🔸️
✍مونا مهرجویی چه موقعیت موجز و موزونی را برای سوگواری نخستین سالمرگ پدر و مادرش چیده.....به جای زاری بر مزارشان، رنج و اندوه خود را با صدای سنتور مهدی مرتضوی و قطعه‌ای از موسیقی علی سنتوری دکوپاژ کرده تا در میزانسنی سینمایی به سوگ بنشیند.....گویی او از پدر آموخته که غمش را به زبان هنر گره بزند تا به میانجی زیبایی، مرهم بر زخم‌هایش بگذارد.....تا با دست‌های هنر، بازوی تنهایی‌اش را بگیرد و از خاک اندوه بلند کند....تا غبار غم از جان بشوید....به قول پیکاسو: «هدف هنر شستن غبار زندگی روزمره از روح ماست»....

با این همه چقدر این قاب، غریب است.....غربتش عمقی به قد تمام تنهایی مونا و رنج او در این یک سال دارد....یک سالی که به اندازه یک قرن گذشت....به اندازه لحظه لحظه رنجِ بودن در نبودن پدر و مادرش.....او داغی را بر دوش کشیده که خیلی، خیلی بسیار برای شانه‌هایش سنگین بوده....او نه فقط سوگ یک فقدان که کابوس یک صحنه فجیع را تاب آورده که شاید اگر هنر نبود، سنگ صبوری‌اش می‌شکست و فرو می‌پاشید....هنرمندانه زیستن، زیباترین شکل تاب آوریست....شاید این گرانقدرترین میراثی بود که مونا از پدر به ارث برده.....تنهایی او به وسعت تمام خاطراتیست که سینمای مهرجویی برای ما آفرید....آفرین بر تو مونا که چنین هنرمندانه صبوری....که چنین صبوریت را با صدای ساز سنتور گره می‌زنی تا با سوز سوگت سازگار شوی....تا زخمه ساز مرهم زخمت شود....حالا با تمام وجود، با تمام درد این قطعه و ترانه در ترنم اشک‌هایت معنا می‌شود: رفیق من سنگ صبور غم‌هام.....به دیدنم بیا که خیلی تنهام......


متن و ویدیو از صفحه آقای رضا صائمی
saemi_1355

#مونا_مهرجویی #داریوش_مهرجویی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سی و هشتمین هفته کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در ۲۲ زندان مختلف ادامه دارد

هم‌زمان با روز جهانی علیه اعدام حکومت اعدامی در ایران، هفت تن را در زندان‌های مختلف اعدام کرد.
در هفته گذشته نیز بیش از ۳۶ تن اعدام شدند؛ به طوری که تنها در روز ۱۸ مهر، ۱۹ تن حلق‌آویز شدند. در میان این اعدام‌شدگان یک کودک-مجرم به اسم مهدی براهویی وجود داشت که در زمان بازداشت ۱۷ سال سن داشت.

در ادامه این سرکوب‌ها و خشونت‌ها، قوه قضائیه حکومتی در ۲۲ مهر،  برای هشت متهم به سرقت در پرونده‌ای مشترک، کیفرخواست قطع دست صادر و پرونده آن‌ها را به دادگاه کیفری استان تهران ارجاع داد. این میزان خشونت علیه مردم ایران همزمان با «روز جهانی علیه مجازات اعدام» به دست جمهوری اسلامی، نشان از به سخره‌گرفتن و لگدمال کردن قوانین حقوق بشر بین‌المللی است؛ تا در برابر اعتراضات و قیام احتمالی سد ببندد.

اعضای «کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام» اکنون بیش از هشت ماه است که سه‌شنبه هر هفته دست به اعتصاب غذا می‌زنند و در مقابل احکام غیرانسانی اعدام مقاومت می‌کنند.

این کارزار که از بهمن ۱۴۰۲ از زندان قزلحصار شروع شده، با مقاومت و پایداری زندانیان اعتصاب‌کننده تا به امروز، به ۲۲ زندان مختلف گسترش یافته است.

هدف این کارزار مقابله با احکام غیرانسانی اعدام و لغو آن در ایران است و در این مدت تلاش کرده صدای زندانیان زیر حکم اعدام فارغ از هر نوع اتهامی باشد. همانطور که مای ساتو گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل در امور ایران، در آخرین اظهاراتش کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام را مورد اشاره قرار داد، از شخص ایشان، شورای حقوق بشر و همه نهادهای بین‌المللی حقوق بشر انتظار اقدامات عاجل‌تر و جدی‌تری در متوقف کردن این ماشین کشتار داریم، اقداماتی موثرتر که جان بسیاری از زندانیان بی‌پناه در گرو آن است.

فلذا از همه وجدان‌های بیدار و رسانه‌های مستقل و مردمی انتظار می‌رود که در راستای لغو اعدام و مقابله با آن قدم بردارند. تا این مبارزه در جامعه نهادینه شود تا کشوری آزاد، برابر و به دور از خشونت و اعدام به همراه صلح و دموکراسی با قوه قضاییه مستقل را بسازیم.

در همین راستا، این سه‌شنبه ۲۴ مهر ۱۴۰۳، اعضای این کارزار در هفته سی‌و‌هشتم در ۲۲ زندان مختلف کشور در اعتصاب غذا خواهند بود.

زندانیان اعتصابی شامل زندان‌های زیر هستند:

زندان اوین (بندهای زنان، چهار و هشت)، زندان قزلحصار (واحدهای سه و چهار)، زندان مرکزی کرج، زندان تهران بزرگ، زندان خرم‌آباد، زندان اراک، زندان اسدآباد اصفهان، زندان نظام شیراز، زندان بم، زندان مشهد، زندان لاکان رشت (بندهای زنان و مردان)، زندان قائم‌شهر، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان کامیاران.

#کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام
۲۴ مهر ۱۴۰۳

#بیانیه #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مرسده شاهین‌کار از مصدومان چشم در اثر شلیک عامدانه به نقاط حساس مردم در خیزش انقلابی ۱۴۰۱، در سالگرد مصدوم‌شدنش، ضمن انتشار تصاویر از خود و جمعی از مصدومان انقلاب مهسا، نوشت:

«روز ۲۳ مهر آمد،
دو سال پیش همین‌موقع‌ها کارهای خونه رو انجام دادم، به تکالیف مدرسه رزا رسیدگی کردمو پا به خیابان با دستانی خالی گذاشتم و جواب اعتراضم به نداشتن هزاران حق پایمال شده مردمم، گلوله پینتبال به چشم راستم شد، نور چشمم رفت ولی نور چشم خیلیها روشن شد.
امسال در کنار انسان‌های شریف و باغیرتی هستم با شیرزنان و شیرمردان خواهر و برادر شدیم،
ما همخون شدیم،
چون خون‌هایمان در کف خیابان‌ها ریخته و باهم آمیخته شده و چه افتخاری بالاتر از این.
دومین سالگرد قویتر شدنم‌مبااارک.»


گفتگوی توانا با مرسده شاهین‌کار
https://tavaana.org/friday9/


#مرسده_شاهین_کار #چشم_برای_آزادی
#اتحاد_رمز_پیروزی #ایران_من #ایران_آزاد #ما_ادامه_داریم #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

پرویز شهبازی نویسنده و کارگردان، در شب سالگرد قتل داریوش مهرجویی تاکید کرد: سینمای آقای مهرجویی انسان مدار بود و دغدغه انسان مدرن را داشت. ایشان دغدغه انسان معاصر را داشت و برای آزادی انسان فیلم ساخت.

او همچنین گفت: داریوش مهرجویی را قبل تر، با سانسور آثارش کشته بودند. سانسور ، روح فیلم سازان را می‌کشد.

منبع ویدیو صفحه اینستاگرام:
ifdg.insta
ویدیوی کامل را در اکانت فوق ببینید

#داریوش_مهرجویی
#وحیده_محمدی_فر
#پرویز_شهبازی #سانسور #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کشته‌شدن دو دانش‌آموز در کرج به خاطر تصادف پراید حامل آنها با کامیون

- علت عدم وجود سرویس دانش‌آموزی مناسب در ایران چیست؟

چرا باید ۵ دانش‌آموز از یک پراید به عنوان سرویس رفت و آمد استفاده کنند که یک وسیله ناایمن و خطرناک شناخته می‌شود؟ در بسیاری از کشورها وسیله رفت و آمد ایمن و رایگان در اختیار بچه‌هاست و قوانین سختگیرانه‌ای در راهنمایی و رانندگی برای امنیت این خودروها وضع شده‌است.

#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

رحیم‌پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی:

ایران به خاطر دفاع از غزه و لبنان در دنیا احترام زیادی پیدا کرده‌است.

این چهره حکومتی مدعی شد که در ایران عده‌ای «نه غزه، نه لبنان» گفتند اما الان در همه دنیا «هم غزه هم لبنان» سر می‌دهند.

این سخنان در حالی است که فقط جمهوری اسلامی است که زندگی شهروندان کشور را در پای دشمنی با اسراییل نابود کرده و اگر در کشورهای دیگر تجمعی در حمایت از غزه برگزار می‌شود، خودجوش و بدون هزینه‌های اقتصادی و سیاسی برای مردم آن کشورهاست!

#یاری_مدنی_توانا #نه_غزه_نه_لبنان_جانم_فدای_ایران

@Tavaana_TavaanaTech

دکتر حسن باقری‌نیا، پژوهشگر و استاد دانشگاه اخراج‌شده، در این ویدیو به این سوال پاسخ می‌دهد که «چرا جمهوری اسلامی بر سر موضع خودش درخصوص حجاب اجباری پابرجاست؟»
او می‌گوید:
«حجاب اجباری نوعی تسلط بر بدن‌ها است؛ این تسلط می‌تواند تبعیت به همراه داشته باشد.
نظام‌های تمامیت خواه حکمرانی را مساوی با کنترل شهروندان می‌دانند.»

#حجاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری #حسن_باقری_نیا #استبداد_دینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

امانوئل لویناس (۱۹۰۶-۱۹۹۵)، یک فیلسوف فرانسوی با ریشه‌های لیتوانیایی یهودی بود که بیشتر به خاطر کارهایش در زمینه‌ی اخلاق و فلسفه وجودی شناخته شده است. او یکی از مهم‌ترین متفکران پس از جنگ جهانی دوم در فلسفه غرب بود و تأثیرات عمیقی از فیلسوفانی مانند ادموند هوسرل و مارتین هایدگر دریافت کرد.

‏لویناس در آثار خود به شدت بر اهمیت دیگری (the Other) و رابطه اخلاقی که ما با دیگران داریم تمرکز کرد. او معتقد بود که رویارویی با دیگری، به ویژه چهره دیگری، اصلی‌ترین وظیفه اخلاقی ما است. لویناس بر این باور بود که چهره دیگری، ما را به یک پاسخگویی بی‌پایان وادار می‌کند، و این پاسخگویی است که اساس اخلاقیات را شکل می‌دهد.

در فلسفه لویناس، خداوند به عنوان یک حضور غایب مطرح می‌شود، یعنی حضوری که به صورت مستقیم قابل درک نیست، اما از طریق روابط اخلاقی ما با دیگران احساس می‌شود. لویناس معتقد است که وقتی ما با دیگران روبرو می‌شویم، به نوعی با خداوند نیز روبرو می‌شویم. به این معنا، خداوند در رویکرد اخلاقی ما به دیگران نقش دارد.

‏⁧ #خدا⁩ ⁧ #خداوند⁩ ⁧ #لویناس⁩ ⁧ #امانوئل_لویناس⁩ ⁧ #دیگری⁩ ⁧ #اخلاق⁩ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402⁩

نموداری که نمایانگر شکست برنامه‌ریزی حکومت برای افزایش ازدواج و فرزندآوری است.

جمهوری اسلامی سیاست «جوانی جمعیت» را نیز با نگاه سیاسی و ایدئولوژیک دنبال می‌کند و در نتیجه، مردم به درستی مقاومت کرده و می‌گویند: اینها به دنبال ازدیاد جمعیت شیعیان با مهیا کردن سرباز برای کشته‌شدن هستند و در نتیجه ما به توصیه‌های آنها عمل نمی‌کنیم. از طرفی، وضعیت اقتصادی کشور به قدری وخیم است که مردم توان تامین مایحتاج اولیه خود را هم ندارند.

به همین خاطر است که با وجود اختصاص بودجه کلان برای رشد ازدواج و فرزندآوری، سیر کاهش آمار ازدواج همچنان تداوم پیدا کرد.

#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

خطر اجرای حکم اعدام زندانیان سیاسی

سازمان حقوق بشر کارون اعلام کرد على مجدم، معین خنفری و محمدرضا مقدم سه زندانی سیاسی ۲۴ مهر برای اجرای حکم اعدام از زندان شیبان به سلول‌های انفرادی زندان سپیدار اهواز منتقل شدند آن‌ها همراه با حبیب دریس، عدنان غبیشاوی و سالم موسوی در دادگاه انقلاب به اعدام محکوم شده‌اند.

به نظر می‌آید با توجه به شرایط جنگی در کشور جمهوری اسلامی فشار بر زندانیان سیاسی را بیشتر کرده است و تلاش دارد با اجرای احکام اعدام فضای رعب و وحشت در جامعه ایجاد کند و بدین وسیله مانع از قیام احتمالی مردم شود.

گزارش نهادهای حقوق بشری روند دادرسی این متهمان ناعادلانه بوده است چرا که از این شهروندان اعترافاتی اخذ شده است که
مشخص نیست تحت چه شرایطی بوده و چه میزان قابل استناد
بوده است.

#على_مجدم #معین_خنفری #محمدرضا_مقدم #نه_به_اعدام
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

طبق خبر دریافتی از یک منبع مطلع، «شکیلا منفرد، زندانی سیاسی محبوس در بند زنان زندان اوین، از روز هفتم مهرماه از تماس تلفنی با خانواده و وکیل خود محروم شده است. همینطور شکیلا به مدت ۵ هفته از ملاقات حضوری با خانواده و وکیل خود محروم شده است. این محرومیت‌ها بدلیل موضع گیری‌اش درخصوص مرگ سیدحسن نصرالله اعلام شده است.»

طبق گزارش دریافتی، شکیلا در یک تماس تلفنی در بعد کشته شدن حسن نصرالله، جملاتی به یکی از نزدیکانش گفته که منجر به چنین واکنشی از طرف حکومت شده است.

شکیلا منفرد که بیش از سه سال و نیم است که در حال تحمل حبس است، اخیرا در پرونده‌ای دیگر به ۷ سال و ۷ ماه حبس و ده ضربه شلاق محکوم شده است.

#شکیلا_منفرد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

یکی از دانش‌آموزان انقلابی ایران ضمن ارسال این ویدیو نوشت:

«ارادت ما دانش آموزا به خامنه‌ای قاتل و خمینی ملعون
مرگ بر خامنه‌ای، زن زندگی آزادی
نسل ما راه آزادی رو پیدا کرده نه به جمهوری اسلامی نمی‌ذاریم اثری از این قاتل‌ها تو کتاب درسیمون باشه»

#نه_به_جمهورى_اسلامى #زن‌_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‏dialogue1402

مارتین بوبر (Martin Buber)، فیلسوف و متفکر یهودی، در سال ۱۸۷۸ در وین، اتریش، به دنیا آمد و بیشتر دوران کودکی خود را در گالیسیه گذراند. او در دانشگاه‌های وین، برلین و زوریخ تحصیل کرد و در زمینه‌های فلسفه، زبان‌شناسی، و هنر علاقه‌مندی‌های بسیاری داشت. بوبر در دوران دانشجویی‌اش با متفکران برجسته‌ای از جمله گئورگ زیمل و ویلهلم دیلتای آشنا شد که تأثیر زیادی بر اندیشه‌های او داشتند.

در حوزه صهیونیسم، بوبر ابتدا از ناسیونالیسم یهودی و تشکیل دولت یهودی حمایت می‌کرد و عضو فعال جنبش صهیونیستی بود. اما به مرور، او از صهیونیسم سیاسی فاصله گرفت و به حمایت از نوعی صهیونیسم فرهنگی پرداخت. بوبر باور داشت که جنبش صهیونیستی نباید تنها به تشکیل یک کشور یهودی محدود شود، بلکه باید با توجه به جنبه‌های معنوی و فرهنگی به دنبال خلق یک جامعه یهودی اصیل باشد. او از حامیان هم‌زیستی مسالمت‌آمیز با اعراب فلسطینی بود و برای تعامل و گفتگوی بین‌الادیانی تلاش کرد.

بوبر بیشتر به خاطر فلسفهٔ «من و تو» یا Ich und Du شناخته می‌شود که در آن مفهوم ارتباطات انسانی و رابطه‌های «من-تو» را مطرح کرد. او در این کتاب به بررسی دو نوع رابطه اصلی پرداخت: رابطه «من-آن» (Ich-Es) که به رابطهٔ ابزاری و عینی اشاره دارد، و رابطه «من-تو» که به نوعی رابطه بی‌واسطه و خالص بین دو موجود زنده مربوط می‌شود. بوبر اعتقاد داشت که تجربه رابطه «من-تو» به فرد امکان می‌دهد که به یک حالت معنوی و نزدیک به تجربه عرفانی دست یابد، زیرا در این رابطه، موجودات به طور کامل و بدون واسطه به یکدیگر متصل می‌شوند.

او از ایده‌های عرفان یهودی تأثیر پذیرفت و بر اهمیت تجربه‌های مستقیم و معنوی در زندگی تأکید می‌کرد. بوبر باور داشت که در این حالت عرفانی، انسان می‌تواند به یک نوع وحدت با خداوند دست یابد که به رابطه‌ای عمیق و بی‌واسطه میان انسان و خدا می‌انجامد. این ایده‌ها نشان‌دهنده تمایل بوبر به تلفیق فلسفه اگزیستانسیالیستی و عرفان یهودی بودند و او را در زمرهٔ فیلسوفان برجسته‌ای قرار دادند که به ارتباطات انسانی و معنویت توجه ویژه‌ای داشتند.

بوبر در سال ۱۹۶۵ به علت کهولت سن و بیماری‌های ناشی از آن در سن ۸۷ سالگی در اورشلیم درگذشت.

#گفتگو #رواداری #صهیونیسم #یهودی #یهودیت #نواندیشی_دینی

‏@dialogue1402

۲۲ مهر‌ماه، مسعود کیمیایی، فیلمساز ایرانی، در پیام ویدئویی برای مراسم سالگرد قتل داریوش مهرجویی و وحیده محمدی‌فر، که توسط کانون کارگردانان سینمای ایران برگزار شد، گفت:« ما مظلوم‌مرده زیاد داریم، داریوش مهرجویی و همسرش مظلوم مرده‌اند، هیچ جوابی برای مرگشان نیامده، خود سینمای ما مظلوم‌مرده است، خیلی از ما مظلوم مرده‌ایم، تاریخ ما تاریخ مظلوم مردگی است.»

مسعود کیمیایی، در این پیام می‌گوید:«مگر من اینجا زنده‌ام، مگر این سینما زنده است؟ جواب این مردن‌ها را چه کسی می‌دهد؟»

این کارگردان سینما در ادامه می‌افزاید: «هنرها متوقف نمی‌شوند، ادامه دارند اما در اینجا دارند تعطیل می‌شوند. آیا سینما همینی است که هست؟ مردهایی که می‌رقصند.. می‌خندند...بجای زن‌ها!»


#داریوش_مهرجویی #مسعود_کیمیایی #وحیده_محمدی_فر #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

گوهر خیراندیش در اولین سالگرد قتل داریوش مهرجویی و همسرش که توسط کانون کارگردانان سینمای ایران برگزار شد،
گفت :
سینماگرانی که نیستند، همه تا همیشه حضور دارند و نمی‌توان محوشان کرد.

او سپس متن رضا صائمی (منتقد) را درباره سالگرد قتل مهرجویی و همسرش خواند.

با اشاره به مرگ برخی هنرمندان که به دلیل «لج‌بازی» و نرسیدن به موقع واکسن کرونا از دنیا رفتند، گفت: حتی جان کارگران معدن هم نیست گویا جان انسان ارزشی ندارد.

منبع ویدیو:
ifdg.insta
#داریوش_مهرجویی
#وحیده_محمدی_فر
#گوهر_خیراندیش #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech