مهدی ساورعلیا، زندانی سیاسی سابق، شهر به شهر میرود و بر سر مزار جانباختگان راه آزادی حاضر میشود و با خانوادههای دادخواه ابراز همدلی میکند.
او ضمن انتشار تصاویری در کنار خانواده جاویدنام سعید محمدی و بر سر مزار او نوشت:
«به نام ایران
به نام گلهای پرپرشده، به نام پرندهای بیرون از قفس، به نام شرافت، انسانیت، به نام مردانگی، پهلوانی، به نام وطنپرستی، ایران به نام باغیرت گها
بدون تو بهارمن بوی بهارون نداره
قهرمان پهلوان باشرف سعیدمحمدی ورزشکار کشتیگیر مردمی»
mehdi_savar_
سعید، متولد ۲۵ آذر ۱۳۸۰ فرزند علی و برادری کوچکتر برای امیررضا اهل اسلامآباد غرب در استان کرمانشاه بود از کودکی با بیماری سختی دست و پنجه نرم کرد اما با تلاش و استقامت خانواده اش بهبود یافت و جوانی قوی و پرشور شد. او ورزشکاری حرفهای بود که در کشتی وزنه برداری و بدنسازی سرآمد هم سالانش بود. علاوه بر این به مکانیک علاقه زیادی داشت و به عنوان تعمیر کار در ایران خودرو مشغول کار بود.
سعید محمدی را همه به دلیل روحیهاش بزرگتر از سنش میشناختند. او نه تنها دغدغه جوانان هم نسل خود را داشت بلکه بی پرده علیه ظلم و استبداد سخن میگفت. او هرگز نگاهش را از درد مردمش برنداشت. از آبان ۹۸ که اعتراضات به گرانی بنزین آغاز شد سعید هم وارد میدان شد. او به خیابان رفت تهدید شد و حتی مدتی فراری بود اما سکوت نکرد.
در شهریور ۱۴۰۱، پس از قتل مهسا ژینا امینی سعید بار دیگر به میدان اعتراضات پیوست. خانوادهاش که دلواپس جان او بودند بارها تلاش کردند تا منصرفش کنند اما سعید میگفت: «اگر من نروم اگر ما نرویم چه کسی برود؟» این روحیه جسورانه او را به نمادی از ایستادگی تبدیل کرد.
سعید در ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در جریان اعتراضات هدف گلوله مزدوران رژیم قرار گرفت. گلولهای به پهلو و گلولهای دیگر به سرش اصابت کرد و او در دم جان سپرد خانوادهاش که شبانه روز به دنبال خبری از او بودند چهار روز بعد پیکر بی جانش را تحویل گرفتند.
مراسم خاکسپاری سعید در آرامستان باغ رضوان اسلام آباد غرب با حضور گسترده مردم برگزار شد. او را نه تنها خانواده اش بلکه تمام مردم شهرش عزیز میدانستند. دوستانش او را «پهلوان» مینامیدند و با دلی خونین از او یاد میکردند.
ـ دم هموطن میهندوستمان، مهدی ساور علیا گرم که همدم خانوادههای دادخواه است.
#سعیدمحمدی #سعید_محمدی
#ورزشکار
#اسلام_آباد_غرب
#نه_به_جمهوری_اسلامی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مهدی ساورعلیا، زندانی سیاسی سابق، شهر به شهر میرود و بر سر مزار جانباختگان راه آزادی حاضر میشود و با خانوادههای دادخواه ابراز همدلی میکند.
او ضمن انتشار تصاویری در کنار خانواده جاویدنام سعید محمدی و بر سر مزار او نوشت:
«به نام ایران
به نام گلهای پرپرشده، به نام پرندهای بیرون از قفس، به نام شرافت، انسانیت، به نام مردانگی، پهلوانی، به نام وطنپرستی، ایران به نام باغیرت گها
بدون تو بهارمن بوی بهارون نداره
قهرمان پهلوان باشرف سعیدمحمدی ورزشکار کشتیگیر مردمی»
mehdi_savar_
سعید، متولد ۲۵ آذر ۱۳۸۰ فرزند علی و برادری کوچکتر برای امیررضا اهل اسلامآباد غرب در استان کرمانشاه بود از کودکی با بیماری سختی دست و پنجه نرم کرد اما با تلاش و استقامت خانواده اش بهبود یافت و جوانی قوی و پرشور شد. او ورزشکاری حرفهای بود که در کشتی وزنه برداری و بدنسازی سرآمد هم سالانش بود. علاوه بر این به مکانیک علاقه زیادی داشت و به عنوان تعمیر کار در ایران خودرو مشغول کار بود.
سعید محمدی را همه به دلیل روحیهاش بزرگتر از سنش میشناختند. او نه تنها دغدغه جوانان هم نسل خود را داشت بلکه بی پرده علیه ظلم و استبداد سخن میگفت. او هرگز نگاهش را از درد مردمش برنداشت. از آبان ۹۸ که اعتراضات به گرانی بنزین آغاز شد سعید هم وارد میدان شد. او به خیابان رفت تهدید شد و حتی مدتی فراری بود اما سکوت نکرد.
در شهریور ۱۴۰۱، پس از قتل مهسا ژینا امینی سعید بار دیگر به میدان اعتراضات پیوست. خانوادهاش که دلواپس جان او بودند بارها تلاش کردند تا منصرفش کنند اما سعید میگفت: «اگر من نروم اگر ما نرویم چه کسی برود؟» این روحیه جسورانه او را به نمادی از ایستادگی تبدیل کرد.
سعید در ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در جریان اعتراضات هدف گلوله مزدوران رژیم قرار گرفت. گلولهای به پهلو و گلولهای دیگر به سرش اصابت کرد و او در دم جان سپرد خانوادهاش که شبانه روز به دنبال خبری از او بودند چهار روز بعد پیکر بی جانش را تحویل گرفتند.
مراسم خاکسپاری سعید در آرامستان باغ رضوان اسلام آباد غرب با حضور گسترده مردم برگزار شد. او را نه تنها خانواده اش بلکه تمام مردم شهرش عزیز میدانستند. دوستانش او را «پهلوان» مینامیدند و با دلی خونین از او یاد میکردند.
ـ دم هموطن میهندوستمان، مهدی ساور علیا گرم که همدم خانوادههای دادخواه است.
#سعیدمحمدی #سعید_محمدی
#ورزشکار
#اسلام_آباد_غرب
#نه_به_جمهوری_اسلامی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
عربستان سعودی بهعنوان میزبان جام جهانی فوتبال ۲۰۳۴ انتخاب شده است؛ رویدادی که نشاندهنده تلاشهای گسترده این کشور برای حضور در عرصه جهانی و نرمالسازی جامعه خود است. این تصمیم با استقبال گسترده داخلی مواجه شده و مقامات سعودی آن را فرصتی برای نمایش چهرهای جدید از کشور میدانند.
اما در مقابل، گروههای حقوق بشری نگرانیهای جدی خود را مطرح کردهاند. این گروهها معتقدند که عربستان سعودی از این رویداد بهعنوان ابزاری برای شستشوی وجهه حقوق بشری خود (sportswashing) استفاده میکند. با وجود اصلاحات اجتماعی اخیر، گزارشها همچنان از محدودیتهای گسترده آزادی بیان، سرکوب مخالفان و تبعیض علیه زنان و اقلیتها حکایت دارد.
برای ما ایرانیان که تا پیش از ۵۷ موقعیت بسیار خوبی در عرصه بینالمللی داشتیم، مشاهده اینکه عربستان به عنوان «مهد اسلام» به سوی پیوستن به جامعه جهانی حرکت میکند و حتی میتواند میزبان سلبریتیهای موزیک پاپ مانند جنیفر لوپز باشد، هم فکربرانگیز و هم تاسفبرانگیز است. آنچه در عربستان سعودی رخ میدهد از دید بسیاری در حکم «اصلاحات از بالا»ست؛ در حالی که جامعه امروز ایران، برخلاف نیم قرن پیش، مستعد آن است و حتی آن را با چنگ و دندان مطالبه میکند.
شما در مورد حکومت فعلی عربستان و ایران چه فکر میکنید؟ این تفاوت را چگونه توضیح میدهید؟
گفتوشنود علاقهمند به بازتاب نظرات شماست.
#گفتگو #رواداری #اسلام #اسلام_گرایی #توسعه #اصلاحات #اصلاحات_ساختاری #اصلاحات_آمرانه
@dialogue1402
اما در مقابل، گروههای حقوق بشری نگرانیهای جدی خود را مطرح کردهاند. این گروهها معتقدند که عربستان سعودی از این رویداد بهعنوان ابزاری برای شستشوی وجهه حقوق بشری خود (sportswashing) استفاده میکند. با وجود اصلاحات اجتماعی اخیر، گزارشها همچنان از محدودیتهای گسترده آزادی بیان، سرکوب مخالفان و تبعیض علیه زنان و اقلیتها حکایت دارد.
برای ما ایرانیان که تا پیش از ۵۷ موقعیت بسیار خوبی در عرصه بینالمللی داشتیم، مشاهده اینکه عربستان به عنوان «مهد اسلام» به سوی پیوستن به جامعه جهانی حرکت میکند و حتی میتواند میزبان سلبریتیهای موزیک پاپ مانند جنیفر لوپز باشد، هم فکربرانگیز و هم تاسفبرانگیز است. آنچه در عربستان سعودی رخ میدهد از دید بسیاری در حکم «اصلاحات از بالا»ست؛ در حالی که جامعه امروز ایران، برخلاف نیم قرن پیش، مستعد آن است و حتی آن را با چنگ و دندان مطالبه میکند.
شما در مورد حکومت فعلی عربستان و ایران چه فکر میکنید؟ این تفاوت را چگونه توضیح میدهید؟
گفتوشنود علاقهمند به بازتاب نظرات شماست.
#گفتگو #رواداری #اسلام #اسلام_گرایی #توسعه #اصلاحات #اصلاحات_ساختاری #اصلاحات_آمرانه
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مهدی ساور علیا، زندانی سیاسی سابق و هموطن پر مهر، همچنان به سفر به استانهای مختلف ادامه میدهد و بر سر مزار جاویدنامان ایران حاضر میشود.
او این بار بر سر مزار خالد چوبک، علیرضا کریمی و ایمان محمدی حاضر شده است. سه جانباخته گمنام در راه آزادی میهن.
اسمشان را شنیده بودید؟
خالد چوبک زیر شکنجه توسط عوامل اطلاعات کشته شد، به پایش وزنهای بستند و پیکرش را به رودخانه انداختند، یک چوپان پیکر او را پیدا کرد...
آیا روایت سایر جانباختگان را میدانید؟
mehdi_savar_
#قهرمان_ایران
#سربازان_وطن
#خالدچوبک
#علیرضا_کریمی
#ایمان_محمدی
#اسلام_آباد_غرب
#شاه_آباد
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#آبان_ادامه_دارد
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او این بار بر سر مزار خالد چوبک، علیرضا کریمی و ایمان محمدی حاضر شده است. سه جانباخته گمنام در راه آزادی میهن.
اسمشان را شنیده بودید؟
خالد چوبک زیر شکنجه توسط عوامل اطلاعات کشته شد، به پایش وزنهای بستند و پیکرش را به رودخانه انداختند، یک چوپان پیکر او را پیدا کرد...
آیا روایت سایر جانباختگان را میدانید؟
mehdi_savar_
#قهرمان_ایران
#سربازان_وطن
#خالدچوبک
#علیرضا_کریمی
#ایمان_محمدی
#اسلام_آباد_غرب
#شاه_آباد
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#آبان_ادامه_دارد
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
الیزابت مایر در «اسلام و حقوق بشر» مسائلی را که میان سازمانهای حقوق بشری و دولتهای اسلامگرا وجود دارد بررسی میکند. مایر در این اثر همچنین گفتمان ضداستعماری را نقد میکند که عملا هر گونه انتقادی از جهانشمولی مفهوم «حقوق بشر» را با استناد به اروپامحوری رد میکند و یا این مفهوم را ابزار «استعمار غرب» میشمرد.
چاپ پنجم این اثر سیاستهای حکومتی در قبال اسلام و کنشگری حقوق بشری و نحوه تأثیرگذاری آنها بر توسعه چندین کشور خاورمیانهای را در چارچوبی بهروزشده مورد ملاحظه قرار میدهد. چاپ جدید این کتاب همچنین موضوعات مهم دیگری را بررسی میکند؛ از جمله: فشارهای روبهرشدی که در خاورمیانه برای احقاق حقوق بشر در جریان بوده و به بهار عربی منتهی شدهاند؛
کارزار جاهطلبانه سازمان همکاری اسلامی (Organization of Islamic Cooperation) برای تاثیرگذاری بر سامانه حقوق بشری سازمان ملل از طریق اتحاد با کشورهای غیرمسلمان متخاصم با حقوق بشر؛ جدالهای شدتیابنده در خاورمیانه درباره موضوعاتی همچون هویت جنسیتی (gender identity) و گرایش جنسی (sexual orientation) و بالاخره، جدال درباره کاریکاتورهای دانمارکی و طرح سازمان همکاری اسلامی برای استفاده از قوانین بینالمللی حقوق بشری به قصد کیفریکردن موارد «افترا به اسلام» در غرب.
کتاب «اسلام و حقوق بشر» را در صفحه توانا به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#گفتگو #رواداری #اسلام #حقوق_بشر
@dialogue1402
چاپ پنجم این اثر سیاستهای حکومتی در قبال اسلام و کنشگری حقوق بشری و نحوه تأثیرگذاری آنها بر توسعه چندین کشور خاورمیانهای را در چارچوبی بهروزشده مورد ملاحظه قرار میدهد. چاپ جدید این کتاب همچنین موضوعات مهم دیگری را بررسی میکند؛ از جمله: فشارهای روبهرشدی که در خاورمیانه برای احقاق حقوق بشر در جریان بوده و به بهار عربی منتهی شدهاند؛
کارزار جاهطلبانه سازمان همکاری اسلامی (Organization of Islamic Cooperation) برای تاثیرگذاری بر سامانه حقوق بشری سازمان ملل از طریق اتحاد با کشورهای غیرمسلمان متخاصم با حقوق بشر؛ جدالهای شدتیابنده در خاورمیانه درباره موضوعاتی همچون هویت جنسیتی (gender identity) و گرایش جنسی (sexual orientation) و بالاخره، جدال درباره کاریکاتورهای دانمارکی و طرح سازمان همکاری اسلامی برای استفاده از قوانین بینالمللی حقوق بشری به قصد کیفریکردن موارد «افترا به اسلام» در غرب.
کتاب «اسلام و حقوق بشر» را در صفحه توانا به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#گفتگو #رواداری #اسلام #حقوق_بشر
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
ناصر امانی عضو کمیسیون برنامه و بودجه شورای شهر تهران است و گفتگوی او اخیرا با سایت دیدهبان ایران مورد توجه رسانهها قرار گرفته است. این عضو شورای شهر در انتقاد از بودجههایی که شهرداری تهران به ریاست زاکانی میگیرد و نحوه مصرف آن، نکات تاسفباری را فاش کرده است.
ناصر امانی از جمله گفته که «شهردای به حساب برخی از اشخاص بدون حساب و کتاب خاصی مبالغی در حدود ۱۰۰ یا ۲۰۰ میلیون تومان واریز کرده است!» اما این قید «بدون حساب و کتاب»، ظاهرا در ارتباط با بودجههای کلانی که برای مساجد میگیرند و یا برای گسترش حضور طلاب در مدارس میگیرند هم صادق است. به عنوان نمونه، امانی میگوید که برای اعضای شورای شهر که این بودجهها را تصویب میکنند روشن نیست که بودجه به کدام مساجد میرسد. او در ارتباط با این نوع سوالات میگوید: «نمیدانیم این سوالاتیست که ما هم داریم. میگویند برخی از مساجد را انتخاب کردیم. سوال ما این است که معیار شما برای انتخاب مساجد چیست؟ چه محورهایی را به بچهها تعلیم میدهید؟ گفتند بچهها را اردوی مشهد هم میبرند. پولها در همین زمینه هزینه میشود اما ما که تایید و مصوبکننده این پولها هستیم از اقدامات آن اطلاعی نداریم!»
از قرار شهرداری تهران در قالب طرحی به نام «شهید آرمان علیوردی» ۴۰۰ میلیارد تومان پول خواسته و در متمم بودجه هم خواهان افزایش ۱۷۰ میلیارد تومانی شده که به گفته امانی ۱۵۰ میلیارد تومان آن مورد موافقت قرار گرفته است. آرمان علیوردی که از نیروهای سرکوب آزادیخواهان و وطندوستان در جریان خیزش بزرگ مهسا بود، بنا به ادعای حکومت اسلامی توسط مردم کشته شده است و اکنون زاکانی به نام او بودجههای کلانی درخواست میکند که برای تصویبکنندگان محل مصرف آنها و شیوه آن معلوم نیست.
امانی میگوید که سقف یک مدرسه در جنوب تهران در حال ریزش بود، زمیناش این قدر چاله داشت که بچهها مکرر زمین میخوردند و مدرسه دستشویی نداشت و فاقد امکانات ورزشی بود. او میپرسد: «اگر چیزی که آنها در این طرح میگویند درست است، چرا سقف مدرسه ما در حال ریزش است؟»
گفتنیست که علیرضا زاکانی، شهردار تهران، از عناصر تندروی حکومت اسلامی، با سوابق عضویت در سپاه و بسیج است. آفتاب یزد گزارش کرده بود که مانند اغلب مقامات حکومت اسلامی، فرزند خود را به اروپا فرستاده است. دختر زاکانی دانشجوی دانشگاه اکول پلیتکنیک فدرال لوزان در سوییس بوده و دخترش (نوه زاکانی) را هم در سوییس به دنیا آورده است.
#حکومت_دینی #اسلام_گرایی #نقد_دین #گفتگو #زاکانی
@dialogue1402
ناصر امانی از جمله گفته که «شهردای به حساب برخی از اشخاص بدون حساب و کتاب خاصی مبالغی در حدود ۱۰۰ یا ۲۰۰ میلیون تومان واریز کرده است!» اما این قید «بدون حساب و کتاب»، ظاهرا در ارتباط با بودجههای کلانی که برای مساجد میگیرند و یا برای گسترش حضور طلاب در مدارس میگیرند هم صادق است. به عنوان نمونه، امانی میگوید که برای اعضای شورای شهر که این بودجهها را تصویب میکنند روشن نیست که بودجه به کدام مساجد میرسد. او در ارتباط با این نوع سوالات میگوید: «نمیدانیم این سوالاتیست که ما هم داریم. میگویند برخی از مساجد را انتخاب کردیم. سوال ما این است که معیار شما برای انتخاب مساجد چیست؟ چه محورهایی را به بچهها تعلیم میدهید؟ گفتند بچهها را اردوی مشهد هم میبرند. پولها در همین زمینه هزینه میشود اما ما که تایید و مصوبکننده این پولها هستیم از اقدامات آن اطلاعی نداریم!»
از قرار شهرداری تهران در قالب طرحی به نام «شهید آرمان علیوردی» ۴۰۰ میلیارد تومان پول خواسته و در متمم بودجه هم خواهان افزایش ۱۷۰ میلیارد تومانی شده که به گفته امانی ۱۵۰ میلیارد تومان آن مورد موافقت قرار گرفته است. آرمان علیوردی که از نیروهای سرکوب آزادیخواهان و وطندوستان در جریان خیزش بزرگ مهسا بود، بنا به ادعای حکومت اسلامی توسط مردم کشته شده است و اکنون زاکانی به نام او بودجههای کلانی درخواست میکند که برای تصویبکنندگان محل مصرف آنها و شیوه آن معلوم نیست.
امانی میگوید که سقف یک مدرسه در جنوب تهران در حال ریزش بود، زمیناش این قدر چاله داشت که بچهها مکرر زمین میخوردند و مدرسه دستشویی نداشت و فاقد امکانات ورزشی بود. او میپرسد: «اگر چیزی که آنها در این طرح میگویند درست است، چرا سقف مدرسه ما در حال ریزش است؟»
گفتنیست که علیرضا زاکانی، شهردار تهران، از عناصر تندروی حکومت اسلامی، با سوابق عضویت در سپاه و بسیج است. آفتاب یزد گزارش کرده بود که مانند اغلب مقامات حکومت اسلامی، فرزند خود را به اروپا فرستاده است. دختر زاکانی دانشجوی دانشگاه اکول پلیتکنیک فدرال لوزان در سوییس بوده و دخترش (نوه زاکانی) را هم در سوییس به دنیا آورده است.
#حکومت_دینی #اسلام_گرایی #نقد_دین #گفتگو #زاکانی
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برگزاری «جشن سده» در گوشه و کنار تاجیکستان
و در مقابل آن، ترویج سوگواری و عزاداری در مهد این جشنها یعنی ایران!
بعد از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و پایان هفتاد سال سلطه کمونیسم که همراه با سیاست فارسیزدایی و ایرانزدایی در جمهوریهای آن بود، بسیاری از اهالی تاجیکستان امیدوار بودند که در کنار «برادر بزرگتر» خود یعنی ایران، بازیابی فرهنگ کهن و سنتهای زیبای باستانی را آغاز کنند.
اما این انتظار آنها بسیار سریع به ناامیدی منجرشد، چرا که در بازدید از ایران متوجه شدند که اتفاقا مهد مبارزه با سنتهای ایرانی در همین ایران است و از طرف حکومت ایران انجام میشود. آنها متوجه شدند که حتی دوستی با حکومت ایران ممکن است به نابودی فرهنگشان و ایجاد اختلافات مذهبی در تاجیکستان بینجامد!
از آن زمان بود که تاجیکستان یک تنه تبدیل به ویترینی از «ایرانشهر» شد و از رودکی بگیرید تا کوروش بزرگ و نظم و نثر فارسی و جشنهای باستانی را محافظت میکند.
#تاجیکستان #ایران_باستان #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
و در مقابل آن، ترویج سوگواری و عزاداری در مهد این جشنها یعنی ایران!
بعد از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و پایان هفتاد سال سلطه کمونیسم که همراه با سیاست فارسیزدایی و ایرانزدایی در جمهوریهای آن بود، بسیاری از اهالی تاجیکستان امیدوار بودند که در کنار «برادر بزرگتر» خود یعنی ایران، بازیابی فرهنگ کهن و سنتهای زیبای باستانی را آغاز کنند.
اما این انتظار آنها بسیار سریع به ناامیدی منجرشد، چرا که در بازدید از ایران متوجه شدند که اتفاقا مهد مبارزه با سنتهای ایرانی در همین ایران است و از طرف حکومت ایران انجام میشود. آنها متوجه شدند که حتی دوستی با حکومت ایران ممکن است به نابودی فرهنگشان و ایجاد اختلافات مذهبی در تاجیکستان بینجامد!
از آن زمان بود که تاجیکستان یک تنه تبدیل به ویترینی از «ایرانشهر» شد و از رودکی بگیرید تا کوروش بزرگ و نظم و نثر فارسی و جشنهای باستانی را محافظت میکند.
#تاجیکستان #ایران_باستان #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
یک راننده ۲۴ ساله افغان در شهر مونیخ آلمان، با حمله عمدی به سمت گروهی از تظاهرکنندگان، ۳۶ نفر را مجروح کرد. دادستانی مونیخ میگوید این فرد هنگام دستگیری عبارت "الله اکبر" را فریاد زده است.
به گزارش دویچهوله، روز پنجشنبه (۱۳ فوریه ۲۰۲۵) یک پناهجوی افغان با اتومبیل به سمت رهگذران حمله کرد. این واقعه در میدان اصلی شهر مونیخ رخ داد، زمانی که گروهی از شهروندان در حال برگزاری تظاهراتی مسالمتآمیز بودند.
آنچه به نگرانیها دامن زده، انگیزهای است که مظنون در اظهارات اولیه خود مطرح کرده است. او ضمن اذعان به برنامهریزی قبلی برای حمله، لحظاتی پس از دستگیری عبارت "الله اکبر" را بر زبان آورده و آشکارا بیان کرده که قصد داشته به معترضان آسیب برساند.
تیلمن خاطرنشان کرده است: «با احتیاط سخن میگوییم، اما بر اساس شواهد فعلی، میتوانیم از احتمال انگیزه اسلامگرایانه سخن بگوییم.» با این حال، وی تأکید کرد که تاکنون هیچ مدرکی دال بر ارتباط مستقیم این مهاجم با گروههایی نظیر داعش یا القاعده شناسایی نشده است.
#اسلام_گرایی #آلمان #مونیخ #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک راننده ۲۴ ساله افغان در شهر مونیخ آلمان، با حمله عمدی به سمت گروهی از تظاهرکنندگان، ۳۶ نفر را مجروح کرد. دادستانی مونیخ میگوید این فرد هنگام دستگیری عبارت "الله اکبر" را فریاد زده است.
به گزارش دویچهوله، روز پنجشنبه (۱۳ فوریه ۲۰۲۵) یک پناهجوی افغان با اتومبیل به سمت رهگذران حمله کرد. این واقعه در میدان اصلی شهر مونیخ رخ داد، زمانی که گروهی از شهروندان در حال برگزاری تظاهراتی مسالمتآمیز بودند.
آنچه به نگرانیها دامن زده، انگیزهای است که مظنون در اظهارات اولیه خود مطرح کرده است. او ضمن اذعان به برنامهریزی قبلی برای حمله، لحظاتی پس از دستگیری عبارت "الله اکبر" را بر زبان آورده و آشکارا بیان کرده که قصد داشته به معترضان آسیب برساند.
تیلمن خاطرنشان کرده است: «با احتیاط سخن میگوییم، اما بر اساس شواهد فعلی، میتوانیم از احتمال انگیزه اسلامگرایانه سخن بگوییم.» با این حال، وی تأکید کرد که تاکنون هیچ مدرکی دال بر ارتباط مستقیم این مهاجم با گروههایی نظیر داعش یا القاعده شناسایی نشده است.
#اسلام_گرایی #آلمان #مونیخ #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
منصور فرجی، رییس حوزه علمیه کاشان گفت: «تاسیس مراکز اسلامی و حوزههای علمیه خارج از کشور از برکات و دستاوردهای جمهوری اسلامی است.»
او افزود: «یکی از افتخارات امروز حوزه علمیه، گسترش حوزه در همه عرصهها و مناطق مورد نیاز داخل و خارج از کشور است.»
رییس حوزه علمیه کاشان، منصور فرجی، تأسیس حوزههای علمیه در خارج از کشور را از برکات جمهوری اسلامی میداند، اما تجربه بسته شدن مراکزی مانند «مرکز امام علی» در هامبورگ و استکهلم، به دلیل فعالیتهای مشکوک و ارتباط با نهادهای اطلاعاتی و امنیتی ایران، نشان میدهد که این مراکز فراتر از آموزش دینی عمل کردهاند.
آیا هدف از این حوزهها ترویج علوم اسلامی است، یا اینکه پوششی برای نفوذ، جاسوسی و حتی حمایت از اقدامات تروریستی در کشورهای میزبان فراهم میکنند؟
#حوزه_علمیه #اسلام_گرایی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منصور فرجی، رییس حوزه علمیه کاشان گفت: «تاسیس مراکز اسلامی و حوزههای علمیه خارج از کشور از برکات و دستاوردهای جمهوری اسلامی است.»
او افزود: «یکی از افتخارات امروز حوزه علمیه، گسترش حوزه در همه عرصهها و مناطق مورد نیاز داخل و خارج از کشور است.»
رییس حوزه علمیه کاشان، منصور فرجی، تأسیس حوزههای علمیه در خارج از کشور را از برکات جمهوری اسلامی میداند، اما تجربه بسته شدن مراکزی مانند «مرکز امام علی» در هامبورگ و استکهلم، به دلیل فعالیتهای مشکوک و ارتباط با نهادهای اطلاعاتی و امنیتی ایران، نشان میدهد که این مراکز فراتر از آموزش دینی عمل کردهاند.
آیا هدف از این حوزهها ترویج علوم اسلامی است، یا اینکه پوششی برای نفوذ، جاسوسی و حتی حمایت از اقدامات تروریستی در کشورهای میزبان فراهم میکنند؟
#حوزه_علمیه #اسلام_گرایی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
دادستانی برلین اعلام کرد فردی که پس از حمله با چاقو به یک گردشگر اسپانیایی در بنای یادبود هولوکاست در روز جمعه بازداشت شد، پناهجوی ۱۹ ساله سوری بوده است.
به گفته دادستانی، متهم چندین هفته برای کشتن یهودیان برنامهریزی کرده بود و انگیزه او به «درگیریهای خاورمیانه» مرتبط بوده است.
پلیس آلمان گفت که او یک نسخه قرآن و یک جانماز به همراه داشته است.
#اسلامگرایی #اسلام #یهودی #هولوکاست #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دادستانی برلین اعلام کرد فردی که پس از حمله با چاقو به یک گردشگر اسپانیایی در بنای یادبود هولوکاست در روز جمعه بازداشت شد، پناهجوی ۱۹ ساله سوری بوده است.
به گفته دادستانی، متهم چندین هفته برای کشتن یهودیان برنامهریزی کرده بود و انگیزه او به «درگیریهای خاورمیانه» مرتبط بوده است.
پلیس آلمان گفت که او یک نسخه قرآن و یک جانماز به همراه داشته است.
#اسلامگرایی #اسلام #یهودی #هولوکاست #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
تسلیمه نسرین پزشک متولد بنگلادش که به نویسندگی و فمینیسم روی آوردهاست و به نقل از خودش، انسانگرایی سکولار است.
او برنده چندین جایزه از جمله جایزه ساخاروف ۱۹۹۴، جایزه PEN سوئد ۱۹۹۴ و جایزه سیمون دوبووار ۲۰۰۸ است.
نسرین به خاطر نقد به اسلام، و بهطور کلی به مذهب شهرت بیشتری پیدا کرد.
تجربیات شخصی تسلیمه نسرین از سوءاستفاده جنسی در دوران نوجوانی و کار به عنوان پزشک متخصص زنان که بهطور روزمره دخترانی را معاینه میکرد که تحت تجاوز جنسی قرار گرفته بودند، در نوشتههای او در نقد از وضعیت زنان در اسلام تجلی یافت.
#تسلیمه_نسرین #تبعیض_جنسیتی #نقد_دین #سکولاریسم #اسلام #زن #فمینیسم #انسان_گرایی #خرد_گرایی #گفتوگو_توانا
@Dialogue1402
تسلیمه نسرین پزشک متولد بنگلادش که به نویسندگی و فمینیسم روی آوردهاست و به نقل از خودش، انسانگرایی سکولار است.
او برنده چندین جایزه از جمله جایزه ساخاروف ۱۹۹۴، جایزه PEN سوئد ۱۹۹۴ و جایزه سیمون دوبووار ۲۰۰۸ است.
نسرین به خاطر نقد به اسلام، و بهطور کلی به مذهب شهرت بیشتری پیدا کرد.
تجربیات شخصی تسلیمه نسرین از سوءاستفاده جنسی در دوران نوجوانی و کار به عنوان پزشک متخصص زنان که بهطور روزمره دخترانی را معاینه میکرد که تحت تجاوز جنسی قرار گرفته بودند، در نوشتههای او در نقد از وضعیت زنان در اسلام تجلی یافت.
#تسلیمه_نسرین #تبعیض_جنسیتی #نقد_دین #سکولاریسم #اسلام #زن #فمینیسم #انسان_گرایی #خرد_گرایی #گفتوگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
دیوید هیمن، هنرمند اسکاتلندی فاش کرده است که اعضای طالبان دختران خود را به مکتب او در افغانستان میفرستند. این بازیگر ۷۷ ساله گفته است که در مرکز آموزشی او ۸۰ دانشآموز پسر و دختر درس میخوانند که شماری از دانشآموزان دختر از خانوادههای طالبان هستند.
این بازیگر و کارگردان سینما، تلویزیون و صحنه اسکاتلندی اهل گلاسکو در گفتوگو با روزنامه هرالد گفته است که یک مرکز آموزشی خیریه به نام «اسپریت اید» در افغانستان دارد که در آن دختران شماری از اعضای طالبان نیز آموزش میبینند.
او در این گفتوگو از رویکرد دوگانه طالبان انتقاد کرده و آنها را «حرامزادههای دو رو» خوانده است. دیوید هیمن که با نقشآفرینی در فیلم زندگینامهای تأثیرگذار «حسی از آزادی» در نقش جیمی بویل به شهرت رسید، میگوید تمام دوران بزرگسالی خود را وقف تلاش برای ایجاد تغییر از طریق کارهای خیریه کرده است.
#حقوق_زنان #اسلام_افراطی
#اسلامگرایی #طالبان #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دیوید هیمن، هنرمند اسکاتلندی فاش کرده است که اعضای طالبان دختران خود را به مکتب او در افغانستان میفرستند. این بازیگر ۷۷ ساله گفته است که در مرکز آموزشی او ۸۰ دانشآموز پسر و دختر درس میخوانند که شماری از دانشآموزان دختر از خانوادههای طالبان هستند.
این بازیگر و کارگردان سینما، تلویزیون و صحنه اسکاتلندی اهل گلاسکو در گفتوگو با روزنامه هرالد گفته است که یک مرکز آموزشی خیریه به نام «اسپریت اید» در افغانستان دارد که در آن دختران شماری از اعضای طالبان نیز آموزش میبینند.
او در این گفتوگو از رویکرد دوگانه طالبان انتقاد کرده و آنها را «حرامزادههای دو رو» خوانده است. دیوید هیمن که با نقشآفرینی در فیلم زندگینامهای تأثیرگذار «حسی از آزادی» در نقش جیمی بویل به شهرت رسید، میگوید تمام دوران بزرگسالی خود را وقف تلاش برای ایجاد تغییر از طریق کارهای خیریه کرده است.
#حقوق_زنان #اسلام_افراطی
#اسلامگرایی #طالبان #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چارلز سوم، پادشاه بریتانیا، و ملکه کامیلا در آستانه ماه رمضان در بستهبندی خرمای افطار برای ارسال به بیمارستانهای محلی مشارکت کردند.
این مراسم ویژه در رستوران دارجیلینگ اکسپرس لندن برگزار شد.
#پادشاه_چارلز #ملکه_کامیلا #رمضان #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چارلز سوم، پادشاه بریتانیا، و ملکه کامیلا در آستانه ماه رمضان در بستهبندی خرمای افطار برای ارسال به بیمارستانهای محلی مشارکت کردند.
این مراسم ویژه در رستوران دارجیلینگ اکسپرس لندن برگزار شد.
#پادشاه_چارلز #ملکه_کامیلا #رمضان #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
بسیاری از ایرانیان در ماه رمضان در معرض بازدشت و مجازات قرار دارند؛ در صورتی که طبق قوانین جمهوری اسلامی «شئونات اسلامی» را رعایت نکنند.
سید محمدنبی موسویفرد، امام جمعه و نماینده خامنهای در خوزستان، با اشاره به آغاز ماه رمضان گفت:«اگر فردی بیمار است، حق ندارد در فضای عمومی روزهخواری کند، مسئولان استان باید با اصناف و روزهخواران برخورد قاطع داشته باشند.»
#حکومت_ایدئولوژیک #اسلام_افراطی #شیعه_گری #رمضان #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بسیاری از ایرانیان در ماه رمضان در معرض بازدشت و مجازات قرار دارند؛ در صورتی که طبق قوانین جمهوری اسلامی «شئونات اسلامی» را رعایت نکنند.
سید محمدنبی موسویفرد، امام جمعه و نماینده خامنهای در خوزستان، با اشاره به آغاز ماه رمضان گفت:«اگر فردی بیمار است، حق ندارد در فضای عمومی روزهخواری کند، مسئولان استان باید با اصناف و روزهخواران برخورد قاطع داشته باشند.»
#حکومت_ایدئولوژیک #اسلام_افراطی #شیعه_گری #رمضان #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«استفاده از اسلام برای توجیه نقض حقوق بشر، نه از آموزههای دینی بلکه از تفسیرهای قدرتمحور سرچشمه میگیرد.»
آیا اسلام و حقوق بشر با یکدیگر همخوانی دارند؟ آن الیزابت مایر در کتاب «اسلام و حقوق بشر» به بررسی این پرسش پرداخته و تعامل میان دولتهای اسلامی و نظام حقوق بشر سازمان ملل را تحلیل میکند.
این کتاب پرده از نقش واقعی کشورهای مسلمان در شکلگیری نظام بینالمللی حقوق بشر برمیدارد و نشان میدهد که روایتهای رایج چقدر از حقیقت فاصله دارند. اگر میخواهید با نگاهی نو به رابطه اسلام و حقوق بشر بنگرید، این کتاب را از دست ندهید!
این کتاب با ترجمه فارسی آموزشکده توانا و پیشدرآمدی از نویسنده، به صورت رایگان در دسترس است.
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#اسلام #حقوق_بشر #کتاب #معرفی_کتاب #آموزشکده_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آیا اسلام و حقوق بشر با یکدیگر همخوانی دارند؟ آن الیزابت مایر در کتاب «اسلام و حقوق بشر» به بررسی این پرسش پرداخته و تعامل میان دولتهای اسلامی و نظام حقوق بشر سازمان ملل را تحلیل میکند.
این کتاب پرده از نقش واقعی کشورهای مسلمان در شکلگیری نظام بینالمللی حقوق بشر برمیدارد و نشان میدهد که روایتهای رایج چقدر از حقیقت فاصله دارند. اگر میخواهید با نگاهی نو به رابطه اسلام و حقوق بشر بنگرید، این کتاب را از دست ندهید!
این کتاب با ترجمه فارسی آموزشکده توانا و پیشدرآمدی از نویسنده، به صورت رایگان در دسترس است.
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#اسلام #حقوق_بشر #کتاب #معرفی_کتاب #آموزشکده_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
بردهداری در جهان اسلام قرنها یک واقعیت پذیرفتهشده بود و بسیاری از فقیهان و علمای اسلامی آن را نه تنها مجاز، بلکه بخشی از نظام اجتماعی میدانستند. در دوران پیامبر اسلام، بردهداری رایج بود و اسلام آن را لغو نکرد، گرچه برخی محدودیتها بر آن اعمال کرد.
در قرون بعد، بسیاری از فقیهان بزرگ مانند ابن تیمیه و ابن قیم الجوزیه بردهداری را شرعی و مجاز میدانستند. دستگاه خلافت اسلامی بردهداری را مجاز میدانست و تجارت برده در دنیای اسلام تا قرن نوزدهم ادامه داشت.
اما در قرن بیستم، فشارهای بینالمللی و تغییرات اجتماعی باعث شد که کشورهای اسلامی دیدگاه خود را نسبت به بردهداری تغییر دهند. بسیاری از دولتها و علمای معاصر شروع به بازنگری در متون دینی کردند و حتی ادعا کردند که اسلام همیشه مخالف بردهداری بوده است! برای مثال:
در سال 1962، عربستان سعودی رسماً بردهداری را لغو کرد، اما این تصمیم نه به دلیل اجماع مذهبی، بلکه به دلیل فشار سازمان ملل و ایالات متحده بود.
الازهر، یکی از بزرگترین نهادهای فقهی اسلامی، در قرن بیستم بردهداری را غیراسلامی اعلام کرد، در حالی که فقهای پیشین آن را شرعی و حلال میدانستند. فقیه شیعه مصباح یزدی نیز بردهداری را صحيح مىدانست و میگفت بردهداری اسلامی کاملاً عقلانی است!
دولتهای اسلامی دیگر با وجود تاریخ طولانی بردهداری، بعدها آن را خلاف اسلام معرفی کردند، در حالی که اسناد تاریخی نشان میدهد که علما قرنها آن را تأیید میکردند.
این روند نشان میدهد که مخالفت با بردهداری در جهان اسلام بیشتر ناشی از فشارهای بینالمللی و تغییرات اجتماعی بوده تا یک اصلاح درونی دینی. آیا میتوان گفت که اسلام همیشه مخالف بردهداری بوده است؟
تصویر: بازار بردگان در یمن، حدود قرن سیزدهم میلادی
#اسلام #نقد_دین #برده_داری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بردهداری در جهان اسلام قرنها یک واقعیت پذیرفتهشده بود و بسیاری از فقیهان و علمای اسلامی آن را نه تنها مجاز، بلکه بخشی از نظام اجتماعی میدانستند. در دوران پیامبر اسلام، بردهداری رایج بود و اسلام آن را لغو نکرد، گرچه برخی محدودیتها بر آن اعمال کرد.
در قرون بعد، بسیاری از فقیهان بزرگ مانند ابن تیمیه و ابن قیم الجوزیه بردهداری را شرعی و مجاز میدانستند. دستگاه خلافت اسلامی بردهداری را مجاز میدانست و تجارت برده در دنیای اسلام تا قرن نوزدهم ادامه داشت.
اما در قرن بیستم، فشارهای بینالمللی و تغییرات اجتماعی باعث شد که کشورهای اسلامی دیدگاه خود را نسبت به بردهداری تغییر دهند. بسیاری از دولتها و علمای معاصر شروع به بازنگری در متون دینی کردند و حتی ادعا کردند که اسلام همیشه مخالف بردهداری بوده است! برای مثال:
در سال 1962، عربستان سعودی رسماً بردهداری را لغو کرد، اما این تصمیم نه به دلیل اجماع مذهبی، بلکه به دلیل فشار سازمان ملل و ایالات متحده بود.
الازهر، یکی از بزرگترین نهادهای فقهی اسلامی، در قرن بیستم بردهداری را غیراسلامی اعلام کرد، در حالی که فقهای پیشین آن را شرعی و حلال میدانستند. فقیه شیعه مصباح یزدی نیز بردهداری را صحيح مىدانست و میگفت بردهداری اسلامی کاملاً عقلانی است!
دولتهای اسلامی دیگر با وجود تاریخ طولانی بردهداری، بعدها آن را خلاف اسلام معرفی کردند، در حالی که اسناد تاریخی نشان میدهد که علما قرنها آن را تأیید میکردند.
این روند نشان میدهد که مخالفت با بردهداری در جهان اسلام بیشتر ناشی از فشارهای بینالمللی و تغییرات اجتماعی بوده تا یک اصلاح درونی دینی. آیا میتوان گفت که اسلام همیشه مخالف بردهداری بوده است؟
تصویر: بازار بردگان در یمن، حدود قرن سیزدهم میلادی
#اسلام #نقد_دین #برده_داری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برگزاری نخستین مراسم افطار در کاخ وینزر
برای نخستین بار، کاخ تاریخی وینزر در بریتانیا میزبان مراسم افطار مسلمانان شد. در این رویداد که یکشنبه ۱۲ اسفند برگزار شد، بیش از ۴۶۰ مهمان در تالار جرج مقدس افطار کردند. این مراسم که از آن به عنوان نخستین افطار در یک ساختمان دولتی بریتانیا یاد میشود، واکنشهایی را برانگیخته است.
همچنین در طول ماه رمضان، مراسم افطار در ۱۸ مکان مختلف بریتانیا، از جمله موزه ویکتوریا و آلبرت، تئاتر شکسپیر و میدان ترافالگار برگزار خواهد شد.
#افطار #رمضان #بریتانیا #خاندان_سلطنتی #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
برگزاری نخستین مراسم افطار در کاخ وینزر
برای نخستین بار، کاخ تاریخی وینزر در بریتانیا میزبان مراسم افطار مسلمانان شد. در این رویداد که یکشنبه ۱۲ اسفند برگزار شد، بیش از ۴۶۰ مهمان در تالار جرج مقدس افطار کردند. این مراسم که از آن به عنوان نخستین افطار در یک ساختمان دولتی بریتانیا یاد میشود، واکنشهایی را برانگیخته است.
همچنین در طول ماه رمضان، مراسم افطار در ۱۸ مکان مختلف بریتانیا، از جمله موزه ویکتوریا و آلبرت، تئاتر شکسپیر و میدان ترافالگار برگزار خواهد شد.
#افطار #رمضان #بریتانیا #خاندان_سلطنتی #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
ادیان شرقی و ادیان غربی
خدا، همزیستی، سلطهگری
رویکردهای دینی گاهی به دو گروه "شرقی" و "غربی" تقسیم میشوند. ادیان غربی شامل یهودیت، مسیحیت و اسلام هستند که همگی در خاورمیانه (غرب آسیا) پدید آمدهاند. ادیان شرقی مانند هندوئیسم، بودیسم، تائوئیسم و کنفوسیانیسم بیشتر در جنوب و شرق آسیا گسترش یافتهاند.
نگاه به زندگی و جایگاه انسان در هستی
ادیان غربی بر اراده یک خدای پدرگونه و قهار و رابطه انسان با خدا تأکید دارند. در مقابل، ادیان شرقی بیشتر بر شناخت درونی، چرخههای حیات و رسیدن به رهایی ذهنی و معنوی تأکید دارند.
مهمترین باورهای ادیان غربی (مانند اسلام) عبارتاند از:
- اعتقاد به خدای واحد
- وحی الهی و متنهای مقدس بهعنوان راهنمای زندگی
- مفهوم نجات و آخرت
ادیان شرقی تفاوتهای مهمی با ادیان غربی دارند:
- چندخدایی یا بیخدایی؛ برخی مانند هندوئیسم چندین خدای گوناگون دارند، در حالی که بودیسم به خدایی شخصی باور ندارد
- رستگاری از طریق روشنگری و درک حقیقت (به جای وحی و عفو الهی)
- تأکید بر تعادل و هماهنگی درونی و بیرونی (مانند یین و یانگ در تائوئیسم)
نگرش به حکومت دینی و قدرت سیاسی
در ادیان غربی، بهویژه در مسیحیت و اسلام، سنتهای تاریخی متعددی از پیوند دین و حکومت دیده میشود. کلیسای کاتولیک در قرون وسطی قدرت زیادی داشت، و در اسلام نیز تجربههای خلافت و حکومتهای دینی دیده میشود. دین در بسیاری از این جوامع، نهتنها یک امر فردی بلکه یک ابزار حکومتی و سیاسی بوده است. این ادیان چالشهایی در زمینه همزیستی با هم و یا سایرین داشتهاند.
در مقابل، ادیان شرقی مانند بودیسم و تائوئیسم معمولاً کمتر به حکومت دینی و قدرت سیاسی علاقهمند بودهاند و بیشتر بر اخلاق فردی، تعادل و هماهنگی اجتماعی تأکید داشتهاند. در عین حال هندوئیسم در برخی دورانها در قدرت سیاسی تأثیرگذار بوده و هست.
آیا این تقسیمبندی هنوز منطقی است؟
این دستهبندی سنتی با انتقادهایی روبهرو است:
- برخی ادیان مانند زرتشتیگری نه کاملاً در یکی از این دو دسته قرار میگیرند و نه تأثیر آنها بر ادیان دیگر قابل چشمپوشی است.
- در مناطقی مانند آفریقا، یا میان بومیان آمریکا یا بومیان استرالیا و ... انواع دیگری از مذهب و معنویت دیده میشود.
#بی_خدایی #بودیسم #اسلام #مسیحیت #هندوئیسم #تائوئیسم #شینتو #خدا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ادیان شرقی و ادیان غربی
خدا، همزیستی، سلطهگری
رویکردهای دینی گاهی به دو گروه "شرقی" و "غربی" تقسیم میشوند. ادیان غربی شامل یهودیت، مسیحیت و اسلام هستند که همگی در خاورمیانه (غرب آسیا) پدید آمدهاند. ادیان شرقی مانند هندوئیسم، بودیسم، تائوئیسم و کنفوسیانیسم بیشتر در جنوب و شرق آسیا گسترش یافتهاند.
نگاه به زندگی و جایگاه انسان در هستی
ادیان غربی بر اراده یک خدای پدرگونه و قهار و رابطه انسان با خدا تأکید دارند. در مقابل، ادیان شرقی بیشتر بر شناخت درونی، چرخههای حیات و رسیدن به رهایی ذهنی و معنوی تأکید دارند.
مهمترین باورهای ادیان غربی (مانند اسلام) عبارتاند از:
- اعتقاد به خدای واحد
- وحی الهی و متنهای مقدس بهعنوان راهنمای زندگی
- مفهوم نجات و آخرت
ادیان شرقی تفاوتهای مهمی با ادیان غربی دارند:
- چندخدایی یا بیخدایی؛ برخی مانند هندوئیسم چندین خدای گوناگون دارند، در حالی که بودیسم به خدایی شخصی باور ندارد
- رستگاری از طریق روشنگری و درک حقیقت (به جای وحی و عفو الهی)
- تأکید بر تعادل و هماهنگی درونی و بیرونی (مانند یین و یانگ در تائوئیسم)
نگرش به حکومت دینی و قدرت سیاسی
در ادیان غربی، بهویژه در مسیحیت و اسلام، سنتهای تاریخی متعددی از پیوند دین و حکومت دیده میشود. کلیسای کاتولیک در قرون وسطی قدرت زیادی داشت، و در اسلام نیز تجربههای خلافت و حکومتهای دینی دیده میشود. دین در بسیاری از این جوامع، نهتنها یک امر فردی بلکه یک ابزار حکومتی و سیاسی بوده است. این ادیان چالشهایی در زمینه همزیستی با هم و یا سایرین داشتهاند.
در مقابل، ادیان شرقی مانند بودیسم و تائوئیسم معمولاً کمتر به حکومت دینی و قدرت سیاسی علاقهمند بودهاند و بیشتر بر اخلاق فردی، تعادل و هماهنگی اجتماعی تأکید داشتهاند. در عین حال هندوئیسم در برخی دورانها در قدرت سیاسی تأثیرگذار بوده و هست.
آیا این تقسیمبندی هنوز منطقی است؟
این دستهبندی سنتی با انتقادهایی روبهرو است:
- برخی ادیان مانند زرتشتیگری نه کاملاً در یکی از این دو دسته قرار میگیرند و نه تأثیر آنها بر ادیان دیگر قابل چشمپوشی است.
- در مناطقی مانند آفریقا، یا میان بومیان آمریکا یا بومیان استرالیا و ... انواع دیگری از مذهب و معنویت دیده میشود.
#بی_خدایی #بودیسم #اسلام #مسیحیت #هندوئیسم #تائوئیسم #شینتو #خدا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
در پی کشتار غیرنظامیان سوریه در روزهای گذشته رهبران روحانی علویهای این کشور در نامهای سران اسرائیل را به "موسی، عیسی، داوود و محمد" قسم دادهاند تا هر چه سریعتر به کمک شان بشتابند و آنان را از ستم و جنایات حاکمان جدید اسلامگرای سوریه نجات بدهند.
علویان در این نامه، خواستار مستقر شدن ارتش اسرائیل و از جمله نیروی هوایی این کشور در مناطق علویان سوریه و حضور جنگندههای اسرائیلی در نزدیکی ساحل سوریه شدهاند و افزودهاند: «ما یک اقلیت مانند شما در خاورمیانه هستیم، به ما کمک کنید و اگر به ساحل سوریه که عمدتا علوینشین است، بیایید، از شما با سرود و گل استقبال خواهیم کرد.»
آنها خاطرنشان کردهاند: «ما درحالیکه دستان خود را برای گرفتن کمک از شما دراز میکنیم، بهترین و وفادارترین دوستان شما خواهیم بود.»
علویان اقلیتی مذهبی در سوریه محسوب میشوند و ۱۰ درصد جمعیت این کشور را تشکیل میدهند که بیشتر در شهرهای ساحلی لاذقیه و طرطوس ساکن هستند. خانواده اسد که بیش از نیم قرن حاکم سوریه بودند، نیز به اقلیت علوی سوریه تعلق داشتند.
#علویان #شیعه_گری #اسلام_افراطی #نتانیاهو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در پی کشتار غیرنظامیان سوریه در روزهای گذشته رهبران روحانی علویهای این کشور در نامهای سران اسرائیل را به "موسی، عیسی، داوود و محمد" قسم دادهاند تا هر چه سریعتر به کمک شان بشتابند و آنان را از ستم و جنایات حاکمان جدید اسلامگرای سوریه نجات بدهند.
علویان در این نامه، خواستار مستقر شدن ارتش اسرائیل و از جمله نیروی هوایی این کشور در مناطق علویان سوریه و حضور جنگندههای اسرائیلی در نزدیکی ساحل سوریه شدهاند و افزودهاند: «ما یک اقلیت مانند شما در خاورمیانه هستیم، به ما کمک کنید و اگر به ساحل سوریه که عمدتا علوینشین است، بیایید، از شما با سرود و گل استقبال خواهیم کرد.»
آنها خاطرنشان کردهاند: «ما درحالیکه دستان خود را برای گرفتن کمک از شما دراز میکنیم، بهترین و وفادارترین دوستان شما خواهیم بود.»
علویان اقلیتی مذهبی در سوریه محسوب میشوند و ۱۰ درصد جمعیت این کشور را تشکیل میدهند که بیشتر در شهرهای ساحلی لاذقیه و طرطوس ساکن هستند. خانواده اسد که بیش از نیم قرن حاکم سوریه بودند، نیز به اقلیت علوی سوریه تعلق داشتند.
#علویان #شیعه_گری #اسلام_افراطی #نتانیاهو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
بهروز مینائی، دبیر ستاد توسعه فناوریهای هوشمصنوعی، گفت: «میتوانیم با ایجاد یک هوش مصنوعی قوی مبتنی بر وحی و شریعت، به یکی از ده کشور برتر دنیا در این زمینه تبدیل شویم.»
او افزود: «این پروژه ایکسایآی نام دارد و نمونهای بسیار خوب از همگرایی فناوری و دین است.»
#هوش_مصنوعی #شریعت #اسلام #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #ایکس۶۲۵ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بهروز مینائی، دبیر ستاد توسعه فناوریهای هوشمصنوعی، گفت: «میتوانیم با ایجاد یک هوش مصنوعی قوی مبتنی بر وحی و شریعت، به یکی از ده کشور برتر دنیا در این زمینه تبدیل شویم.»
او افزود: «این پروژه ایکسایآی نام دارد و نمونهای بسیار خوب از همگرایی فناوری و دین است.»
#هوش_مصنوعی #شریعت #اسلام #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #ایکس۶۲۵ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
رضا کشیری، امام جمعه مینودشت در استان گلستان، خواستار حفظ «حرمت ماه رمضان» و برپایی برنامههای مذهبی در ایام نوروز شد و گفت: «برپایی جلسات قرآنی در اماکن گردشگری، اجرای برنامههای فرهنگی متناسب با این ایام و ترویج سنتهای معنوی میتواند کمککننده باشد.
⁉️در حالی که حفظ حرمت ماه رمضان برای افراد دیندار امری ارزشمند است، اما تحمیل مراسم مذهبی در اماکن عمومی و گردشگری، بدون در نظر گرفتن تنوع اعتقادی جامعه، میتواند ناقض حقوق شهروندی و آزادی فردی باشد.
همه گردشگران مسلمان، مؤمن یا معتقد به اجرای مناسک دینی نیستند و نباید انتظار داشت که فضاهای عمومی به گونهای تنظیم شوند که تنها برای یک گروه خاص مناسب باشند. رویکرد صحیح، ایجاد تعادل میان احترام به باورهای مذهبی و حفظ حق انتخاب افراد در اماکن عمومی است، بهگونهای که هیچکس مجبور به شرکت در مراسمی که به آن اعتقاد ندارد، نشود.
#اسلام_افراطی #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #روزه #رمضان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رضا کشیری، امام جمعه مینودشت در استان گلستان، خواستار حفظ «حرمت ماه رمضان» و برپایی برنامههای مذهبی در ایام نوروز شد و گفت: «برپایی جلسات قرآنی در اماکن گردشگری، اجرای برنامههای فرهنگی متناسب با این ایام و ترویج سنتهای معنوی میتواند کمککننده باشد.
⁉️در حالی که حفظ حرمت ماه رمضان برای افراد دیندار امری ارزشمند است، اما تحمیل مراسم مذهبی در اماکن عمومی و گردشگری، بدون در نظر گرفتن تنوع اعتقادی جامعه، میتواند ناقض حقوق شهروندی و آزادی فردی باشد.
همه گردشگران مسلمان، مؤمن یا معتقد به اجرای مناسک دینی نیستند و نباید انتظار داشت که فضاهای عمومی به گونهای تنظیم شوند که تنها برای یک گروه خاص مناسب باشند. رویکرد صحیح، ایجاد تعادل میان احترام به باورهای مذهبی و حفظ حق انتخاب افراد در اماکن عمومی است، بهگونهای که هیچکس مجبور به شرکت در مراسمی که به آن اعتقاد ندارد، نشود.
#اسلام_افراطی #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #روزه #رمضان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402