Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گزارشی از اجرای تئاتر مستند آهی در ونکوور کانادا
فرهنگ و هنر ابزاری کارآمد برای مبارزه با جمهوری اسلامی‌ست.
تئاتر آهی که به موضوع تجاوز به زنان به عنوان ابزاری برای سرکوب و خفقان می‌پردازد، روایت مستندی‌ست از بازماندگان تجاوز به زنان ایرانی در جنگ ایران و عراق تا تجاوز به دختران و زنان در خیزش های ملی و مردمی سال‌های اخیر است.
تئاتر آهی «یک آه...» در قالب تئاتر سیاسی و مستند به روی صحنه می‌رود و برای اولین بار مخاطبان شاهد حضور بازماندگان جنایات تجاوز به زنان در صحنه نمایش هستند.
این اثر هنری به نویسندگی و کارگردانی فرامرز کلانتری، شاهدی مستند بر جنایات جمهوری اسلامی‌ست، و بعد از ۸ سال توقیف توسط وزارت ارشاد جمهوری اسلامی، کیلومتر‌ها دورتر از ایران، در ونکوور کانادا بروی صحنه رفت و تور اجراهای جهانی خود را آغاز کرد.
#جنگ #تجاوز #زنان #سرکوب #جنایت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
فرهنگ و هنر ابزاری کارآمد برای مبارزه با جمهوری اسلامی‌ست.
تئاتر آهی که به موضوع تجاوز به زنان به عنوان ابزاری برای سرکوب و خفقان می‌پردازد، روایت مستندی‌ست از بازماندگان تجاوز به زنان ایرانی در جنگ ایران و عراق تا تجاوز به دختران و زنان در خیزش های ملی و مردمی سال‌های اخیر است.
تئاتر آهی «یک آه...» در قالب تئاتر سیاسی و مستند به روی صحنه می‌رود و برای اولین بار مخاطبان شاهد حضور بازماندگان جنایات تجاوز به زنان در صحنه نمایش هستند.
این اثر هنری به نویسندگی و کارگردانی فرامرز کلانتری، شاهدی مستند بر جنایات جمهوری اسلامی‌ست، و بعد از ۸ سال توقیف توسط وزارت ارشاد جمهوری اسلامی، کیلومتر‌ها دورتر از ایران، در ونکوور کانادا بروی صحنه رفت و تور اجراهای جهانی خود را آغاز کرد.
#جنگ #تجاوز #زنان #سرکوب #جنایت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دکتر مصطفی مهرآیین در این ویدیو به تحلیل سیاست‌های فرهنگی و اجتماعی نظام جمهوری اسلامی می‌پردازد. او بیان می‌کند که سیاست رسمی حکومت پس از انقلاب، دخالت در حوزه فرهنگ و خاموش کردن صداهای متفاوت بوده است. او این رویکرد را به مثابه ایجاد یک "سطل زباله" فرهنگی توصیف می‌کند که در آن، تمام صداها، ایده‌ها، و رفتارهای متنوع که با نگاه نظام سازگار نیستند، کنار گذاشته شده‌اند.
وی تاکید می‌کند که این تکصدایی، توان فکری جامعه را کاهش داده و عقل جمعی را به تعطیلی کشانده است، که نتیجه آن فقدان ایده و آرمان در مدیریت سیاسی و فرهنگی است. به اعتقاد او، نظام سیاسی به جای بهره‌برداری از استعدادهای درونی افراد جامعه، آنها را سرکوب کرده و به یکسان‌سازی اجباری در حوزه‌های مختلف از جمله پوشش، رفتار، و آیین‌ها روی آورده است.
دکتر مهرآیین همچنین این نظام را "فاقد عقلانیت" توصیف می‌کند و می‌گوید که در آن، افراد ناآگاه و غیرمنطقی حکومت می‌کنند. او به مشکلات نظام آموزشی نیز اشاره دارد و آن را ابزاری برای پر کردن ذهن دانش‌آموزان با ایده‌های نادرست و محدود کردن خلاقیت‌های فردی می‌داند.
در نهایت، او نتیجه می‌گیرد که این سیاست‌های تکصدایی باعث ایجاد دشمنی، افزایش اضطراب، و ترویج فرهنگ ترس در جامعه شده و نظام سیاسی را به یک ساختار ناتوان و سردرگم تبدیل کرده است که به جای حل مشکلات، به رفتارهای سطحی، بی‌معنی و واکنشی متوسل می‌شود.
مرتبط:
انسان‌ها در عصر ظلمت، اثر هانا آرنت
https://tavaana.org/hannah-arendt-men-in-dark-times/
#تکصدایی #سرکوب #نه_به_پوشش_اجباری #توتالیتاریسم #فاشیسم #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
وی تاکید می‌کند که این تکصدایی، توان فکری جامعه را کاهش داده و عقل جمعی را به تعطیلی کشانده است، که نتیجه آن فقدان ایده و آرمان در مدیریت سیاسی و فرهنگی است. به اعتقاد او، نظام سیاسی به جای بهره‌برداری از استعدادهای درونی افراد جامعه، آنها را سرکوب کرده و به یکسان‌سازی اجباری در حوزه‌های مختلف از جمله پوشش، رفتار، و آیین‌ها روی آورده است.
دکتر مهرآیین همچنین این نظام را "فاقد عقلانیت" توصیف می‌کند و می‌گوید که در آن، افراد ناآگاه و غیرمنطقی حکومت می‌کنند. او به مشکلات نظام آموزشی نیز اشاره دارد و آن را ابزاری برای پر کردن ذهن دانش‌آموزان با ایده‌های نادرست و محدود کردن خلاقیت‌های فردی می‌داند.
در نهایت، او نتیجه می‌گیرد که این سیاست‌های تکصدایی باعث ایجاد دشمنی، افزایش اضطراب، و ترویج فرهنگ ترس در جامعه شده و نظام سیاسی را به یک ساختار ناتوان و سردرگم تبدیل کرده است که به جای حل مشکلات، به رفتارهای سطحی، بی‌معنی و واکنشی متوسل می‌شود.
مرتبط:
انسان‌ها در عصر ظلمت، اثر هانا آرنت
https://tavaana.org/hannah-arendt-men-in-dark-times/
#تکصدایی #سرکوب #نه_به_پوشش_اجباری #توتالیتاریسم #فاشیسم #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«هیچ انسانی آن‌قدر شایسته نیست که دیگری را بدون رضایت او تابع خود کند.»
معرفی کتاب «سخنرانی در پیوریا» - آبراهام لینکلن
«سخنرانی در پیوریا» یکی از مهم‌ترین و تأثیرگذارترین سخنرانی‌های آبراهام لینکلن، رئیس‌جمهور شانزدهم ایالات متحده آمریکا، است. این سخنرانی که در سال ۱۸۵۸ در مناظره‌ای با استفان داگلاس در شهر پیوریا، ایالت ایلینوی، ایراد شد، نمایشی از توانایی بی‌بدیل لینکلن در تلفیق اخلاق، منطق، و سیاست بود. در این متن، لینکلن به‌طور جدی با موضوع برده‌داری به‌عنوان مسئله‌ای اخلاقی، اجتماعی و سیاسی برخورد کرد و آن را مغایر با اصول بنیادی آزادی و برابری انسانی دانست که در اعلامیه استقلال آمریکا به رسمیت شناخته شده است.
لینکلن در این سخنرانی نشان داد که برده‌داری نه تنها بی‌عدالتی است، بلکه تناقضی آشکار با ارزش‌های اساسی جامعه آمریکاست. او در برابر استدلال‌های داگلاس مبنی بر «حق مقدس خودمختاری ایالت‌ها» تأکید کرد که این خودمختاری نمی‌تواند به معنای پایمال کردن حقوق انسانی دیگران باشد. او هشدار داد که پذیرش چنین ایدئولوژی‌هایی، نه تنها آزادی را تهدید می‌کند، بلکه به تغییر ارزش‌های بنیادین جامعه منجر می‌شود. لینکلن با استفاده از استدلال‌های حقوقی و اخلاقی، برده‌داری را تقبیح کرد، در عین حال به این واقعیت اذعان داشت که لغو آن تنها با برنامه‌ای تدریجی و جبران خسارت مالی امکان‌پذیر است.
این سخنرانی که در زمان خود تأثیری عمیق بر افکار عمومی گذاشت، سنگ بنای جایگاه ملی لینکلن به‌عنوان یک رهبر سیاسی شد و او را دو سال بعد به ریاست جمهوری آمریکا رساند.
اهمیت سخنرانی برای امروز ایران
این سخنرانی با تمرکز بر عدالت، آزادی و حقوق انسانی، همچنان الهام‌بخش جوامعی است که با بحران‌های مشابه مواجه‌اند. شرایط امروز ایران، با مسئله تضاد میان ارزش‌های انسانی و اقدامات نظام سرکوبگر، به‌خوبی می‌تواند از آموزه‌های این متن بهره‌مند شود. لینکلن نشان داد که دفاع از اصول اخلاقی، هرچند دشوار و پرهزینه باشد، تنها راه حفظ کرامت انسانی و ایجاد جامعه‌ای عادلانه است. همان‌طور که لینکلن برده‌داری را مغایر با روح آزادی دانست، در ایران نیز تلاش برای رهایی از سرکوب و نابرابری باید بر اساس ارزش‌های جهانی حقوق بشر و آزادی‌خواهی صورت گیرد.
این کتاب الکترونیکی با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، فرصتی است تا این میراث فکری و الهام‌بخش را بهتر بشناسیم.
https://tavaana.org/peoria_speech_lincoln/
#عدالت #کتاب #آبراهام_لبنکلن #اخلاق #برده_داری #سرکوب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«هیچ انسانی آن‌قدر شایسته نیست که دیگری را بدون رضایت او تابع خود کند.»
معرفی کتاب «سخنرانی در پیوریا» - آبراهام لینکلن
«سخنرانی در پیوریا» یکی از مهم‌ترین و تأثیرگذارترین سخنرانی‌های آبراهام لینکلن، رئیس‌جمهور شانزدهم ایالات متحده آمریکا، است. این سخنرانی که در سال ۱۸۵۸ در مناظره‌ای با استفان داگلاس در شهر پیوریا، ایالت ایلینوی، ایراد شد، نمایشی از توانایی بی‌بدیل لینکلن در تلفیق اخلاق، منطق، و سیاست بود. در این متن، لینکلن به‌طور جدی با موضوع برده‌داری به‌عنوان مسئله‌ای اخلاقی، اجتماعی و سیاسی برخورد کرد و آن را مغایر با اصول بنیادی آزادی و برابری انسانی دانست که در اعلامیه استقلال آمریکا به رسمیت شناخته شده است.
لینکلن در این سخنرانی نشان داد که برده‌داری نه تنها بی‌عدالتی است، بلکه تناقضی آشکار با ارزش‌های اساسی جامعه آمریکاست. او در برابر استدلال‌های داگلاس مبنی بر «حق مقدس خودمختاری ایالت‌ها» تأکید کرد که این خودمختاری نمی‌تواند به معنای پایمال کردن حقوق انسانی دیگران باشد. او هشدار داد که پذیرش چنین ایدئولوژی‌هایی، نه تنها آزادی را تهدید می‌کند، بلکه به تغییر ارزش‌های بنیادین جامعه منجر می‌شود. لینکلن با استفاده از استدلال‌های حقوقی و اخلاقی، برده‌داری را تقبیح کرد، در عین حال به این واقعیت اذعان داشت که لغو آن تنها با برنامه‌ای تدریجی و جبران خسارت مالی امکان‌پذیر است.
این سخنرانی که در زمان خود تأثیری عمیق بر افکار عمومی گذاشت، سنگ بنای جایگاه ملی لینکلن به‌عنوان یک رهبر سیاسی شد و او را دو سال بعد به ریاست جمهوری آمریکا رساند.
اهمیت سخنرانی برای امروز ایران
این سخنرانی با تمرکز بر عدالت، آزادی و حقوق انسانی، همچنان الهام‌بخش جوامعی است که با بحران‌های مشابه مواجه‌اند. شرایط امروز ایران، با مسئله تضاد میان ارزش‌های انسانی و اقدامات نظام سرکوبگر، به‌خوبی می‌تواند از آموزه‌های این متن بهره‌مند شود. لینکلن نشان داد که دفاع از اصول اخلاقی، هرچند دشوار و پرهزینه باشد، تنها راه حفظ کرامت انسانی و ایجاد جامعه‌ای عادلانه است. همان‌طور که لینکلن برده‌داری را مغایر با روح آزادی دانست، در ایران نیز تلاش برای رهایی از سرکوب و نابرابری باید بر اساس ارزش‌های جهانی حقوق بشر و آزادی‌خواهی صورت گیرد.
این کتاب الکترونیکی با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، فرصتی است تا این میراث فکری و الهام‌بخش را بهتر بشناسیم.
https://tavaana.org/peoria_speech_lincoln/
#عدالت #کتاب #آبراهام_لبنکلن #اخلاق #برده_داری #سرکوب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دستاوردهای انقلاب
طرح از ساناز باقری
#انقلاب۵۷ #انقلاب_اسلامی #کارتون #خمینی #تروریسم #فقر #سرکوب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از ساناز باقری
#انقلاب۵۷ #انقلاب_اسلامی #کارتون #خمینی #تروریسم #فقر #سرکوب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
حبیب‌الله القانیان؛ قربانی یهودی‌ستیزی خمینی
حبیب‌الله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی، در سال‌های پیش از انقلاب ۵۷ بود. او از ایرانیان یهودی بود و در میان یهودیان ایرانی نقش بسیار پررنگی داشت و بین آنان بسیار محبوب بود. اما بلافاصله پس از بهمن ۵۷ او مورد دو اتهام مشخص قرار گرفت: «افساد فی‌الارض» و«ارتباط با اسراییل». در خرداد ۱۳۵۸ بیدادگاه انقلاب او را اعدام کرد.
اما واقعیت این است که حبیب‌الله القانیان اعدام شد، یک سرمایه‌دار یهودی و رئیس جامعه کلیمیان ایران بود. اعدامی که تبعات سنگینی داشت و از جمله عوامل مهاجرت گسترده یهودیان از ایران بود.
کلیمیان ایران در ایران ۳۰ میلیونی نزدیک به ۱۰۰ هزار تن بودند و اکنون در ایران ۸۰ میلیونی، کمتر از ۱۰ هزار تن هستند. این خود نشان می‌دهد جمهوری اسلامی چه بلایی بر سر یهودیان ایران آورده است.
القانیان قربانی یهودی‌ستیزی خمینی شد. شهرزاد القانیان، نوه حبیب‌الله القانیان، به صورت مستقیم به نفرت خمینی از پدربزرگش اشاره می‌کند و می‌گوید: «هفت‌ساله بودم که پدربزرگم را اعدام کردند. من با دانستن این موضوع بزرگ شدم که یک بی‌عدالتی در حق او روا داشته شده. … خمینی به غرب‌گرایی در ایران و مخصوصا به پدربزرگم ناسزا می‌گفت».
در باب یهودی ستیزی خمینی، موارد بسیار زیادی را می‌توان یافت که کاملا تصدیق می‌کند او چه اندازه یهودی‌ستیز بود.
در بهار ۱۳۴۲ - زمانی که خمینی فعالیت سیاسی خود را به صورت کاملا آشکار علیه پادشاهی پهلوی آغاز کرده بود - درباره یهودیان، و نه اسراییل، چنین گفته بود: «حالا که خطر بر اسلام وارد شده و آن خطر یهود است … آقا ما نمی‌خواهیم که یهود بر مقدرات مملکت ما حکومت کند، ما نمی‌خواهیم که مملکت ما با مملکت یهود هم پیمان بشود».
همین فرد با چنین نگاهی به یهودیان، در زمستان ۵۷ بر مقدرات ایران حاکم شد.
آیا تصور اینکه چه بلایی بر سر یهودیان ایران می‌آمد، سخت بود؟
لینک در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/habib_elaghanian_2/
#حبیب_القانیان #گفتگو_توانا #اسلایدشو #یهودی_ستیزی #خمینی #اعدام #سرکوب
@Dialogue1402
حبیب‌الله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی، در سال‌های پیش از انقلاب ۵۷ بود. او از ایرانیان یهودی بود و در میان یهودیان ایرانی نقش بسیار پررنگی داشت و بین آنان بسیار محبوب بود. اما بلافاصله پس از بهمن ۵۷ او مورد دو اتهام مشخص قرار گرفت: «افساد فی‌الارض» و«ارتباط با اسراییل». در خرداد ۱۳۵۸ بیدادگاه انقلاب او را اعدام کرد.
اما واقعیت این است که حبیب‌الله القانیان اعدام شد، یک سرمایه‌دار یهودی و رئیس جامعه کلیمیان ایران بود. اعدامی که تبعات سنگینی داشت و از جمله عوامل مهاجرت گسترده یهودیان از ایران بود.
کلیمیان ایران در ایران ۳۰ میلیونی نزدیک به ۱۰۰ هزار تن بودند و اکنون در ایران ۸۰ میلیونی، کمتر از ۱۰ هزار تن هستند. این خود نشان می‌دهد جمهوری اسلامی چه بلایی بر سر یهودیان ایران آورده است.
القانیان قربانی یهودی‌ستیزی خمینی شد. شهرزاد القانیان، نوه حبیب‌الله القانیان، به صورت مستقیم به نفرت خمینی از پدربزرگش اشاره می‌کند و می‌گوید: «هفت‌ساله بودم که پدربزرگم را اعدام کردند. من با دانستن این موضوع بزرگ شدم که یک بی‌عدالتی در حق او روا داشته شده. … خمینی به غرب‌گرایی در ایران و مخصوصا به پدربزرگم ناسزا می‌گفت».
در باب یهودی ستیزی خمینی، موارد بسیار زیادی را می‌توان یافت که کاملا تصدیق می‌کند او چه اندازه یهودی‌ستیز بود.
در بهار ۱۳۴۲ - زمانی که خمینی فعالیت سیاسی خود را به صورت کاملا آشکار علیه پادشاهی پهلوی آغاز کرده بود - درباره یهودیان، و نه اسراییل، چنین گفته بود: «حالا که خطر بر اسلام وارد شده و آن خطر یهود است … آقا ما نمی‌خواهیم که یهود بر مقدرات مملکت ما حکومت کند، ما نمی‌خواهیم که مملکت ما با مملکت یهود هم پیمان بشود».
همین فرد با چنین نگاهی به یهودیان، در زمستان ۵۷ بر مقدرات ایران حاکم شد.
آیا تصور اینکه چه بلایی بر سر یهودیان ایران می‌آمد، سخت بود؟
لینک در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/habib_elaghanian_2/
#حبیب_القانیان #گفتگو_توانا #اسلایدشو #یهودی_ستیزی #خمینی #اعدام #سرکوب
@Dialogue1402
Dialog Project
حبیب‌الله القانیان؛ قربانی یهودی‌ستیزی خمینی - Dialog Project
حبیب‌الله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی، در سال‌های پیش از انقلاب ۵۷ بود. او از ایرانیان یهودی بود و در میان یهودیان ایرانی نقش بسیار پررنگی داشت و بین آنان بسیار محبوب بود. اما بلافاصله پس از بهمن ۵۷ او مورد دو اتهام مشخص قرار گرفت: «افساد فی‌الارض»…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ناهید شیرپیشه؛ زندان به جرم مادری، به جرم دادخواهی
امروز ۱۲ مه در آمریکا روز مادر است. روزی که در آمریکا ریشه آن به ترویج صلح، نیکوکاری و خیرخواهی برای دیگران بر می‌گردد. «آن رییس جارویس» و دختر او «آنا جارویس» که در سال‌های نیمه دوم قرن ۱۹ و اوائل قرن ۲۰ نقش پررنگی در بنیانگذاری روز مادر در آمریکا داشتند، به فعالیت‌های خیرخواهانه خود شناخته می‌شوند.
در ایران نیز زنانی وجود دارند که عملا به عنوان اسطوره‌های دادخواهی و خیرجویی شناخته می‌شوند که از جمله آنان ناهید شیرپیشه است.
ناهید شیرپیشه، مادر داخواه پویا بختیاری، جان‌باخته آبان ۱۳۹۸ است. پویا بختیاری ۲۵ آبان در جریان اعتراضات سراسری با اصابت گلوله ماموران امنیتی به سرش، در مقابل چشمان مادر، در مهرشهر کرج کشته شد. ناهید شیرپیشه از همان روز تاکنون برای دادخواهی جان فرزندش و دیگر جان‌باختگان راه آزادی، از پاننشسته است.
دستگاه امنیتی جمهوری اسلامی بارها اقدام به بازداشت، تهدید، یورش و تفتیش منزل او کرده و بارها اعضای دیگر خانواده‌‌اش را نیز بازداشت کرده است. او در حال حاضر همچنان در دستگاه قضایی جمهوری اسلامی زندانی است اما هرگز سکوت نکرده و دست از دادخواهی برنداشته است.
این ویدیوی کوتاه درباره ناهید شیرپیشه است که پیش از این نیز در این صفحه منتشر شده بود و به مناسبت زادروز او بازنشر می‌کنیم.
بخشی از تصاویر استفاده‌شده در این ویدیو اختصاصی است و برای اولین بار است که منتشر می‌شود.
https://tavaana.org/nahid_shipisheh/
در یوتیوب:
https://youtu.be/MzmICySw2oQ
#سرکوب_دادخواهان #همه_باهم_هستیم #ناهید_شیرپیشه #پویا_بختیاری #دادخواهی #به_جرم_دادخواهی #به_جرم_مادری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
امروز ۱۲ مه در آمریکا روز مادر است. روزی که در آمریکا ریشه آن به ترویج صلح، نیکوکاری و خیرخواهی برای دیگران بر می‌گردد. «آن رییس جارویس» و دختر او «آنا جارویس» که در سال‌های نیمه دوم قرن ۱۹ و اوائل قرن ۲۰ نقش پررنگی در بنیانگذاری روز مادر در آمریکا داشتند، به فعالیت‌های خیرخواهانه خود شناخته می‌شوند.
در ایران نیز زنانی وجود دارند که عملا به عنوان اسطوره‌های دادخواهی و خیرجویی شناخته می‌شوند که از جمله آنان ناهید شیرپیشه است.
ناهید شیرپیشه، مادر داخواه پویا بختیاری، جان‌باخته آبان ۱۳۹۸ است. پویا بختیاری ۲۵ آبان در جریان اعتراضات سراسری با اصابت گلوله ماموران امنیتی به سرش، در مقابل چشمان مادر، در مهرشهر کرج کشته شد. ناهید شیرپیشه از همان روز تاکنون برای دادخواهی جان فرزندش و دیگر جان‌باختگان راه آزادی، از پاننشسته است.
دستگاه امنیتی جمهوری اسلامی بارها اقدام به بازداشت، تهدید، یورش و تفتیش منزل او کرده و بارها اعضای دیگر خانواده‌‌اش را نیز بازداشت کرده است. او در حال حاضر همچنان در دستگاه قضایی جمهوری اسلامی زندانی است اما هرگز سکوت نکرده و دست از دادخواهی برنداشته است.
این ویدیوی کوتاه درباره ناهید شیرپیشه است که پیش از این نیز در این صفحه منتشر شده بود و به مناسبت زادروز او بازنشر می‌کنیم.
بخشی از تصاویر استفاده‌شده در این ویدیو اختصاصی است و برای اولین بار است که منتشر می‌شود.
https://tavaana.org/nahid_shipisheh/
در یوتیوب:
https://youtu.be/MzmICySw2oQ
#سرکوب_دادخواهان #همه_باهم_هستیم #ناهید_شیرپیشه #پویا_بختیاری #دادخواهی #به_جرم_دادخواهی #به_جرم_مادری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سرکوب تاریک: وقتی حکومت بیمار مدعی سالم‌سازی معترضان است
مقاله اخیر دکتر احمدرضا یزدی که به موضوع مهم سرکوب تاریک می‌پردازد، منتشر شد. او این اصطلاح را برای توجه بیشتر به بهره‌برداری حکومت از فنون روان‌شناختی، مهندسی اجتماعی و کنترل اذهان برای منجمد کردن فرآیند تغییر اجتماعی و سیاسی به کار برده‌است.
❓ سرکوب تاریک چیست؟
برخلاف سرکوب‌های فیزیکی آشکار، سرکوب تاریک با ابزارهای نامرئی و بی‌سروصدا مانند برچسب‌زنی روانی، بستری اجباری، سلب حقوق اجتماعی و مهندسی افکار عمومی عمل می‌کند. هدف آن، تاکسیدرمی سیاسی افراد است؛ یعنی تهی کردن مخالفان از هویت اعتراضی و روح مقاومت، بدون نیاز به حذف فیزیکی.
❔ چرا حکومت ایران به این روش روی آورده است؟
پس از اعتراضات گسترده سال‌های اخیر، حکومت ایران بیش از پیش به‌جای سرکوب آشکار، به کنترل روانی و اجتماعی روی آورده است. این روش نه‌تنها هزینه‌های سیاسی و بین‌المللی کمتری برای حکومت دارد، بلکه از قهرمان‌سازی مخالفان نیز جلوگیری می‌کند...
🌍 متن کامل مقاله را می‌توانید در لینک زیر مطالعه کنید:
🔗 https://tinyurl.com/5fdfsvvn
#سرکوب_تاریک #مهندسی_اجتماعی #تاکسیدرمی_سیاسی #سرکوب_روانی #حقوق_بشر #احمدرضا_یزدی
#یاری_مدنی_توانا
📱https://t.me/DrARYazdi
@IranIntltv
@Tavaana_TavaanaTech
مقاله اخیر دکتر احمدرضا یزدی که به موضوع مهم سرکوب تاریک می‌پردازد، منتشر شد. او این اصطلاح را برای توجه بیشتر به بهره‌برداری حکومت از فنون روان‌شناختی، مهندسی اجتماعی و کنترل اذهان برای منجمد کردن فرآیند تغییر اجتماعی و سیاسی به کار برده‌است.
❓ سرکوب تاریک چیست؟
برخلاف سرکوب‌های فیزیکی آشکار، سرکوب تاریک با ابزارهای نامرئی و بی‌سروصدا مانند برچسب‌زنی روانی، بستری اجباری، سلب حقوق اجتماعی و مهندسی افکار عمومی عمل می‌کند. هدف آن، تاکسیدرمی سیاسی افراد است؛ یعنی تهی کردن مخالفان از هویت اعتراضی و روح مقاومت، بدون نیاز به حذف فیزیکی.
❔ چرا حکومت ایران به این روش روی آورده است؟
پس از اعتراضات گسترده سال‌های اخیر، حکومت ایران بیش از پیش به‌جای سرکوب آشکار، به کنترل روانی و اجتماعی روی آورده است. این روش نه‌تنها هزینه‌های سیاسی و بین‌المللی کمتری برای حکومت دارد، بلکه از قهرمان‌سازی مخالفان نیز جلوگیری می‌کند...
🌍 متن کامل مقاله را می‌توانید در لینک زیر مطالعه کنید:
🔗 https://tinyurl.com/5fdfsvvn
#سرکوب_تاریک #مهندسی_اجتماعی #تاکسیدرمی_سیاسی #سرکوب_روانی #حقوق_بشر #احمدرضا_یزدی
#یاری_مدنی_توانا
📱https://t.me/DrARYazdi
@IranIntltv
@Tavaana_TavaanaTech
صدور حکم سنگین علیه دکتر حسن باقری‌نیا در شعبه اول دادگاه انقلاب مشهد
رای دادگاه انقلاب مشهد به ریاست غلامرضا اکبری مقدم، در تاریخ ۱۳ اسفند ۱۴۰۳ به‌صورت حضوری به دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه، ابلاغ شد. طبق این رای، وی با اتهاماتی از جمله «اجتماع و تبانی با معاندین برای ارتکاب جرائم ضد امنیت داخلی کشور»، «تشکیل و اداره گروهی به قصد برهم زدن امنیت کشور»، «توهین به رهبری» و «نشر اکاذیب» محاکمه و محکوم شده است.
مصادیق اتهامات دکتر باقری‌نیا، «حضور متهم در مزار معدومین و ملاقات با برخی از خانواده‌های آنها و افراد سرشناس معاند نظام و فعالیت متهم در فضای مجازی و انتشار مطالب موهن نسبت به مقام معظم رهبری حمایت از اغتشاشگران و چهره‌های معاند همچون آقای کمال جعفری یزدی تخریب نظام و مطرح نمودن محکومین امنیتی، مصدومین و کشته شدگان اغتشاشات با هدف ضربه زدن به نظام،مستندات و مدارک فعالیت‌های مجرمانه متهم در فضای مجازی و تشکیل گروه‌ها و اجتماعات ضد امنیت نظام در دانشگاه سبزوار» عنوان شده است.
دادگاه در حکم خود به تشکیل یک گروه تلگرامی با حضور کمتر از ۱۰ دانشجوی تعلیق‌شده به‌عنوان مصداق «تشکیل و اداره گروه» استناد کرده و برای این اتهام، ۶ سال حبس تعزیری صادر کرده است. همچنین بابت «توهین به رهبری»، ۱۵ ماه حبس و بابت «اجتماع و تبانی» نیز ۳.۵ سال حبس تعزیری تعیین شده است.
در نهایت، با اجرای قاعده تجمیع مجازات، ۶ سال حبس به‌عنوان جرم اشد، قابل اجرا خواهد بود. دادگاه اجرای پنج سال از این حکم را به مدت ۵ سال تعلیق کرد؛ مشروط به اینکه ایشان در این مدت مرتکب جرم جدیدی نشود. یعنی حکم یک سال اجرایی خواهد بود و پس از آن به مدت پنج سال ایشان اگر حرفی زدند که حکومت خوشش نیامد، پنج سال دیگر باید حبس شوند!
همچنین دکتر باقری‌نیا به عنوان مجازات تکمیلی به مدت ۲ سال از تدریس در دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزشی منع و ۲ سال ممنوع‌الخروج شد.
این حکم در حالی صادر شده که دفاعیات دکتر باقری‌نیا درباره ماهیت حمایتی گروه تلگرامی از دانشجویان تعلیق‌شده و اقدام وی برای دلجویی از خانواده‌های جان‌باختگان اعتراضات، غیرموجه تلقی و رد شده است.
این حکم ظرف ۲۰ روز قابل تجدیدنظرخواهی است.
#حسن_باقری_نیا #دانشگاه #سرکوب_دانشگاه #مشهد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
رای دادگاه انقلاب مشهد به ریاست غلامرضا اکبری مقدم، در تاریخ ۱۳ اسفند ۱۴۰۳ به‌صورت حضوری به دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه، ابلاغ شد. طبق این رای، وی با اتهاماتی از جمله «اجتماع و تبانی با معاندین برای ارتکاب جرائم ضد امنیت داخلی کشور»، «تشکیل و اداره گروهی به قصد برهم زدن امنیت کشور»، «توهین به رهبری» و «نشر اکاذیب» محاکمه و محکوم شده است.
مصادیق اتهامات دکتر باقری‌نیا، «حضور متهم در مزار معدومین و ملاقات با برخی از خانواده‌های آنها و افراد سرشناس معاند نظام و فعالیت متهم در فضای مجازی و انتشار مطالب موهن نسبت به مقام معظم رهبری حمایت از اغتشاشگران و چهره‌های معاند همچون آقای کمال جعفری یزدی تخریب نظام و مطرح نمودن محکومین امنیتی، مصدومین و کشته شدگان اغتشاشات با هدف ضربه زدن به نظام،مستندات و مدارک فعالیت‌های مجرمانه متهم در فضای مجازی و تشکیل گروه‌ها و اجتماعات ضد امنیت نظام در دانشگاه سبزوار» عنوان شده است.
دادگاه در حکم خود به تشکیل یک گروه تلگرامی با حضور کمتر از ۱۰ دانشجوی تعلیق‌شده به‌عنوان مصداق «تشکیل و اداره گروه» استناد کرده و برای این اتهام، ۶ سال حبس تعزیری صادر کرده است. همچنین بابت «توهین به رهبری»، ۱۵ ماه حبس و بابت «اجتماع و تبانی» نیز ۳.۵ سال حبس تعزیری تعیین شده است.
در نهایت، با اجرای قاعده تجمیع مجازات، ۶ سال حبس به‌عنوان جرم اشد، قابل اجرا خواهد بود. دادگاه اجرای پنج سال از این حکم را به مدت ۵ سال تعلیق کرد؛ مشروط به اینکه ایشان در این مدت مرتکب جرم جدیدی نشود. یعنی حکم یک سال اجرایی خواهد بود و پس از آن به مدت پنج سال ایشان اگر حرفی زدند که حکومت خوشش نیامد، پنج سال دیگر باید حبس شوند!
همچنین دکتر باقری‌نیا به عنوان مجازات تکمیلی به مدت ۲ سال از تدریس در دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزشی منع و ۲ سال ممنوع‌الخروج شد.
این حکم در حالی صادر شده که دفاعیات دکتر باقری‌نیا درباره ماهیت حمایتی گروه تلگرامی از دانشجویان تعلیق‌شده و اقدام وی برای دلجویی از خانواده‌های جان‌باختگان اعتراضات، غیرموجه تلقی و رد شده است.
این حکم ظرف ۲۰ روز قابل تجدیدنظرخواهی است.
#حسن_باقری_نیا #دانشگاه #سرکوب_دانشگاه #مشهد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موجیم که آسودگی ما عدم ماست
دکتر حسن باقری‌نیا در مجموع به ده سال و نه ماه حبس محکوم شد، که طبق ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، حکم اشد، یعنی ۶ سال قابل اجرا لست، از این شش سال، پنج سالش به مدت پنج سال به حالت تعلیق درآمده و در صورت تشخیص حکومت مبنی بر انجام مجدد «جرم» آن هم اجرا خواهد شد.
همچنین دکتر باقری‌نیا به عنوان مجازات تکمیلی به مدت ۲ سال از تدریس در دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزشی منع و ۲ سال ممنوع‌الخروج شد.
البته این حکم دادگاه بدوی است و باید دید دادگاه تجدیدنظر چه رایی صادر خواهد کرد.
دکتر باقری‌نیا در این ویدیو در خصوص این حکم و مصادیق اتهاماتش توضیح می‌دهد. اتهام تشکیل گروه که بابت آن شش سال حکم صادر شد، یک گروه با کمتر از ده نفر از دانشجویان تعلیقی و اخراجی به منظور یاری‌رسانی به آنها جهت بازگشت به دانشگاه و شنیدن صدای اعتراض آنها بود، که در آن گروه حدود بیست پیام رد و بدل شده بود!!
او همچنین در خصوص اتهام «توهین به مقام معظم رهبری» می‌گوید نیازی به توهین نیست، عملکرد خودش و گفتار و رفتارش به اندازه کافی گویا هست. او برخی از سخنان خامنه‌ای را بیان می‌کند و می‌گوید کسی اگر بگوید ایشان این سخنان را گفته جرم‌انگاری می‌شود.
دکتر باقری‌نیا قصد حکومت از چنین احکامی را خالی‌کردن ته دل فعالان و ایجاد فضای رعب و وحشت می‌داند و با توجه به تکثیر شدن شهامت، چنین احکامی را بی‌ثمر می‌داند.
#حسن_باقری_نیا #سرکوب_دانشگاه #استاد_دانشگاه #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر حسن باقری‌نیا در مجموع به ده سال و نه ماه حبس محکوم شد، که طبق ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، حکم اشد، یعنی ۶ سال قابل اجرا لست، از این شش سال، پنج سالش به مدت پنج سال به حالت تعلیق درآمده و در صورت تشخیص حکومت مبنی بر انجام مجدد «جرم» آن هم اجرا خواهد شد.
همچنین دکتر باقری‌نیا به عنوان مجازات تکمیلی به مدت ۲ سال از تدریس در دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزشی منع و ۲ سال ممنوع‌الخروج شد.
البته این حکم دادگاه بدوی است و باید دید دادگاه تجدیدنظر چه رایی صادر خواهد کرد.
دکتر باقری‌نیا در این ویدیو در خصوص این حکم و مصادیق اتهاماتش توضیح می‌دهد. اتهام تشکیل گروه که بابت آن شش سال حکم صادر شد، یک گروه با کمتر از ده نفر از دانشجویان تعلیقی و اخراجی به منظور یاری‌رسانی به آنها جهت بازگشت به دانشگاه و شنیدن صدای اعتراض آنها بود، که در آن گروه حدود بیست پیام رد و بدل شده بود!!
او همچنین در خصوص اتهام «توهین به مقام معظم رهبری» می‌گوید نیازی به توهین نیست، عملکرد خودش و گفتار و رفتارش به اندازه کافی گویا هست. او برخی از سخنان خامنه‌ای را بیان می‌کند و می‌گوید کسی اگر بگوید ایشان این سخنان را گفته جرم‌انگاری می‌شود.
دکتر باقری‌نیا قصد حکومت از چنین احکامی را خالی‌کردن ته دل فعالان و ایجاد فضای رعب و وحشت می‌داند و با توجه به تکثیر شدن شهامت، چنین احکامی را بی‌ثمر می‌داند.
#حسن_باقری_نیا #سرکوب_دانشگاه #استاد_دانشگاه #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ایستادگی بختیاری در برابر ظلم: فتحی دیگر در دفاع از شرافت و آزادی پس از آنکه لشکرکشی کردید برای حمله به شهر خون و رنگین‌کمان
✍️سارا سیاهپور/ فعال صنفی معلمان
در جریان حمله نیروهای سرکوبگر حکومت اسلامی در تاریخ ۱۸ اسفند ۱۴۰۳ به خانه‌ای که #ابول_کورکور، جوان شجاع و دلاور #ایذه، و دوستانش در آن پناه گرفته بودند، شخص علی خامنه‌ای مسئول مستقیم و مسبب این فاجعه انسانی است. هیچ‌کس جز او نباید مسئولیت این #جنایت را بر عهده گیرد. حکومت اسلامی، بر پایه جنایت و #سرکوب، بر اراده مردم بختیاری و سایر اقشار آزادی‌خواه ایستاده است. هیچ فرد یا گروهی نمی‌تواند حقیقت را تحریف کرده و #دفاع_مشروع این جوانان وطن پرست را تروریستی بنامد. این جنایت در تاریخ ایران ثبت خواهد شد و مسئولیت آن تنها بر دوش خامنه‌ای و حکومت جنایتکار او است.
پس از کشتار خونین ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در ایذه و در جریان جنبش «زن، زندگی، آزادی»، ۷ دوست با هم عهد بستند که دادخواه هم‌تباران خود باشند. برخی که آنان را «ارتش» یا «تروریست»
می‌خوانند، به وضوح از فرهنگ بختیاری و معنای برادرخواندگی در این ایل بی‌اطلاع هستند. در ایل بختیاری، تفنگ (برنو) و پیمان برادری به‌عنوان نمادی از وفاداری، شجاعت و ایستادگی در برابر ظلم تلقی می‌شود، نه ابزار ترور و خشونت.
پیام ما واضح و صریح است: زنان و مردان شجاع بختیاری، هیچ‌گاه سر خود را در برابر هیچ رژیمی خم نمی‌کنند. تاریخ بختیاری‌ها همواره شاهد ایستادگی این سرزمین در برابر ظلم بوده است. هیچ قدرتی نمی‌تواند اراده‌ی مردم بختیاری را بشکند. پس از حملات وحشیانه‌ای که نیروهای سرکوبگر حکومت اسلامی به خانه‌ای که ابول کورکور و دوستانش در آن پناه گرفته بودند انجام دادند، همه دریافتیم که این مقاومت تنها دفاع از خود نبوده، بلکه دفاع از کرامت انسانی بوده است.
نه‌تنها حاکمیت، بلکه همه مردم آزادی‌خواه باید بدانند که ما هرگز در برابر ظلم و سرکوب عقب‌نشینی نخواهیم کرد. هیچ رژیمی، هیچ نیروی سرکوبگری نمی‌تواند ما را از خواسته‌هایمان منصرف کند.
ما از هم‌تباران خود دفاع خواهیم کرد و اجازه نخواهیم داد که صدای اعتراض‌مان خاموش شود. در این مسیر، #اتحاد، برادری و ایمان به #حقوق_انسانی، به‌عنوان اصولی اساسی، همراه ما خواهد بود.
ما یادآور خواهیم شد: هرگز ذره ای از خاک بختیاری در برابر ظلم تسلیم نمی‌شود، و هر فرد بختیاری با عهدی که با تاریخ خود بسته، از شرف، وطن و حقوق خود دفاع خواهد کرد. این یک «نه» بزرگ به سرکوبگران است!
هیچ‌کس نمی‌تواند اراده و عزت بختیاری‌ها را از بین ببرد.
ما ایستاده جان می‌دهیم، چراکه آموخته‌ایم که «بمیریم با نام و نمانیم به ننگ». ما از حقوق خود دفاع خواهیم کرد و همیشه در برابر ظلم و ستم خواهیم ایستاد. این سر، برای هیچ رژیمی خم نمی‌شود.
۱۸ اسفند؛ روزی که حکومت اسلامی در چشم جهانیان رسواتر شد و نام ابول کورکور، جوان مبارزی که برای #آزادی و #وطن ایستاد و جان خود را فدای آزادی کرد، برای همیشه در تاریخ ثبت گردید.
#خداحافظ_ایران #بختیاری #ایذه #ابول_کورکور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍️سارا سیاهپور/ فعال صنفی معلمان
در جریان حمله نیروهای سرکوبگر حکومت اسلامی در تاریخ ۱۸ اسفند ۱۴۰۳ به خانه‌ای که #ابول_کورکور، جوان شجاع و دلاور #ایذه، و دوستانش در آن پناه گرفته بودند، شخص علی خامنه‌ای مسئول مستقیم و مسبب این فاجعه انسانی است. هیچ‌کس جز او نباید مسئولیت این #جنایت را بر عهده گیرد. حکومت اسلامی، بر پایه جنایت و #سرکوب، بر اراده مردم بختیاری و سایر اقشار آزادی‌خواه ایستاده است. هیچ فرد یا گروهی نمی‌تواند حقیقت را تحریف کرده و #دفاع_مشروع این جوانان وطن پرست را تروریستی بنامد. این جنایت در تاریخ ایران ثبت خواهد شد و مسئولیت آن تنها بر دوش خامنه‌ای و حکومت جنایتکار او است.
پس از کشتار خونین ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در ایذه و در جریان جنبش «زن، زندگی، آزادی»، ۷ دوست با هم عهد بستند که دادخواه هم‌تباران خود باشند. برخی که آنان را «ارتش» یا «تروریست»
می‌خوانند، به وضوح از فرهنگ بختیاری و معنای برادرخواندگی در این ایل بی‌اطلاع هستند. در ایل بختیاری، تفنگ (برنو) و پیمان برادری به‌عنوان نمادی از وفاداری، شجاعت و ایستادگی در برابر ظلم تلقی می‌شود، نه ابزار ترور و خشونت.
پیام ما واضح و صریح است: زنان و مردان شجاع بختیاری، هیچ‌گاه سر خود را در برابر هیچ رژیمی خم نمی‌کنند. تاریخ بختیاری‌ها همواره شاهد ایستادگی این سرزمین در برابر ظلم بوده است. هیچ قدرتی نمی‌تواند اراده‌ی مردم بختیاری را بشکند. پس از حملات وحشیانه‌ای که نیروهای سرکوبگر حکومت اسلامی به خانه‌ای که ابول کورکور و دوستانش در آن پناه گرفته بودند انجام دادند، همه دریافتیم که این مقاومت تنها دفاع از خود نبوده، بلکه دفاع از کرامت انسانی بوده است.
نه‌تنها حاکمیت، بلکه همه مردم آزادی‌خواه باید بدانند که ما هرگز در برابر ظلم و سرکوب عقب‌نشینی نخواهیم کرد. هیچ رژیمی، هیچ نیروی سرکوبگری نمی‌تواند ما را از خواسته‌هایمان منصرف کند.
ما از هم‌تباران خود دفاع خواهیم کرد و اجازه نخواهیم داد که صدای اعتراض‌مان خاموش شود. در این مسیر، #اتحاد، برادری و ایمان به #حقوق_انسانی، به‌عنوان اصولی اساسی، همراه ما خواهد بود.
ما یادآور خواهیم شد: هرگز ذره ای از خاک بختیاری در برابر ظلم تسلیم نمی‌شود، و هر فرد بختیاری با عهدی که با تاریخ خود بسته، از شرف، وطن و حقوق خود دفاع خواهد کرد. این یک «نه» بزرگ به سرکوبگران است!
هیچ‌کس نمی‌تواند اراده و عزت بختیاری‌ها را از بین ببرد.
ما ایستاده جان می‌دهیم، چراکه آموخته‌ایم که «بمیریم با نام و نمانیم به ننگ». ما از حقوق خود دفاع خواهیم کرد و همیشه در برابر ظلم و ستم خواهیم ایستاد. این سر، برای هیچ رژیمی خم نمی‌شود.
۱۸ اسفند؛ روزی که حکومت اسلامی در چشم جهانیان رسواتر شد و نام ابول کورکور، جوان مبارزی که برای #آزادی و #وطن ایستاد و جان خود را فدای آزادی کرد، برای همیشه در تاریخ ثبت گردید.
#خداحافظ_ایران #بختیاری #ایذه #ابول_کورکور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
کمیته مستقل حقیقت‌یاب سازمان ملل درباره ایران در گزارشی هشدار داده است که جمهوری اسلامی به‌طور فزاینده‌ای از ابزارهای نظارت الکترونیکی و گزارش‌دهی عمومی برای شناسایی زنان و دخترانی که از حجاب اجباری سرپیچی می‌کنند، استفاده می‌کند.
این گزارش که جمعه ۲۴ اسفندماه منتشر شده، تاکید دارد که با گذشت دو سال و نیم از آغاز اعتراضات در شهریور ۱۴۰۱، «زنان و دختران در ایران همچنان با تبعیض سازمان‌یافته در قوانین و رویه‌های اجرایی مواجه‌اند؛ تبعیضی که تمامی جنبه‌های زندگی آنها را تحت تاثیر قرار داده است، به‌ویژه در ارتباط با اجرای اجباری حجاب.»
همچنین، در این گزارش آمده است که «حکومت ایران بیش از پیش به بسیج‌گری دولتی متکی شده و در تلاش است تا کسب‌وکارها و شهروندان را برای اجرای حجاب اجباری تحت فشار قرار دهد، آن را یک وظیفه مدنی جلوه دهد و از آن به‌عنوان ابزاری برای اعمال کنترل اجتماعی استفاده کند.»
#سرکوب #سرکوب_زنان #کمیته_حقیقت_یاب_سازمان_ملل #حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کمیته مستقل حقیقت‌یاب سازمان ملل درباره ایران در گزارشی هشدار داده است که جمهوری اسلامی به‌طور فزاینده‌ای از ابزارهای نظارت الکترونیکی و گزارش‌دهی عمومی برای شناسایی زنان و دخترانی که از حجاب اجباری سرپیچی می‌کنند، استفاده می‌کند.
این گزارش که جمعه ۲۴ اسفندماه منتشر شده، تاکید دارد که با گذشت دو سال و نیم از آغاز اعتراضات در شهریور ۱۴۰۱، «زنان و دختران در ایران همچنان با تبعیض سازمان‌یافته در قوانین و رویه‌های اجرایی مواجه‌اند؛ تبعیضی که تمامی جنبه‌های زندگی آنها را تحت تاثیر قرار داده است، به‌ویژه در ارتباط با اجرای اجباری حجاب.»
همچنین، در این گزارش آمده است که «حکومت ایران بیش از پیش به بسیج‌گری دولتی متکی شده و در تلاش است تا کسب‌وکارها و شهروندان را برای اجرای حجاب اجباری تحت فشار قرار دهد، آن را یک وظیفه مدنی جلوه دهد و از آن به‌عنوان ابزاری برای اعمال کنترل اجتماعی استفاده کند.»
#سرکوب #سرکوب_زنان #کمیته_حقیقت_یاب_سازمان_ملل #حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
کمیته مستقل حقیقت‌یاب سازمان ملل درباره ایران در گزارشی هشدار داده است که جمهوری اسلامی به‌طور فزاینده‌ای از ابزارهای نظارت الکترونیکی و گزارش‌دهی عمومی برای شناسایی زنان و دخترانی که از حجاب اجباری سرپیچی می‌کنند، استفاده می‌کند.
این گزارش که جمعه ۲۴ اسفندماه منتشر شده، تاکید دارد که با گذشت دو سال و نیم از آغاز اعتراضات در شهریور ۱۴۰۱، «زنان و دختران در ایران همچنان با تبعیض سازمان‌یافته در قوانین و رویه‌های اجرایی مواجه‌اند؛ تبعیضی که تمامی جنبه‌های زندگی آنها را تحت تاثیر قرار داده است، به‌ویژه در ارتباط با اجرای اجباری حجاب.»
همچنین، در این گزارش آمده است که «حکومت ایران بیش از پیش به بسیج‌گری دولتی متکی شده و در تلاش است تا کسب‌وکارها و شهروندان را برای اجرای حجاب اجباری تحت فشار قرار دهد، آن را یک وظیفه مدنی جلوه دهد و از آن به‌عنوان ابزاری برای اعمال کنترل اجتماعی استفاده کند.»
#سرکوب #سرکوب_زنان #کمیته_حقیقت_یاب_سازمان_ملل #حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کمیته مستقل حقیقت‌یاب سازمان ملل درباره ایران در گزارشی هشدار داده است که جمهوری اسلامی به‌طور فزاینده‌ای از ابزارهای نظارت الکترونیکی و گزارش‌دهی عمومی برای شناسایی زنان و دخترانی که از حجاب اجباری سرپیچی می‌کنند، استفاده می‌کند.
این گزارش که جمعه ۲۴ اسفندماه منتشر شده، تاکید دارد که با گذشت دو سال و نیم از آغاز اعتراضات در شهریور ۱۴۰۱، «زنان و دختران در ایران همچنان با تبعیض سازمان‌یافته در قوانین و رویه‌های اجرایی مواجه‌اند؛ تبعیضی که تمامی جنبه‌های زندگی آنها را تحت تاثیر قرار داده است، به‌ویژه در ارتباط با اجرای اجباری حجاب.»
همچنین، در این گزارش آمده است که «حکومت ایران بیش از پیش به بسیج‌گری دولتی متکی شده و در تلاش است تا کسب‌وکارها و شهروندان را برای اجرای حجاب اجباری تحت فشار قرار دهد، آن را یک وظیفه مدنی جلوه دهد و از آن به‌عنوان ابزاری برای اعمال کنترل اجتماعی استفاده کند.»
#سرکوب #سرکوب_زنان #کمیته_حقیقت_یاب_سازمان_ملل #حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر محمد سعادتی، استاد دانشگاه و زندانی سیاسی محبوس در زندان همدان: ما زندانی نیستیم، ما گروگان نظام هستیم
دکتر محمد سعادتی، عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند و از زندانیان سیاسی محبوس در بند سه زندان همدان (اندرزگاه ۶)، در پیامی صوتی، از شرایط زندانیان و وضعیت متفاوت زندانیان سیاسی در مقایسه با محکومان جرائم عمومی سخن گفته است.
او در این پیام می‌گوید:
«در بند سه زندان همدان، که اکنون به نام اندرزگاه ۶ شناخته می‌شود و مختص محکومان جرائم عمومی است، حدود ۴۰۰ تا ۴۵۰ نفر حضور دارند که از این تعداد، تقریباً ۳۴۵ نفر به اتهام سرقت محکوم شده‌اند. بسیاری از آنها سابقه‌دار هستند و برخی نیز در انتظار اجرای حکم قطع انگشت‌اند.»
دکتر سعادتی با اشاره به تفاوت وضعیت زندانیان سیاسی با سایر زندانیان افزود:
«بسیاری از زندانیان جرائم عمومی، مشمول انواع تخفیف‌ها، عفو و سایر امتیازات قانونی می‌شوند، اما فعالان سیاسی و عقیدتی، که جمهوری اسلامی با پرونده‌سازی امنیتی آنان را متهم کرده است، از این حقوق محروم‌اند.»
او همچنین با رد عنوان «زندانی» برای خود و سایر زندانیان سیاسی گفت:
«ما زندانی نیستیم، ما گروگان‌های نظام هستیم؛ تنها به دلیل بیان نظرات‌مان و، در مورد من، به دلیل تعلق به اقلیت‌های مذهبی.»
این استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه اقدامات خود را تا حد ممکن انجام داده‌اند، افزود:
«در شرایط زندان، کاری از ما برنمی‌آید و تنها می‌توانیم صبر کنیم. هزینه‌ای که ما در حال حاضر می‌پردازیم، در برابر فداکاری‌ها و هزینه‌های بزرگ‌تری که بسیاری از دوستان‌مان در این راه داده‌اند، بسیار ناچیز است. بنابراین، ما نه گلایه‌ای داریم و نه ادعایی.»
#بیانیه #محمد_سعادتی #سرکوب_استادان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر محمد سعادتی، عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند و از زندانیان سیاسی محبوس در بند سه زندان همدان (اندرزگاه ۶)، در پیامی صوتی، از شرایط زندانیان و وضعیت متفاوت زندانیان سیاسی در مقایسه با محکومان جرائم عمومی سخن گفته است.
او در این پیام می‌گوید:
«در بند سه زندان همدان، که اکنون به نام اندرزگاه ۶ شناخته می‌شود و مختص محکومان جرائم عمومی است، حدود ۴۰۰ تا ۴۵۰ نفر حضور دارند که از این تعداد، تقریباً ۳۴۵ نفر به اتهام سرقت محکوم شده‌اند. بسیاری از آنها سابقه‌دار هستند و برخی نیز در انتظار اجرای حکم قطع انگشت‌اند.»
دکتر سعادتی با اشاره به تفاوت وضعیت زندانیان سیاسی با سایر زندانیان افزود:
«بسیاری از زندانیان جرائم عمومی، مشمول انواع تخفیف‌ها، عفو و سایر امتیازات قانونی می‌شوند، اما فعالان سیاسی و عقیدتی، که جمهوری اسلامی با پرونده‌سازی امنیتی آنان را متهم کرده است، از این حقوق محروم‌اند.»
او همچنین با رد عنوان «زندانی» برای خود و سایر زندانیان سیاسی گفت:
«ما زندانی نیستیم، ما گروگان‌های نظام هستیم؛ تنها به دلیل بیان نظرات‌مان و، در مورد من، به دلیل تعلق به اقلیت‌های مذهبی.»
این استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه اقدامات خود را تا حد ممکن انجام داده‌اند، افزود:
«در شرایط زندان، کاری از ما برنمی‌آید و تنها می‌توانیم صبر کنیم. هزینه‌ای که ما در حال حاضر می‌پردازیم، در برابر فداکاری‌ها و هزینه‌های بزرگ‌تری که بسیاری از دوستان‌مان در این راه داده‌اند، بسیار ناچیز است. بنابراین، ما نه گلایه‌ای داریم و نه ادعایی.»
#بیانیه #محمد_سعادتی #سرکوب_استادان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech