویی» و «تفکیک قوا» نه تزئینی، بلکه ضرورتی حیاتی برای آزادی و عدالتاند.
🎥 رسانه: از چشمانِ بینای دموکراسی تا گوسالۀ سامریِ صاحبانِ شمشیر و منبر
🍂 در میان اتهامات فساد بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر اسرائیل، پروندههایی نظیر "۴۰۰۰" (بزک/والا) به روشنی از نقش رسانههای خصوصی در تبانی و دریافت رشوه برای منافع سیاسی و اقتصادی حکایت دارند. این موضوع، پرسش مهمتری را پیش میکشد:
در ادامه به بررسی این نسبت و تفاوتها میپردازیم.
📌 رسانه ملی در اسرائیل چطور عمل میکند و چرا این مقایسه مهم است؟
🍂 رسانه ملی اسرائیل (که به نام «کان» یا KAN شناخته میشود) به طور رسمی اسم کاملش «هیئت پخش عمومی اسرائیل» ست. در سال ۲۰۱۷ جانشین «رادیو و تلویزیون اسرائیل» قدیمی شد.
🔺هیئت مدیره و مدیرکل این رسانه با فرآیندی منصوب میشوند که در آن: دولت (وزیر ارتباطات) و کمیتهای مستقل درگیر هستند. اما مهمترین نکته این است که این انتصابات پس از مراحل بررسی شایستگی حرفهای و تأیید یک کمیته مشورتی مستقل انجام میشود.
🔺🔺🔺به بیان ساده: دولت (و در رأسش نخستوزیر) نمیتواند مستقیماً و به تنهایی رئیس رسانه ملی را منصوب یا عزل کند.
🔍 آیا این رسانه موظف است از نخستوزیر یا رئیسجمهور مدح بگوید؟
🔸خیر! بر اساس قانون اسرائیل، «کان» باید «بیطرف» باشد و نمایندۀ طیفهای مختلف جامعه باشد. حتی اگر نخستوزیر (مثلاً نتانیاهو) از «کان» انتقاد کند یا فشار بیاورد، طبق قانون، رسانه موظف به پوششِ «انتقادی و مستقل» است.
🔺گزارشهای تحقیقی و انتقادی از خود نتانیاهو و احزاب حاکم، بارها در همین رسانه ملی پخش شده؛ بدون اینکه مثل ایران، خبرنگار بازداشت یا رسانه تعطیل شود!
📌 تفاوت کلیدی با ایران:
👳🏿♂️ در ایران، رئیس سازمان صداوسیما، بهشکل مستقیم و انحصاری توسط رهبر، ولی فقیه منصوب میشود. این رسانه هم عملاً و رسماً در خدمت تبلیغات رهبر و جناح حاکم است و حتی قانوناً موظف به «ترویج ولایت فقیه» است. نه تنها رئیس رسانه ملی از سوی یک کمیته مستقل یا با تأیید پارلمان منصوب نمیشود، بلکه رسانه ملی حق انتقاد از رهبر را اساساً ندارد.
🔷 نبرد دیرینهی قانون و قدرت
🍂 آنچه در این بررسی آشکار شد، چرخهایست که تاریخ بارها به ما یادآوری کرده است: در یک سو، نظامی که حتی رهبرانش زیر تیغ قانون میایستند و رسانه حق پرسش (یا به تعبیرِ علیبنابیطالب «تکلیفِ نقد و پرسش» (حق من [حاکم] بر شما، ....خیرخواهی (نصیحت) در آشکار و نهان [است])) دارد؛ در سوی دیگر، نظامی که رسانه تنها برای مدح قدرت ساخته میشود و مردم عادی زیر تیغ قانون میمانند. پروندههای فساد نتانیاهو دوباره همان سؤال بزرگ را پیش میکشد: آیا قدرت در خدمت ملت است یا ملت در خدمت تثبیت قدرتِ یک اقلیت؟
🔸درسی از تاریخ و چشمانداز تحول
🍂 تاریخ ایران سرشار از چنین نقاط عطفی بودهاست. شکستهای سهمگین در جنگهای ایران و روسیه در قرن نوزدهم، به رغم تلخی، به بیداری ملی و درک ضرورت اصلاحات عمیق منجر شد و در نهایت، مسیر را برای جنبش مشروطه و مطالبۀ قانون و محدود کردن قدرت مطلق هموار ساخت.
🍂 امروز، در پی جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل و مواجهه با پیامدهای عمیق آن، این پرسش مطرح میشود که:
این تقابل دیرینه میان قانون و اقتدار، نهتنها یک مسئلۀ حقوقی، بلکه امری سرنوشتساز برای آیندۀ ملت ماست. ملتی که بهای سنگین غیبت قانون و بیپروایی قدرت را میپردازد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۵/۵)
✍🏻 #محمود_کریمی
❓چرا جدیست؟
🔸این پرونده به دلیل اتهام "رشوه" (که بالاترین اتهام فساد است) و همچنین استفاده از قدرت دولتی برای دستکاری رسانهها و منافع شخصی، از بقیه جدیتر تلقی میشود.
🔺نتانیاهو هر سه اتهام را رد کرده و مدعی است که اینها مصداق "شکار جادوگر" هستند و تلاشهای رسانهها و مخالفان سیاسی برای برکناری او. محاکمه او همچنان در جریان است و روند قانونی آن طولانی و پیچیده خواهد بود.
🔚 در یک نظام سالم، حتی بالاترین مقامها هم زیر تیغ شفاف و علنیِ قانون قرار دارند. اما در یک نظام بیمار، تیغ قانون تنها بر گلوی منتقدان و مردم عادی فرود میآید. بررسی روند پروندههای نتانیاهو، فرصتیست تا ببینیم چرا «شفافیت»، «پاسخگویی» و «تفکیک قوا» نه تزئینی، بلکه ضرورتی حیاتی برای آزادی و عدالتاند.
🎥 رسانه: از چشمانِ بینای دموکراسی تا گوسالۀ سامریِ صاحبانِ شمشیر و منبر
🍂 در میان اتهامات فساد بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر اسرائیل، پروندههایی نظیر "۴۰۰۰" (بزک/والا) به روشنی از نقش رسانههای خصوصی در تبانی و دریافت رشوه برای منافع سیاسی و اقتصادی حکایت دارند. این موضوع، پرسش مهمتری را پیش میکشد:
وقتی رسانههای خصوصی میتوانند تا این حد ابزار قدرت شوند، رابطهی رسانههای دولتی با حاکمیت در کشورهایی چون ایران و اسرائیل چگونه است؟ و چه تفاوتی در سازوکار و میزان استقلال آنها از قدرت سیاسی وجود دارد؟
در ادامه به بررسی این نسبت و تفاوتها میپردازیم.
📌 رسانه ملی در اسرائیل چطور عمل میکند و چرا این مقایسه مهم است؟
🍂 رسانه ملی اسرائیل (که به نام «کان» یا KAN شناخته میشود) به طور رسمی اسم کاملش «هیئت پخش عمومی اسرائیل» ست. در سال ۲۰۱۷ جانشین «رادیو و تلویزیون اسرائیل» قدیمی شد.
🔺هیئت مدیره و مدیرکل این رسانه با فرآیندی منصوب میشوند که در آن: دولت (وزیر ارتباطات) و کمیتهای مستقل درگیر هستند. اما مهمترین نکته این است که این انتصابات پس از مراحل بررسی شایستگی حرفهای و تأیید یک کمیته مشورتی مستقل انجام میشود.
🔺🔺🔺به بیان ساده: دولت (و در رأسش نخستوزیر) نمیتواند مستقیماً و به تنهایی رئیس رسانه ملی را منصوب یا عزل کند.
🔍 آیا این رسانه موظف است از نخستوزیر یا رئیسجمهور مدح بگوید؟
🔸خیر! بر اساس قانون اسرائیل، «کان» باید «بیطرف» باشد و نمایندۀ طیفهای مختلف جامعه باشد. حتی اگر نخستوزیر (مثلاً نتانیاهو) از «کان» انتقاد کند یا فشار بیاورد، طبق قانون، رسانه موظف به پوششِ «انتقادی و مستقل» است.
🔺گزارشهای تحقیقی و انتقادی از خود نتانیاهو و احزاب حاکم، بارها در همین رسانه ملی پخش شده؛ بدون اینکه مثل ایران، خبرنگار بازداشت یا رسانه تعطیل شود!
📌 تفاوت کلیدی با ایران:
👳🏿♂️ در ایران، رئیس سازمان صداوسیما، بهشکل مستقیم و انحصاری توسط رهبر، ولی فقیه منصوب میشود. این رسانه هم عملاً و رسماً در خدمت تبلیغات رهبر و جناح حاکم است و حتی قانوناً موظف به «ترویج ولایت فقیه» است. نه تنها رئیس رسانه ملی از سوی یک کمیته مستقل یا با تأیید پارلمان منصوب نمیشود، بلکه رسانه ملی حق انتقاد از رهبر را اساساً ندارد.
🔷 نبرد دیرینهی قانون و قدرت
🍂 آنچه در این بررسی آشکار شد، چرخهایست که تاریخ بارها به ما یادآوری کرده است: در یک سو، نظامی که حتی رهبرانش زیر تیغ قانون میایستند و رسانه حق پرسش (یا به تعبیرِ علیبنابیطالب «تکلیفِ نقد و پرسش» (حق من [حاکم] بر شما، ....خیرخواهی (نصیحت) در آشکار و نهان [است])) دارد؛ در سوی دیگر، نظامی که رسانه تنها برای مدح قدرت ساخته میشود و مردم عادی زیر تیغ قانون میمانند. پروندههای فساد نتانیاهو دوباره همان سؤال بزرگ را پیش میکشد: آیا قدرت در خدمت ملت است یا ملت در خدمت تثبیت قدرتِ یک اقلیت؟
🔸درسی از تاریخ و چشمانداز تحول
🍂 تاریخ ایران سرشار از چنین نقاط عطفی بودهاست. شکستهای سهمگین در جنگهای ایران و روسیه در قرن نوزدهم، به رغم تلخی، به بیداری ملی و درک ضرورت اصلاحات عمیق منجر شد و در نهایت، مسیر را برای جنبش مشروطه و مطالبۀ قانون و محدود کردن قدرت مطلق هموار ساخت.
🍂 امروز، در پی جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل و مواجهه با پیامدهای عمیق آن، این پرسش مطرح میشود که:
آیا این رویارویی نیز میتواند به مثابه یک کاتالیزور عمل کند؟ آیا تجربهی این جنگ و فشارهای ناشی از آن (چه خارجی و چه داخلی)، میتواند به درسی بنیادین برای مردم ایران بدل شود تا بر اساس آن، ساختاری نوین را بر پایۀ حاکمیت قانون و پاسخگوییِ بدون استثناء بنا نهند؟
این تقابل دیرینه میان قانون و اقتدار، نهتنها یک مسئلۀ حقوقی، بلکه امری سرنوشتساز برای آیندۀ ملت ماست. ملتی که بهای سنگین غیبت قانون و بیپروایی قدرت را میپردازد.
.
#سیاست #حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 ذهنیت فرقهای در پس ادیانِ سازمانیافته (+)
— زبان: انگلیسی، با زیرنویس انگلیسی
🖊خلاصه:
🔸ویدئو با این ایده شروع میشود که مرز بین فرقه و دین بزرگ، بیشتر در مقیاس است تا در ماهیت. نکات اصلی مطرح شده عبارتند از: کنترل فکر، استفاده از زبان با بار ارزشی (کلماتی با معانی خاص و سادهسازی ایدههای پیچیده به شعارها)، ادغام هویت فردی با باورهای دینی، تقویت اجتماعی و تفکر تودهای، کنترل رفتار و افکار خصوصی، تلقی تردید بعنوان ضعف، انزوای اعضا از دنیای بیرون، وجود یک رهبر معصوم که سخنانش بدون چون و چرا پذیرفته میشود، تأکید بر پاکی و رعایت قوانین سختگیرانه برای کنترل از طریق ایجاد احساس گناه، تلقین باورها از کودکی، ترس از ترک دین بهدلیل از دست دادن خانواده و سیستم حمایتی، و مواجهه ترککنندگان با طرد اجتماعی. ویدئو تأکید میکند که هدف اصلی در این سیستمها، اطاعت از سیستم و مقامات است، حتی اگر منطقی نباشد یا آسیبرسان باشد، و عشق الهی مشروط به پیروی از قوانین است.
🔸همچنین، به مقاومت ادیان سازمانیافته در برابر تغییر و پیشرفت اشاره میکند. در نهایت، ویدئو تفاوت یک سیستم اعتقادی سالم (که اجازۀ سوال پرسیدن و مخالفت، ترک سیستم بدون مجازات را میدهد) را با فرقه بیان میکند و تأکید میکند که ترک سیستمهای فرقهای، اغلب به بازیابی خود و آزادی واقعی منجر میشود.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— زبان: انگلیسی، با زیرنویس انگلیسی
🖊خلاصه:
🔸ویدئو با این ایده شروع میشود که مرز بین فرقه و دین بزرگ، بیشتر در مقیاس است تا در ماهیت. نکات اصلی مطرح شده عبارتند از: کنترل فکر، استفاده از زبان با بار ارزشی (کلماتی با معانی خاص و سادهسازی ایدههای پیچیده به شعارها)، ادغام هویت فردی با باورهای دینی، تقویت اجتماعی و تفکر تودهای، کنترل رفتار و افکار خصوصی، تلقی تردید بعنوان ضعف، انزوای اعضا از دنیای بیرون، وجود یک رهبر معصوم که سخنانش بدون چون و چرا پذیرفته میشود، تأکید بر پاکی و رعایت قوانین سختگیرانه برای کنترل از طریق ایجاد احساس گناه، تلقین باورها از کودکی، ترس از ترک دین بهدلیل از دست دادن خانواده و سیستم حمایتی، و مواجهه ترککنندگان با طرد اجتماعی. ویدئو تأکید میکند که هدف اصلی در این سیستمها، اطاعت از سیستم و مقامات است، حتی اگر منطقی نباشد یا آسیبرسان باشد، و عشق الهی مشروط به پیروی از قوانین است.
🔸همچنین، به مقاومت ادیان سازمانیافته در برابر تغییر و پیشرفت اشاره میکند. در نهایت، ویدئو تفاوت یک سیستم اعتقادی سالم (که اجازۀ سوال پرسیدن و مخالفت، ترک سیستم بدون مجازات را میدهد) را با فرقه بیان میکند و تأکید میکند که ترک سیستمهای فرقهای، اغلب به بازیابی خود و آزادی واقعی منجر میشود.
.
#نقد_ادیان #حکومت_دینی #زیستروان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آیندۀ نزدیک مولود چه حوادثیست؟ (+)
🔸دکتر #مهدی_مطهرنیا بیان میکند آمریکا چگونه با جذب نخبگان و تدوین دکترینهای امنیتی متعدد، از آیین قدرت بهره برده تا ابرقدرتیاش را حفظ کند. به تفصیل استراتژیهای آمریکا، از "نظم نوین جهانی" تا تعریف "تروریسم" و سپس سناریوهای متعدد فشار بر ایران (از "بوسه مرگ" تا "گذاشتن آینده در تابوت گذشته") را بیان میکند. وضعیت کنونی ج.ا در حال گذار از "تحقیر به تخریب نهایی" است.
🔸در مورد حملات اسرائیل، استدلال میکند که این حملات بر اساس "دکترین پیشدستی" توجیه شدهاند و "زبان سرخ" و شعارهای ضداسرائیلی تهران در "جنگ روایتها" به ضرر ایران عمل کرده. او به "جنگ نامتعادل"، "جنگ معلق" و سپس "جنگ مینیاتوری" بعنوان اشکال تکامل یافته درگیری اشاره میکند که از سال 2018 به "چنج رژیم" منجر شده. این تغییر رژیم را "محتوایی" و درونی میداند که منجر به تهی شدن سیستمهای داخلی و "تغییر نسل اجباری" و "ذهنیت" میشود. مردم بدنبال "کارآمدی" و "توسعه" هستند، نه شعارهای ایدئولوژیک و بمب اتم. او معتقد است که مردم "بسیار باهوش" و بافراستاند و در نهایت "کار خودشان را خواهند کرد".
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸دکتر #مهدی_مطهرنیا بیان میکند آمریکا چگونه با جذب نخبگان و تدوین دکترینهای امنیتی متعدد، از آیین قدرت بهره برده تا ابرقدرتیاش را حفظ کند. به تفصیل استراتژیهای آمریکا، از "نظم نوین جهانی" تا تعریف "تروریسم" و سپس سناریوهای متعدد فشار بر ایران (از "بوسه مرگ" تا "گذاشتن آینده در تابوت گذشته") را بیان میکند. وضعیت کنونی ج.ا در حال گذار از "تحقیر به تخریب نهایی" است.
🔸در مورد حملات اسرائیل، استدلال میکند که این حملات بر اساس "دکترین پیشدستی" توجیه شدهاند و "زبان سرخ" و شعارهای ضداسرائیلی تهران در "جنگ روایتها" به ضرر ایران عمل کرده. او به "جنگ نامتعادل"، "جنگ معلق" و سپس "جنگ مینیاتوری" بعنوان اشکال تکامل یافته درگیری اشاره میکند که از سال 2018 به "چنج رژیم" منجر شده. این تغییر رژیم را "محتوایی" و درونی میداند که منجر به تهی شدن سیستمهای داخلی و "تغییر نسل اجباری" و "ذهنیت" میشود. مردم بدنبال "کارآمدی" و "توسعه" هستند، نه شعارهای ایدئولوژیک و بمب اتم. او معتقد است که مردم "بسیار باهوش" و بافراستاند و در نهایت "کار خودشان را خواهند کرد".
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
پادکست صوتی گفتگو با عبدی مدیا: آینده نزدیک؛مولود چه حوادثی است؟
🎧آیندۀ نزدیک مولود چه حوادثیست؟ (+)
🎙مصاحبۀ عبدیمدیا با دکتر #مهدی_مطهرنیا
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
0:00 - مقدمه
2:00 - مدلهای پیشبینی و نظم آیندۀ جهانی
5:00 - آیین قدرت آمریکا و جذب نخبگان
8:00 - سناریوهای استراتژیک آمریکا در قبال ایران
12:00 - انتقاد از تحلیلگران داخلی و آتشبس مهندسیشده
15:00 - دکترین پیشدستی اسرائیل و جنگ روایتها
19:00 - زبان سرخ تهران و پیامدهای آن
23:00 - نفوذ و هزینههای شعارها
27:00 - روز ۱۳ نحسیت برای مسببین ظلم
30:00 - سناریوهای تغییر رژیم و جنگ نامتعادل
35:00 - تکامل جنگها: معلق و مینیاتوری
39:00 - تغییر رژیم محتوایی و تغییر ذهن
44:00 - خودداری از توضیح جزئیات و بحران بقا
47:00 - جنگ دیکته شده توسط آیین قدرت و نیاز به گفتمان صلح
53:00 - مطالبه مردم برای کارآمدی و پذیرش رهبری از بیرون
1:05:00 - اهداف ترامپ و ادامه جنگ مینیاتوری
1:12:00 - آتشبس، نمایش قدرت آمریکاست
1:14:00 - نظام اندیشگی پشت ترامپ
1:19:00 - مردم بمب اتم نمیخواهند، توسعه میخواهند
1:26:00 - هوشمندی و فراست مردم ایران
1:29:00 - جمعبندی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙مصاحبۀ عبدیمدیا با دکتر #مهدی_مطهرنیا
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
0:00 - مقدمه
2:00 - مدلهای پیشبینی و نظم آیندۀ جهانی
5:00 - آیین قدرت آمریکا و جذب نخبگان
8:00 - سناریوهای استراتژیک آمریکا در قبال ایران
12:00 - انتقاد از تحلیلگران داخلی و آتشبس مهندسیشده
15:00 - دکترین پیشدستی اسرائیل و جنگ روایتها
19:00 - زبان سرخ تهران و پیامدهای آن
23:00 - نفوذ و هزینههای شعارها
27:00 - روز ۱۳ نحسیت برای مسببین ظلم
30:00 - سناریوهای تغییر رژیم و جنگ نامتعادل
35:00 - تکامل جنگها: معلق و مینیاتوری
39:00 - تغییر رژیم محتوایی و تغییر ذهن
44:00 - خودداری از توضیح جزئیات و بحران بقا
47:00 - جنگ دیکته شده توسط آیین قدرت و نیاز به گفتمان صلح
53:00 - مطالبه مردم برای کارآمدی و پذیرش رهبری از بیرون
1:05:00 - اهداف ترامپ و ادامه جنگ مینیاتوری
1:12:00 - آتشبس، نمایش قدرت آمریکاست
1:14:00 - نظام اندیشگی پشت ترامپ
1:19:00 - مردم بمب اتم نمیخواهند، توسعه میخواهند
1:26:00 - هوشمندی و فراست مردم ایران
1:29:00 - جمعبندی
.
#سیاست #ایران #بینالملل#حکومت_اسلامی #آمریکا
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 «برهان نظم» در ترازو [دانش و فلسفه]
— جلسۀ دوم: پاسخ به مخاطبان
🔗 تماشای جلسۀ اول
🎙#اشکان بابادی #سعید_تقویزاده
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
0:00 - مقدمه
2:00 - فطری بودن خدا و برهان شر
3:00 - کتب مقدس و پروردگار بودن خداوند
5:00 - دعا و تأثیر آن
13:00 - زندگی به مثابه جریان و تدریج الهی
14:00 - ناظم و عقل (خود)
27:00 - خودشناسی و منابع معرفت
30:00 - عالم غیب و منشأ ایدهها:
32:00 - عدالت جهانی و بقای گونهها
38:00 - کشش انسان به زیبایی، ثروت و عشق
46:00 - نقد خداباوریهای افراطی و تاریخی
55:00 - جمعبندی و پیشنهاد ادامه بحث
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
— جلسۀ دوم: پاسخ به مخاطبان
🔗 تماشای جلسۀ اول
🎙#اشکان بابادی #سعید_تقویزاده
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
0:00 - مقدمه
2:00 - فطری بودن خدا و برهان شر
3:00 - کتب مقدس و پروردگار بودن خداوند
5:00 - دعا و تأثیر آن
13:00 - زندگی به مثابه جریان و تدریج الهی
14:00 - ناظم و عقل (خود)
27:00 - خودشناسی و منابع معرفت
30:00 - عالم غیب و منشأ ایدهها:
32:00 - عدالت جهانی و بقای گونهها
38:00 - کشش انسان به زیبایی، ثروت و عشق
46:00 - نقد خداباوریهای افراطی و تاریخی
55:00 - جمعبندی و پیشنهاد ادامه بحث
🖊 خلاصه
🔸سعید تقویزاده بر این باور است که حتی اگر برخی قبایل واژهای برای خدا نداشته باشند، جستجوی معنا و ریشه هستی در آنها فطری است و این نشانهای از باور درونی به خداست. او هدف از خلقت را رشد و رسیدن انسان به کمال میداند و سختیها را لازمه این پرورش میشمارد. وی همچنین تأکید میکند که کتابهای مقدس مکمّل یکدیگرند و هیچ یک برتری ندارند، بلکه مانند زبانهای مختلف برای رساندن کلام حق عمل میکنند.
🔸در پاسخ به سؤال پرورش یافتن خداوند، او خدا را موجودی عظیم توصیف میکند که در یک چرخه مستمر، خود را پرورش میدهد و کشف علم توسط انسانها را تجلی همین پرورش الهی میداند. از دیدگاه او، دعای صحیح، انسان را ارتقا میدهد و منجر به تغییر درونی یا بیرونی واقعیت میشود، که این خود نشانهای از پاسخ گرفتن است، نه اینکه خداوند قوانین جهان را برای هر دعایی دگرگون کند، بلکه انسان به قانون بالاتری وصل میشود.
🔸وی معتقد است که نظم در افکار و وجود "خود" یا ناظم درونی، که علم نمیتواند آن را به طور فیزیکی نشان دهد، دلیلی بر وجود یک هوشمندی و نظمدهنده بزرگتر در جهان هستی است. همچنین، او منبع ایدههای انسان را "عالم غیب" میداند و وجود گرایشهای ذاتی انسان به زیبایی، عشق و ثروت را ناشی از کشش به سمت منبع اصلی خود یعنی خداوند میپندارد.
🔸سعید عدالت در جهان را به معنای تعادل و تناسب تعریف میکند که هر سیستمی برای بقا به آن نیاز دارد و انحراف از آن را عامل خشونتها و نابودیها در طول تاریخ میداند. او تأکید میکند که خداباوری حقیقی، هوشمندانه و آگاهانه است و بسیاری از سوءرفتارها و افراطگراییهای تاریخی به نام دین، تجلی خداباوری اصیل نیستند.
🔹اشکان بابادی در مقابل، وجود قبایلی بدون مفهوم خدا را دلیلی بر عدم فطری بودن آن میداند و وجود شر و کشتار را پرسشی جدی برای خالق مطرح میکند. او معتقد است که دعا عمدتاً تأثیر روانشناختی دارد و با پدیدههایی مانند "رجعت به میانگین" قابل توضیح علمی است و شواهد علمی مستقیمی برای تأثیر دعا بر واقعیت بیرونی وجود ندارد.
🔹از دیدگاه او، "خود" یا آگاهی، محصول فعالیتهای عصبی و حافظه مغز است و مفهوم روح غیرمادی در فلسفه و علم مدرن جایگاهی ندارد. وی بر این باور است که خودبنیاد بودن جهان، توضیحی سادهتر و علمیتر است و مفاهیمی مانند عدالت، زیبایی، عشق و ثروت، ساختههای فرهنگی و تاریخی انسان هستند که در دورههای مختلف بشری شکل گرفتهاند، نه گرایشهای ذاتی یا الهی.
🔹اشکان با اشاره به تاریخ خشونتبار بشریت و ادیان، از جمله منقرض شدن گونههای مختلف و ظلمهای روا داشته شده، استدلال میکند که "عدالت" در جهان عینی وجود ندارد و طبیعت "کور و غیرهدفمند" عمل میکند. او تأکید میکند که پیشرفتهای بشری، مانند کاهش خشونت و ارزشگذاری صلح و رفاه، نتیجه تلاش فلاسفه و اندیشمندانی است که فراتر از مفاهیم سنتی دینی حرکت کردهاند و مفهوم "خدای عشق" پدیدهای مدرن و متأثر از فرهنگ عصر حاضر است، نه ویژگیای باستانی.
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظرهای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظرهای درباب «محمد و اسلام»
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشتگرا» / «خلقتگرا»
📺 بینهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانعکنندهاند؟
📺 شاید کس/کسانی ما را برای سرگرمی خود خلق کردهاند!
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بینقص یا فرگشت
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
📺 از کشیشی پرشور تا بیخدایی قاطع
.➖➖➖
#فلسفیدن #نقد_ادیان #خداناباوری #مناظره #خداباوری #آتئیست #آتئیسم
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
برهان نظم در ترازو ۲
@Naqdagin
🎧 «برهان نظم» در ترازو [دانش و فلسفه]
— جلسۀ دوم: پاسخ به مخاطبان
🔗 جلسۀ اول: «برهان نظم» در ترازو
🎙#اشکان بابادی و #سعید_تقویزاده
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
0:00 - مقدمه
2:00 - فطری بودن خدا و برهان شر
3:00 - کتب مقدس و پروردگار بودن خداوند
5:00 - دعا و تأثیر آن
13:00 - زندگی به مثابه جریان و تدریج الهی
14:00 - ناظم و عقل (خود)
27:00 - خودشناسی و منابع معرفت
30:00 - عالم غیب و منشأ ایدهها
32:00 - عدالت جهانی و بقای گونهها
38:00 - کشش انسان به زیبایی، ثروت و عشق
46:00 - نقد خداباوریهای افراطی و تاریخی
55:00 - جمعبندی و پیشنهاد ادامه بحث
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
— جلسۀ دوم: پاسخ به مخاطبان
🔗 جلسۀ اول: «برهان نظم» در ترازو
🎙#اشکان بابادی و #سعید_تقویزاده
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
0:00 - مقدمه
2:00 - فطری بودن خدا و برهان شر
3:00 - کتب مقدس و پروردگار بودن خداوند
5:00 - دعا و تأثیر آن
13:00 - زندگی به مثابه جریان و تدریج الهی
14:00 - ناظم و عقل (خود)
27:00 - خودشناسی و منابع معرفت
30:00 - عالم غیب و منشأ ایدهها
32:00 - عدالت جهانی و بقای گونهها
38:00 - کشش انسان به زیبایی، ثروت و عشق
46:00 - نقد خداباوریهای افراطی و تاریخی
55:00 - جمعبندی و پیشنهاد ادامه بحث
🖊 خلاصه
🔸سعید تقویزاده بر این باور است که حتی اگر برخی قبایل واژهای برای خدا نداشته باشند، جستجوی معنا و ریشه هستی در آنها فطری است و این نشانهای از باور درونی به خداست. او هدف از خلقت را رشد و رسیدن انسان به کمال میداند و سختیها را لازمه این پرورش میشمارد. وی همچنین تأکید میکند که کتابهای مقدس مکمّل یکدیگرند و هیچ یک برتری ندارند، بلکه مانند زبانهای مختلف برای رساندن کلام حق عمل میکنند.
🔸در پاسخ به سؤال پرورش یافتن خداوند، او خدا را موجودی عظیم توصیف میکند که در یک چرخه مستمر، خود را پرورش میدهد و کشف علم توسط انسانها را تجلی همین پرورش الهی میداند. از دیدگاه او، دعای صحیح، انسان را ارتقا میدهد و منجر به تغییر درونی یا بیرونی واقعیت میشود، که این خود نشانهای از پاسخ گرفتن است، نه اینکه خداوند قوانین جهان را برای هر دعایی دگرگون کند، بلکه انسان به قانون بالاتری وصل میشود.
🔸وی معتقد است که نظم در افکار و وجود "خود" یا ناظم درونی، که علم نمیتواند آن را به طور فیزیکی نشان دهد، دلیلی بر وجود یک هوشمندی و نظمدهنده بزرگتر در جهان هستی است. همچنین، او منبع ایدههای انسان را "عالم غیب" میداند و وجود گرایشهای ذاتی انسان به زیبایی، عشق و ثروت را ناشی از کشش به سمت منبع اصلی خود یعنی خداوند میپندارد.
🔸سعید عدالت در جهان را به معنای تعادل و تناسب تعریف میکند که هر سیستمی برای بقا به آن نیاز دارد و انحراف از آن را عامل خشونتها و نابودیها در طول تاریخ میداند. او تأکید میکند که خداباوری حقیقی، هوشمندانه و آگاهانه است و بسیاری از سوءرفتارها و افراطگراییهای تاریخی به نام دین، تجلی خداباوری اصیل نیستند.
🔹اشکان بابادی در مقابل، وجود قبایلی بدون مفهوم خدا را دلیلی بر عدم فطری بودن آن میداند و وجود شر و کشتار را پرسشی جدی برای خالق مطرح میکند. او معتقد است که دعا عمدتاً تأثیر روانشناختی دارد و با پدیدههایی مانند "رجعت به میانگین" قابل توضیح علمی است و شواهد علمی مستقیمی برای تأثیر دعا بر واقعیت بیرونی وجود ندارد.
🔹از دیدگاه او، "خود" یا آگاهی، محصول فعالیتهای عصبی و حافظه مغز است و مفهوم روح غیرمادی در فلسفه و علم مدرن جایگاهی ندارد. وی بر این باور است که خودبنیاد بودن جهان، توضیحی سادهتر و علمیتر است و مفاهیمی مانند عدالت، زیبایی، عشق و ثروت، ساختههای فرهنگی و تاریخی انسان هستند که در دورههای مختلف بشری شکل گرفتهاند، نه گرایشهای ذاتی یا الهی.
🔹اشکان با اشاره به تاریخ خشونتبار بشریت و ادیان، از جمله منقرض شدن گونههای مختلف و ظلمهای روا داشته شده، استدلال میکند که "عدالت" در جهان عینی وجود ندارد و طبیعت "کور و غیرهدفمند" عمل میکند. او تأکید میکند که پیشرفتهای بشری، مانند کاهش خشونت و ارزشگذاری صلح و رفاه، نتیجه تلاش فلاسفه و اندیشمندانی است که فراتر از مفاهیم سنتی دینی حرکت کردهاند و مفهوم "خدای عشق" پدیدهای مدرن و متأثر از فرهنگ عصر حاضر است، نه ویژگیای باستانی.
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظرهای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظرهای درباب «محمد و اسلام»
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشتگرا» / «خلقتگرا»
📺 بینهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانعکنندهاند؟
📺 شاید کس/کسانی ما را برای سرگرمی خود خلق کردهاند!
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بینقص یا فرگشت
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
📺 از کشیشی پرشور تا بیخدایی قاطع
.➖➖➖
#فلسفیدن #نقد_ادیان #خداناباوری #مناظره #خداباوری #آتئیست #آتئیسم
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
Telegram
نقدآگین
📘آزادی در ایالات متحده
✍🏻#مهرپویا_علا
🍂 ارتش ایالات متحد عملیاتی را در ایران انجام داد و جایی را بمباران کرد. در اینجا سخنم ربطی به مسائل نظامی و امنیتی و خود این عملیات ندارد. یک اقدام نظامی از نظر خودشان مهم انجام شده است و رئیسجمهور آن کشور بیانیههای پرشوری را پس از آن صادر کرد.
🍂 به فاصلۀ یک روز سی.ان.ان و نیویورک تایمز و تعدادی کارشناس مستقل در شبکههای اجتماعی به عنوان رسانههای اپوزوسیون گزارشهایی را منتشر کردند دال بر اینکه عملیات آنچنانکه ادعا میشود موفقیتآمیز نبود و یکی از مبانی این گزارششان سندی درز یافته به رسانهها بود.
🍂 من در اینجا کاری ندارم که حرف کدام طرف صحیح است، چراکه اصولاً برای آدمهای عادی درستیسنجی چنین مسائلی ناممکن است و تنها باید دههها صبر کنند تا شاید در تاریخها ابعاد قضیه روشن شود.
🍂 آنچه میخواهم بگویم چیز دیگری است. به جرأت میتوان گفت مشابه چنین رویدادی در بالای ۸۰ درصد کشورهای جهان میتواند به جمع شدن تماموکمال بساط آن رسانهها و حتی اعدام دستهجمعی دستاندرکاران و عوامل چنین گزارشی به جرم خیانت بیانجامد. اما در ایالات متحد دولت چه واکنشی به تلاش در راستای رسواسازی خود نشان داد؟
🔺رئیسجمهور نیرومندترین کشور جهان، ضمن گفتن اینکه این رسانهها مخاطبی ندارند و مشتی دروغگو هستند چند تا فحش هم نثارشان کرد! بعد هم البته وزیر دفاع و مقامات نظامی کنفرانسی مطبوعاتی تشکیل دادند و ضمن گلایه از این رسانهها کوشیدند با فیلم و رسم شکل و توضیحات گوناگون مخاطب را قانع کنند که گزارشهای مخالف صحیح نیستند.
🐟 شاید خود آمریکاییها مانند ماهی در آب که متوجه وجود آب نمیشود توجه نداشته باشند که چه رویداد شگفتانگیزی در آنجا جریان دارد. ولی برای ما توجیهی ندارد که به این موضوع توجه نکنیم. بیایی و سند محرمانه دولتی را به بیرون درز بدهی و - از نگاه دولت - آن را تحریف و تقطیع و سپس منتشر کنی و بر پایۀ آن اعتبار ارتش کشور را در «مقطع حساس کنونی» زیر سؤال ببری و دولتهای متخاصم از همین گزارشها برای اثبات مواضع خودشان بهرهبرداری کنند و در مقابل رئیسجمهور تنها به تو فحش بدهد و بگوید کسی شما را نگاه نمیکند؟!
❓آیا صد سال دیگر چنین چیزی در کشوری مثل ایران قابل تصور است؟ آیا این تفاوتها نباید باعث شود در نگاهمان به بسیاری از مسائل از پایه تجدید نظر کنیم؟ آیا اینکه کشوری سازندۀ B-2 میشود فقط ناشی از قابلیت فنی و دانشی و صنعتی آن است؟ خود آن قابلیتها از کجا آمدهاند؟ این پرسش را علم و فناوری پاسخ نمیدهد.
🍂 عین همین موضوع را شما در اقتصاد هم مشاهده میکنید. پس از دههها کنترلگری در تمام ابعاد اقتصاد، ایجاد دهها «سامانه» و «شورای عالی»، اشتغال تماموقت دهها هزار کارمند در دستگاههای نظارتی و حذف تقریباً کامل پول کاغذی جهت کنترل بیشتر بر خریدوفروش دستآخر وقتی با ناکامی و بحران اقتصادی و بیارزشی پول و ناترازی و تورم و سرخ شدن روی شاخصهای بورس و فساد فزاینده مواجه میشوند تازه تحلیلشان این است که به اندازۀ کافی کنترل نکردهایم و زیاد از حد آسان گرفتهایم!
🍂 همین منطق بر مسائل امنیتی هم حاکم است. هرچه بیشتر آزادی در یک کشور فدای «شرایط حساس کنونی» شود - و این شرایط حساس «کنونی» همواره و تا دههها ادامه خواهد یافت - آن کشور بیشتر ناامن خواهد شد. اما «راهحل» کسی که آزادی را نشناخته و آن را موضوعی تزئینی میپندارند باز این خواهد بود که به اندازۀ کافی آزادی را محدود نکردهایم.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @alamehrpouia
✍🏻#مهرپویا_علا
🍂 ارتش ایالات متحد عملیاتی را در ایران انجام داد و جایی را بمباران کرد. در اینجا سخنم ربطی به مسائل نظامی و امنیتی و خود این عملیات ندارد. یک اقدام نظامی از نظر خودشان مهم انجام شده است و رئیسجمهور آن کشور بیانیههای پرشوری را پس از آن صادر کرد.
🍂 به فاصلۀ یک روز سی.ان.ان و نیویورک تایمز و تعدادی کارشناس مستقل در شبکههای اجتماعی به عنوان رسانههای اپوزوسیون گزارشهایی را منتشر کردند دال بر اینکه عملیات آنچنانکه ادعا میشود موفقیتآمیز نبود و یکی از مبانی این گزارششان سندی درز یافته به رسانهها بود.
🍂 من در اینجا کاری ندارم که حرف کدام طرف صحیح است، چراکه اصولاً برای آدمهای عادی درستیسنجی چنین مسائلی ناممکن است و تنها باید دههها صبر کنند تا شاید در تاریخها ابعاد قضیه روشن شود.
🍂 آنچه میخواهم بگویم چیز دیگری است. به جرأت میتوان گفت مشابه چنین رویدادی در بالای ۸۰ درصد کشورهای جهان میتواند به جمع شدن تماموکمال بساط آن رسانهها و حتی اعدام دستهجمعی دستاندرکاران و عوامل چنین گزارشی به جرم خیانت بیانجامد. اما در ایالات متحد دولت چه واکنشی به تلاش در راستای رسواسازی خود نشان داد؟
🔺رئیسجمهور نیرومندترین کشور جهان، ضمن گفتن اینکه این رسانهها مخاطبی ندارند و مشتی دروغگو هستند چند تا فحش هم نثارشان کرد! بعد هم البته وزیر دفاع و مقامات نظامی کنفرانسی مطبوعاتی تشکیل دادند و ضمن گلایه از این رسانهها کوشیدند با فیلم و رسم شکل و توضیحات گوناگون مخاطب را قانع کنند که گزارشهای مخالف صحیح نیستند.
🐟 شاید خود آمریکاییها مانند ماهی در آب که متوجه وجود آب نمیشود توجه نداشته باشند که چه رویداد شگفتانگیزی در آنجا جریان دارد. ولی برای ما توجیهی ندارد که به این موضوع توجه نکنیم. بیایی و سند محرمانه دولتی را به بیرون درز بدهی و - از نگاه دولت - آن را تحریف و تقطیع و سپس منتشر کنی و بر پایۀ آن اعتبار ارتش کشور را در «مقطع حساس کنونی» زیر سؤال ببری و دولتهای متخاصم از همین گزارشها برای اثبات مواضع خودشان بهرهبرداری کنند و در مقابل رئیسجمهور تنها به تو فحش بدهد و بگوید کسی شما را نگاه نمیکند؟!
❓آیا صد سال دیگر چنین چیزی در کشوری مثل ایران قابل تصور است؟ آیا این تفاوتها نباید باعث شود در نگاهمان به بسیاری از مسائل از پایه تجدید نظر کنیم؟ آیا اینکه کشوری سازندۀ B-2 میشود فقط ناشی از قابلیت فنی و دانشی و صنعتی آن است؟ خود آن قابلیتها از کجا آمدهاند؟ این پرسش را علم و فناوری پاسخ نمیدهد.
🍂 عین همین موضوع را شما در اقتصاد هم مشاهده میکنید. پس از دههها کنترلگری در تمام ابعاد اقتصاد، ایجاد دهها «سامانه» و «شورای عالی»، اشتغال تماموقت دهها هزار کارمند در دستگاههای نظارتی و حذف تقریباً کامل پول کاغذی جهت کنترل بیشتر بر خریدوفروش دستآخر وقتی با ناکامی و بحران اقتصادی و بیارزشی پول و ناترازی و تورم و سرخ شدن روی شاخصهای بورس و فساد فزاینده مواجه میشوند تازه تحلیلشان این است که به اندازۀ کافی کنترل نکردهایم و زیاد از حد آسان گرفتهایم!
🍂 همین منطق بر مسائل امنیتی هم حاکم است. هرچه بیشتر آزادی در یک کشور فدای «شرایط حساس کنونی» شود - و این شرایط حساس «کنونی» همواره و تا دههها ادامه خواهد یافت - آن کشور بیشتر ناامن خواهد شد. اما «راهحل» کسی که آزادی را نشناخته و آن را موضوعی تزئینی میپندارند باز این خواهد بود که به اندازۀ کافی آزادی را محدود نکردهایم.
💼 پراکندگی قدرت در ایالات متحد
📕درسی از اهالی خیبر برای مدعیانِ حیدر
📕اتهامات نتانیاهو چیست و چه درسهایی برای ما دارد؟
📕از "مرگ بر آمریکا" تا "سلام" بر روشناییای که قرنها با آن فاصله داریم!
📕امنیت در مذبحِ ایدئولوژی
.
#سلام_بر_آمریکا #سیاست #لیبرالیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @alamehrpouia
Telegram
نقدآگین
📘جنون مقدس، از توکیو تا تهران
— بهبهانۀ معرفی شاکو آساهارا، رهبر فرقۀ بدنامِ آوم شینریکیو
✍🏻 #سروناز_دریامنش
☪️ دین، وقتی که چاقو دستش بدهند
🍂 دنیا پر است از دیوانگانی که به اسم نجات، تبر دست میگیرند. یکی مثل آساهارا، موهایش را بلند میکند، مینشیند در اتاق تاریک، به شاگردهایش LSD میدهد و بعد، گاز سارین در مترو رها میکند. میگوید:
دیگری در ایران، پشت تریبون نماز جمعه، دست بالا میبرد، صدا را میبرد روی فریاد و میگوید:
و جماعتی زیر آن بلندگو، کپیهای مختلف از بسیجیِ دهنگشاد، با چشمهای بسته، شعارهای مرگ را با حالتی ارگاسمگونه تکرار میکنند؛ همانطور که آساهارا مریدانش را وادار میکرد، که تکرار کنند، ببلعند، و بمیرند!... در نگاه اول، یکی فرقه است و دیگری حکومت. اما وقتی خاکسترها را کنار بزنی، تهاش فقط دود است و جنازه.
👳🏿♂️فرقهای که حاکم شد
🍂 آساهارا شکست خورد، اعدام شد، فرقهاش به زیرزمین خزید. ولی در ایران، فرقه پیروز شد. فرقه لباس قانون پوشید. کرسی ریاست زد زیرش، عمامه را تاج کرد، و ملت را به بند کشید.
🍂 روشنفکران، نویسندگان، شاعران، روزنامهنگاران—همهی آنهایی که کلماتشان خطر داشت، که جرأت کردند چیزی جز "جانم فدای رهبر" بگویند—یکییکی کشته شدند؛ در کوچه، در خانه، در سلول انفرادی.
دههها گذشت و هر روز از رادیو فریاد زدند: "مرگ بر ضد ولایت فقیه".
اینجا، شعار همان اسلحه بود.
💣 سلاح کشتار جمعی: گاز یا بمب
🍂 آساهارا، با شیمی میکشت. گاز سارین را در لولهها دمید تا توکیو را فلج کند.
رهبر ایران، راهی دیگر رفت. جنون هستهایاش را با برق شروع کرد. گفت:
اما هرچه جلوتر رفت، همه دنیا فهمیدند این قصه، افسانهای بیش نیست. برق نیامد، ولی تحریم آمد. فشار آمد. گرانی آمد. دلار مکرر و تصاعدی رکورد زد، و امروز، سالها بعد، در حالیکه اکثر روزهای سال، برق اکثر نقاط ایران میرود، سانتریفیوژها با سرعت میچرخند.
🍂 آنچه آساهارا در توکیو کرد، خامنهای دارد در ابعاد ملی انجام میدهد: گازش هستهای است؛ دروغش، جهانی شد؛ ویرانگرتر. حالا در تقویم ایران، جنگ ۱۲ روزهای ثبت شده که شاید پیشدرآمد ویرانی بزرگتری باشد. جنون او، با انزوا، با غربستیزی، با هراس بیمارگونه از «آزادی»، ایران را به مرز انفجار کشانده است.
💡و هنوز برق نیست
🍂 همه چیز از برق شروع شد. همان برقی که حالا فقط در وعدهها هست. مردمی که سالهاست سر سفرههایشان، نه نور دارند، نه نان. و این در حالیست که آن روز، خمینی وعده داده بود:
اما امروز، بخش بزرگی از همین مردم، بهخاطر سیاستهای هستهای و عطش ساخت بمب، در گرداب تحریمها و تورم، عملاً به زیر خط فقر پرتاب شدهاند. میلیاردها دلار خرج «سوخت هستهای» شده، ولی برق، حتی در تابستان هم نمیرسد. حتی آساهارا هم دروغش را بهتر بسته بود.
🗼پایان، یا آغاز ویرانی
🍂 جنون، وقتی نام خدا بر پیشانیاش باشد، کاری از شیطان برنمیآید. آساهارا شکست خورد چون ژاپن، تسلیم جنون نشد. ولی ایران، تن داد. تبدیل شد به سرزمینی که در آن نه کلمه امن است، نه زندگی. در این خاک، هنوز مرگ را فریاد میزنند. هنوز هر مخالفی یا در زندان است یا در گور. هنوز فرقهای بر سر کار است که با زبان خدا، دستور مرگ میدهد. اگر این جنون متوقف نشود، فاجعه تازه شروع شدهاست.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— بهبهانۀ معرفی شاکو آساهارا، رهبر فرقۀ بدنامِ آوم شینریکیو
✍🏻 #سروناز_دریامنش
☪️ دین، وقتی که چاقو دستش بدهند
🍂 دنیا پر است از دیوانگانی که به اسم نجات، تبر دست میگیرند. یکی مثل آساهارا، موهایش را بلند میکند، مینشیند در اتاق تاریک، به شاگردهایش LSD میدهد و بعد، گاز سارین در مترو رها میکند. میگوید:
«دنیا باید بمیرد تا نجات یابد».
دیگری در ایران، پشت تریبون نماز جمعه، دست بالا میبرد، صدا را میبرد روی فریاد و میگوید:
«مرگ بر ... مرگ بر اسرائیل، مرگ بر آمریکا! مرگ بر ضد ولایت فقیه! اسرائیل باید در چند سال آینده محو شود تا امام زمان بیاید!»
و جماعتی زیر آن بلندگو، کپیهای مختلف از بسیجیِ دهنگشاد، با چشمهای بسته، شعارهای مرگ را با حالتی ارگاسمگونه تکرار میکنند؛ همانطور که آساهارا مریدانش را وادار میکرد، که تکرار کنند، ببلعند، و بمیرند!... در نگاه اول، یکی فرقه است و دیگری حکومت. اما وقتی خاکسترها را کنار بزنی، تهاش فقط دود است و جنازه.
👳🏿♂️فرقهای که حاکم شد
🍂 آساهارا شکست خورد، اعدام شد، فرقهاش به زیرزمین خزید. ولی در ایران، فرقه پیروز شد. فرقه لباس قانون پوشید. کرسی ریاست زد زیرش، عمامه را تاج کرد، و ملت را به بند کشید.
🍂 روشنفکران، نویسندگان، شاعران، روزنامهنگاران—همهی آنهایی که کلماتشان خطر داشت، که جرأت کردند چیزی جز "جانم فدای رهبر" بگویند—یکییکی کشته شدند؛ در کوچه، در خانه، در سلول انفرادی.
دههها گذشت و هر روز از رادیو فریاد زدند: "مرگ بر ضد ولایت فقیه".
اینجا، شعار همان اسلحه بود.
💣 سلاح کشتار جمعی: گاز یا بمب
🍂 آساهارا، با شیمی میکشت. گاز سارین را در لولهها دمید تا توکیو را فلج کند.
رهبر ایران، راهی دیگر رفت. جنون هستهایاش را با برق شروع کرد. گفت:
"برای تامین روشناییتان میسازیمش."
اما هرچه جلوتر رفت، همه دنیا فهمیدند این قصه، افسانهای بیش نیست. برق نیامد، ولی تحریم آمد. فشار آمد. گرانی آمد. دلار مکرر و تصاعدی رکورد زد، و امروز، سالها بعد، در حالیکه اکثر روزهای سال، برق اکثر نقاط ایران میرود، سانتریفیوژها با سرعت میچرخند.
🍂 آنچه آساهارا در توکیو کرد، خامنهای دارد در ابعاد ملی انجام میدهد: گازش هستهای است؛ دروغش، جهانی شد؛ ویرانگرتر. حالا در تقویم ایران، جنگ ۱۲ روزهای ثبت شده که شاید پیشدرآمد ویرانی بزرگتری باشد. جنون او، با انزوا، با غربستیزی، با هراس بیمارگونه از «آزادی»، ایران را به مرز انفجار کشانده است.
💡و هنوز برق نیست
🍂 همه چیز از برق شروع شد. همان برقی که حالا فقط در وعدهها هست. مردمی که سالهاست سر سفرههایشان، نه نور دارند، نه نان. و این در حالیست که آن روز، خمینی وعده داده بود:
«در جمهوری اسلامی، آب و برق برای مستضعفین مجانی خواهد شد... همه چیز برای مستضعفین خواهد بود.»
اما امروز، بخش بزرگی از همین مردم، بهخاطر سیاستهای هستهای و عطش ساخت بمب، در گرداب تحریمها و تورم، عملاً به زیر خط فقر پرتاب شدهاند. میلیاردها دلار خرج «سوخت هستهای» شده، ولی برق، حتی در تابستان هم نمیرسد. حتی آساهارا هم دروغش را بهتر بسته بود.
🗼پایان، یا آغاز ویرانی
🍂 جنون، وقتی نام خدا بر پیشانیاش باشد، کاری از شیطان برنمیآید. آساهارا شکست خورد چون ژاپن، تسلیم جنون نشد. ولی ایران، تن داد. تبدیل شد به سرزمینی که در آن نه کلمه امن است، نه زندگی. در این خاک، هنوز مرگ را فریاد میزنند. هنوز هر مخالفی یا در زندان است یا در گور. هنوز فرقهای بر سر کار است که با زبان خدا، دستور مرگ میدهد. اگر این جنون متوقف نشود، فاجعه تازه شروع شدهاست.
📕ذهنیت فرقهای در پس ادیانِ سازمانیافته
📉 هزینهای که میتوانست قدرتساز باشد
📕صحتسنجیِ ادعایِ جنگاوران دربارۀ نیروی هوایی (نیابتیها یا نیروی هوایی؟)
📕ضرورتِ «فهم درستِ نقطۀ تسلیم»
📕در کاربست عقل و علم در سیاست
📕خصومت با غرب و آمریکا به چه قیمتی؟
📕بمب اتم در عبای سکوت
📺 آیندۀ نزدیک مولود چه حوادثیست؟
.
#نقد_ادیان #حکومت_دینی #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin