Forwarded from گفتوشنود
هشدار کارشناسان سازمان ملل درباره سرکوب زنان بهائی در ایران
در بیانیهای که توسط ۱۸ کارشناس حقوق بشر سازمان ملل متحد در تاریخ ۱ بهمن ۱۴۰۳ منتشر شد، نگرانی عمیق نسبت به افزایش سرکوب سیستماتیک زنان بهائی در ایران ابراز گردید. این کارشناسان با اشاره به موارد گسترده نقض حقوق بشر علیه زنان بهائی، از جمله «دستگیریهای خودسرانه، ناپدیدسازی اجباری، یورش به منازل و محرومیت از حقوق اساسی» تاکید کردند که این زنان به دلیل «پیروی از آیین بهائی و زن بودن» تحت آزار مضاعف قرار گرفتهاند.
در این بیانیه آمده است: «افزایش شدید سرکوبها علیه زنان بهائی در بستر گستردهتر هدف قرار دادن زنان در ایران و چالشهای مربوط به برابری جنسیتی، نمایانگر بحرانی نگرانکننده است.»
کارشناسان به نمونههایی چون پرونده ۱۰ زن بهائی در اصفهان اشاره کردند که در مهرماه ۱۴۰۳ به ۹۰ سال زندان محکوم شدند. آنها گفتند: «این زنان خودسرانه و بدون دلیل مشخصی دستگیر شده و در زندان دولتآباد تحت شکنجه قرار گرفتهاند.»
سیمین فهندژ، نماینده جامعه جهانی بهائی در ژنو، با تاکید بر تبعات این سرکوبها گفت: «هدف قرار دادن بیوقفۀ زنان بهائی نه تنها به زندگی افراد ضربه میزند، بلکه شالودۀ خانواده و جامعه را نیز تضعیف میکند. این نشانۀ آشکاری از کارزار سیستماتیک حکومت ایران در زدودن کرامت و انسانیت بهائیان است.»
این کارشناسان در نامهای که پیشتر در ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ به جمهوری اسلامی ارسال کردند، خواستار توقف فوری این سرکوبها و آزادی تمامی زندانیان بهائی شدند. با این حال، حکومت ایران در پاسخ، این نگرانیها را «بیاساس» خوانده و همچنان به اعمال فشار ادامه داده است.
در این بیانیه همچنین تاکید شد: «زنان بهائی در حال حاضر حدود دو سوم از تمامی زندانیان بهائی در ایران را تشکیل میدهند. بسیاری از آنها بدون طی روند قانونی بازداشت شدهاند و از محل نگهداری آنها اطلاعی در دست نیست.»
در پایان، کارشناسان خواستار اقدام فوری جامعه جهانی و فشار بیشتر بر جمهوری اسلامی شدند. آنها تصریح کردند که حکومت ایران باید به تعهدات حقوق بشری خود پایبند باشد و چرخه تبعیض علیه جامعه بهائی را متوقف کند. در بیانیه آمده است: «حکومت ایران باید توصیههای کارشناسان سازمان ملل را بپذیرد و چرخۀ رنج و تبعیضی را که ۴۵ سال قبل آغاز کرده، پایان دهد. اکنون زمان این کار است.»
این بیانیه و درخواستهای مطرحشده در نشست بررسی ادواری جهانی، نقطهای کلیدی برای بررسی عملکرد جمهوری اسلامی ایران در حوزه حقوق بشر خواهد بود.
#بهائی #بهائیان_ایران #آزادی_عقیده #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@dialogue1402
در بیانیهای که توسط ۱۸ کارشناس حقوق بشر سازمان ملل متحد در تاریخ ۱ بهمن ۱۴۰۳ منتشر شد، نگرانی عمیق نسبت به افزایش سرکوب سیستماتیک زنان بهائی در ایران ابراز گردید. این کارشناسان با اشاره به موارد گسترده نقض حقوق بشر علیه زنان بهائی، از جمله «دستگیریهای خودسرانه، ناپدیدسازی اجباری، یورش به منازل و محرومیت از حقوق اساسی» تاکید کردند که این زنان به دلیل «پیروی از آیین بهائی و زن بودن» تحت آزار مضاعف قرار گرفتهاند.
در این بیانیه آمده است: «افزایش شدید سرکوبها علیه زنان بهائی در بستر گستردهتر هدف قرار دادن زنان در ایران و چالشهای مربوط به برابری جنسیتی، نمایانگر بحرانی نگرانکننده است.»
کارشناسان به نمونههایی چون پرونده ۱۰ زن بهائی در اصفهان اشاره کردند که در مهرماه ۱۴۰۳ به ۹۰ سال زندان محکوم شدند. آنها گفتند: «این زنان خودسرانه و بدون دلیل مشخصی دستگیر شده و در زندان دولتآباد تحت شکنجه قرار گرفتهاند.»
سیمین فهندژ، نماینده جامعه جهانی بهائی در ژنو، با تاکید بر تبعات این سرکوبها گفت: «هدف قرار دادن بیوقفۀ زنان بهائی نه تنها به زندگی افراد ضربه میزند، بلکه شالودۀ خانواده و جامعه را نیز تضعیف میکند. این نشانۀ آشکاری از کارزار سیستماتیک حکومت ایران در زدودن کرامت و انسانیت بهائیان است.»
این کارشناسان در نامهای که پیشتر در ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ به جمهوری اسلامی ارسال کردند، خواستار توقف فوری این سرکوبها و آزادی تمامی زندانیان بهائی شدند. با این حال، حکومت ایران در پاسخ، این نگرانیها را «بیاساس» خوانده و همچنان به اعمال فشار ادامه داده است.
در این بیانیه همچنین تاکید شد: «زنان بهائی در حال حاضر حدود دو سوم از تمامی زندانیان بهائی در ایران را تشکیل میدهند. بسیاری از آنها بدون طی روند قانونی بازداشت شدهاند و از محل نگهداری آنها اطلاعی در دست نیست.»
در پایان، کارشناسان خواستار اقدام فوری جامعه جهانی و فشار بیشتر بر جمهوری اسلامی شدند. آنها تصریح کردند که حکومت ایران باید به تعهدات حقوق بشری خود پایبند باشد و چرخه تبعیض علیه جامعه بهائی را متوقف کند. در بیانیه آمده است: «حکومت ایران باید توصیههای کارشناسان سازمان ملل را بپذیرد و چرخۀ رنج و تبعیضی را که ۴۵ سال قبل آغاز کرده، پایان دهد. اکنون زمان این کار است.»
این بیانیه و درخواستهای مطرحشده در نشست بررسی ادواری جهانی، نقطهای کلیدی برای بررسی عملکرد جمهوری اسلامی ایران در حوزه حقوق بشر خواهد بود.
#بهائی #بهائیان_ایران #آزادی_عقیده #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
محمد نوریزاد، از طرفداران سابق و مخالفان امروز رژیم جمهوری اسلامی با انتشار مقاله «بوسه بر پای یک بهایی کوچک» در ۲۴ تیرماه ۱۳۹۲ و شرح دیدار خود از آرتین، فرزند یک زوج زندانی بهایی، برگ جدیدی را در فعالیتهای مدنی در دفاع از حقوق بهاییان گشود. هدف اولیه فعالان حقوق اقلیتها در این راستا، متوقف ساختن «برخوردهای تند و توفانی با اندیشههای مغایر» از جمله آیین بهاییت و پیروان آن است. نوریزاد با انتشار مقاله «جنجال یک بوسه نابهنگام» در تاریخ ۲۸ تیرماه ۹۲ در وبسایت خود در پاسخ به جنجالها و اعتراضات نسبت به اقدام خود، بیان میدارد که این برخوردها «در این سالهای دراز، بیش از آن که نگرانی روحانیان ما را از انحراف مسلمین به نمایش بگذارد، نشانگر این است که روحانیان ما در همه ادوار تاریخ، حیاتشان را در دست به یقه شدن با یک دشمن اعتقادی یافتهاند. و این دست به یقه شدن، برای روحانیان ما یک "نیاز" حتمی و حیاتی برای بقای خودشان بوده و هست.»
در این راستا، آزادی زندانیان بهایی که صرفا به دلیل عقاید مذهبی خود در زندان به سر میبرند و شناسایی حق تحصیل برای جوانان بهایی از خواستههای اولیه این اقدامات است. دیدار از خانواده زندانیان و جوانان محروم از تحصیل، با هدف "اظهار شرمندگی" و نوعی تبری جستن از اقدامات حکومت اسلامی در تضییع حقوق بهاییان به یکی از فعالیتهای محوری فعالان حقوق بهاییان تبدیل شده است. نوریزاد که به همراه جمعی از فعالان سیاسی و مدنی از جمله آیتالله معصومی تهرانی، عیسی سحرخیز، نسرین ستوده، و نرگس محمدی در ششمین سالگرد دستگیری مدیران جامعه بهایی در اردیبهشت ۱۳۹۳ شرکت داشت، بیان نمود که «هر کدام از ما به خاطر رنجی که این عزیزان به خاطر اعتقادشان متحمل می شوند باید به گونه ای اظهار شرمندگی کنیم.»
ارتقای همزیستی مسالمتآمیز میان پیروان ادیان مختلف در ایران و پرهیز از تعصبات کور مذهبی از دیگر اهداف اصلی است. بر این اساس، آیتالله عبدالحمید معصومی تهرانی، روحانی سرشناس و نواندیش شیعی، ضمن تقدیر و اعلام حمایت از اقدام نوریزاد، اقدام وی را «شكل نمادين سخن از انساندوستی و احترام به انسانيت انسان» بدون توجه به دين و مذهب و نژاد و مليت قلمداد نمود.
#رواداری #گفتگو #همزیستی #حقوق_اقلیت #آزادی_دینی #رواداری #گفتگو_توانا #محمد_نوریزاد
@Tavaana_TavaanaTech
در این راستا، آزادی زندانیان بهایی که صرفا به دلیل عقاید مذهبی خود در زندان به سر میبرند و شناسایی حق تحصیل برای جوانان بهایی از خواستههای اولیه این اقدامات است. دیدار از خانواده زندانیان و جوانان محروم از تحصیل، با هدف "اظهار شرمندگی" و نوعی تبری جستن از اقدامات حکومت اسلامی در تضییع حقوق بهاییان به یکی از فعالیتهای محوری فعالان حقوق بهاییان تبدیل شده است. نوریزاد که به همراه جمعی از فعالان سیاسی و مدنی از جمله آیتالله معصومی تهرانی، عیسی سحرخیز، نسرین ستوده، و نرگس محمدی در ششمین سالگرد دستگیری مدیران جامعه بهایی در اردیبهشت ۱۳۹۳ شرکت داشت، بیان نمود که «هر کدام از ما به خاطر رنجی که این عزیزان به خاطر اعتقادشان متحمل می شوند باید به گونه ای اظهار شرمندگی کنیم.»
ارتقای همزیستی مسالمتآمیز میان پیروان ادیان مختلف در ایران و پرهیز از تعصبات کور مذهبی از دیگر اهداف اصلی است. بر این اساس، آیتالله عبدالحمید معصومی تهرانی، روحانی سرشناس و نواندیش شیعی، ضمن تقدیر و اعلام حمایت از اقدام نوریزاد، اقدام وی را «شكل نمادين سخن از انساندوستی و احترام به انسانيت انسان» بدون توجه به دين و مذهب و نژاد و مليت قلمداد نمود.
#رواداری #گفتگو #همزیستی #حقوق_اقلیت #آزادی_دینی #رواداری #گفتگو_توانا #محمد_نوریزاد
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
دکتر جلال متینی، مورخ، پژوهشگر و یکی از چهرههای برجسته در حوزه تاریخ و فرهنگ ایران، درگذشت.
دکتر متینی که از متخصصان برجسته شاهنامهپژوهی بود، خدمات ارزندهای در زمینه شناساندن فرهنگ و ادب ایران ارائه داد.
وی پیش از انقلاب ۱۳۵۷، استاد تاریخ و رئیس دانشگاه فردوسی مشهد بود و پس از مهاجرت به ایالات متحده، در دانشگاه برکلی کالیفرنیا به تدریس پرداخت.
از دستاوردهای ارزشمند او میتوان به بنیانگذاری فصلنامه پژوهشی «ایراننامه» اشاره کرد که در آن با نگاهی ژرف به مسائل تاریخی و فرهنگی ایران پرداخت.
دکتر متینی در طول حیات علمی خود همواره کوشید تا میراث غنی ایران را حفظ کرده و نسلهای آینده را با ارزشهای فرهنگی و تاریخی این سرزمین آشنا سازد.
#جلال_متینی #مورخ #شاهنامه #ایران_نامه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دکتر جلال متینی، مورخ، پژوهشگر و یکی از چهرههای برجسته در حوزه تاریخ و فرهنگ ایران، درگذشت.
دکتر متینی که از متخصصان برجسته شاهنامهپژوهی بود، خدمات ارزندهای در زمینه شناساندن فرهنگ و ادب ایران ارائه داد.
وی پیش از انقلاب ۱۳۵۷، استاد تاریخ و رئیس دانشگاه فردوسی مشهد بود و پس از مهاجرت به ایالات متحده، در دانشگاه برکلی کالیفرنیا به تدریس پرداخت.
از دستاوردهای ارزشمند او میتوان به بنیانگذاری فصلنامه پژوهشی «ایراننامه» اشاره کرد که در آن با نگاهی ژرف به مسائل تاریخی و فرهنگی ایران پرداخت.
دکتر متینی در طول حیات علمی خود همواره کوشید تا میراث غنی ایران را حفظ کرده و نسلهای آینده را با ارزشهای فرهنگی و تاریخی این سرزمین آشنا سازد.
#جلال_متینی #مورخ #شاهنامه #ایران_نامه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
پدیده دینگریزی در ایران را میتوان به عوامل گوناگونی نسبت داد که بخشی از آن به نحوه تبلیغ و ترویج دین بازمیگردد.
هزینههای کلان و تبلیغات گسترده مذهبی، وقتی با اعمال فشارهای اجتماعی، محدودیتهای فردی، و رفتارهای متناقض برخی از مدعیان دین همراه شود، میتواند تأثیر معکوس داشته باشد.
این امر به ویژه زمانی رخ میدهد که میان شعارها و عملکرد واقعی فاصلهای آشکار وجود دارد.
نسلهای جوانتر، که به دنبال آزادی بیان، تنوع فکری و معنویت شخصی هستند، ممکن است نسبت به دین سنتی احساس بیگانگی کنند.
در نتیجه، دینگریزی به عنوان واکنشی به فشارهای ساختاری و فرهنگی گسترش یافته و نوعی جستجوی جایگزین برای معنای زندگی را نمایان میسازد.
چرا با این حجم وسیع از هزینه و تبلیغات مذهبی، دینگریزی در ایران افزايش يافته است؟
پاسخ برخی مخاطبان را در تصویر میخوانید.
شما هم دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دینناباوری #ناباورمندی #خداناباوری #آتئیست #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پدیده دینگریزی در ایران را میتوان به عوامل گوناگونی نسبت داد که بخشی از آن به نحوه تبلیغ و ترویج دین بازمیگردد.
هزینههای کلان و تبلیغات گسترده مذهبی، وقتی با اعمال فشارهای اجتماعی، محدودیتهای فردی، و رفتارهای متناقض برخی از مدعیان دین همراه شود، میتواند تأثیر معکوس داشته باشد.
این امر به ویژه زمانی رخ میدهد که میان شعارها و عملکرد واقعی فاصلهای آشکار وجود دارد.
نسلهای جوانتر، که به دنبال آزادی بیان، تنوع فکری و معنویت شخصی هستند، ممکن است نسبت به دین سنتی احساس بیگانگی کنند.
در نتیجه، دینگریزی به عنوان واکنشی به فشارهای ساختاری و فرهنگی گسترش یافته و نوعی جستجوی جایگزین برای معنای زندگی را نمایان میسازد.
چرا با این حجم وسیع از هزینه و تبلیغات مذهبی، دینگریزی در ایران افزايش يافته است؟
پاسخ برخی مخاطبان را در تصویر میخوانید.
شما هم دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دینناباوری #ناباورمندی #خداناباوری #آتئیست #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
گزارش سالانه سازمان «درهای باز» ایران را بهعنوان نهمین کشور مسیحیتستیز جهان معرفی کرده است.
به گزارش"سازمان ماده ۱۸"، این گزارش نشان میدهد که مسیحیان ایران با سرکوبهای گستردهای مواجهاند، از جمله بازداشتهای دستهجمعی، توقیف اموال مذهبی و محدودیتهای شدید قانونی. در حوالی کریسمس ۲۰۲۳، دستکم ۴۶ مسیحی بازداشت شدهاند و بسیاری با احکام سنگین زندان مواجه شدهاند. قوانین جزایی مانند مواد ۴۹۹ و ۵۰۰ علیه نوکیشان مسیحی استفاده میشود.
سازمان ملل نیز از ایران خواسته است تا تبعیضهای مذهبی را رفع کند. بر اساس گزارش، تعداد محکومان مسیحی افزایش یافته است. در حالی که برخی آزاد شدهاند، اما تبرئه نشده و تحت فشارهای امنیتی قرار دارند.
کره شمالی مانند سال گذشته در صدر جدول قرار دارد و کشورهای سومالی، یمن و لیبی در ردههای بعدی جای گرفتهاند.
در این گزارش امده که اقلیتهای مسیحی رسمی مانند ارمنیها و آشوریها نیز با محدودیتهای زیادی مواجهاند.
این سازمان تأکید کرده است که ایران تعهدات بینالمللی خود در زمینه آزادی دینی را نقض میکند.
#مسیحیت_ستیزی #دیگری_ستیزی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
گزارش سالانه سازمان «درهای باز» ایران را بهعنوان نهمین کشور مسیحیتستیز جهان معرفی کرده است.
به گزارش"سازمان ماده ۱۸"، این گزارش نشان میدهد که مسیحیان ایران با سرکوبهای گستردهای مواجهاند، از جمله بازداشتهای دستهجمعی، توقیف اموال مذهبی و محدودیتهای شدید قانونی. در حوالی کریسمس ۲۰۲۳، دستکم ۴۶ مسیحی بازداشت شدهاند و بسیاری با احکام سنگین زندان مواجه شدهاند. قوانین جزایی مانند مواد ۴۹۹ و ۵۰۰ علیه نوکیشان مسیحی استفاده میشود.
سازمان ملل نیز از ایران خواسته است تا تبعیضهای مذهبی را رفع کند. بر اساس گزارش، تعداد محکومان مسیحی افزایش یافته است. در حالی که برخی آزاد شدهاند، اما تبرئه نشده و تحت فشارهای امنیتی قرار دارند.
کره شمالی مانند سال گذشته در صدر جدول قرار دارد و کشورهای سومالی، یمن و لیبی در ردههای بعدی جای گرفتهاند.
در این گزارش امده که اقلیتهای مسیحی رسمی مانند ارمنیها و آشوریها نیز با محدودیتهای زیادی مواجهاند.
این سازمان تأکید کرده است که ایران تعهدات بینالمللی خود در زمینه آزادی دینی را نقض میکند.
#مسیحیت_ستیزی #دیگری_ستیزی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
حذف اجبار در دین، یکی از ارکان اساسی رواداری در جوامع سنتی مانند ایران است که میتواند زمینهساز پذیرش ناباورمندان و ایجاد همزیستی مسالمتآمیز شود.
در جامعهای که باورهای مذهبی ریشههای عمیقی در فرهنگ و خانواده دارند، پذیرش آزادی انتخاب در باور میتواند از خانواده آغاز شود.
خانواده بهعنوان نخستین محیط اجتماعی، نقشی کلیدی در شکلگیری نگرشهای افراد نسبت به عقاید مختلف دارد.
آموزش احترام به انتخابهای فردی در محیط خانواده میتواند به فرزندان بیاموزد که باور داشتن یا نداشتن یک اعتقاد مذهبی، امری شخصی و محترم است.
این نگرش نهتنها به کاهش تعارضات درون خانوادگی کمک میکند، بلکه به ایجاد جامعهای متنوع و مبتنی بر رواداری منجر میشود.
از سوی دیگر، حذف اجبار در دین در سطح اجتماعی مستلزم اصلاح نگرشهای سنتی، افزایش آگاهی عمومی و ترویج گفتوگوی باز درباره آزادیهای فردی است.
پذیرش ناباورمندان در چارچوب حقوق شهروندی و انسانی، نهتنها کرامت انسانی را حفظ میکند، بلکه به تقویت همبستگی اجتماعی در جامعهای چندصدایی کمک خواهد کرد.
#رواداری #ناباورمندان #خداناباوران #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حذف اجبار در دین، یکی از ارکان اساسی رواداری در جوامع سنتی مانند ایران است که میتواند زمینهساز پذیرش ناباورمندان و ایجاد همزیستی مسالمتآمیز شود.
در جامعهای که باورهای مذهبی ریشههای عمیقی در فرهنگ و خانواده دارند، پذیرش آزادی انتخاب در باور میتواند از خانواده آغاز شود.
خانواده بهعنوان نخستین محیط اجتماعی، نقشی کلیدی در شکلگیری نگرشهای افراد نسبت به عقاید مختلف دارد.
آموزش احترام به انتخابهای فردی در محیط خانواده میتواند به فرزندان بیاموزد که باور داشتن یا نداشتن یک اعتقاد مذهبی، امری شخصی و محترم است.
این نگرش نهتنها به کاهش تعارضات درون خانوادگی کمک میکند، بلکه به ایجاد جامعهای متنوع و مبتنی بر رواداری منجر میشود.
از سوی دیگر، حذف اجبار در دین در سطح اجتماعی مستلزم اصلاح نگرشهای سنتی، افزایش آگاهی عمومی و ترویج گفتوگوی باز درباره آزادیهای فردی است.
پذیرش ناباورمندان در چارچوب حقوق شهروندی و انسانی، نهتنها کرامت انسانی را حفظ میکند، بلکه به تقویت همبستگی اجتماعی در جامعهای چندصدایی کمک خواهد کرد.
#رواداری #ناباورمندان #خداناباوران #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
محمدجواد ظریف، با ادعای اینکه در ایران حجاب اجباری وجود ندارد، بار دیگر تلاش کرده است تا واقعیتهای آشکار جامعه ایران را تحریف کند. این سخنان، در تضاد کامل با قوانین رسمی کشور، رفتار نیروهای انتظامی، و تجربه روزمره میلیونها زن ایرانی است که به دلیل عدم رعایت حجاب، با تهدید، بازداشت، و محدودیتهای اجتماعی مواجه میشوند.
ادعای ظریف مبنی بر اینکه زنان بدون روسری در خیابانهای تهران حضور دارند و کسی با آنها کاری ندارد، نادیده گرفتن سیاستهای رسمی و اعمال گسترده خشونت علیه زنانی است که در یک سال اخیر به دلیل مخالفت با حجاب اجباری مورد برخورد قرار گرفتهاند. این در حالی است که تصاویر و گزارشهای متعدد از اعمال فشار بر زنان، حضور گشتهای ارشاد، و حتی صدور احکام سنگین برای مخالفان حجاب اجباری منتشر شده است.
سخنان ظریف در راستای تلاش مداوم مقامات جمهوری اسلامی برای قلب واقعیت و مصادره دستاوردهای جنبشهای مدنی مردم ایران است. مقاومت زنان ایرانی علیه اجبار حجاب، یک مطالبه عمومی و مستقل است که هیچ ارتباطی با تصمیمات مجموعه سران نظام ندارد. نافرمانی مدنی زنان در برابر حجاب اجباری، یک جنبش خودجوش مردمی است که نهتنها در ایران، بلکه در سطح جهانی توجه و حمایت جلب کرده است. اما اکنون ظریف تلاش دارد تا این ایستادگی را به عنوان تصمیم و گذشت نظام جلوه دهد، در حالی که تاریخ سرکوبها و مقاومتها چیز دیگری را نشان میدهد.
همانطور که ظریف پیش از این دروغهایی نظیر "نداشتن زندانی سیاسی" را مطرح کرده بود، این بار نیز با روایتهای نادرست تلاش دارد واقعیت اعتراضات مردمی را تغییر دهد. ادعای او مبنی بر اینکه «مردم خودشان انتخاب کردهاند که جور دیگری زندگی کنند» توهین به شعور مردم و پاک کردن صورتمسئلهای است که دهههاست زنان و جوانان ایرانی با آن دستوپنجه نرم میکنند. حقیقت این است که مردم انتخاب نکردهاند؛ بلکه برای هر قدم در مسیر آزادی، هزینههای سنگینی پرداختهاند.
واقعیت این است که حجاب اجباری یک سیاست حکومتی است که سالهاست بر زنان تحمیل شده و تلاش برای حذف آن، خواسته عمومی مردم ایران است. مصادره این مطالبه به نفع نظام، نهتنها تحریف حقیقت، بلکه توهین به مبارزهای است که هزینههای جانی و آزادیهای بسیاری را به همراه داشته است.
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #ظریف #دروغ #گفتگو_توانا
@dialogue1402
ادعای ظریف مبنی بر اینکه زنان بدون روسری در خیابانهای تهران حضور دارند و کسی با آنها کاری ندارد، نادیده گرفتن سیاستهای رسمی و اعمال گسترده خشونت علیه زنانی است که در یک سال اخیر به دلیل مخالفت با حجاب اجباری مورد برخورد قرار گرفتهاند. این در حالی است که تصاویر و گزارشهای متعدد از اعمال فشار بر زنان، حضور گشتهای ارشاد، و حتی صدور احکام سنگین برای مخالفان حجاب اجباری منتشر شده است.
سخنان ظریف در راستای تلاش مداوم مقامات جمهوری اسلامی برای قلب واقعیت و مصادره دستاوردهای جنبشهای مدنی مردم ایران است. مقاومت زنان ایرانی علیه اجبار حجاب، یک مطالبه عمومی و مستقل است که هیچ ارتباطی با تصمیمات مجموعه سران نظام ندارد. نافرمانی مدنی زنان در برابر حجاب اجباری، یک جنبش خودجوش مردمی است که نهتنها در ایران، بلکه در سطح جهانی توجه و حمایت جلب کرده است. اما اکنون ظریف تلاش دارد تا این ایستادگی را به عنوان تصمیم و گذشت نظام جلوه دهد، در حالی که تاریخ سرکوبها و مقاومتها چیز دیگری را نشان میدهد.
همانطور که ظریف پیش از این دروغهایی نظیر "نداشتن زندانی سیاسی" را مطرح کرده بود، این بار نیز با روایتهای نادرست تلاش دارد واقعیت اعتراضات مردمی را تغییر دهد. ادعای او مبنی بر اینکه «مردم خودشان انتخاب کردهاند که جور دیگری زندگی کنند» توهین به شعور مردم و پاک کردن صورتمسئلهای است که دهههاست زنان و جوانان ایرانی با آن دستوپنجه نرم میکنند. حقیقت این است که مردم انتخاب نکردهاند؛ بلکه برای هر قدم در مسیر آزادی، هزینههای سنگینی پرداختهاند.
واقعیت این است که حجاب اجباری یک سیاست حکومتی است که سالهاست بر زنان تحمیل شده و تلاش برای حذف آن، خواسته عمومی مردم ایران است. مصادره این مطالبه به نفع نظام، نهتنها تحریف حقیقت، بلکه توهین به مبارزهای است که هزینههای جانی و آزادیهای بسیاری را به همراه داشته است.
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #ظریف #دروغ #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چگونگی پرورش انسانهای اخلاقمدار در سیستم آموزش و پرورش سکولار(غیردینی/مذهبی)
دکتر حسن باقرینیا
بخش اول
پرورش انسانهای اخلاقمدار بر اساس نظریه فضیلتهای اخلاقی مارتین سیلگمن نیازمند توجه به توسعه ویژگیهای مثبت در فرد است. سیلگمن بر اهمیت فضیلتهایی مانند شجاعت، انصاف، مهربانی و خرد تأکید میکند که میتوانند از طریق آموزش و تربیت تقویت شوند. در این راستا، برنامههای آموزشی باید بر تقویت این فضایل متمرکز باشند و فرصتهایی برای تمرین و به کارگیری آنها در زندگی روزمره فراهم کنند. همچنین، ایجاد محیطهای حمایتی و تشویق به تفکر انتقادی و خودآگاهی میتواند به رشد اخلاقی افراد کمک کند. در نهایت، هدف این است که با پرورش فضایل اخلاقی، انسانها به جامعهای عادلانه و همدلانه کمک کنند.
#سکولاریسم #آموزش_مذهبی #آموزش_کودک #اخلاق #سلیگمن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دکتر حسن باقرینیا
بخش اول
پرورش انسانهای اخلاقمدار بر اساس نظریه فضیلتهای اخلاقی مارتین سیلگمن نیازمند توجه به توسعه ویژگیهای مثبت در فرد است. سیلگمن بر اهمیت فضیلتهایی مانند شجاعت، انصاف، مهربانی و خرد تأکید میکند که میتوانند از طریق آموزش و تربیت تقویت شوند. در این راستا، برنامههای آموزشی باید بر تقویت این فضایل متمرکز باشند و فرصتهایی برای تمرین و به کارگیری آنها در زندگی روزمره فراهم کنند. همچنین، ایجاد محیطهای حمایتی و تشویق به تفکر انتقادی و خودآگاهی میتواند به رشد اخلاقی افراد کمک کند. در نهایت، هدف این است که با پرورش فضایل اخلاقی، انسانها به جامعهای عادلانه و همدلانه کمک کنند.
#سکولاریسم #آموزش_مذهبی #آموزش_کودک #اخلاق #سلیگمن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است
«توهین به عقیده و مقدسات غیراخلاقی نیست و برای خدمت به بشریت لازم است. همانطور که زمانی غارنشینی سنتی مقدس به شمار میرفته، اما ترک غار باعث پیشرفت بشریت شده است؛ پس برای رشد بشریت جنگ با عقاید لازم بوده است. آنچه که توهین به آن غیراخلاقی است؛ نژاد، جنسیت، شکل و قیافه، یا لهجه و زبان است.»
علی کاکاوند، نویسنده، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» میگوید: «توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوتهساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بیخدایان، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/blasphemy-growth/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/TBY8qETkLuw
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pnS5ry5KYN7dt3Qy9
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری
@Dialogue1402
«توهین به عقیده و مقدسات غیراخلاقی نیست و برای خدمت به بشریت لازم است. همانطور که زمانی غارنشینی سنتی مقدس به شمار میرفته، اما ترک غار باعث پیشرفت بشریت شده است؛ پس برای رشد بشریت جنگ با عقاید لازم بوده است. آنچه که توهین به آن غیراخلاقی است؛ نژاد، جنسیت، شکل و قیافه، یا لهجه و زبان است.»
علی کاکاوند، نویسنده، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» میگوید: «توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوتهساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بیخدایان، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/blasphemy-growth/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/TBY8qETkLuw
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pnS5ry5KYN7dt3Qy9
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
به گزارش صدای آمریکا، پس از آن که امام جمعه آبادان دلیل نباریدن باران در اهواز را برگزاری کنسرت دانست، منابع خبری گزارش دادند که اداره کل فرهنگ و ارشاد خوزستان کنسرتهای برنامهریزی شده در این استان را لغو کرده است.
عبدالحسین غبیشاوی، امام جمعه آبادان، مدعی شده که دلیل نباریدن باران در اهواز و به طور کلی استان خوزستان، برگزاری کنسرتهای مختلط است.
او همچنین با تأکید بر ضرورت تفکیک جنسیتی برنامههای فرهنگی، خواستار آن شده که برنامههای موسیقی در این استان به صورت جداگانه برای زنان و مردان برگزار شود.
بر اساس گزارش رویداد۲۴ اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی خوزستان پس از این اظهارنظر امام جمعه آبادان به دنبال لغو چند کنسرت برنامهریزی شده برای برگزاری در این استان از جمله برنامه گروه «لیان» است.
لغو کنسرتها در ایران از سوی مقامات جمهوری اسلامی تازگی ندارد. در سالهای گذشته نیز بارها کنسرتهای مختلف ایران با دخالت نمایندگان علی خامنهای در استانها و یا با اعمال فشار نیروهای مذهبی وابسته به حکومت لغو شدهاند.
@voafarsi
#حکومت_ایدئولوژیک #خرافات #موسیقی #لیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عبدالحسین غبیشاوی، امام جمعه آبادان، مدعی شده که دلیل نباریدن باران در اهواز و به طور کلی استان خوزستان، برگزاری کنسرتهای مختلط است.
او همچنین با تأکید بر ضرورت تفکیک جنسیتی برنامههای فرهنگی، خواستار آن شده که برنامههای موسیقی در این استان به صورت جداگانه برای زنان و مردان برگزار شود.
بر اساس گزارش رویداد۲۴ اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی خوزستان پس از این اظهارنظر امام جمعه آبادان به دنبال لغو چند کنسرت برنامهریزی شده برای برگزاری در این استان از جمله برنامه گروه «لیان» است.
لغو کنسرتها در ایران از سوی مقامات جمهوری اسلامی تازگی ندارد. در سالهای گذشته نیز بارها کنسرتهای مختلف ایران با دخالت نمایندگان علی خامنهای در استانها و یا با اعمال فشار نیروهای مذهبی وابسته به حکومت لغو شدهاند.
@voafarsi
#حکومت_ایدئولوژیک #خرافات #موسیقی #لیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
تقویت نهادهای جامعه مدنی در ایران، بهعنوان یکی از ابزارهای مؤثر برای گسترش رواداری و حمایت از حقوق ناباورمندان، با چالشهای متعددی روبهرو است.
جامعه مدنی میتواند از طریق آموزش، فرهنگسازی و ترویج گفتوگوهای اجتماعی به پذیرش تنوع عقیدتی کمک کند و بستری برای دفاع از حقوق برابر تمامی شهروندان، از جمله ناباورمندان، فراهم آورد.
بااینحال، در ایران بسیاری از فعالیتهای مدنی، بهویژه آنهایی که به موضوعاتی چون آزادی عقیده، حقوق بشر و دفاع از اقلیتهای فکری و عقیدتی میپردازند، حساسیتبرانگیز هستند و ممکن است با محدودیتهای قانونی و فشارهای امنیتی مواجه شوند.
بنابراین، فعالان مدنی باید با آگاهی از شرایط، امنیت فردی خود را در نظر بگیرند و از روشهای کمخطرتر مانند آموزش غیررسمی، فعالیتهای آنلاین و ایجاد شبکههای حمایتی بهره ببرند.
در شرایط کنونی، همکاری هوشمندانه و استفاده از ظرفیتهای قانونی و فرهنگی موجود میتواند به تدریج زمینه را برای تقویت جامعه مدنی، ترویج رواداری و حمایت از حقوق ناباورمندان فراهم کند.
#جامعه_مدنی #رواداری #ناباورمندان #خداناباوران #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تقویت نهادهای جامعه مدنی در ایران، بهعنوان یکی از ابزارهای مؤثر برای گسترش رواداری و حمایت از حقوق ناباورمندان، با چالشهای متعددی روبهرو است.
جامعه مدنی میتواند از طریق آموزش، فرهنگسازی و ترویج گفتوگوهای اجتماعی به پذیرش تنوع عقیدتی کمک کند و بستری برای دفاع از حقوق برابر تمامی شهروندان، از جمله ناباورمندان، فراهم آورد.
بااینحال، در ایران بسیاری از فعالیتهای مدنی، بهویژه آنهایی که به موضوعاتی چون آزادی عقیده، حقوق بشر و دفاع از اقلیتهای فکری و عقیدتی میپردازند، حساسیتبرانگیز هستند و ممکن است با محدودیتهای قانونی و فشارهای امنیتی مواجه شوند.
بنابراین، فعالان مدنی باید با آگاهی از شرایط، امنیت فردی خود را در نظر بگیرند و از روشهای کمخطرتر مانند آموزش غیررسمی، فعالیتهای آنلاین و ایجاد شبکههای حمایتی بهره ببرند.
در شرایط کنونی، همکاری هوشمندانه و استفاده از ظرفیتهای قانونی و فرهنگی موجود میتواند به تدریج زمینه را برای تقویت جامعه مدنی، ترویج رواداری و حمایت از حقوق ناباورمندان فراهم کند.
#جامعه_مدنی #رواداری #ناباورمندان #خداناباوران #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
در باب یک راه خردمندانه؛ عشق بر جای نفرت!
برتراند راسل از جمله برجستهترین فیلسوفان تاریخ جهان است. او در عین حال به عنوان یکی از فعالان برجسته در حوزه کنشهای صلحطلبانه نیز به شمار میآمد.
راسل با اینکه یک ریاضیدان برجسته بود و فلسفه را به صورت حرفهای دنبال میکرد اما دغدغههای صلحطلبانهی جدی داشت و حتی در این راستا زندانی هم شد. او به دنبال مخالفت با جنگ جهانی اول از دانشگاه اخراج شد و به مدت پنج ماه زندانی بود.
راسل در صلحدوستی خود چنان جدی بود که حتی در سنین سالمندی نیز از کنشهای مدنی دست بر نمیداشت. او در ۸۹ سالگی در یک تظاهرات ضد فعالیتهای هستهای در لندن شرکت کرد و در پی آن، هفت روز زندانی شد.
همچنین در راهانداختن کمپین علیه آدولف هیتلر نقش برجستهای داشت و علیرغم تمایلات سوسیالیستی، به استبداد در شوروی نیز به صورت جدی انتقاد کرد.
این اشارههای بسیار اجمالی و کوتاه به فعالیتهای اجتماعی اشرافزادهی بریتانیایی باید تا حدی روشن سازد که با چه شخصیت ویژهای سروکار داریم.
دربارهی راسل در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/bertrand-russell-tolerance/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_v2GS_GUGDo
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/czY8JFbngQ8pvKg57
#گفتگو_توانا #کنش_مدنی #فلسفه_سیاسی #صلح #مدارا #خردورزی #برتراند_راسل
@Dialogue1402
برتراند راسل از جمله برجستهترین فیلسوفان تاریخ جهان است. او در عین حال به عنوان یکی از فعالان برجسته در حوزه کنشهای صلحطلبانه نیز به شمار میآمد.
راسل با اینکه یک ریاضیدان برجسته بود و فلسفه را به صورت حرفهای دنبال میکرد اما دغدغههای صلحطلبانهی جدی داشت و حتی در این راستا زندانی هم شد. او به دنبال مخالفت با جنگ جهانی اول از دانشگاه اخراج شد و به مدت پنج ماه زندانی بود.
راسل در صلحدوستی خود چنان جدی بود که حتی در سنین سالمندی نیز از کنشهای مدنی دست بر نمیداشت. او در ۸۹ سالگی در یک تظاهرات ضد فعالیتهای هستهای در لندن شرکت کرد و در پی آن، هفت روز زندانی شد.
همچنین در راهانداختن کمپین علیه آدولف هیتلر نقش برجستهای داشت و علیرغم تمایلات سوسیالیستی، به استبداد در شوروی نیز به صورت جدی انتقاد کرد.
این اشارههای بسیار اجمالی و کوتاه به فعالیتهای اجتماعی اشرافزادهی بریتانیایی باید تا حدی روشن سازد که با چه شخصیت ویژهای سروکار داریم.
دربارهی راسل در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/bertrand-russell-tolerance/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_v2GS_GUGDo
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/czY8JFbngQ8pvKg57
#گفتگو_توانا #کنش_مدنی #فلسفه_سیاسی #صلح #مدارا #خردورزی #برتراند_راسل
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بخش دوم
سلیگمن در تحقیقات خود نشان داده است که افرادی که از فضیلت «خرد و دانش» برخوردارند، معمولاً توانایی بیشتری در حل مسائل و درک پیچیدگیهای زندگی دارند.
الف) ویژگیهای خرد و دانش:
۱) تحلیل و انتقاد: افراد با فضیلت خرد و دانش میتوانند اطلاعات را به دقت تحلیل کنند و از زوایای مختلف به موضوعات نگاه کنند.
۲) آموزش و یادگیری: این فضیلت به افراد کمک میکند تا از تجربیات خود بیاموزند و به دنبال یادگیری مستمر باشند.
۳) تصمیمگیری آگاهانه: کسانی که از خرد و دانش برخوردارند، معمولاً تصمیمات بهتری اتخاذ میکنند و کمتر تحت تأثیر احساسات آنی قرار میگیرند.
۴) فهم عمیق: این فضیلت موجب میشود که افراد بتوانند به درک عمیقتری از خود و جهان پیرامون دست یابند.
ب) تأثیر بر سلامت روانی:
سلیگمن بیان میکند که افراد با فضیلتهای اخلاقی مانند خرد و دانش، معمولاً در زندگی خود احساس رضایت بیشتری دارند و میتوانند با چالشهای زندگی به نحو بهتری مقابله کنند. این افراد به دلیل توانایی در درک بهتر واقعیتها، روابط اجتماعی بهتری برقرار کرده و در نتیجه از کیفیت بالاتری در زندگی برخوردارند.
#اخلاق #سلیگمن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سلیگمن در تحقیقات خود نشان داده است که افرادی که از فضیلت «خرد و دانش» برخوردارند، معمولاً توانایی بیشتری در حل مسائل و درک پیچیدگیهای زندگی دارند.
الف) ویژگیهای خرد و دانش:
۱) تحلیل و انتقاد: افراد با فضیلت خرد و دانش میتوانند اطلاعات را به دقت تحلیل کنند و از زوایای مختلف به موضوعات نگاه کنند.
۲) آموزش و یادگیری: این فضیلت به افراد کمک میکند تا از تجربیات خود بیاموزند و به دنبال یادگیری مستمر باشند.
۳) تصمیمگیری آگاهانه: کسانی که از خرد و دانش برخوردارند، معمولاً تصمیمات بهتری اتخاذ میکنند و کمتر تحت تأثیر احساسات آنی قرار میگیرند.
۴) فهم عمیق: این فضیلت موجب میشود که افراد بتوانند به درک عمیقتری از خود و جهان پیرامون دست یابند.
ب) تأثیر بر سلامت روانی:
سلیگمن بیان میکند که افراد با فضیلتهای اخلاقی مانند خرد و دانش، معمولاً در زندگی خود احساس رضایت بیشتری دارند و میتوانند با چالشهای زندگی به نحو بهتری مقابله کنند. این افراد به دلیل توانایی در درک بهتر واقعیتها، روابط اجتماعی بهتری برقرار کرده و در نتیجه از کیفیت بالاتری در زندگی برخوردارند.
#اخلاق #سلیگمن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
رهبران جهان در هشتادمین سالگرد آزادی «آشوویتس» شرکت میکنند
روز دوشنبه هشتم بهمن، در هشتادمین سالگرد آزادی اردوگاه مرگ آشوویتس، شماری از رهبران جهان و اعضای خانوادههای سلطنتی چند کشور در مراسم بزرگداشتی به بازماندگان جنایات آلمان نازی خواهند پیوست.
کاخ سفید اعلام کرده است که دونالد ترامپ، رئیسجمهوری آمریکا، نیز هیأتی را به نمایندگی خود برای شرکت در مراسم هشتادمین سالگرد آزادی آشوویتس-بیرکنائو در لهستان تعیین کرده است.
به گزارش آسوشیتدپرس، اولاف شولتس، صدراعظم، و فرانک-والتر اشتاینمایر، رئیسجمهوری آلمان، در این مراسم حضور خواهند داشت.
جاستین ترودو، نخستوزیر کانادا، و امانوئل مکرون، رئیسجمهوری فرانسه، نیز از دیگر شرکتکنندگان در این مراسم خواهند بود.
چارلز سوم، پادشاه بریتانیا، که سالها در راستای یادآوری هولوکاست تلاش کرده است، همراه با دیگر اعضای سلطنتی اروپایی، از جمله پادشاه اسپانیا در هشتادمین سالگرد آزادی اردوگاه مرگ آشوویتس شرکت خواهد کرد.
#هولوکاست #آشوویتس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رهبران جهان در هشتادمین سالگرد آزادی «آشوویتس» شرکت میکنند
روز دوشنبه هشتم بهمن، در هشتادمین سالگرد آزادی اردوگاه مرگ آشوویتس، شماری از رهبران جهان و اعضای خانوادههای سلطنتی چند کشور در مراسم بزرگداشتی به بازماندگان جنایات آلمان نازی خواهند پیوست.
کاخ سفید اعلام کرده است که دونالد ترامپ، رئیسجمهوری آمریکا، نیز هیأتی را به نمایندگی خود برای شرکت در مراسم هشتادمین سالگرد آزادی آشوویتس-بیرکنائو در لهستان تعیین کرده است.
به گزارش آسوشیتدپرس، اولاف شولتس، صدراعظم، و فرانک-والتر اشتاینمایر، رئیسجمهوری آلمان، در این مراسم حضور خواهند داشت.
جاستین ترودو، نخستوزیر کانادا، و امانوئل مکرون، رئیسجمهوری فرانسه، نیز از دیگر شرکتکنندگان در این مراسم خواهند بود.
چارلز سوم، پادشاه بریتانیا، که سالها در راستای یادآوری هولوکاست تلاش کرده است، همراه با دیگر اعضای سلطنتی اروپایی، از جمله پادشاه اسپانیا در هشتادمین سالگرد آزادی اردوگاه مرگ آشوویتس شرکت خواهد کرد.
#هولوکاست #آشوویتس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
احمدی شاهرودی، مدرس درس خارج حوزه:
طبق دین زن نباید از خانهاش بیرون بیاید الا برای ضرورت
سخنان احمدی شاهرودی که خروج زنان از خانه را تنها در موارد ضروری مجاز میداند، نادیده گرفتن زنان در جامعه و حقوق انسانی آنان است.
زنان نیمی از جامعه را تشکیل میدهند و حق دارند از آزادیهای فردی، اجتماعی و شغلی برابر با مردان برخوردار باشند.
#حجاب_اجباری #حقوق_زن #پوشش_اختیاری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
احمدی شاهرودی، مدرس درس خارج حوزه:
طبق دین زن نباید از خانهاش بیرون بیاید الا برای ضرورت
سخنان احمدی شاهرودی که خروج زنان از خانه را تنها در موارد ضروری مجاز میداند، نادیده گرفتن زنان در جامعه و حقوق انسانی آنان است.
زنان نیمی از جامعه را تشکیل میدهند و حق دارند از آزادیهای فردی، اجتماعی و شغلی برابر با مردان برخوردار باشند.
#حجاب_اجباری #حقوق_زن #پوشش_اختیاری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402