📘چرا بعضیها بسیار حواسپرت هستند؟
✍🏻 دکتر #طاهر_علیزاده
🍂 یک اختلال و مشکلی وجود دارد که حتی برای خیلی از روانشناسان هم تا حدودی ناشناس و گنگ است، ولی طبق برخی شواهد، سومین اختلالیست که مردم بهخاطر آن به کلینیکها مراجعه میکنند.
🍂 برخی از افراد همیشه دچار حواسپرتی هستند، وسایل را گم میکنند، مطالب و کارها و قرار ها را فراموش میکنند، زیاد تصادف میکنند، توجه و تمرکزشان ضعیف است، مدام دچار پرش توجه میشوند و فکر میکنند حافظهشان ضعیف شدهاست و دنبال روشهای تقویت حافظه و یا دنبال دارو درمانی هستند.
🍂 بدن ما انسانها و سایر پستانداران در مواقع زخم و درد شدید، مکانیسمی دارد که در اون لحظۀ بحرانی، خیلی درد را متوجه نشویم و روی آن متمرکز نشویم تا بتوانیم یا از خطر (مثل شیر و پلنگ و تصادف) فرار کنیم، یا بدون غرق شدن در درد، خوب مبارزه کنیم تا شکست نخوریم.
🍂 اصولا هر درد، یک نشانه است. درد میگه به اون منطقه توجه کن؛ اگر نیاز به مراقبت و ترمیم هست انجام بده. تصور کنید سیستم درد نداشتیم، ممکن بود بخاطر عفونت جایی از بدن که بهراحتی قابل تشخیص بود، خیلی راحت بمیریم.
🍂 حالا همین شرایط را هم دربارۀ مسائل روانی هم داریم. بیشتر دردهای انسانهای مدرن، درد روانی هستند. وقتی در کودکی ضعیف و کمتوان هستیم، و نه امکان فرار هست و نه امکان مبارزه، و تجربۀ درد کشیدن خیلی عذابآور است، سیستم روان ما یک تکنیک موثری را به کار میبرد؛ بهجای توجه به دنیای بیرون به دنیای درون پناه میبرد، و خیلی متوجه نیست در دنیای بیرون چه اتفاقی میافتد.
🍂 فرض کنید بچه چهار سالهای هر روز توسط پدرش مورد تجاوز قرار میگیرد. این بچه چارهای جز قطع توجه از بیرون و پناه بردن به دنیای درون ندارد. ممکن است آنقدر غرق درون شود که دوستان خیالی و موجودات خیالی را ببیند (سریال پاتریک ملروز)، و خیلی به دنیای بیرون در آن لحظه توجه نکند؛ چون اگر بدون خودفریبی و بدون قطع توجه، با تجاوزِ پدر مواجه شود، ممکن است از شدت درد و عذاب و وحشت، از هم بپاشد. اسم این فرایندِ قطعِ ارتباط با بیرون، گسست یا dissociation است.
🍂 حالا همین کودک نهتنها در برخورد با تجاوز واقعی، بلکه در مواجهه با خاطرات تجاوز، آسیب، تنبیه، بیتوجهی و تحقیر و... به دنیای درون پناه میبرد؛ طوری که انگار در این دنیا نیست. وقتی شدت آسیبها آنقدر زیاد باشد که نتوانیم اتوماتیک این گسست را ایجاد کنیم، ممکن است دست به دامن چیزهایی شویم که این گسست را ایجاد میکنند؛ مثلا کوکائین، شیشه، هروئین و یا سیگار؛ هر چقدر مواد قویتری باشد، گسست شدیدتری هم ایجاد میکند؛ ممکن است سراغ سکس (یا بازی کامپیوتری، موبایل، اینترنت و ...؛ حتی بعضا نشخوار فکری و فکر زیاد مکانیزمِ «ایجاد گسست» هستند) بروند؛ چون در سکس هم امکان گسست فراهم است.
🍂 پس وقتی با بزرگسالانی مواجه میشویم که حواسپرت هستند، مدام تو خودشون هستند، وقتی باهاشون حرف میزنی، انگار ارتباطی ایجاد نمیشود، و فرد مدام میخواهد با مواد و دارو خودش را سِر کند، با گسست مواجه هستیم و احتمالا فرد با سابقۀ تجربۀ آسیبهای (تروما) زیاد در دوران رشد مواجه بودهاست که مجبور شده اینقدر بدن و ذهنش را سِر کند که کمتر درد بکشد، و به احتمال زیاد، مشکلی در حافظه و مغز نداریم و مساله نوع برخورد با تجربههای دردناک (چه خودشان چه زندهشدن و خاطرات آن) است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @neoravankavi
✍🏻 دکتر #طاهر_علیزاده
🍂 یک اختلال و مشکلی وجود دارد که حتی برای خیلی از روانشناسان هم تا حدودی ناشناس و گنگ است، ولی طبق برخی شواهد، سومین اختلالیست که مردم بهخاطر آن به کلینیکها مراجعه میکنند.
🍂 برخی از افراد همیشه دچار حواسپرتی هستند، وسایل را گم میکنند، مطالب و کارها و قرار ها را فراموش میکنند، زیاد تصادف میکنند، توجه و تمرکزشان ضعیف است، مدام دچار پرش توجه میشوند و فکر میکنند حافظهشان ضعیف شدهاست و دنبال روشهای تقویت حافظه و یا دنبال دارو درمانی هستند.
🍂 بدن ما انسانها و سایر پستانداران در مواقع زخم و درد شدید، مکانیسمی دارد که در اون لحظۀ بحرانی، خیلی درد را متوجه نشویم و روی آن متمرکز نشویم تا بتوانیم یا از خطر (مثل شیر و پلنگ و تصادف) فرار کنیم، یا بدون غرق شدن در درد، خوب مبارزه کنیم تا شکست نخوریم.
🍂 اصولا هر درد، یک نشانه است. درد میگه به اون منطقه توجه کن؛ اگر نیاز به مراقبت و ترمیم هست انجام بده. تصور کنید سیستم درد نداشتیم، ممکن بود بخاطر عفونت جایی از بدن که بهراحتی قابل تشخیص بود، خیلی راحت بمیریم.
🍂 حالا همین شرایط را هم دربارۀ مسائل روانی هم داریم. بیشتر دردهای انسانهای مدرن، درد روانی هستند. وقتی در کودکی ضعیف و کمتوان هستیم، و نه امکان فرار هست و نه امکان مبارزه، و تجربۀ درد کشیدن خیلی عذابآور است، سیستم روان ما یک تکنیک موثری را به کار میبرد؛ بهجای توجه به دنیای بیرون به دنیای درون پناه میبرد، و خیلی متوجه نیست در دنیای بیرون چه اتفاقی میافتد.
🍂 فرض کنید بچه چهار سالهای هر روز توسط پدرش مورد تجاوز قرار میگیرد. این بچه چارهای جز قطع توجه از بیرون و پناه بردن به دنیای درون ندارد. ممکن است آنقدر غرق درون شود که دوستان خیالی و موجودات خیالی را ببیند (سریال پاتریک ملروز)، و خیلی به دنیای بیرون در آن لحظه توجه نکند؛ چون اگر بدون خودفریبی و بدون قطع توجه، با تجاوزِ پدر مواجه شود، ممکن است از شدت درد و عذاب و وحشت، از هم بپاشد. اسم این فرایندِ قطعِ ارتباط با بیرون، گسست یا dissociation است.
🍂 حالا همین کودک نهتنها در برخورد با تجاوز واقعی، بلکه در مواجهه با خاطرات تجاوز، آسیب، تنبیه، بیتوجهی و تحقیر و... به دنیای درون پناه میبرد؛ طوری که انگار در این دنیا نیست. وقتی شدت آسیبها آنقدر زیاد باشد که نتوانیم اتوماتیک این گسست را ایجاد کنیم، ممکن است دست به دامن چیزهایی شویم که این گسست را ایجاد میکنند؛ مثلا کوکائین، شیشه، هروئین و یا سیگار؛ هر چقدر مواد قویتری باشد، گسست شدیدتری هم ایجاد میکند؛ ممکن است سراغ سکس (یا بازی کامپیوتری، موبایل، اینترنت و ...؛ حتی بعضا نشخوار فکری و فکر زیاد مکانیزمِ «ایجاد گسست» هستند) بروند؛ چون در سکس هم امکان گسست فراهم است.
🍂 پس وقتی با بزرگسالانی مواجه میشویم که حواسپرت هستند، مدام تو خودشون هستند، وقتی باهاشون حرف میزنی، انگار ارتباطی ایجاد نمیشود، و فرد مدام میخواهد با مواد و دارو خودش را سِر کند، با گسست مواجه هستیم و احتمالا فرد با سابقۀ تجربۀ آسیبهای (تروما) زیاد در دوران رشد مواجه بودهاست که مجبور شده اینقدر بدن و ذهنش را سِر کند که کمتر درد بکشد، و به احتمال زیاد، مشکلی در حافظه و مغز نداریم و مساله نوع برخورد با تجربههای دردناک (چه خودشان چه زندهشدن و خاطرات آن) است.
.#زیستروان #روانکاوی #روانشناسی #مکانیسم_دفاعی #تروما #معرفی_فیلم #حواسپرتی #حواس_پرتی #معرفی_سریال #خودشناسی #سلامت_روان #حوادث_رانندگی #مواد_مخدر #اعتیاد #سیگار #ترک_اعتیاد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @neoravankavi
Telegram
روانکاوی به زبانساده
🎬#معرفی_فیلم_روانشناختی🎬
با نمره خوب 8.1 از سایت imdb و جزو برترین های این سایت
🌱 مینی سریال پنج قسمتی و بسیار زیبای «پاتریک ملروز» با بازی درخشان بندیکت کامبریچ ،با محوریت ترومای روانی(آسیب شدید) و گسست .
یکی از مینی سریال های جذاب که از تماشای آن پشیمان…
با نمره خوب 8.1 از سایت imdb و جزو برترین های این سایت
🌱 مینی سریال پنج قسمتی و بسیار زیبای «پاتریک ملروز» با بازی درخشان بندیکت کامبریچ ،با محوریت ترومای روانی(آسیب شدید) و گسست .
یکی از مینی سریال های جذاب که از تماشای آن پشیمان…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نقد سریال ریپلی و بررسی نسخههای سینمایی از رمان پاتریشا هایاسمیت (+)
— کاری از استیون زایلیان با بازی اندرو اسکات
🎙#مسعود_فراستی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— کاری از استیون زایلیان با بازی اندرو اسکات
🎙#مسعود_فراستی
.
#نقد_فیلم#سینما #سریال #نقد_سریال #معرفی_سریال
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 معرفی و بررسی سریالِ «صد سال تنهایی» (+)
— یک شاهکارِ غیرمنتظره
🔸سریال برخلاف انتظارها، یک شاهکار بود و به نزدیکترین حالت ممکن بعنوان یک اقتباس از کتاب «صد سال تنهایی» تولید شدهبود. صد سال تنهایی نوشتۀ گابریل گارسیا مارکز، جایزۀ نوبل ادبیات را بردهاست و یکی از مشهورترین کتابهای تاریخ ادبیات جهان است. یک داستان با رئالیسم جادویی که شما را در داستان غرق میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— یک شاهکارِ غیرمنتظره
🔸سریال برخلاف انتظارها، یک شاهکار بود و به نزدیکترین حالت ممکن بعنوان یک اقتباس از کتاب «صد سال تنهایی» تولید شدهبود. صد سال تنهایی نوشتۀ گابریل گارسیا مارکز، جایزۀ نوبل ادبیات را بردهاست و یکی از مشهورترین کتابهای تاریخ ادبیات جهان است. یک داستان با رئالیسم جادویی که شما را در داستان غرق میکند.
.
#نقد_سریال #خیالپرسه#گابریل_گارسیا_مارکز #معرفی_سریال #رمان #رئالیسم_جادویی #ادبیات #پیشنهاد_سریال
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 نقدِ سریالِ «صد سال تنهایی» (+)
🔸بررسی فصل اولِ سریالِ «صد سال تنهایی» ساختۀ گارسیا لوپز و لورا مورا از رمان گابریل گارسیا مارکز
🎙#مسعود_فراستی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸بررسی فصل اولِ سریالِ «صد سال تنهایی» ساختۀ گارسیا لوپز و لورا مورا از رمان گابریل گارسیا مارکز
🎙#مسعود_فراستی
.
#نقد_سریال#معرفی_سریال #صد_سال_تنهایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘دربارۀ سریالِ معاویه
— بخش اول: روایت هویت
[دانلود و تماشای سریال: اینجا]
✍🏻 #بردیا_فرهمند
🍂 آیا این سریال به دنبال درگیری فرقه ای شیعی-سنی است؟ آیا ساخته شده تا ضد ایرانی باشد؟ چیزی که من میفهمم و میبینم جواب منفی است. سریال معاویه رو باید در راستای «جنگ روایت های» و «رسانه ای» و «هویتی» خاورمیانه فهمید و درک کرد.
🍂 در چند سال اخیر در منطقه ساخت سریال هایی که به نوعی «بازیابی و باز تعریف» هویت تاریخی مردمان اون کشور هست بسیار اوج گرفته و در رقابت باهم هستند. ترکیه سال ها است در راستای نو-عثمانی گرایی سریال هایی درباره «عثمان» و تاریخ اولیه امپراطوری عثمانی برای ایجاد پل هویتی بین حال-گذشته فعالیت گسترده دارد. مصر چندی پیش سریال حشاشین را ساخت و حتی عربستان قبلا سریال خیوط معازیب. حتی در سطح امنیتی و جدید هم میشه به اسرائیل و سریال تهران اشاره کرد. این مدل روایت البته فقط برای خاورمیانه نیست، کره جنوبی، ژاپن و چین هم در رقابت روایتی تاریخی نمونه خوبی هستند.
🍂 بنابراین سریال معاویه نه به دنبال جنگ فرقهای، نه ریز بینی تاریخی و نه اصولا اثبات تاریخی در راستای موضوعی خاصی است. بلکه صرفا یک «درام» برای مخاطب عمومی عربستان سعودی است، و نه حتی کشوره
🍂 ای عربی دیگر در منطقه. عربستان سعودی در راستای تغییرات فرهنگی-سیاسی-اقتصادی خودش، رویکرد متفاوتی نسبت به «سنت» تاریخی-دینی خودشون و خصوصا بنی امیه پیش گرفتند.
🍂 دقیقا رویکردی که ترک ها، مصری ها، کره جنوبی، ژاپن نسبت به گذشته و حافظه تاریخی دارند. حتی می شود با رویکرد ایرانی ها در نسبت با تاریخ باستان ایران و شکوه و تاریخ درخشان گذشته و پادشاهی ها مقایسه کرد که به خوبی و پررنگی امروز هم در جریان است. یکم فلسفی بگم که چرا این روایت سازی ها اهمیت دارد، میشه دقیقا همون چیزی که پل ریکور می گفت درباره نقش ایدئولوژی و تخیل.
🍂 سالها است عربستان سعودی برای ارائه چهره ای متفاوت از خودش در جهان، به معنی دیگه بازاریابی (Marketing) و نشان تجاری خودش (Branding)، و همچنین تحولات هویتی داخلی و نسل های جدید، به شرایطی به سراغ باز-نویسی تاریخ هویتی که بنی-امیه مهمترین هست رفتند. برای مثال به تصویر کشیدن صحنه های رقص و موسیقی و حجاب زنان در زمان اسلام و پیامبر (که جدای اسلام تداوم فرهنگ پیشا اسلامی بودند) باید در راستای مدرنیزاسیون عربستان و چشمانداز اونها به ۲۰۳۰ فهمید و درک کرد.
🍂 درصدد خلق تصویری پرشکوه از خود است. در این روایتها، معاویه، پادشاه هوشمند و شجاع بنیامیه که نخستین امپراتوری اعراب را بنیان نهاد، به عربستان معاصر و خاندان سعودی پیوند میخورد.
🔻پینوشت نقدآگین
🍂 باید گوشزد کرد که همیشه این برگشت به تاریخ و اسطورهها و شخصیتها، و ارائه روایتی تازه برای ساخت آیندهای متفاوت جریان داشتهاست:
🍂 از جنبشِ شیعهگری که تاریخی بکل متفاوت از تاریخ اسلام (خلافت) ارائه میکرد با انواع غلوها و عقاید وارداتی؛ که یک مذهب سرشار از تناقضات با قرآن و نصوص اصلی اسلام را در دل اسلام وارد کرد؛
🍂 تا اسلام که نوعی قرائت بدعتگرایانه نسبت به مسیحیت رسمی بود و بنیاد اون رو که کلید رستگاری بشر میدانست (صلیب و تثلیث) رو انکار میکرد و بعنوان تنها گناه ناآمرزیدنی که همه اعمال رو نابود میکنه و فرد رو به جهنم و فلاکت ابدی میرسونه، به زیر سوال میبرد؛
🍂 خود مسیحیت نیز جنبشی مشابه بود در اصلاح دین یهودیت و ساخت دینی جدید برای امپراتوری روم.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— بخش اول: روایت هویت
[دانلود و تماشای سریال: اینجا]
✍🏻 #بردیا_فرهمند
🍂 آیا این سریال به دنبال درگیری فرقه ای شیعی-سنی است؟ آیا ساخته شده تا ضد ایرانی باشد؟ چیزی که من میفهمم و میبینم جواب منفی است. سریال معاویه رو باید در راستای «جنگ روایت های» و «رسانه ای» و «هویتی» خاورمیانه فهمید و درک کرد.
🍂 در چند سال اخیر در منطقه ساخت سریال هایی که به نوعی «بازیابی و باز تعریف» هویت تاریخی مردمان اون کشور هست بسیار اوج گرفته و در رقابت باهم هستند. ترکیه سال ها است در راستای نو-عثمانی گرایی سریال هایی درباره «عثمان» و تاریخ اولیه امپراطوری عثمانی برای ایجاد پل هویتی بین حال-گذشته فعالیت گسترده دارد. مصر چندی پیش سریال حشاشین را ساخت و حتی عربستان قبلا سریال خیوط معازیب. حتی در سطح امنیتی و جدید هم میشه به اسرائیل و سریال تهران اشاره کرد. این مدل روایت البته فقط برای خاورمیانه نیست، کره جنوبی، ژاپن و چین هم در رقابت روایتی تاریخی نمونه خوبی هستند.
🍂 بنابراین سریال معاویه نه به دنبال جنگ فرقهای، نه ریز بینی تاریخی و نه اصولا اثبات تاریخی در راستای موضوعی خاصی است. بلکه صرفا یک «درام» برای مخاطب عمومی عربستان سعودی است، و نه حتی کشوره
🍂 ای عربی دیگر در منطقه. عربستان سعودی در راستای تغییرات فرهنگی-سیاسی-اقتصادی خودش، رویکرد متفاوتی نسبت به «سنت» تاریخی-دینی خودشون و خصوصا بنی امیه پیش گرفتند.
🍂 دقیقا رویکردی که ترک ها، مصری ها، کره جنوبی، ژاپن نسبت به گذشته و حافظه تاریخی دارند. حتی می شود با رویکرد ایرانی ها در نسبت با تاریخ باستان ایران و شکوه و تاریخ درخشان گذشته و پادشاهی ها مقایسه کرد که به خوبی و پررنگی امروز هم در جریان است. یکم فلسفی بگم که چرا این روایت سازی ها اهمیت دارد، میشه دقیقا همون چیزی که پل ریکور می گفت درباره نقش ایدئولوژی و تخیل.
🍂 سالها است عربستان سعودی برای ارائه چهره ای متفاوت از خودش در جهان، به معنی دیگه بازاریابی (Marketing) و نشان تجاری خودش (Branding)، و همچنین تحولات هویتی داخلی و نسل های جدید، به شرایطی به سراغ باز-نویسی تاریخ هویتی که بنی-امیه مهمترین هست رفتند. برای مثال به تصویر کشیدن صحنه های رقص و موسیقی و حجاب زنان در زمان اسلام و پیامبر (که جدای اسلام تداوم فرهنگ پیشا اسلامی بودند) باید در راستای مدرنیزاسیون عربستان و چشمانداز اونها به ۲۰۳۰ فهمید و درک کرد.
🍂 درصدد خلق تصویری پرشکوه از خود است. در این روایتها، معاویه، پادشاه هوشمند و شجاع بنیامیه که نخستین امپراتوری اعراب را بنیان نهاد، به عربستان معاصر و خاندان سعودی پیوند میخورد.
🔻پینوشت نقدآگین
🍂 باید گوشزد کرد که همیشه این برگشت به تاریخ و اسطورهها و شخصیتها، و ارائه روایتی تازه برای ساخت آیندهای متفاوت جریان داشتهاست:
🍂 از جنبشِ شیعهگری که تاریخی بکل متفاوت از تاریخ اسلام (خلافت) ارائه میکرد با انواع غلوها و عقاید وارداتی؛ که یک مذهب سرشار از تناقضات با قرآن و نصوص اصلی اسلام را در دل اسلام وارد کرد؛
🍂 تا اسلام که نوعی قرائت بدعتگرایانه نسبت به مسیحیت رسمی بود و بنیاد اون رو که کلید رستگاری بشر میدانست (صلیب و تثلیث) رو انکار میکرد و بعنوان تنها گناه ناآمرزیدنی که همه اعمال رو نابود میکنه و فرد رو به جهنم و فلاکت ابدی میرسونه، به زیر سوال میبرد؛
🍂 خود مسیحیت نیز جنبشی مشابه بود در اصلاح دین یهودیت و ساخت دینی جدید برای امپراتوری روم.
🗄پست مرتبط
📕معاويه در منابع مستشرقان غربی و اروپایی
📕 سال هجری یا سال اعراب؟
📻 شبهعلم: پژوهشکدۀ اناره یا اتکای غیرانتقادی به تاریخ اسلام؟
📕 چرا بخش عرفانی نهجالبلاغه از علی نمیتواند باشد؟ (نهجالبلاغه در آینۀ قرآن)
📕نهجالبلاغه و علی؟
📕بررسیِ خطبۀ همام
📓 آیا علی یک شخصیت واقعی در تاریخ بود؟
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟
.
#نقد_سریال #معرفی_سریال #سیاست
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 بررسی سریال «شکارگاه» (+)
— سریال جدید نیما جاویدی با بازی پرویز پرستویی
🌾 @Naqdagin
— سریال جدید نیما جاویدی با بازی پرویز پرستویی
🔸ویدیو با اشاره به سال ۱۲۵۸ شمسی و اهمیت آن در تاریخ ایران آغاز میشود، سالی که مشروطه به موفقیت رسید و مردم برای اولین بار در سرنوشت خود دخیل شدند. سپس به محمدعلی شاه قاجار و دیدگاه مستبدانه او نسبت به مردم و مشروطه اشاره میکند و دوران پرآشوب تقابل آزادیخواهی و استبداد را به تصویر میکشد، که در نهایت به سرنگونی شاه و فرار او به روسیه منجر میشود. نقش روحانیون در این دوران نیز مورد بررسی قرار میگیرد.
🔸در بخش دوم، به تحلیل سریال "شکارگاه" پرداخته میشود. مفاهیم و تمثیلهای سریال مانند "عمارت شکارگاه" به عنوان نمادی از خانه سلطنتی، "تاج گنج دختر" به عنوان تمثیلی از اراده حکومت، و "خانواده محافظ تاج" که نشاندهنده عدم توانایی ساختار دولتی در محافظت از آن است، مورد بحث قرار میگیرد. همچنین به ساختار پدرسالار و نمایش طبقات اجتماعی در سریال اشاره میشود.
🔸منتقد به برخی نکات منفی سریال در قسمت اول اشاره میکند، از جمله عجول بودن، حذف برخی پلانهای مهم و اغراق در سکانسهای مبارزه. با این حال، نقاط مثبت سریال مانند لایههای مفهومی جذاب، داستان پر از معما، و جذابیتهای تصویری و داستانی را نیز برجسته میکند.
🔸در نهایت، منتقد با وجود برخی انتقادات به قسمت اول، سریال "شکارگاه" را به دلیل لایههای مفهومی عمیق و داستان جذابش، اثری خوب ارزیابی میکند و امیدوار است که در ادامه نیز همین روند را حفظ کند.
.➖➖➖
#نقد_سریال #معرفی_سریال
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نقد سریالِ «دپارتمان کیو» و کتابِ «قتل به دست کتاب» (+)
🎙#مسعود_فراستی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#مسعود_فراستی
.
#نقد_سریال #نقد_کتاب #معرفی_سریال
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 سریالِ «زیر بیرق بهشت»
— ازدواجِ مقدس با دختر و اخلاق دینی (مبتنی بر فرمان الهی و اتوریته)
▪️ رتبه سریال: IMDb : 7.5/10
🔸این سریال بر اساس داستان واقعی ساخته شده و مربوط به اتفاقاتی هست که سال ۱۹۸۴، در شهر کوچیکی به اسم American Fork در ایالت یوتا در آمریکا اتفاق افتادهاست.
🔸ماجرا از این قراره که زنی به نام « برِندا لافرتی » و نوزاد کوچکش « اریکا » به شکل فجیعی به قتل میرسن. قاتلان چه کسانی بودن؟ دو تا برادر شوهرش — رون و دن لافرتی — که عضو یک شاخهی افراطی از کلیسای مورمون بودن. اونا مدعی شدن که خدا بهشون دستور داده این قتل رو انجام بدن! 😳 چرا؟ چون «برندا» با عقاید مذهبی افراطی اونها مخالف بود و حتی سعی کرده بود جلوی اعمال خرافیشون رو بگیره.
🔻بعد از قتل، برادرا فرار کردن ولی چند هفته بعد دستگیر شدن. در دادگاه، دن لافرتی گفت:
🔻رون هم ادعا کرد که:
ماجرا کل جامعه مورمونها رو شوکه کرد، چون نشون داد چطور ایمان کورکورانه میتونه به جنایت برسه.
🔻یکی دیگه از چیزایی که اون زمان به شدت سروصدا به پا کرد، اعتقادات برادران لافرتی در مورد ازدواج بود. اونها عقیده داشتن که:
🔻دن لافرتی ادعا کرده بود:
🙌 مینی سریال «زیر بیرق بهشت»، روایتگر این ماجراست و پیشنهاد میکنم حتما ببینیدش.
🔥 از بازی اندرو گارفیلد هم که دیگه نگم براتون... مثل همیشه عالیه و تو این سریال خوش درخشید.
📌 زیر بیرق خدا؛ وقتی ایمان راهگشای جنایت میشود
— حاشیهای بر معرفی سریال
🔸ماجرای برادران لافرتی در سریال Under the Banner of Heaven تنها داستانی دربارهی جنون مذهبی نیست؛ بلکه آینهایست از ریشهی یک مسئلهی عمیقتر: اخلاقی که بر فرمان الهی بنا شده است.
🔸در اخلاقی که بر «فرمان الهی» بنا میشود، خوب و بد دیگر از درون انسان برنمیخیزد، بلکه از بیرون، از امرِ مقدس میآید. و درست از همینجا خطر آغاز میشود.
🔸وقتی انسان بهجای پرسیدن «آیا این کار درست است؟» میپرسد «آیا خدا گفته انجامش دهم؟» در واقع داوری اخلاقی خود را واگذار کرده است. از آن لحظه، حتی خشونت میتواند رنگ تقدس بگیرد.
🔸در چنین نظامی، «خوب» و «بد» دیگر معنا و ارزش مستقل ندارند. هرچه خدا بگوید خوب است، خوب میشود — حتی اگر قتلِ یک زن بیدفاع یا تجاوز به زن اسیر، حتی اگر شوهردار، باشد. برادران لافرتی با اطمینان میگفتند: «خدا دستور داده». این همان منطقِ درونی همهی ادیان وحیانی است: اطاعت، نه داوری بنا به ملاکهای مشترک.
🔸مشکل در تعبیر افراطی دین نیست؛ مشکل در خودِ ایدهی «فرمان مقدس» است. وقتی اخلاق از عقل و وجدان جدا و تابعِ امر خدا میشود، دیگر مرزی میان قدیس و قاتل باقی نمیماند — تنها تفاوت در موفقیت اجتماعی آن مدعی است.
🔸از این زاویه، تفاوتی بنیادین میان «برادران لافرتی» و دیگر مدعیان نبوت دیده نمیشود؛ هر دو بر اساس یک منطق میگویند:
🔸در این نگاه، آنچه جامعه، «پیامبر» مینامد، در واقع لافرتیِ پیروزِ تاریخ است؛ کسی که توانست خشونتِ مقدس خود را به نظم اجتماعی تبدیل کند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— ازدواجِ مقدس با دختر و اخلاق دینی (مبتنی بر فرمان الهی و اتوریته)
▪️ رتبه سریال: IMDb : 7.5/10
🔸این سریال بر اساس داستان واقعی ساخته شده و مربوط به اتفاقاتی هست که سال ۱۹۸۴، در شهر کوچیکی به اسم American Fork در ایالت یوتا در آمریکا اتفاق افتادهاست.
🔸ماجرا از این قراره که زنی به نام « برِندا لافرتی » و نوزاد کوچکش « اریکا » به شکل فجیعی به قتل میرسن. قاتلان چه کسانی بودن؟ دو تا برادر شوهرش — رون و دن لافرتی — که عضو یک شاخهی افراطی از کلیسای مورمون بودن. اونا مدعی شدن که خدا بهشون دستور داده این قتل رو انجام بدن! 😳 چرا؟ چون «برندا» با عقاید مذهبی افراطی اونها مخالف بود و حتی سعی کرده بود جلوی اعمال خرافیشون رو بگیره.
🔻بعد از قتل، برادرا فرار کردن ولی چند هفته بعد دستگیر شدن. در دادگاه، دن لافرتی گفت:
با افتخار این کار رو انجام داده چون «مأمور خدا» بوده.
🔻رون هم ادعا کرد که:
بهش «وحی» شده بوده که اینکارو انجام بده.
ماجرا کل جامعه مورمونها رو شوکه کرد، چون نشون داد چطور ایمان کورکورانه میتونه به جنایت برسه.
🔻یکی دیگه از چیزایی که اون زمان به شدت سروصدا به پا کرد، اعتقادات برادران لافرتی در مورد ازدواج بود. اونها عقیده داشتن که:
مرد میتونه با هر زنی که « پروردگار بهشون نشون بده » ازدواج کنه، حتی اگه اون زن بسیار کمسن باشه یا از اقوام خودشون باشه.
🔻دن لافرتی ادعا کرده بود:
خدا بهش دستور داده با دختر یکی از اعضای خانواده خودش ازدواج کنه، و حتی از ازدواجهای درونخانوادهای به عنوان “ازدواج مقدس” یاد میکردن 😳
🙌 مینی سریال «زیر بیرق بهشت»، روایتگر این ماجراست و پیشنهاد میکنم حتما ببینیدش.
🔥 از بازی اندرو گارفیلد هم که دیگه نگم براتون... مثل همیشه عالیه و تو این سریال خوش درخشید.
📌 زیر بیرق خدا؛ وقتی ایمان راهگشای جنایت میشود
— حاشیهای بر معرفی سریال
🔸ماجرای برادران لافرتی در سریال Under the Banner of Heaven تنها داستانی دربارهی جنون مذهبی نیست؛ بلکه آینهایست از ریشهی یک مسئلهی عمیقتر: اخلاقی که بر فرمان الهی بنا شده است.
🔸در اخلاقی که بر «فرمان الهی» بنا میشود، خوب و بد دیگر از درون انسان برنمیخیزد، بلکه از بیرون، از امرِ مقدس میآید. و درست از همینجا خطر آغاز میشود.
🔸وقتی انسان بهجای پرسیدن «آیا این کار درست است؟» میپرسد «آیا خدا گفته انجامش دهم؟» در واقع داوری اخلاقی خود را واگذار کرده است. از آن لحظه، حتی خشونت میتواند رنگ تقدس بگیرد.
🔸در چنین نظامی، «خوب» و «بد» دیگر معنا و ارزش مستقل ندارند. هرچه خدا بگوید خوب است، خوب میشود — حتی اگر قتلِ یک زن بیدفاع یا تجاوز به زن اسیر، حتی اگر شوهردار، باشد. برادران لافرتی با اطمینان میگفتند: «خدا دستور داده». این همان منطقِ درونی همهی ادیان وحیانی است: اطاعت، نه داوری بنا به ملاکهای مشترک.
🔸مشکل در تعبیر افراطی دین نیست؛ مشکل در خودِ ایدهی «فرمان مقدس» است. وقتی اخلاق از عقل و وجدان جدا و تابعِ امر خدا میشود، دیگر مرزی میان قدیس و قاتل باقی نمیماند — تنها تفاوت در موفقیت اجتماعی آن مدعی است.
🔸از این زاویه، تفاوتی بنیادین میان «برادران لافرتی» و دیگر مدعیان نبوت دیده نمیشود؛ هر دو بر اساس یک منطق میگویند:
«من انجام میدهم، چون خدا فرمان داده.»
🔸در این نگاه، آنچه جامعه، «پیامبر» مینامد، در واقع لافرتیِ پیروزِ تاریخ است؛ کسی که توانست خشونتِ مقدس خود را به نظم اجتماعی تبدیل کند.
.
#معرفی_سریال #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘وقتی خدا مینویسد و انسان بازنویسی میکند
— خوانشی از سریال سوپرنچرال
(۲/۲)
✍🏻 #ناهید_زمانیان
🍂 فصلهای پایانی سوپرنچرال، اوج تامل متافیزیکیِ را نشان میدهد؛ جاییکه انسان متوجه میشود که خدا نه راوی حقیقت، بلکه تنها راویِ روایتهایی است که خودش مینویسد، کنترل میکند و از تکرارشان لذت میبرد. در اینجا خدا به نویسندهای خودشیفته بدل میشود که دیگر به رستگاری مخلوقاتش نمیاندیشد، بلکه تنها دغدغهاش داستان خوب است. این تصویر از خدا، بازتابی از الهیات مدرن است؛ خالقی که به بازی با روایتها فروکاسته شده و انسانهایی که ناچارند علیه روایت او شورش کنند.
🍂 در پایانِ سریال، جهان بهگونهای بازسازی میشود که خدا در آن حضور دارد، زیرا چیزی که آفریده شده به اجبار در چرخهی هستی باقی میماند، اما دیگر خبری از اقتدار متافیزیکی نیست، خالق بر تخت نمینشیند، خبری نیز از کتاب مقدسی که سرنوشت را تعیین میکند، نیست. این همان لحظهی گشودگیِ میدانِ معناست. اکنون انسان، خود، حاملِ الهیات است. او مینویسد، خطا میکند، میمیرد، و بازمینویسد. در این دگرگونی، مفهومِ گناه نیز دچار تحول میشود. خطا دیگر در برابر خدا معنا ندارد، بلکه در برابر خویشتن و دیگری تعریف میشود. نجات هم نه امری آسمانی، بلکه امکانی انسانی است؛ رستگاری از طریق عشق، مسئولیت، و روایت.
🍂 و در نهایت، سوپرنچرال به اسطورهی انسانگراییِ معاصر بدل میشود، روایتی که در آن انسان، جای خدای خستهی قدیم را میگیرد و از دلِ ویرانههای بهشت، دینی تازه میسازد؛ دینی که نه در معبد، بلکه در زبان، در حافظه، و در عشق جریان دارد. جهان دیگر نجات نمییابد؛ تنها روایت میشود. و شاید همین روایت، همان رستگاریِ نهایی باشد.
@nahidestan
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— خوانشی از سریال سوپرنچرال
(۲/۲)
✍🏻 #ناهید_زمانیان
🍂 فصلهای پایانی سوپرنچرال، اوج تامل متافیزیکیِ را نشان میدهد؛ جاییکه انسان متوجه میشود که خدا نه راوی حقیقت، بلکه تنها راویِ روایتهایی است که خودش مینویسد، کنترل میکند و از تکرارشان لذت میبرد. در اینجا خدا به نویسندهای خودشیفته بدل میشود که دیگر به رستگاری مخلوقاتش نمیاندیشد، بلکه تنها دغدغهاش داستان خوب است. این تصویر از خدا، بازتابی از الهیات مدرن است؛ خالقی که به بازی با روایتها فروکاسته شده و انسانهایی که ناچارند علیه روایت او شورش کنند.
🍂 در پایانِ سریال، جهان بهگونهای بازسازی میشود که خدا در آن حضور دارد، زیرا چیزی که آفریده شده به اجبار در چرخهی هستی باقی میماند، اما دیگر خبری از اقتدار متافیزیکی نیست، خالق بر تخت نمینشیند، خبری نیز از کتاب مقدسی که سرنوشت را تعیین میکند، نیست. این همان لحظهی گشودگیِ میدانِ معناست. اکنون انسان، خود، حاملِ الهیات است. او مینویسد، خطا میکند، میمیرد، و بازمینویسد. در این دگرگونی، مفهومِ گناه نیز دچار تحول میشود. خطا دیگر در برابر خدا معنا ندارد، بلکه در برابر خویشتن و دیگری تعریف میشود. نجات هم نه امری آسمانی، بلکه امکانی انسانی است؛ رستگاری از طریق عشق، مسئولیت، و روایت.
🍂 و در نهایت، سوپرنچرال به اسطورهی انسانگراییِ معاصر بدل میشود، روایتی که در آن انسان، جای خدای خستهی قدیم را میگیرد و از دلِ ویرانههای بهشت، دینی تازه میسازد؛ دینی که نه در معبد، بلکه در زبان، در حافظه، و در عشق جریان دارد. جهان دیگر نجات نمییابد؛ تنها روایت میشود. و شاید همین روایت، همان رستگاریِ نهایی باشد.
@nahidestan
🔻ناهید زمانیان
📻 از سعدی تا وایکینگها
📕مارکسیسم بهمثابه دین
📕در میانۀ وطن و امت
📻 از «انکار و ستیز با ایران» تا «بازی در نقشِ وطندوستی»
📕میانمایگی؛ دام روشنفکری
📕محسن رنانی؛ عذرخواهی یا نمایش!
📺 نقدی بر «تصور روحانیون از آزادی»
📺 دو سؤال ویرانگر کتب مقدس
📺 خواب و رمان زیبا یا کتب مقدس
📺 آنچه درباره خدا به ما نمیگویند
📻 «اختراع خدا» اثر توماس رومر
📻 معامله با خدایان
— اگر قربانی نکنیم، جهان متوقف میشود!
🔻خاستگاه یکتاپرستی
📻 ۱. خدایان انسانوار و هیولاهای الهی
📻 ۲. شورای الهی
📻 ۳. خانوادهٔ الهی
📻 ۴. خدایان متعدد، جفتها، و دیگر روابط الهی
📻 ۵. ویژگیهای خدایان
📻 ۶. زندگی و مرگ بعل
📻 ۷. اِل، یَهْوِه، و خدای آغازینِ اسرائیل و خروج
📻 ۸. ظهور بلاغت یکتاپرستانه در یهودای باستان
📻 ۹. شکلگیری الهیات یکتاپرستانه در ادبیاتِ بایبلِ عبری
📻 ۱۰. یکتاپرستی در فصلهای ۴۰ تا ۵۵ کتاب اشعیا
📕اوگاریت: شهر گمشدهٔ عصر برنز، الفبای باستانی و پانتئون خدایان کنعانی
.
#نقد_ادیان #نقد_سریال #معرفی_سریال
➖➖➖
🌾 @Naqdagin