📺 روانکاوی دکتر علی شریعتی

🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی


#زیست‌روان #نقد_روشنفکران
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime

🍂 حیوان بیچاره دچار پیش‌درآمد صرع شده و بعد از آن، دچار تشنجی (احتمالا) ناشی از مار-گزیدگی یا ضایعۀ مغزی شده و در آخر، معلوم نیست زنده مانده یا نه؟ اما ادعا می‌کنند فرشتۀ مرگ را دیده‌است. خرافات و حماقت و بی‌سوادی تا عمق جامعه پیشرفته است؛ گوئی در مغز این حیوان قرار دارند و از آنچه که در ذهنش می‌گذرد، آگاهند(!) که ناگهان عزرائیل را در داستان وارد می‌کنند. عجیب اینکه تا همین لحظه، چندین بار این ویدئو برای من فرستاده شده که بر ناامیدی من برای بهبودیِ حال این ملت بیافزایند. با نگاه تشخیص طبی، به‌نظر دچار بیماری «هاری» شده‌ بوده‌است.

✍🏻 دکتر #تقی_کیمیایی_اسدی


#چیستا #مغلطجات
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘سرودها چه می‌گویند؟
— #حکومت_اسلامی در آینۀ تاجیکستان

✍🏻 #مجتبا_نجفی

🍂 این سرود ملی تاجیکستان است. تیم دوست‌داشتنی آنها، با شکست از اردن حذف شد، اما با حضور در جمع هشت تیم، شگفتی آفرید.

🍂 می‌خواهم با سرود جمهوری اسلامی مقایسه‌اش کنم. در سرود ملی تاجیکستان، وطن بسان «مادر» ترسیم شده و سعادت فردی در طول سعادت ملی. هر نظامی برود، این سرود کارآیی دارد و منسوخ نمی‌شود، اما سرود‌ «سر زد از افق» می‌گوید: «پاینده مانی و جاودان، جمهوری اسلامی ایران». هر سرودی را که دیدید به‌جای وطن، «پایندگی نظام سیاسی» را بخواهد، دور بریزید؛ چون نظام‌های سیاسی رفتنی‌اند و وطن ماندنی.

🍂 سرود ملی باید بیانی از صورت متکثر ملت باشد و این تکثر را به سمت نقطۀ وحدت حرکت دهد. به این مفهوم دقت کنیم: «همه با یک نام و نشان، به تفاوت هر رنگ و زبان، همه شاد و خوش و نغمه‌زنان به صلابتِ ایران جوان،...»؛ این سرود از تکثر ایرانی به سمت وحدت حرکت می‌کند. کلماتی هستند که می‌توانند نقطۀ اشتراک همه ایرانی‌ها شوند، اما همانطور که جمهوری اسلامی، مفهوم «وطن» را از ایرانیان دریغ کرد، در سرود رسمی هم «مفهوم وطن» گم شد و سرود رسمی، بیان یک «نظام سیاسی فرقه‌گرا» است، نه یک ملت متکثر متحد.


🍂 «ای ایران» چرا سرود غیررسمی ملی ماست؟ برای اینکه این سرود، زمانی در اعتراض به زیاده‌خواهی‌های انگلیسی‌ها بود و زمانی در تقابل با بی‌وطنی جمهوری اسلامی. این سرود، اعتراضی بود به گم شدنِ وطن. به وطن به‌عنوان خانۀ مشترک نیاز داریم؛ چرا که هر جمع متکثری هم به ریسمان‌های وحدت بخش نیازمند است. قطار توسعۀ متوازن، نه بدون به‌رسمیت شناختنِ تکثر جامعۀ ایرانی، و نه بدونِ یافتنِ نقطه‌های اتصال، حرکت نخواهد کرد.

🍂 وطن به‌مثابه خانه است، و این خانه را باید ساخت، نه ویرانش کرد. محافظت از وطن، نیازمند مبارزه با هرگونه شکل انحصارطلبی و تمامیت‌خواهی از وطن است، چه در ساختارِ قدرت چه بیرون از آن. وطن ملکِ شخصی حاکم نیست، «سرزمین مشاعِ» همۀ ایرانیان است. وطن را به خاندان‌ها نمی‌شود وصل کرد، وطن از آنِ شهروندان است. وطن باید مکان آرامش و اطمینان شود، نه شکنجه‌گاه، نه تبعیدگاه. مراقبت از وطن، پیش از هر چیز، نیازمندِ بازخوانی وطن است؛ وطنِ شهروندان یا خاندان‌ها، وطنِ ملت به‌مثابه واحدِ متکثر یا نظام‌های سیاسی؟

🍂 سرودِ رسمی ما، فاقدِ وطن است؛ چون نظام مستقر «ضد وطن» است؛ چراکه «ضد شهروند» است و ضدیت با شهروندان یعنی، ضدیت با وطن؛ چراکه ایران، فقط خاک و آب و مرز نیست، انسان هم است؛ به‌عبارتی، وطن با آب و‌خاک و مرز و مهم‌تر از همه، شهروندانش تعریف می‌شود؛ برای همین، سرود باید متعلق به همۀ شهروندان باشد. بازپس‌گیریِ وطن به‌معنای بازپس‌گیری سرود ملی‌مان هم است‌؛ نزدیک باد!


#ایران #سیاست
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 زهاک یک‌شبه اژدها نمی‌شود!
— عواقب مطلق‌گرایی و اتوریته‌مداری

🎙#شهرام_مهرافروز


#فلسفیدن #اسطوره‌شناسی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📗دکتر شریعتی و «نبخشیدنِ روشنفکران»
— مناقشه‌ای با دکتر بیژن عبدالکریمی

✍🏻 #علیرضاموثق

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📗 دکتر شریعتی و «نبخشیدنِ روشنفکران»
— مناقشه‌ای با دکتر بیژن عبدالکریمی

✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 دکتر بیژن عبدالکریمی در یکی از سخنرانی‌هایش بیان کرده‌است که:

«اگر شریعتی نبود به شما نشان می‌دادم که بنیادگرایی امروز چه بلایی سر ما می‌آورد. روشنفکران برجستۀ این کشور که شریعتی را متهم به ایدئولوژی‌اندیشی می‌کنند، دچار خطایی هرمنوتیکی هستند و به دلیل این اشتباه تاریخی‌شان، این کشور را از شریعتی به‌عنوان یکی از سرمایه‌هایش محروم کرده‌اند. من به همین دلیل ایشان را نمی‌بخشم».

🍂 البته گویا دکتر عبدالکریمی عادت دارد که هر از چندی، از جایگاهِ خدایان و بلندایِ کوهِ المپی که برای خود متصور است، به روشنفکران مستقل بتازد و آنان را «گناهکار اصلی» هر بحران و معضلی در این مملکتِ آخوند-خرافات‌زدۀ خاورمیانه‌ای معرفی کند و اعلام کند «[باز] آنان را نمی‌بخشد»، اما واقعِ امر این است که انقلاب ۵۷، محصولِ یک «بداقبالیِ تاریخی» بود؛ یک لشکر از آخوندهای بی‌سواد و بی‌کار و بی‌هنر و متوهم و سودایی و خرافاتی، در غیابِ تودۀ خودآگاه و فرهیخته و در غیابِ جامعۀ مدنی و احزابِ سیاسیِ فراگیر، از طریقِ شبکۀ مساجد، در تمام کشور سازماندهی داشتند و چونان یک بمب هسته‌ایِ آمادۀ انفجار، مترصدِ ویرانگری بودند.

🔻چند عامل دیگر، به‌طور تصادفی و از بختِ بد ما، در زمان و مکانی مشخص در کشورِ ما، در کنارِ یکدیگر نشستند و چاشنیِ این بمب را چکاندند. اهمّ این عوامل که می‌توانست بر حسبِ تصادف، با یکدیگر جمع نشود و حداقل یکی از آنها مفقود شود، عبارت بودند از:

1️⃣ برآمدن یک آخوند کاریزماتیک به نام «روح الله خمینی» از میانِ این لشکرِ آخوندها؛

2️⃣ برآمدنِ روشنفکرانِ ساده‌اندیش و چپ‌زده و سیاست‌زده، چون شریعتی و آل احمد که با «ایدئولوژیک کردن اسلام»، ماجرای داستانِ «کنیزک و کدو» در مثنویِ مولوی را تداعی کردند؛ یعنی مبارزه با شاه را دیدند، اما مفسران رسمی و تودۀ عامی و فقه‌زده و مرجعیتِ اجتماعی آخوند (همان لشکر موصوف) را ندیدند، که پس از فروپاشیِ نظام سیاسیِ موجود، بر اساس «منطقِ قدرت»، حاکم‌می‌شوند و مآلا، در مقایسه با چالۀ استبدادِ پهلوی، چاهِ ویلِ استبدادِ دینی را برخواهند ساخت؛

3️⃣ تسلطِ بلامنازعِ گفتمانِ چپ-انقلابی بر فضای فکریِ جامعه؛ در یادداشتی تحتِ عنوانِ «چپ‌‌ها و چپ‌سازیِ اسلام به چاهِ ویل "بنیادگرایی"»، نشان داده‌ام که همین امر، یکی از مهمترین عواملِ بیرون آمدنِ اژدهای بنیادگرایی از دل آخوندهای سنتی شیعه بود که تقیه و محافظه‌کاری و عدم تقابل با قدرت‌ مستقر، اساسِ ذهنیت و نظامِ عقیدتی‌شان را شکل می‌داد؛

4️⃣ نادانیِ محمدرضا پهلوی در حوزه‌های مختلف، در زمینۀ مدیریتِ جامعه و نیز بی‌جربزگیِ مشارالیه در مقایسه با پدرش در مهار آخوندها، یعنی همان «لشکر/بمب هسته‌ایِ» موصوف.

🍂 باری! قرین شدنِ نامبارک این عوامل، یعنی در کنارِ یکدیگر جمع شدن‌شان در زمان و مکانی مشخص، انقلاب ویرانگر ۵۷ را خلق کرد. فقدان هر کدام از عواملِ موثرِ فوق، انقلاب ۵۷ را عقیم می‌کرد؛ برای مثال، اگر محمدرضا شاه، به‌خاطر کمی نادانیِ کمتر، شاپور بختیار را کمی زودتر شریکِ کیکِ قدرتِ سیاسی می‌کرد، یا اگر روشنفکرانِ ما، آنقدر ناآگاه و متوهم نبودند و از سرنوشتِ انقلاب‌های قبل از خود، اندک عبرتی می‌گرفتند، یا حداقل یک بار رسالۀ یک مرجعِ شیعه چون خمینی یا دست‌ِکم کتاب ولایت فقیه او را تورقی می‌کردند، و نیز چپ‌زدگی و سیاست‌زدگی و نفرت از نظام سیاسی و عطشِ «حرکت و مبارزه» و «به محاق رفتنِ حقیقت‌اندیشی و روش‌اندیشی»، چنان کورشان نمی‌کرد که «کدو» را نبینند و فقط «کنیز» را ببینند، انقلاب ۵۷ به‌وقوع نمی‌پیوست تا کل کشور و سرنوشت چند نسل، ویران شود (وفق نظر سعید لیلاز، ما تازه در حدودِ سال ۱۴۵۵، به درآمد سرانۀ ملیِ حدود سال ۱۳۵۵، یعنی یک قرنِ قبل می‌رسیم!).

🍂 من از این منظر، هر یک از انقلابیون ۵۷ را ببخشم، روشنفکران و علی‌الخصوص معلمِ انقلاب، یعنی علی شریعتی، را نمی‌بخشم! اگر انقلابِ ۵۷ اتفاق نیافتاده بود، ما با این منابعِ طبیعی و انسانی و با همان حکومتِ پرنقصِ پهلوی و با تعقیبِ روندِ اصلاحاتِ تدریجی، اکنون حداقل در سطحِ ترکیه و مالزی و لااقل عربستان سعودی بودیم! امان از توهم‌های‌شان! امان از خسارت‌های‌شان!


#نقد_روشنفکران #آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

ای علی که جمله عقل و دیده‌ای
شمه‌ای واگو از آنچ دیده‌ای
تیغ حلمت جان ما را چاک کرد
آب علمت خاک ما را پاک کرد

راز بگشا ای علی مرتضی
ای پس سؤ القضا حسن القضا
یا تو واگو آنچ عقلت یافتست
یا بگویم آنچ برمن تافتست

🖌مولانا، مثنوی معنوی

🎙عبدالکریم سروش

⬇️ تحلیل این شعر-ویدیو را در پست بعدی، در یادداشت دکتر حسن محدثی با عنوانِ «مولوی و فقدان مواجهۀ دانش‌پژوهانه در بارۀ بزرگان دین و پرداخت اعتقادی‌‌اندیشانۀ شیفته‌وار» بخوانید.


#اهل_غلو
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @NewHasanMohaddesi

📘مولوی و فقدان مواجهۀ دانش‌پژوهانه دربارۀ بزرگان دین و پرداخت اعتقادی‌‌اندیشانۀ شیفته‌وار

✍🏻 دکتر #حسن_محدثی‌

🍂 با کمال تاسف بزرگان و متفکران معاصر ما بارها و بارها با اشتیاق و شوق و ذوق زیاد، اشعار مولوی را در باره‌ی علی ابن ابی‌طالب برای مردم ما خوانده اند و افتخار کرده اند که یک عارف سنی مذهب چنین امام اول شیعیان را ستوده است! اما متاسفانه آنان به مردم ما نگفته اند که مولوی نسبت به همه‌ی شخصیت‌های اسلام صدر کم و بیش شیفته‌وار سخن گفته و از همه تعریف و تمجید کرده است!

🍂 متاسفانه اندیشه‌مندان معاصر ما هم‌چنان در حال مواجهه‌ی گزینشی با میراث فرهنگی‌ی ما هستند! من وظیفه‌ی خود ام می‌دانم به‌عنوان کسی که آثار مولوی را کم و بیش خوانده است، به مخاطبان محترم یادآوری کنم که نگاه مولوی به بزرگان دین اسلام سراسر اعتقادی‌اندیشانه است. مولوی در بحث از این بزرگان کاملا اعتقادی رفتار می‌کند و در باره‌ی آن‌ها کم و بیش به یک‌سان نگاه تمجیدآمیز اتخاذ می‌کند و مواجهه‌ی عاطفی می‌نماید.

🍂 از این رو، مقاله‌‌ای حاوی‌ی تمجیدها و ستایش‌های مولوی نسبت به سه خلیفه‌ی نخست (ابوبکر، عمر، و عثمان و نیز شخصیت مساله‌داری چون معاویه) منتشر می‌کنم، بل‌که این گزارش یک‌طرفه را برملا سازم. من در این‌جا وارد جزئیات نمی‌شوم، اما فقط این پرسش را مطرح می‌کنم که آیا همه‌ی این شخصیت‌ها به یک میزان شایسته‌ی ستایش بوده اند؟

🍂 من اکنون کاری ندارم که چه کسی صاحب فضیلت بود یا نبود، بل‌که فقط می‌خواهم نگاه اعتقادی‌اندیشانه و عاطفی و بی‌تمیز مولوی را در وصف بزرگان دین آشکار کنم.

🍂 ما بیش از هر زمانی نیازمند شناخت دقیق همه‌ی میراث فرهنگی و تاریخی‌مان هستیم. لازم است از بزک کردن و آراستن دروغین میراث اجتناب کنیم و هم‌چنین از شخصیت‌هایی مثل مولوی و حافظ و سعدی اسطوره نسازیم و به خطاها و ضعف‌های بزرگ آن‌ها نیز توجه کنیم.

🍂 مایه‌ی تاسف است که مولوی حتا از معاویه نیز ستایش‌ کرده است! اما مولوی‌فروشان در بازار بزرگ فرهنگی‌ی مولوی‌فروشی که در چند دهه‌ی اخیر به یمن تفسیرهای دکتر عبدالکریم سروش رونق دو چندانی گرفته است‌، مولوی را نیز گزینش‌گرانه به خلق می‌فروشند.

🍂 مولوی در دین‌داری بسیار اعتقادی‌اندیش و گاه حتا متعصب است، اما بزرگان ما او را به‌عنوان متفکری انتقادی‌اندیش یا دست‌کم عاری از تعصب جا می‌زنند و معرفی می‌کنند.

▪️دست از اسطوره‌پردازی برداریم و از هیچ شخصیتی اسطوره نسازیم و همه‌ی شخصیت‌های دینی و تاریخی‌مان را به‌نحو دانش‌پژوهانه بررسی کنیم؛

▪️بزک کردن و آراستن دروغین میراث تاریخی و فرهنگی‌ی ما اقدامی مضر و آسیب‌زا است و به جز فریب خلق و فریب خودمان و تداوم انحطاط‌مان دست‌آوردی نخواهد داشت؛

▪️مولوی خود شخصیتی اعتقادی‌اندیش و اسطوره‌پرداز و چه بسا متعصب بوده است و او و امثال او را به دروغ به‌عنوان شخصیتی انتقادی‌اندیش و حقیقت‌جو و جست‌وجوگر معرفی نکنیم.

🔺وقتی کسی مثل مولوی همه‌ی شخصیت‌های دینی را به‌یک‌سان تبلیغ و ترویج می‌کند و در باره‌ی همه‌ی آنان داستان‌پردازی می‌کند و در این داستان‌پردازی‌ها حتا به منابع تاریخی هم وفادار نیست، یعنی دست‌کم در امور اعتقادی شخصیتی بی‌تمیز است و مبالغه‌ها و بزرگ‌سازی‌هایش نیز به‌یک‌سان بی‌اعتبار است و مهم نیست که این مبالغه‌ها در باره‌ی عَمر است یا زید.


#ویدیو_تحلیل #نقد_فرهنگ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @NewHasanMohaddesi

📺 فراستی هم فراستی‌های قدیم😕
— دربارۀ نقد #مسعود_فراستی بر فیلمِ Killers of the Flower Moon

🎙#محمدسجاد_حمیدیه


⬇️ نقدِ کاملِ نقد فیلمِ مسعود فراستی (اینجا)

#نقد_فیلم
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ماقبلِ بد! (+)
— سنجش نقد #مسعود_فراستی بر فیلمِ Killers of the Flower Moon


#نقد_فیلم
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 معجزات علمی و عددی قرآن (۵)
— بیگ‌بنگ و اثر انگشت

🎙#وریا_امیری


🗄پست مرتبط
📺 معجزه از دیدگاه هیوم
📺 قرآن و ادعایِ میخ بودنِ کوه‌ها
📺 معجزهٔ عدد۱۳ در اشعار شهریار
📕معجزهٔ اثر انگشت
📕طناب‌های آسمانی و مرجعیت پیامبرانه
📕معجزهٔ کروی بودن زمین:
|بخش یکم: رب‌المشرقین و المغربین
|بخش دوم: تخم شتر مرغ
📕معجزهٔ «حرکت زمین» یا «حرکت قاره‌ها»

#نقد_قرآن #مغلطجات
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 در دفاع از کاپیتالیسم (+)
— رازهای ناگفتۀ اقتصاد مدرن

🔸این پادکست به به بررسی تاریخی "تلۀ غذایی" و نقش آن در شکل‌گیری نظام اقتصادی سرمایه‌داری می‌پردازد و اینکه از گذشته تا عصر حاضر، چگونه این چرخه شکسته شد؟

🔸بررسی نقش افرادی چون آنگوس دیتون و یوهان نوربرگ در فهم این تحولات

🕰 فهرستِ «موضوعات بر اساسِ زمان‌»:
00:00 تله غذایی و نقش کاپیتالیسم
01:00 کاپیتالیسم به چه معناست؟
01:47 تله فقر با مسیر زندگی چه می‌‌کند
03:20 معیار محاسبه دلار در طول زمان
05:10 تغییرات درآمد سرانه در طی زمان
06:15 کاهش فقر جهانی
07:00 انتقادات به سرمایه‌‌داری
08:50 جواب انتقادات به سرمایه‌داری
09:58 نقش سرمایه داری در جنگ جهانی دوم
13:07 ملی کردن صنایع در ایران
14:29 سرمایه‌داری و محیط زیست
16:14 تحقیقات سرمایه‌داری و محیط زیست
18:00 آزادی اقتصادی و محیط زیست
22:05 سوسیالیسم و محیط زیست
23:57 تاثیر چرنوبیل بر محیط زیست
27:30 معرفی کتاب در دفاع از کاپیتالیسم


#سیاست #نقد_چپ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin