📗«زایش‌گاهِ اسلام» پیچید، اما حکومتِ «آخوندی-اسلامی» نپیچید!

✍🏻#علیرضاموثق

🍂 دیروز و بعد از دیدنِ ویدیوی کنسرتِ نانسی عجرم در عربستان، سرزمینِ زایش‌گاه و پرورش‌گاهِ جنابِ الله و اسلام، که احتمالا ۲ سال قبل، و پیش از برگزاری کنسرتی دیگر از او در عراق (به سال ۲۰۲۳)، یعنی سرزمین مدفن امامان شیعه و مراجع تقلید و حوزه‌های آخوندی، برگزار شده‌است، به یاد مهسا امینی افتادم و مصائبِ گشتِ داعشی ارشاد و خِیلِ قربانیانِ سرکوبِ اعتراض به قانونِ فاشیستیِ حجاب اجباری، خصوصا در جنبش اعتراضی سال قبل، که آخرین آن، رؤیا حشمتی بود و شلاق‌هایی که از جانبِ احکام داعشیِ اسلام، در روز تولدِ دختر محمد بن عبدالله متحمل شد؛ ناخودآگاه، اشک از چشمانم جاری شد.

🍂 به ذهنم متبادر شد که در بابِ «کنسرت و گردشگریِ عربستان»، جستجویی اجمالی در اخبار کنم؛ این تیترها توجهم را جلب کرد:

1️⃣ گروه متال عربستان به نام ایمورتال پین  از برگزاری کنسرتی در جده خبر داد که با استقبال جمعیت عظیمی از طرفداران این سبک موسیقی مواجه شده

2️⃣ عربستان سعودی میزبان بزرگ‌ترین رویداد بازی‌های ویدیویی در تابستان ۲۰۲۲

3️⃣ سازمان جهانی گردشگری، شهر قدیمی العلا در عربستان سعودی را بهترین دهکده گردشگری معرفی کرد

4️⃣ اجرای خوانندۀ زن مشهور لبنانی (ماجده الرومی) در عربستان

5️⃣ بیت بول (ستارۀ رپ آمریکایی) بزرگترین فستیوال موسیقی خاورمیانه را در عربستان افتتاح می‌کند

7️⃣ نغمه بلبل ایتالیایی (آندریا بوچلی) در بیابان العلا طنین‌انداز می‌شود

8️⃣ مقصد گردشگری جدید در عربستان سعودی؛ نئوم از لیجا رونمایی کرد
♦️ این پروژه دارای ۳ هتل با طراحی معماران مشهور جهان است. ابرپروژه نئوم به‌تازگی از «لیجا» رونمایی کرده که مقصد گردشگری جدید در شمال غرب عربستان است. به گزارش آرچ‌دیلی، منطقه لیجا در دره‌ای قرار دارد که کوه‌هایی به ارتفاع ۴۰۰ متر بر آن مشرف‌اند.

9️⃣ عربستان سعودی دومین رشد سریع صنعت گردشگری را دارد
♦️عربستان در ۹ ماه ابتدایی ۲۰۲۳ بیش از ۱۰ میلیارد دلار از گردشگری کسب کرد. بر اساس آخرین گزارش سازمان گردشگری جهانی سازمان ملل، عربستان دومین رشد سریع صنعت گردشگری را بین کشورهای جهان دارد. این گزارش اضافه می‌کند، عربستان در بین اعضای «گروه۲۰» در رتبه اول قرار دارد.

🔺حال، مخاطبان محترم خود بهتر می‌دانند که تیترهای همین سنخ از اخبار دربارۀ ایران و دیگر اخبار داخلی ایران، در چه وضعی‌ست؟ و از چه رویۀ مطلقا وارونی حکایت می‌کند؟

🍂 متاسفانه رنجی عظیم از آفتِ پایان‌ناپذیری به‌نام «طاعونِ آخوندیسم» بر ایرانیان مستولی شده‌است. ما به لطفِ نبوغِ نسلِ ۵۷، از چالۀ استبدادِ غیردینی، با نوعی حماقتِ ویژه، به چاهِ ویلِ استبداد دینی افتاده‌ایم تا مضحکۀ تاریخ و نیز اسیرِ «نائبِ پیشینِ امام زمان» شویم، که چندی‌ست به‌مدد فضای ایزوله و محاصره شدن با یکسری بادمجان دور قابچین‌ِ کاسه‌کلک‌باز و مواجه نشدن با حتی یک مصاحبۀ مطبوعاتی، به مقام امام زمانی یا «زبانِ الله بودن»، حتی بدون واسطۀ نبی و جبرئیل و امام زمان نیز نائل آمده‌است(!). همچنین باید در قرنِ ۲۱، برایِ لغوِ حجاب اجباری و شلاق چانه بزنیم!

🍂 با کم کردن شر قوانینِ قرونِ وسطاییِ اسلام، چون حجابِ اجباری و شلاق و امثالهم از سر جامعه و مانع شدن از اینکه بخواهند اسلام را از هر سوراخِ جامعه، بدان حقنه کنند و برایِ به زور بردنِ مردم به بهشت، احساسِ رسالت کنند، مردمی که دستشان به جیبشان می‌رسد، کمتر به مسافرتِ خارج از کشور می‌روند و یا کمتر در فکر مهاجرت دائمی و فرار از جهنم خواهند افتاد و جذبِ توریستِ خارجی هم بیشتر می‌شود. ظرفیتِ جذب توریستِ ما، اگر به خاطر فرهنگ‌ِ منحط آخوندی نبود، از عربستان و ترکیه و ارمنستان کمتر نبود، لکن ایران حتی برای کثیری از ایرانیان، به یک «خوابگاه بزرگ» تبدیل شده‌ و دیگر «خانه‌ای جذاب» نیست؛ چه رسد به اینکه دلی از توریستِ خارجی ببرد. بخشِ قابلِ توجهی از مردم ما، برای حتی چند روز رهایی از شر فرهنگ‌ و سیاستِ سیاه و زمخت و ظالمانه و عبوسِ آخوندها، بدونِ عشق و علاقه و رضایت، در این کشور کار می‌کنند و شب‌ها با این رؤیا می‌خوابند که پولی جمع کنند و در اولین فرصت، از ایران فرار کنند!

🍂 کمی به خساراتِ عظیمی که طی این ۴۵ سال، فقط از همین مجرایِ توریسم، به مملکت و مستضعفین (که با وعده‌های آب‌دارِ مجانیِ بسیار به آن‌ها، سوارِ خرِ مراد شدند) زده‌‌اند، فکر کنیم؛ ما می‌توانیم و ظرفیتش را داریم تا از توریسم به اندازۀ نفت درآمد کسب کنیم، اما بقول مارگارت تاچر، مشکلِ ما گرفتار شدن به سیستمی ضد بازار آزاد است و منابع طبیعی و پتانسیل‌های بی‌نظیرِ تاریخی و طبیعیِ جذب توریسم، وزن چندانی در مقابلِ فقدانِ نظامِ سیاسیِ شایسته‌سالارِ غیرایدئولوژیک و لیبرال ندارد.


#حکومت_اسلامی #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘مرجع شیعه: دست دادن با زنان جایز است!

✍🏻#محمد_موسوی_عقیقی

🍂 سید #کمال_حیدری، مرجع تقلید مشهور شیعه، در فتوای جدید خود که البته اهمیت بسیاری هم دارد؛ اعلام کرده که مصافحۀ زن و مرد نامحرم، بدون قصد لذت یا آثار آن، جایز است. این فتوا را «قسم الإستفتاءات» دفتر این مرجع تقلید منتشر کرده‌است.

🔻متن فتوا این چنین است:

السلام علیکم؛ سماحة المرجع الدینی السید کمال الحیدری (دام ظله)
ما هو رأیکم فی مصافحة الأجنبی للأجنبیة سواء فی الجامعات أو العمل أو فی اللقاءات العائلیة

بسم الله الرحمن الرحیم
و علیکم السلام و رحمة‌الله و برکاته
تجوز مصافحة الأجنبیة بشرط عدم وجود الریبة أو الإثارة، و الأحوط الإختصار علی موارد الضرورة

🔻دفتر حیدری در اطلاعیه‌ای که پیرامون فتوا صادر کرده، ادلۀ خود را چنین بیان داشته‌است:

در آثار فقیهان متقدم همانند شیخ طوسی، فتوایی مبتنی بر حرام بودن مصافحه وجود ندارد.
اواخر قرن هفتم بود إبن‌سعید حلی فتوا به کراهت داد و اوایل قرن هشتم، علامه‌ی حلی نخستین کسی است که فتوای به حرمت را ارائه کرده است. در این اطلاعیه توضیح داده شده که روایات مربوط به حرام بودن مصافحه هیچ‌کدام فی‌النفسه دلالتی بر حرمت ندارند (این اطلاعیه، در حساب اینستاگرام دفتر استان میسان عراق ایشان، منتشر شده است).

🍂 البته قابل ذکر است که فتوای سید کمال حیدری، در میان فقیهان معاصر، سابقه دارد. حسینعلی منتظری در تاریخ ۲۸ اردیبهشت ۱۳۸۱ و سپس در ۹ آبان ۱۳۸۲ اعلام کرد که اگر کسی عدم مصافحه‌ی فرد مسلمان با خود را توهین تلقی می‌کند، از آن جهت که احترامی برای خود قائل نیست، مصافحه با او جایز است. مشابه این فتوا را مرجع تقلید ساکن کانادا، رضا حسینی‌نسب نیز چند سال پیش صادر کرد. همچنین، عبدالحمید معصومی تهرانی که چندی‌پیش با ارائه‌ی توضیح‌المسائل اعلام مرجعیت نمود، مصافحه با زنان را مطلقاً جایز عنوان کرده است.

🍂 با این حال، فتوای سید کمال حیدری از جهت گستره‌ی مقلدان او که غیرایرانیان زیادی را هم شامل می‌شود و نیز حمایت او از جمهوری اسلامی ایران، اهمیت دارد.


#بازاندیشی #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fekr_rak

👳🏻‍♂️ آخوندهای سمباده‌کش
— پیرامون «پرده‌های ابهام حجاب فاطمه زهرا»

✍🏻 #اریک

🍂 این حدیث رو مقایسه کنید با اون حدیث از فاطمه که می‌گه «برای زن بهتر اینه که نه مردی را ببیند، نه مردی او را ببیند!»، که یعنی یا دو فاطمه وجود داشته، یا هر کس داشته از یک فاطمۀ واحد قصۀ خودش رو می‌ساخته که قصه‌ش، متناسب با اهدافی که داشته، متفاوت دراومده.

🍂 آخوند برای این معضل، از «متد سمباده» استفاده می‌کنه. که اینجوری کار می‌کنه که وقتی رنگ خش برمی‌داره، روشو سمباده می‌زنند تا خط برطرف بشه، و اگه در ادامه دید که زیر رنگ داره پیدا می‌شه، سابیدن رو متوقف می‌کنه!

🍂 قضیۀ سخنرانی فاطمه در مسجد رو اینجوری می‌سابند که «اگه بحث دفاع از ولایت باشه عیب نداره مرد صداش رو بشنوه»، اما برای «لباس رنگی و آرایش»، دیگه باید خیلی بسابه(!) و ممکنه زیرش دربیاد! بنابراین اِستاپ می‌زنه و می‌گه «حدیث معتبر نیست»؛ چون با اون قصه‌گویِ قدیمی که زن رو «محبوس می‌خواسته»، هم‌کاروانه!

🍂 طرز کار خیلی چیزها رو باید مثل پرونده‌های قتل کشف کرد: دنبال انگیزه بگردید.



#بازاندیشی #آخوندیسم #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @anarchonomy

📺 با کاروانِ حجاز (۱۳)
— مسجدالاقصایِ اصلی کجاست؟

🎙#حسن_فرامرز

🔸بر اساس متون اسلامی، مسجدالاقصی دو ویژگی داشت:
اول، در زمان محمد وجود داشت و بسیار قدیمی بود؛
دوم، به مسجدالحرام نزدیک بود.

🔸#دن_گیبسون در مورد تصور مردم آن زمان، از عبارات موجود در قرآن دربارۀ مسجدالاقصی چه می‌گوید؟

🔸مسجدالاقصی در پترا ۳ گنبد دارد.

🔸از نظر گیبسون، ثمود در قرآن، یعنی «ثم عاد» (قومی که بعد از عاد آمد)

🗄پست مرتبط
📺 دن گیبسون و مسجدالاقصا
📺 ابن زبیر هویت‌تراش؛ بنیان‌گذار کعبه و دین نو
📺 از شهر پترا به کربلا و راز واقعۀ عاشورا
📺 پترا قبلۀ اصلی مسلمانان
📻 با کاروانِ حجاز (۱) (۲) (۳) (۴) (۵) (۶) (۷) (۸) (۹) (۱۰) (۱۱) (۱۲)
📻 در جستجوی کعبه (مبداء اسلام: پترا، عراق یا آسیای مرکزی-بلخ-؟)
📕 رازگشایی از یک چیستان (۱، ۲، ۳، ۴)

.


#بازنگری #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘چادر چونان «لباس فرم و فقر»

✍🏻 #رضا_نساجی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin| @RezaNassaji

📘چادر چونان «لباس فرم و فقر»
(۱/۲)
✍🏻 #رضا_نساجی

🍂 چالش بر سر اینکه «لباس آخوندی»، «لباس فرم» شغل است یا نه؟ و اینکه آیا «لباس پیامبر» -تو گویی ابوسفیان و ابوجهل در مکه، لباس متفاوتی از جنس کت‌وکروات یا دکولته با دامن پیچازی می‌پوشیده‌اند!-، برای این صنف، «روحانیت» می‌آورد یا نه، در مقابلِ «چادر»، چونان «لباس فرم»، موضوعی ثانوی‌ست.

🍂 چادر را در کنار مقنعه در نظر بگیرید. مقنعه موفق‌ترین اختراع یا کشف جمهوری اسلامی است؛ با راندمان ۱۱۰ درصد، بالاتر از ماشین کارنو، که می‌تواند هر زنی را آنچنان زشت کند تا «دشمنی آخوند شیعه با هر امر زیبا، والا و پویا» - در کنار «هر امر منطقی و اخلاقی» - محقق شود، اما چادر که همچون مقنعه در معنای کلی آن، سلطۀ دین، حکومت دین و حکومت مردان بر بدن زن را محقق می‌کند، چه کارکردی یا دلالتی دارد؟

۱. چادر «لباس فرمِ جمهوری اسلامی‌»ست؛ لباسِ فرم «مقامات و طرفداران نظام» که با فرمان شخص رهبر فقید انقلاب، به تمام کارمندان دولت، دانش‌آموزان و حتی دیگران تحمیل شد.

(مهملات کلیپِ «عمامه‌صورتی» در بهانه‌گیری از حسن روحانی بابتِ تحمیلِ دستور رهبر در باب حجاب اجباری، به زنان زیرمجموعۀ خودش در آغاز دهۀ ‌شصت -یعنی ارتش-، تقلیل‌ ارادۀ کلی نظام و شخص رهبر آن در باب حجاب اجباری، به نقش اجرایی عوامل خورد است)

🍂 البته این لباس در سال‌های اخیر، بین مقامات و همسران مقامات، کمرنگ شده که شاید پیشگام آن، زنان دیپلمات‌های جمهوری اسلامی در خارج از کشور باشند که افزون بر تن دادن به اقتضائاتِ کشور میزبان، آن را درونی‌ کرده و در بازگشت به ایران هم، بدل به خرده‌فرهنگی درون لایه‌های بالای حاکمیت کردند.

۲. چادر «لباس فرم مذهب رسمی» است؛ حتی اگر مذهبی باشید و بخواهید بدون چادر به زیارت امام یا امامزاده‌های بزرگ‌پیکر (منظور از پیکر، درازایِ دستگاه تولیت و وسعت درآمد آن است) بروید، دمِ در به شما چادر تحمیل می‌شود. البته این حجابِ اجباریِ موقت، نه «چادر سیاه»، که «چادر نماز» است.

🍂 چادر -خاصه در فرم سیاه آن-، لباس زنان سنتی شیعۀ شهریِ فارس و ترک است؛ پس از انقلاب به زنان غیرشیعه، روستایی، عشایری و اقوام دیگر هم تحمیل شد. ورنه، برای مثال، زن بلوچ و کرد سنی یا زن شیعۀ لک، لر، گیلک، مازندرانی و... چادر سر نمی‌کردند، یا در شهر فارس‌نشینِ ورزنه در مرز اصفهان و یزد، زنان همچون زرتشتیان قدیم، «چادر سفید» سر می‌کنند.

۳. چادر «لباس فرم نظام تنبیه و مجازات» است؛ «لباس فرمِ زنان زندانی»، درست مثل چشم‌بند در حین اجرای حکم اعدام، به زندانی تحمیل می‌شود (البته شاید برای اجرای حکم شلاق، به روسری هم بسنده کنند. نک روایت رویا حشمتی).

🍂 اما از ترکیب موارد یک و سه، یعنی «زنان مذهبی شیعه»، به گروهی وسیع برمی‌خوریم که خارج از دوایر دولتی و حتی بدون ارتزاق از دولت، یا بدون آنکه در قید و بند تمام شرایع مذهب رسمی باشند، حجاب رسمی، یعنی چادر سیاه، بر سر دارند؛ زنانی که همچنان، «مذهبی» و شاید «سنتی» باقی مانده‌اند، اما این گروه، اکنون در حال آب رفتن است، و زنان چادری (و مقنعه‌ای)، بیشتر خانواده‌‌های طبقات متوسط به پایین را شامل می‌شود.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin| @RezaNassaji

📘چادر چونان «لباس فرم و فقر»
(۲/۲)
✍🏻 #رضا_نساجی

🍂 دختران خانواده‌‌های فرادست اقتصادی و سیاسی، بیشترشان یا حجاب ندارند، یا حجاب‌های آسان‌تر (نظیر چادرهای عربی با روسری‌های رنگی) را جایگزین چادر مشکی با مقنعه ساخته‌اند؛ بنابراین اکنون می‌توان نتیجه گرفت که:

۴. چادر «لباس فقر» است؛ زنان فرودست خانواده‌های شیعۀ همچنان مذهبی و سنتی که در مقابل مدرن‌شدن مقاومت می‌کنند، و البته سهمی از ثروت حکومت مذهب شیعه نمی‌برند، «بزرگ‌ترین گروه مقید به حجاب رسمی چادر» مانده‌اند.

🍂 خانواده‌هایی که روزبه‌روز فقیرتر می‌شوند، تا آنجا که چادر پیش و بیش از هر چیز، دلالت بر «فرودستی» داشته باشد (و البته شاید همین امر، برخی از کم‌سوادترین‌های آنان را در حمایت از حاکمیت مدعی عقایدِ ایشان، استوار سازد؛ زیرا بدون آن، دستکاه سیاسی در مقابل خانواده‌های مدرن‌تر، مرفه‌تر و در یک کلام «دیگری» آنان، متحد و مستحکم جلوه می‌دهد).

🍂 بدین ترتیب، شمار بسیار زنان چادری در حال «تکدی‌گری و دست‌فروشی» در مترو و معابر شهری که بسیاری تا ساعاتِ آخرِ شب، همچنان به چشم می‌خورند و ظنّ بی‌خانمانی را تقویت می‌کنند؛ اگرچه به چشمِ حجاب‌بانانِ مترو و همکاران آنان در نهادهای امنیتی و مقامات ارشد حاکمیتِ شیعی نمی‌آیند، اما فقرِ عیان آنان، عیار حکومت و واقعیت چادر را نمایان می‌سازد.

🍂 اگر رابطۀ فقر و بزهکاری را هم در نظر بگیریم، خواهیم دید که بسیاری از زنان بزهکار، که درواقع قربانیان بزه هستند، نیازی به تحمیل حجاب رسمی زندان ندارند؛ زیرا خود با این حجاب زیسته‌اند (نک «محله‌های شهیدپرور و جرم‌خیز»). بدین ترتیب، مرزی روشن میان فرادست‌ترین قشر حاکم با فرودست‌ترین قشرها ترسیم می‌شود که لباس کمابیش واحد بر تنشان، دلالت بر شباهتی به هم ندارد.


#زنان #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin| @RezaNassaji

📗حکومت آخوندی و فقدانِ قوای عاقله و تخیل اخلاقی

✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 گویا در ۱۷ دی ۱۳۱۴، فرمان رضا شاه مبنی بر «ممنوعیت حجاب»، صادر شد؛ حال باید به حکومت آخوندی گفت، برای درکِ رنج‌هایی که به بخشی از مردم خود، به‌خاطر پیش‌پا‌افتاده‌‌ترین مسائل در قرن ۲۱، چون «پوشش موی سر»، وارد می‌کنید، کافی‌ست برای مثال، با تخیل به زمان رضا شاه بروید که حجاب از سر نوامیس‌تان می‌کشید و تحقیرشان می‌کرد و حقوق انسانی‌شان را تضییع می‌نمود، تا بفهمید که بخشی از ایرانیان، چه رنج عظیمی از استبداد دینی-آخوندی و حجاب اجباری کشیده‌اند و می‌کشند. حال، رنجِ متحمل شدنِ مجازاتِ داعشیِ شلاق،‌ بابت مطالبۀ چنین حقّ اولیه‌ای هم بر آن افزودید؛ آن هم گویا از روی علم و عمد، درست در روز تولد فاطمۀ زهرا و روز مادر در تقویم رسمی خودتان، تا بیشترین میزان تنفر از هر نماد اسلامی، در میان مردم، خصوصا نسل z، ایجاد شود! یعنی اگر این حکم و اجرای آن به این شیوۀ وحشیانه و در این زمان مشخص، کار نفوذی‌ها نبوده‌باشد، بی‌شک کار خوارج‌مسلک‌ترین و داعشی‌ترین نیروها بوده که کمترین درکی، چه از ماهیت رسانه در جهان جدید، چه از مشیِ امثال قاسم سلیمانی (که سنگش را مدام به‌ سینه می‌زنید) در مواجهه با مسائل اجتماعی و فرهنگی، علی‌الخصوص زنان و دختران بی‌حجاب، نداشته‌اند.

🍂 بزرگداشتِ اندک چهره‌هایِ خود را هم با همین اعمال سخیف و داعشی و حجری-حجازی، بدل به اموری صوری و تهی از معنا، مثل دینداری‌ِ مناسکیِ تهی از عشق و اخلاق‌ و معنویت‌تان می‌کنید؛ مآلاً به‌جای ترویج وجوهِ مثبت و روشنِ چهره‌هایی چون قاسم سلیمانی، با افزایشِ عملیِ مدارا و گشودگی‌تان به دیگری‌های جامعه در سبک زندگی (که از قضا، اکثریت‌ ایرانیان‌ِ شهرنشین‌اند)، به یکسری مراسم صوری سالگرد، با آوردنِ اجباریِ دانش‌آموزان مدارس و... بسنده می‌کنید که همان را با هم با عدمِ رعایتِ ضوابط امنیتی، به قتل‌گاهِ مردمِ بی‌گناهِ مستضعفِ خودی بدل می‌کنید، و این هم شرمنده‌تان نمی‌کند و بجای معذرت‌خواهی و استعفا و استیضاح، از اینکه خون‌های حاصل از بی‌مبالاتی شما، برای «آبیاری نظام» (گویا نظام‌های سیاسی، «زامبی‌»اند که با خون آبیاری شوند) و «پر شور شدنِ انتخاباتِ» کذایی‌تان مفیدند، با عیان کردنِ اشدِ وقاحت و سفاهت و حماقتِ قابل تصور، سخن‌دوانی می‌کنید و پشت سر هم نمک بر زخم خانواده‌های کشته‌شدگان می‌پاشید؛ با سخنانی نظیرِ «انتقام این خون‌ها از قبل گرفته شده‌(!)»، «انتقام این خون‌ها را با جهاد در فرزندآوری بگیرید(!)» و... هر یک مهمل‌تر و نامسئولانه‌تر و بودارتر از دیگری، و آشکارگرِ بی‌توجهی مطلقِ شما به رنجِ بازماندگانِ این فاجعه و بازتاب این سخنان که مرگ انسان‌ها را به لودگی می‌کشد؛ گویا قرار است هر سال در این موعد، جمعیتی جدید عزادار این بی‌مبالاتی شما شوند و نظام از خون مردم، آبیاری شود!

🍂 چگونه در مراسم‌های یادبودِ قاسم سلیمانی، هر نوع پوشش و مدل مویی برای زنان و دختران آزاد می‌شود و حجاب، امری کاملا اختیاری، دقیقا مثل موعد انتخابات‌‌ها در صدا و سیما، اما اگر کسی با همین پوشش، اندکی کمتر یا بیشتر، در روز و مکان دیگری حاضر شود، با استاندارد دوگانه، چنین برخوردهای داعشی‌-طالبانی‌ای با او انجام می‌شود؟

🍂 گویا توان تخیلِ رنجِ «دیگری‌ها» را ندارید و فقط به رنج خودی‌هایی مثل طرفداران قاسم سلیمانی، فلسطینی‌های حامی حماس، شیعیان طرفدار ولایت مطلقۀ فقیه و ذوبِ تام و تمام در مصداق کنونی‌اش، و شیعیانِ بحرین و یمن فکر می‌کنید! چرا به رنج‌هایی که خودتان در داخل و خارج از مرزها، به ناروا تولید می‌کنید، فکر نمی‌کنید؟ هرچند، حوادث اخیر در فلسطین و... نشان داد، که گویا رنج و مرگ و بی‌خانمانی و یتیم شدنِ مسلمین نیز برایتان در عمل معنایی ندارد و از آنها نیز جز برای ایدئولوژی بهره نمی‌جویید و به عواقبِ خانمان‌براندازِ «فردین خاورمیانه بودن»، آن هم از جیبِ مردم مستضعف ایران، و خون و خانه و زندگی و آسایشِ مردمِ فلک‌زدۀ فلسطین، لحظه‌ای نمی‌اندیشید، و به اینکه این خط مشی غیرعقلانی، بیشترین سود را به جناح تندروی اسرائیل و آمریکا رسانده‌ و می‌رساند.

🍂 باری، بیایید به راهِ پایان دادن به این دورِ باطلِ سرکوب و نفرت فکر کنیم؛ به اینکه نه «کشف حجاب اجباری» وجود داشته‌باشد و نه «حجاب اجباری»؛ به اینکه «ایران برای همهٔ ایرانیان» باشد و این استهلاک و اصطکاک و اتلاف منابع انسانی و تنش، به حداقل ممکن برسد. بخش مدرن و سنتی ما باید وارد یک بازی «برد-برد» شوند، بدون سودای حذف یکدیگر. جز این، راه نجات دیگری نیست؛ راه اقتدار ایران نیز فراتر از پهباد هوا کردن و موشک‌پرانی، از همین مجرا می‌گذرد. اقتدار در حداکثر ممکن را مد نظر دارم؛ اقتداری که شوروی سابق با آن تجهیزات نظامی و عقبهٔ جهانی‌، از آن خالی بود و از همین رو، مثل بیت‌العنکبوت، پوشالی بود و مآلا فرو ریخت.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 سالروز کشف‌ حجاب اجباری
— همراه پاسخ به پرسش‌ها

🎙 استاد #علی_مرادی مراغه‌ای

🔻مروری بر وضع رقت‌بارِ زنان و جنبش‌های اجتماعی حقوق زن، پیش از ۱۷ دی

🔻رضا شاه در ۱۳۰۶، انجمنِ بی‌حجابی شهناز رشدیه و آزاد مراغه‌ای را می‌بندد و به زندانشان می‌اندازد

🔻آخوندها، اعم از مشروعه‌خواه و مشروطه‌خواه، از مدرس تا نائینی، از مخالفان سرسخت حقوق زنان بوده‌اند

🔻ما با دو رضا شاه در تاریخ روبروییم؛ رضا شاهی که در وضعیتِ از هم گسیختگی، ایران را یکپارچه می‌کند و به مدرن کردن ایران همت می‌گمارد و مشروطه‌خواهان را به تحسین وا-می‌دارد، رضا شاه دومی که به هیولا تبدیل می‌شود و تمام آثار مشروطیت و افراد استخوان‌دار و یاری‌گر به خودش و مدرنیزاسیون جامعه را نابود می‌کند

🔻کشف حجاب در ایران با خشونتِ بیشتری از ترکیه تحقق یافت و بدون فهم پیچیدگی‌های مقولۀ فرهنگ؛ به خاطر همین تا زور برداشته شد، شکست خورد

🔻مقایسۀ تاج‌الملوک (همسر رضا شاه) و لطیفۀ عشاقی‌زاده (همسر اتاترک) در مدرن بودن، و مقایسۀ ناصرالدین شاه و رضا شاه در ازدواج اجباریِ منجر به طلاقِ فرزندان


#آینه_تاریخ #زنان #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Ali_Moradi_maragheie

🍂 یکی از مهم‌ترین موضوعات و خواسته‌های زنان، «رفع پرده‌پوشی» بود. تمام تلاش‌ها که از مشروطه آغاز شده بودند، به جایی رسید که به طور بارزی، نحوه‌ی پوشش زنان در اواخر قاجاریه و اوایل دوران پهلوی با پیش از آن دوران، متفاوت شده بود.

🍂 اما ورق با نخست‌وزیری و به‌ویژه با آغاز سلطنت رضاخان برگشت و دولت مستقر جدید نشریات و انجمن‌های زنان را تعطیل کرد. در این میان، مخالفت با حجاب، بیش از هر موضوع دیگری برای دولت ناپذیرفتنی بود.

🍂 به عنوان مثال، درکنگره نسوان شرق، ۳ سال پیش از قانون کشف حجاب، مسئولان به برگزارکنندگان کنگره تذکر دادند که درباره‌ی حجاب نباید سخنی به میان آید.

🍂 در سال ۱۳۰۲ رضاخان ابراهیم خواجه‌نوری را، به خاطر مقاله‌ای درباره‌ی کنار گذاشتن چادر، به زندان و جریمه نقدی محکوم کرد و تجمع زنانی که به حمایت از او برخاسته بودند را به شدت سرکوب کرد.

🍂 در واقع یکی از مهم‌ترین اقدامات نظمیه رضاخان، برخورد با زنانی بود که پوششی ترکیبی از لباس‌های ایرانی و فرنگی به تن داشتند. برخی زنان بالأخص از طبقات بالا، در ادامه جنبشی که از مشروطه شروع شده بود، پیش از قانون کشف حجاب، خواستار الغای پرده‌نشینی و روی پوشاندن بودند، اما رضاخان با هر ایده‌ای در این باره به شدت برخورد می‌کرد تا اینکه ۷ سال پیش از پایان سلطنتش، قانون کشف حجاب را یکباره و با زور ملوکانه تصویب و اجرایی کرد. پرسشی که اینجا مطرح می‌شود، این است که چرا وی ناگهان چنین کرد؟

🍂 رضاخان در موقع تصویب قانون کشف حجاب، در شرایط سیاسی ناگواری بود. محبوبیت او به موجب سرکوب‌هایی مثل تخت‌قاپو کردن عشایر، حذف بسیاری از رجال سیاسی و کشتار مسجد گوهرشاد، به ویژه در میان طبقه‌ی تازه‌تأسیس متوسط، افول کرده بود.

🍂 در بحران سیاسی آن زمان، ایده‌ی «کشف حجاب»، به گمان شاه و دستگاه، راهی بود برای همراه کردن روشنفکران و طبقه متوسط با حکومت. روشن است که در اینجا با پروژه‌ای سیاسی روبرو هستیم که با سرمایه‌گذاری بر روی زنان، می‌خواهد بر بحران مشروعیت خود غلبه پیدا کند؛ رضاخان برای منافع سیاسی‌اش خواست آزادی پوشش زنان را منحرف و دولتی کرد. سنتی که تا به امروز ادامه یافته است. اگر فرایند آزادی حجاب بدون مداخله پلیسی رضاشاه ادامه پیدا می‌کرد، در سال‌های بعد و بر اساس مکانیزم‌های اجتماعی موجود در جامعه ایران، شاهد پذیرش تنوع بیشتری در پوشش می‌بودیم.

🍂 آنچه از ما امروزه پنهان می‌کنند این است که در همان زمان نیز اکثر مخالفان پرده‌نشینی و حجاب، با رویۀ رضاخان مخالف بودند. بعدها فهمیدیم که تا چه حد، مداخلۀ دولتی و قانون کنترل پوشش، اخلال در جنبش زنان و تضعیف‌کننده آن بوده‌است.

✍🏻 #امین_بزرگیان


#آینه_تاریخ #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 می‌گویند «درختِ میهن»، بدنبال «درختِ خدا» سر-بر-می‌آورد،
اما آن درخت میهنی که هر روز و شب، خونِ زنی آبیاری‌اش کند،
نه درخت من است و نه میهن من!
بلکه آن درخت، درخت مرگ است و آن میهن، میهنِ تیغ و آن خاک، خاکِ دروغ...
درختِ خلیفه است و میهنِ کینه و دشمنی و درختِ حدّ و شبِ چاقو...

✍🏻 #ترجمه: #مـــاردیناز، از کتاب سەمای ئـازادی [رقص آزادی]، به‌قلم #شیرکو_بیکس


#شعرانه #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘مرگ؛ «عامل وحدت» در نظام توتالیتر


➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @jostarnevesht

📘مرگ؛ «عامل وحدت» در نظام توتالیتر

[سمت راست: زاکانی و دغدغۀ حجابِ اجباریِ عکسِ قبرها؛ سمت چپ: جواز شرعیِ سکس با مردگان]

🍂 اریک فروم در کتاب آناتومی ویران‌سازی انسان، مرگ‌دوستی را با یک کیس بیماری شروع می‌کند: فردی که به قبرستان و محل آماده‌سازی اجساد می‌رفت و با اجساد سکس می‌کرد. از این رو مشخص است که «مرگ‌دوستی» با «مرده دوستی» و «نکروفیلیا» نسبت دارد.

🍂 فروم در روایتی زیبا، حکایت سخنرانی اونامونو را در اسپانیا نقل می‌کند. زمانی که فالانژها، با شعارِ «زنده باد مرگ Viva la Muerte» سخنرانی اونامونو را بر هم زدند.

🍂 «مرگ‌دوستی» در قرن بیستم، همچنان که اریک فروم به خوبی شرح می‌دهد، هم در اسپانیا و هم در ایتالیا و آلمان و شوروی سابق، رسوخ کرده بود (هرچند فروم به شکل مشهودی از این موضوع در چینِ مائویی، چشم‌پوشی می‌کند).

🍂 مرگ در یک ساختار تمامیت‌خواه (چه مرگ وفاداران ساختار، چه رهبر ساختار و چه دشمنانش و چه مردم عادی)، «عاملی وحدت‌بخش» است. همچنان که می‌توان در مرگ دشمنان شادی کرد، می‌توان در مرگِ اعضا عزاداری کرد؛ و شادی و عزاداری، نه فقط جنبه‌ای ناشی از «منافع»، بلکه بازتولید نوعی مراسم آیینیِ «قربانی کردن» محسوب می‌شود. هر بزرگداشت مرگی که به ایدئولوژی مربوط است، دو جنبه دارد؛ هم «ایدئولوژی» را پاس می‌دارد و هم «خودِ مرگ» را؛ مرگ بعنوان الهه‌ای که می‌ستاند و باید او را سیراب کرد.

🍂 آیین بزرگداشتِ مرگ، هرچند بسیار کهن و در سراسر جهان پراکنده است، اما گهگاه در ما وحشت می‌آفریند. اینکاها تنها کودکان را قربانی می‌کردند؛ چون جانِ کودکان بود که ارزش قربانی شدن داشت (قسمت عمدۀ عمرشان همچنان باقی بود).

🍂 آن چیز که در یک ساختار توتالیتر، نسبتِ رهبر و دیگران را مشخص می‌کند نیز مرگ است: وفاداران برای او می‌میرند و دشمنان توسط اراده‌اش کشته خواهند شد؛ اوست که در هیبت خدای مرگ به مرگ‌ها معنایی دوباره می‌بخشد.

🍂 اعتراضاتِ شهروندانِ ایران در سال‌های اخیر، به‌وضوح به‌شکلی نمادین، زندگی‌خواهانه بوده: چند ماه قبل از اعتراضاتِ «زن، زندگی، آزادی»، شهروندانِ گلپایگانی شعار داده‌بودند: "نه تفریح، نه پیشرفت، جوونی‌مون هدر رفت"، اعتراضات معترضانِ عشایری در خوزستان و دامداران اصفهانی نیز به‌شکلی عجیب، با تصویر گاو و گاومیش ترکیب شده بود، معترضان گهگاه گاو خود را به همراه می‌آوردند: "به‌معنای آن که برای زندگی آب و علوفه می‌خواهد". گاو از این جهت اهمیت دارد که از هزاران سال پیش نماد باروری و تولید است. فریادهای "نمی‌توانیم زندگی کنیم"، "مگر به این هم می‌شه گفت زندگی؟" و "زندگیمون رو از ما گرفتید" نیز به کرات، به ویدئوهای پربیننده‌ای از معترضان منفرد در طول سال‌های اخیر تبدیل شده‌است: به شکل خلاصه، شهروندان معترضند، چون معتقدند در سایۀ یک «ایدۀ مرگ‌دوستانه» نمی‌توان زندگی کرد.

🍂 با این همه کارکرد ایده‌های مرگ‌دوستانه چیست؟ آیا تمامِ کنش‌هایی که باعث گسترش مرگ و آیین مرگ به صورت گسترده می‌شوند، از سر «وفاداری آیینی» است؟ نکته اینجاست که به جز منافع و محاسبات کوتاه‌مدت، خود مرگ، انرژی سازماندهی ناخودآگاهِ وفادارانِ مرگ‌دوست است؛ آنان که مرگ را گرامی می‌دارند پاداش خواهند داشت.


#زیست‌روان #حکومت_اسلامی #ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin