Forwarded from گفت‌وشنود
دکتر جلال متینی، مورخ، پژوهشگر و یکی از چهره‌های برجسته در حوزه تاریخ و فرهنگ ایران، درگذشت.
دکتر متینی که از متخصصان برجسته شاهنامه‌پژوهی بود، خدمات ارزنده‌ای در زمینه شناساندن فرهنگ و ادب ایران ارائه داد.
وی پیش از انقلاب ۱۳۵۷، استاد تاریخ و رئیس دانشگاه فردوسی مشهد بود و پس از مهاجرت به ایالات متحده، در دانشگاه برکلی کالیفرنیا به تدریس پرداخت.
از دستاوردهای ارزشمند او می‌توان به بنیان‌گذاری فصلنامه پژوهشی «ایران‌نامه» اشاره کرد که در آن با نگاهی ژرف به مسائل تاریخی و فرهنگی ایران پرداخت.
دکتر متینی در طول حیات علمی خود همواره کوشید تا میراث غنی ایران را حفظ کرده و نسل‌های آینده را با ارزش‌های فرهنگی و تاریخی این سرزمین آشنا سازد.
#جلال_متینی #مورخ #شاهنامه #ایران_نامه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دکتر جلال متینی، مورخ، پژوهشگر و یکی از چهره‌های برجسته در حوزه تاریخ و فرهنگ ایران، درگذشت.
دکتر متینی که از متخصصان برجسته شاهنامه‌پژوهی بود، خدمات ارزنده‌ای در زمینه شناساندن فرهنگ و ادب ایران ارائه داد.
وی پیش از انقلاب ۱۳۵۷، استاد تاریخ و رئیس دانشگاه فردوسی مشهد بود و پس از مهاجرت به ایالات متحده، در دانشگاه برکلی کالیفرنیا به تدریس پرداخت.
از دستاوردهای ارزشمند او می‌توان به بنیان‌گذاری فصلنامه پژوهشی «ایران‌نامه» اشاره کرد که در آن با نگاهی ژرف به مسائل تاریخی و فرهنگی ایران پرداخت.
دکتر متینی در طول حیات علمی خود همواره کوشید تا میراث غنی ایران را حفظ کرده و نسل‌های آینده را با ارزش‌های فرهنگی و تاریخی این سرزمین آشنا سازد.
#جلال_متینی #مورخ #شاهنامه #ایران_نامه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
پدیده دین‌گریزی در ایران را می‌توان به عوامل گوناگونی نسبت داد که بخشی از آن به نحوه تبلیغ و ترویج دین بازمی‌گردد.
هزینه‌های کلان و تبلیغات گسترده مذهبی، وقتی با اعمال فشارهای اجتماعی، محدودیت‌های فردی، و رفتارهای متناقض برخی از مدعیان دین همراه شود، می‌تواند تأثیر معکوس داشته باشد.
این امر به ویژه زمانی رخ می‌دهد که میان شعارها و عملکرد واقعی فاصله‌ای آشکار وجود دارد.
نسل‌های جوان‌تر، که به دنبال آزادی بیان، تنوع فکری و معنویت شخصی هستند، ممکن است نسبت به دین سنتی احساس بیگانگی کنند.
در نتیجه، دین‌گریزی به عنوان واکنشی به فشارهای ساختاری و فرهنگی گسترش یافته و نوعی جستجوی جایگزین برای معنای زندگی را نمایان می‌سازد.
چرا با این حجم وسیع از هزینه و تبلیغات مذهبی، دین‌گریزی در ایران افزايش يافته است؟
پاسخ برخی مخاطبان را در تصویر می‌خوانید.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دین‌ناباوری #ناباورمندی #خداناباوری #آتئیست #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پدیده دین‌گریزی در ایران را می‌توان به عوامل گوناگونی نسبت داد که بخشی از آن به نحوه تبلیغ و ترویج دین بازمی‌گردد.
هزینه‌های کلان و تبلیغات گسترده مذهبی، وقتی با اعمال فشارهای اجتماعی، محدودیت‌های فردی، و رفتارهای متناقض برخی از مدعیان دین همراه شود، می‌تواند تأثیر معکوس داشته باشد.
این امر به ویژه زمانی رخ می‌دهد که میان شعارها و عملکرد واقعی فاصله‌ای آشکار وجود دارد.
نسل‌های جوان‌تر، که به دنبال آزادی بیان، تنوع فکری و معنویت شخصی هستند، ممکن است نسبت به دین سنتی احساس بیگانگی کنند.
در نتیجه، دین‌گریزی به عنوان واکنشی به فشارهای ساختاری و فرهنگی گسترش یافته و نوعی جستجوی جایگزین برای معنای زندگی را نمایان می‌سازد.
چرا با این حجم وسیع از هزینه و تبلیغات مذهبی، دین‌گریزی در ایران افزايش يافته است؟
پاسخ برخی مخاطبان را در تصویر می‌خوانید.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دین‌ناباوری #ناباورمندی #خداناباوری #آتئیست #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
گزارش سالانه سازمان «درهای باز» ایران را به‌عنوان نهمین کشور مسیحیت‌ستیز جهان معرفی کرده است.
به گزارش"سازمان ماده ۱۸"، این گزارش نشان می‌دهد که مسیحیان ایران با سرکوب‌های گسترده‌ای مواجه‌اند، از جمله بازداشت‌های دسته‌جمعی، توقیف اموال مذهبی و محدودیت‌های شدید قانونی. در حوالی کریسمس ۲۰۲۳، دست‌کم ۴۶ مسیحی بازداشت شده‌اند و بسیاری با احکام سنگین زندان مواجه شده‌اند. قوانین جزایی مانند مواد ۴۹۹ و ۵۰۰ علیه نوکیشان مسیحی استفاده می‌شود.
سازمان ملل نیز از ایران خواسته است تا تبعیض‌های مذهبی را رفع کند. بر اساس گزارش، تعداد محکومان مسیحی افزایش یافته است. در حالی که برخی آزاد شده‌اند، اما تبرئه نشده و تحت فشارهای امنیتی قرار دارند.
کره شمالی مانند سال گذشته در صدر جدول قرار دارد و کشورهای سومالی، یمن و لیبی در رده‌های بعدی جای گرفته‌اند.
در این گزارش امده که اقلیت‌های مسیحی رسمی مانند ارمنی‌ها و آشوری‌ها نیز با محدودیت‌های زیادی مواجه‌اند.
این سازمان تأکید کرده است که ایران تعهدات بین‌المللی خود در زمینه آزادی دینی را نقض می‌کند.
#مسیحیت_ستیزی #دیگری_ستیزی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
گزارش سالانه سازمان «درهای باز» ایران را به‌عنوان نهمین کشور مسیحیت‌ستیز جهان معرفی کرده است.
به گزارش"سازمان ماده ۱۸"، این گزارش نشان می‌دهد که مسیحیان ایران با سرکوب‌های گسترده‌ای مواجه‌اند، از جمله بازداشت‌های دسته‌جمعی، توقیف اموال مذهبی و محدودیت‌های شدید قانونی. در حوالی کریسمس ۲۰۲۳، دست‌کم ۴۶ مسیحی بازداشت شده‌اند و بسیاری با احکام سنگین زندان مواجه شده‌اند. قوانین جزایی مانند مواد ۴۹۹ و ۵۰۰ علیه نوکیشان مسیحی استفاده می‌شود.
سازمان ملل نیز از ایران خواسته است تا تبعیض‌های مذهبی را رفع کند. بر اساس گزارش، تعداد محکومان مسیحی افزایش یافته است. در حالی که برخی آزاد شده‌اند، اما تبرئه نشده و تحت فشارهای امنیتی قرار دارند.
کره شمالی مانند سال گذشته در صدر جدول قرار دارد و کشورهای سومالی، یمن و لیبی در رده‌های بعدی جای گرفته‌اند.
در این گزارش امده که اقلیت‌های مسیحی رسمی مانند ارمنی‌ها و آشوری‌ها نیز با محدودیت‌های زیادی مواجه‌اند.
این سازمان تأکید کرده است که ایران تعهدات بین‌المللی خود در زمینه آزادی دینی را نقض می‌کند.
#مسیحیت_ستیزی #دیگری_ستیزی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
حذف اجبار در دین، یکی از ارکان اساسی رواداری در جوامع سنتی مانند ایران است که می‌تواند زمینه‌ساز پذیرش ناباورمندان و ایجاد همزیستی مسالمت‌آمیز شود.
در جامعه‌ای که باورهای مذهبی ریشه‌های عمیقی در فرهنگ و خانواده دارند، پذیرش آزادی انتخاب در باور می‌تواند از خانواده آغاز شود.
خانواده به‌عنوان نخستین محیط اجتماعی، نقشی کلیدی در شکل‌گیری نگرش‌های افراد نسبت به عقاید مختلف دارد.
آموزش احترام به انتخاب‌های فردی در محیط خانواده می‌تواند به فرزندان بیاموزد که باور داشتن یا نداشتن یک اعتقاد مذهبی، امری شخصی و محترم است.
این نگرش نه‌تنها به کاهش تعارضات درون خانوادگی کمک می‌کند، بلکه به ایجاد جامعه‌ای متنوع و مبتنی بر رواداری منجر می‌شود.
از سوی دیگر، حذف اجبار در دین در سطح اجتماعی مستلزم اصلاح نگرش‌های سنتی، افزایش آگاهی عمومی و ترویج گفت‌وگوی باز درباره آزادی‌های فردی است.
پذیرش ناباورمندان در چارچوب حقوق شهروندی و انسانی، نه‌تنها کرامت انسانی را حفظ می‌کند، بلکه به تقویت همبستگی اجتماعی در جامعه‌ای چندصدایی کمک خواهد کرد.
#رواداری #ناباورمندان #خداناباوران #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حذف اجبار در دین، یکی از ارکان اساسی رواداری در جوامع سنتی مانند ایران است که می‌تواند زمینه‌ساز پذیرش ناباورمندان و ایجاد همزیستی مسالمت‌آمیز شود.
در جامعه‌ای که باورهای مذهبی ریشه‌های عمیقی در فرهنگ و خانواده دارند، پذیرش آزادی انتخاب در باور می‌تواند از خانواده آغاز شود.
خانواده به‌عنوان نخستین محیط اجتماعی، نقشی کلیدی در شکل‌گیری نگرش‌های افراد نسبت به عقاید مختلف دارد.
آموزش احترام به انتخاب‌های فردی در محیط خانواده می‌تواند به فرزندان بیاموزد که باور داشتن یا نداشتن یک اعتقاد مذهبی، امری شخصی و محترم است.
این نگرش نه‌تنها به کاهش تعارضات درون خانوادگی کمک می‌کند، بلکه به ایجاد جامعه‌ای متنوع و مبتنی بر رواداری منجر می‌شود.
از سوی دیگر، حذف اجبار در دین در سطح اجتماعی مستلزم اصلاح نگرش‌های سنتی، افزایش آگاهی عمومی و ترویج گفت‌وگوی باز درباره آزادی‌های فردی است.
پذیرش ناباورمندان در چارچوب حقوق شهروندی و انسانی، نه‌تنها کرامت انسانی را حفظ می‌کند، بلکه به تقویت همبستگی اجتماعی در جامعه‌ای چندصدایی کمک خواهد کرد.
#رواداری #ناباورمندان #خداناباوران #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
ناصر امانی عضو کمیسیون برنامه و بودجه شورای شهر تهران است و گفتگوی او اخیرا با سایت دیده‌بان ایران مورد توجه رسانه‌ها قرار گرفته است. این عضو شورای شهر در انتقاد از بودجه‌هایی که شهرداری تهران به ریاست زاکانی می‌گیرد و نحوه مصرف آن، نکات تاسف‌باری را فاش کرده است.
ناصر امانی از جمله گفته که «شهردای به حساب برخی از اشخاص بدون حساب و کتاب خاصی مبالغی در حدود ۱۰۰ یا ۲۰۰ میلیون تومان واریز کرده است!» اما این قید «بدون حساب و کتاب»، ظاهرا در ارتباط با بودجه‌های کلانی که برای مساجد می‌گیرند و یا برای گسترش حضور طلاب در مدارس می‌گیرند هم صادق است. به عنوان نمونه، امانی می‌گوید که برای اعضای شورای شهر که این بودجه‌ها را تصویب می‌کنند روشن نیست که بودجه به کدام مساجد می‌رسد. او در ارتباط با این نوع سوالات می‌گوید: «نمی‌دانیم این سوالاتی‌ست که ما هم داریم. می‌گویند برخی از مساجد را انتخاب کردیم. سوال ما این است که معیار شما برای انتخاب مساجد چیست؟ چه محورهایی را به بچه‌ها تعلیم می‌دهید؟ گفتند بچه‌ها را اردوی مشهد هم می‌برند. پول‌ها در همین زمینه هزینه می‌شود اما ما که تایید و مصوب‌کننده این پول‌ها هستیم از اقدامات آن اطلاعی نداریم!»
از قرار شهرداری تهران در قالب طرحی به نام «شهید آرمان علی‌وردی» ۴۰۰ میلیارد تومان پول خواسته و در متمم بودجه هم خواهان افزایش ۱۷۰ میلیارد تومانی شده که به گفته امانی ۱۵۰ میلیارد تومان آن مورد موافقت قرار گرفته است. آرمان علی‌وردی که از نیروهای سرکوب آزادی‌خواهان و وطن‌دوستان در جریان خیزش بزرگ مهسا بود، بنا به ادعای حکومت اسلامی توسط مردم کشته شده است و اکنون زاکانی به نام او بودجه‌های کلانی درخواست می‌کند که برای تصویب‌کنندگان محل مصرف آنها و شیوه آن معلوم نیست.
امانی می‌گوید که سقف یک مدرسه در جنوب تهران در حال ریزش بود، زمین‌اش این قدر چاله داشت که بچه‌ها مکرر زمین می‌خوردند و مدرسه دستشویی نداشت و فاقد امکانات ورزشی بود. او می‌پرسد: «اگر چیزی که آنها در این طرح می‌گویند درست است، چرا سقف مدرسه ما در حال ریزش است؟»
گفتنی‌ست که علیرضا زاکانی، شهردار تهران، از عناصر تندروی حکومت اسلامی، با سوابق عضویت در سپاه و بسیج است. آفتاب یزد گزارش کرده بود که مانند اغلب مقامات حکومت اسلامی، فرزند خود را به اروپا فرستاده است. دختر زاکانی دانشجوی دانشگاه اکول پلی‌تکنیک فدرال لوزان در سوییس بوده و دخترش (نوه زاکانی) را هم در سوییس به دنیا آورده است.
#حکومت_دینی #اسلام_گرایی #نقد_دین #گفتگو #زاکانی
@dialogue1402
ناصر امانی از جمله گفته که «شهردای به حساب برخی از اشخاص بدون حساب و کتاب خاصی مبالغی در حدود ۱۰۰ یا ۲۰۰ میلیون تومان واریز کرده است!» اما این قید «بدون حساب و کتاب»، ظاهرا در ارتباط با بودجه‌های کلانی که برای مساجد می‌گیرند و یا برای گسترش حضور طلاب در مدارس می‌گیرند هم صادق است. به عنوان نمونه، امانی می‌گوید که برای اعضای شورای شهر که این بودجه‌ها را تصویب می‌کنند روشن نیست که بودجه به کدام مساجد می‌رسد. او در ارتباط با این نوع سوالات می‌گوید: «نمی‌دانیم این سوالاتی‌ست که ما هم داریم. می‌گویند برخی از مساجد را انتخاب کردیم. سوال ما این است که معیار شما برای انتخاب مساجد چیست؟ چه محورهایی را به بچه‌ها تعلیم می‌دهید؟ گفتند بچه‌ها را اردوی مشهد هم می‌برند. پول‌ها در همین زمینه هزینه می‌شود اما ما که تایید و مصوب‌کننده این پول‌ها هستیم از اقدامات آن اطلاعی نداریم!»
از قرار شهرداری تهران در قالب طرحی به نام «شهید آرمان علی‌وردی» ۴۰۰ میلیارد تومان پول خواسته و در متمم بودجه هم خواهان افزایش ۱۷۰ میلیارد تومانی شده که به گفته امانی ۱۵۰ میلیارد تومان آن مورد موافقت قرار گرفته است. آرمان علی‌وردی که از نیروهای سرکوب آزادی‌خواهان و وطن‌دوستان در جریان خیزش بزرگ مهسا بود، بنا به ادعای حکومت اسلامی توسط مردم کشته شده است و اکنون زاکانی به نام او بودجه‌های کلانی درخواست می‌کند که برای تصویب‌کنندگان محل مصرف آنها و شیوه آن معلوم نیست.
امانی می‌گوید که سقف یک مدرسه در جنوب تهران در حال ریزش بود، زمین‌اش این قدر چاله داشت که بچه‌ها مکرر زمین می‌خوردند و مدرسه دستشویی نداشت و فاقد امکانات ورزشی بود. او می‌پرسد: «اگر چیزی که آنها در این طرح می‌گویند درست است، چرا سقف مدرسه ما در حال ریزش است؟»
گفتنی‌ست که علیرضا زاکانی، شهردار تهران، از عناصر تندروی حکومت اسلامی، با سوابق عضویت در سپاه و بسیج است. آفتاب یزد گزارش کرده بود که مانند اغلب مقامات حکومت اسلامی، فرزند خود را به اروپا فرستاده است. دختر زاکانی دانشجوی دانشگاه اکول پلی‌تکنیک فدرال لوزان در سوییس بوده و دخترش (نوه زاکانی) را هم در سوییس به دنیا آورده است.
#حکومت_دینی #اسلام_گرایی #نقد_دین #گفتگو #زاکانی
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
نصرت‌الله امینی در گفتگو با پروژه تاریخ شفاهی که در تاریخ ۲۴ اردیبهشت ۱۳۶۲ انجام شده، به نفوذ اعضای فداییان اسلام در بدنه دستگاه پس از تبعید رضاشاه اشاره می‌کند. او که در زمان وقوع قتل فجیع احمد کسروی در محوطه دادگستری حضور داشته با نقل خاطرات خود از جزئیات آن ترور دردناک، می‌گوید که روز شروع بازپرسی از کسروی پنهان نشده بود و « این احضار کردن او در خارج منعکس شده بود و بنابراین دسته فداییان اسلام می‌دانست که کسروی آن روز به دادگستری خواهد آمد. یک روز هم همین آقایانی که آن روز آمدند و باعث قتل کسروی شدند، امامی‌ها در درشکه به کسروی حمله کرده بودند.»
او پس از شرح صحنه قتل توضیح می‌دهد که تیر محافظ کسروی به شکم خود کسروی خورده بود و همین موجب شده بود که در فرمانداری نظامی برای تبرئه این جوخه ترور سندسازی کنند: «ظاهرا در فرمانداری نظامی دادگاه هم همین بساط را درست کردند که باعث قتل کسروی آن گلوله‌ایست که منشی‌اش زده، آن کارد باعث قتلش نشده، باعث قتل آن گلوله شده و بنابراین آنها را روی اعمال نفوذی که کردند دستگاهی که از فداییان اسلام حمایت می‌کردند که آن ضاربین تبرئه شدند و مجازات نشدند…»
پیش از این در اپیزود بیست و یکم از دیگری‌نامه، به نقل از کتاب «قتل کسروی» اثر ناصر پاکدامن، به جزئیات ترور کسروی اشاره کرده بودیم و عقب‌نشینی بخش‌هایی از بدنه حکومت از جمله محسن صدر (نخست‌وزیر) به نفع اسلام‌گرایان را روایت کرده بودیم. برای مطالعه مجموع تحولاتی که بلافاصله پس از خروج رضاشاه در کشور رخ داد، به صفحه گفت‌وشنود، اپیزود ۲۱ با نام «آن دیگری لامذهب؛ صادق هدایت» رجوع کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-21/
#کسروی #ترور #تروریسم #تروریسم_دینی #صادق_هدایت #فداییان_اسلام #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
او پس از شرح صحنه قتل توضیح می‌دهد که تیر محافظ کسروی به شکم خود کسروی خورده بود و همین موجب شده بود که در فرمانداری نظامی برای تبرئه این جوخه ترور سندسازی کنند: «ظاهرا در فرمانداری نظامی دادگاه هم همین بساط را درست کردند که باعث قتل کسروی آن گلوله‌ایست که منشی‌اش زده، آن کارد باعث قتلش نشده، باعث قتل آن گلوله شده و بنابراین آنها را روی اعمال نفوذی که کردند دستگاهی که از فداییان اسلام حمایت می‌کردند که آن ضاربین تبرئه شدند و مجازات نشدند…»
پیش از این در اپیزود بیست و یکم از دیگری‌نامه، به نقل از کتاب «قتل کسروی» اثر ناصر پاکدامن، به جزئیات ترور کسروی اشاره کرده بودیم و عقب‌نشینی بخش‌هایی از بدنه حکومت از جمله محسن صدر (نخست‌وزیر) به نفع اسلام‌گرایان را روایت کرده بودیم. برای مطالعه مجموع تحولاتی که بلافاصله پس از خروج رضاشاه در کشور رخ داد، به صفحه گفت‌وشنود، اپیزود ۲۱ با نام «آن دیگری لامذهب؛ صادق هدایت» رجوع کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-21/
#کسروی #ترور #تروریسم #تروریسم_دینی #صادق_هدایت #فداییان_اسلام #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
محمدجواد ظریف، با ادعای اینکه در ایران حجاب اجباری وجود ندارد، بار دیگر تلاش کرده است تا واقعیت‌های آشکار جامعه ایران را تحریف کند. این سخنان، در تضاد کامل با قوانین رسمی کشور، رفتار نیروهای انتظامی، و تجربه روزمره میلیون‌ها زن ایرانی است که به دلیل عدم رعایت حجاب، با تهدید، بازداشت، و محدودیت‌های اجتماعی مواجه می‌شوند.
ادعای ظریف مبنی بر اینکه زنان بدون روسری در خیابان‌های تهران حضور دارند و کسی با آنها کاری ندارد، نادیده گرفتن سیاست‌های رسمی و اعمال گسترده خشونت علیه زنانی است که در یک سال اخیر به دلیل مخالفت با حجاب اجباری مورد برخورد قرار گرفته‌اند. این در حالی است که تصاویر و گزارش‌های متعدد از اعمال فشار بر زنان، حضور گشت‌های ارشاد، و حتی صدور احکام سنگین برای مخالفان حجاب اجباری منتشر شده است.
سخنان ظریف در راستای تلاش مداوم مقامات جمهوری اسلامی برای قلب واقعیت و مصادره دستاوردهای جنبش‌های مدنی مردم ایران است. مقاومت زنان ایرانی علیه اجبار حجاب، یک مطالبه عمومی و مستقل است که هیچ ارتباطی با تصمیمات مجموعه سران نظام ندارد. نافرمانی مدنی زنان در برابر حجاب اجباری، یک جنبش خودجوش مردمی است که نه‌تنها در ایران، بلکه در سطح جهانی توجه و حمایت جلب کرده است. اما اکنون ظریف تلاش دارد تا این ایستادگی را به عنوان تصمیم و گذشت نظام جلوه دهد، در حالی که تاریخ سرکوب‌ها و مقاومت‌ها چیز دیگری را نشان می‌دهد.
همانطور که ظریف پیش از این دروغ‌هایی نظیر "نداشتن زندانی سیاسی" را مطرح کرده بود، این بار نیز با روایت‌های نادرست تلاش دارد واقعیت اعتراضات مردمی را تغییر دهد. ادعای او مبنی بر اینکه «مردم خودشان انتخاب کرده‌اند که جور دیگری زندگی کنند» توهین به شعور مردم و پاک کردن صورت‌مسئله‌ای است که دهه‌هاست زنان و جوانان ایرانی با آن دست‌وپنجه نرم می‌کنند. حقیقت این است که مردم انتخاب نکرده‌اند؛ بلکه برای هر قدم در مسیر آزادی، هزینه‌های سنگینی پرداخته‌اند.
واقعیت این است که حجاب اجباری یک سیاست حکومتی است که سال‌هاست بر زنان تحمیل شده و تلاش برای حذف آن، خواسته عمومی مردم ایران است. مصادره این مطالبه به نفع نظام، نه‌تنها تحریف حقیقت، بلکه توهین به مبارزه‌ای است که هزینه‌های جانی و آزادی‌های بسیاری را به همراه داشته است.
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #ظریف #دروغ #گفتگو_توانا
@dialogue1402
ادعای ظریف مبنی بر اینکه زنان بدون روسری در خیابان‌های تهران حضور دارند و کسی با آنها کاری ندارد، نادیده گرفتن سیاست‌های رسمی و اعمال گسترده خشونت علیه زنانی است که در یک سال اخیر به دلیل مخالفت با حجاب اجباری مورد برخورد قرار گرفته‌اند. این در حالی است که تصاویر و گزارش‌های متعدد از اعمال فشار بر زنان، حضور گشت‌های ارشاد، و حتی صدور احکام سنگین برای مخالفان حجاب اجباری منتشر شده است.
سخنان ظریف در راستای تلاش مداوم مقامات جمهوری اسلامی برای قلب واقعیت و مصادره دستاوردهای جنبش‌های مدنی مردم ایران است. مقاومت زنان ایرانی علیه اجبار حجاب، یک مطالبه عمومی و مستقل است که هیچ ارتباطی با تصمیمات مجموعه سران نظام ندارد. نافرمانی مدنی زنان در برابر حجاب اجباری، یک جنبش خودجوش مردمی است که نه‌تنها در ایران، بلکه در سطح جهانی توجه و حمایت جلب کرده است. اما اکنون ظریف تلاش دارد تا این ایستادگی را به عنوان تصمیم و گذشت نظام جلوه دهد، در حالی که تاریخ سرکوب‌ها و مقاومت‌ها چیز دیگری را نشان می‌دهد.
همانطور که ظریف پیش از این دروغ‌هایی نظیر "نداشتن زندانی سیاسی" را مطرح کرده بود، این بار نیز با روایت‌های نادرست تلاش دارد واقعیت اعتراضات مردمی را تغییر دهد. ادعای او مبنی بر اینکه «مردم خودشان انتخاب کرده‌اند که جور دیگری زندگی کنند» توهین به شعور مردم و پاک کردن صورت‌مسئله‌ای است که دهه‌هاست زنان و جوانان ایرانی با آن دست‌وپنجه نرم می‌کنند. حقیقت این است که مردم انتخاب نکرده‌اند؛ بلکه برای هر قدم در مسیر آزادی، هزینه‌های سنگینی پرداخته‌اند.
واقعیت این است که حجاب اجباری یک سیاست حکومتی است که سال‌هاست بر زنان تحمیل شده و تلاش برای حذف آن، خواسته عمومی مردم ایران است. مصادره این مطالبه به نفع نظام، نه‌تنها تحریف حقیقت، بلکه توهین به مبارزه‌ای است که هزینه‌های جانی و آزادی‌های بسیاری را به همراه داشته است.
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #ظریف #دروغ #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
در واکنش به ویدئویی که از نوح هراری چندی پیش منتشر کرده بودیم و زیر پست مربوط به آن، گفتگوهای جالبی میان هموطنان رخ داد که تصویر آنها را بازتاب می‌دهیم. این گفتگوها نمونه سالمی از گفتگو در مورد بنیادی‌ترین مسائل فلسفی و هستی‌شناختی، یعنی وجود یا عدم وجود خداست. شهروندان بدون آنکه به یکدیگر پرخاش و یا به طور صریح یا ضمنی بی‌ادبی بکنند، با یکدیگر وجوه نظری و فلسفی مدعیات نوح هراری را سنجیده‌اند و از هر دو سو، یعنی له خداباوری و علیه آن، استدلال‌های خوبی طرح کرده‌اند.
گفت‌وشنود بسیار مایل است که سکویی برای بازتاب این گونه گفتگوهای سالم، سازنده و نقادانه در مورد پرسش‌های بنیادین باشد. نظرات خود را همواره با ما در میان بگذارید.
#گفتگو #رواداری #نقادی #نقد_دین #خداباوری #خداناباوری #آتئیسم
@dialogue1402
گفت‌وشنود بسیار مایل است که سکویی برای بازتاب این گونه گفتگوهای سالم، سازنده و نقادانه در مورد پرسش‌های بنیادین باشد. نظرات خود را همواره با ما در میان بگذارید.
#گفتگو #رواداری #نقادی #نقد_دین #خداباوری #خداناباوری #آتئیسم
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چگونگی پرورش انسان‌های اخلاق‌مدار در سیستم آموزش و پرورش سکولار(غیردینی/مذهبی)
دکتر حسن باقری‌نیا
بخش اول
پرورش انسان‌های اخلاق‌مدار بر اساس نظریه فضیلت‌های اخلاقی مارتین سیلگمن نیازمند توجه به توسعه ویژگی‌های مثبت در فرد است. سیلگمن بر اهمیت فضیلت‌هایی مانند شجاعت، انصاف، مهربانی و خرد تأکید می‌کند که می‌توانند از طریق آموزش و تربیت تقویت شوند. در این راستا، برنامه‌های آموزشی باید بر تقویت این فضایل متمرکز باشند و فرصت‌هایی برای تمرین و به کارگیری آنها در زندگی روزمره فراهم کنند. همچنین، ایجاد محیط‌های حمایتی و تشویق به تفکر انتقادی و خودآگاهی می‌تواند به رشد اخلاقی افراد کمک کند. در نهایت، هدف این است که با پرورش فضایل اخلاقی، انسان‌ها به جامعه‌ای عادلانه و همدلانه کمک کنند.
#سکولاریسم #آموزش_مذهبی #آموزش_کودک #اخلاق #سلیگمن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دکتر حسن باقری‌نیا
بخش اول
پرورش انسان‌های اخلاق‌مدار بر اساس نظریه فضیلت‌های اخلاقی مارتین سیلگمن نیازمند توجه به توسعه ویژگی‌های مثبت در فرد است. سیلگمن بر اهمیت فضیلت‌هایی مانند شجاعت، انصاف، مهربانی و خرد تأکید می‌کند که می‌توانند از طریق آموزش و تربیت تقویت شوند. در این راستا، برنامه‌های آموزشی باید بر تقویت این فضایل متمرکز باشند و فرصت‌هایی برای تمرین و به کارگیری آنها در زندگی روزمره فراهم کنند. همچنین، ایجاد محیط‌های حمایتی و تشویق به تفکر انتقادی و خودآگاهی می‌تواند به رشد اخلاقی افراد کمک کند. در نهایت، هدف این است که با پرورش فضایل اخلاقی، انسان‌ها به جامعه‌ای عادلانه و همدلانه کمک کنند.
#سکولاریسم #آموزش_مذهبی #آموزش_کودک #اخلاق #سلیگمن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است
«توهین به عقیده و مقدسات غیراخلاقی نیست و برای خدمت به بشریت لازم است. همانطور که زمانی غارنشینی سنتی مقدس به شمار می‌رفته، اما ترک غار باعث پیشرفت بشریت شده است؛ پس برای رشد بشریت جنگ با عقاید لازم بوده است. آنچه که توهین به آن غیراخلاقی است؛ نژاد، جنسیت، شکل و قیافه، یا لهجه و زبان است.»
علی کاکاوند، نویسنده، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» می‌گوید: «توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوته‌ساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بی‌خدایان، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/blasphemy-growth/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/TBY8qETkLuw
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pnS5ry5KYN7dt3Qy9
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری
@Dialogue1402
«توهین به عقیده و مقدسات غیراخلاقی نیست و برای خدمت به بشریت لازم است. همانطور که زمانی غارنشینی سنتی مقدس به شمار می‌رفته، اما ترک غار باعث پیشرفت بشریت شده است؛ پس برای رشد بشریت جنگ با عقاید لازم بوده است. آنچه که توهین به آن غیراخلاقی است؛ نژاد، جنسیت، شکل و قیافه، یا لهجه و زبان است.»
علی کاکاوند، نویسنده، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» می‌گوید: «توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوته‌ساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بی‌خدایان، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/blasphemy-growth/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/TBY8qETkLuw
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pnS5ry5KYN7dt3Qy9
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
به گزارش صدای آمریکا، پس از آن که امام جمعه آبادان دلیل نباریدن باران در اهواز را برگزاری کنسرت دانست، منابع خبری گزارش دادند که اداره کل فرهنگ و ارشاد خوزستان کنسرت‌های برنامه‌ریزی شده در این استان را لغو کرده است.
عبدالحسین غبیشاوی، امام جمعه آبادان، مدعی شده که دلیل نباریدن باران در اهواز و به طور کلی استان خوزستان، برگزاری کنسرت‌های مختلط است.
او همچنین با تأکید بر ضرورت تفکیک جنسیتی برنامه‌های فرهنگی، خواستار آن شده که برنامه‌های موسیقی در این استان به صورت جداگانه برای زنان و مردان برگزار شود.
بر اساس گزارش رویداد۲۴ اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی خوزستان پس از این اظهارنظر امام جمعه آبادان به دنبال لغو چند کنسرت برنامه‌ریزی شده برای برگزاری در این استان از جمله برنامه گروه «لیان» است.
لغو کنسرت‌ها در ایران از سوی مقامات جمهوری اسلامی تازگی ندارد. در سال‌های گذشته نیز بارها کنسرت‌های مختلف ایران با دخالت نمایندگان علی خامنه‌ای در استان‌ها و یا با اعمال فشار نیروهای مذهبی وابسته به حکومت لغو شده‌اند.
@voafarsi
#حکومت_ایدئولوژیک #خرافات #موسیقی #لیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عبدالحسین غبیشاوی، امام جمعه آبادان، مدعی شده که دلیل نباریدن باران در اهواز و به طور کلی استان خوزستان، برگزاری کنسرت‌های مختلط است.
او همچنین با تأکید بر ضرورت تفکیک جنسیتی برنامه‌های فرهنگی، خواستار آن شده که برنامه‌های موسیقی در این استان به صورت جداگانه برای زنان و مردان برگزار شود.
بر اساس گزارش رویداد۲۴ اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی خوزستان پس از این اظهارنظر امام جمعه آبادان به دنبال لغو چند کنسرت برنامه‌ریزی شده برای برگزاری در این استان از جمله برنامه گروه «لیان» است.
لغو کنسرت‌ها در ایران از سوی مقامات جمهوری اسلامی تازگی ندارد. در سال‌های گذشته نیز بارها کنسرت‌های مختلف ایران با دخالت نمایندگان علی خامنه‌ای در استان‌ها و یا با اعمال فشار نیروهای مذهبی وابسته به حکومت لغو شده‌اند.
@voafarsi
#حکومت_ایدئولوژیک #خرافات #موسیقی #لیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
تقویت نهادهای جامعه مدنی در ایران، به‌عنوان یکی از ابزارهای مؤثر برای گسترش رواداری و حمایت از حقوق ناباورمندان، با چالش‌های متعددی روبه‌رو است.
جامعه مدنی می‌تواند از طریق آموزش، فرهنگ‌سازی و ترویج گفت‌وگوهای اجتماعی به پذیرش تنوع عقیدتی کمک کند و بستری برای دفاع از حقوق برابر تمامی شهروندان، از جمله ناباورمندان، فراهم آورد.
بااین‌حال، در ایران بسیاری از فعالیت‌های مدنی، به‌ویژه آن‌هایی که به موضوعاتی چون آزادی عقیده، حقوق بشر و دفاع از اقلیت‌های فکری و عقیدتی می‌پردازند، حساسیت‌برانگیز هستند و ممکن است با محدودیت‌های قانونی و فشارهای امنیتی مواجه شوند.
بنابراین، فعالان مدنی باید با آگاهی از شرایط، امنیت فردی خود را در نظر بگیرند و از روش‌های کم‌خطرتر مانند آموزش غیررسمی، فعالیت‌های آنلاین و ایجاد شبکه‌های حمایتی بهره ببرند.
در شرایط کنونی، همکاری هوشمندانه و استفاده از ظرفیت‌های قانونی و فرهنگی موجود می‌تواند به تدریج زمینه را برای تقویت جامعه مدنی، ترویج رواداری و حمایت از حقوق ناباورمندان فراهم کند.
#جامعه_مدنی #رواداری #ناباورمندان #خداناباوران #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تقویت نهادهای جامعه مدنی در ایران، به‌عنوان یکی از ابزارهای مؤثر برای گسترش رواداری و حمایت از حقوق ناباورمندان، با چالش‌های متعددی روبه‌رو است.
جامعه مدنی می‌تواند از طریق آموزش، فرهنگ‌سازی و ترویج گفت‌وگوهای اجتماعی به پذیرش تنوع عقیدتی کمک کند و بستری برای دفاع از حقوق برابر تمامی شهروندان، از جمله ناباورمندان، فراهم آورد.
بااین‌حال، در ایران بسیاری از فعالیت‌های مدنی، به‌ویژه آن‌هایی که به موضوعاتی چون آزادی عقیده، حقوق بشر و دفاع از اقلیت‌های فکری و عقیدتی می‌پردازند، حساسیت‌برانگیز هستند و ممکن است با محدودیت‌های قانونی و فشارهای امنیتی مواجه شوند.
بنابراین، فعالان مدنی باید با آگاهی از شرایط، امنیت فردی خود را در نظر بگیرند و از روش‌های کم‌خطرتر مانند آموزش غیررسمی، فعالیت‌های آنلاین و ایجاد شبکه‌های حمایتی بهره ببرند.
در شرایط کنونی، همکاری هوشمندانه و استفاده از ظرفیت‌های قانونی و فرهنگی موجود می‌تواند به تدریج زمینه را برای تقویت جامعه مدنی، ترویج رواداری و حمایت از حقوق ناباورمندان فراهم کند.
#جامعه_مدنی #رواداری #ناباورمندان #خداناباوران #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
در باب یک راه خردمندانه؛ عشق بر جای نفرت!
برتراند راسل از جمله برجسته‌ترین فیلسوفان تاریخ جهان است. او در عین حال به عنوان یکی از فعالان برجسته در حوزه کنش‌های صلح‌طلبانه نیز به شمار می‌آمد.
راسل با اینکه یک ریاضیدان برجسته بود و فلسفه را به صورت حرفه‌ای دنبال می‌کرد اما دغدغه‌های صلح‌طلبانه‌ی جدی داشت و حتی در این راستا زندانی هم شد. او به دنبال مخالفت با جنگ جهانی اول از دانشگاه اخراج شد و به مدت پنج ماه زندانی بود.
راسل در صلح‌دوستی خود چنان جدی بود که حتی در سنین سالمندی نیز از کنش‌های مدنی دست بر نمی‌داشت. او در ۸۹ سالگی در یک تظاهرات ضد فعالیت‌های هسته‌ای در لندن شرکت کرد و در پی آن، هفت روز زندانی شد.
همچنین در راه‌انداختن کمپین علیه آدولف هیتلر نقش برجسته‌ای داشت و علی‌رغم تمایلات سوسیالیستی، به استبداد در شوروی نیز به صورت جدی انتقاد کرد.
این اشاره‌های بسیار اجمالی و کوتاه به فعالیت‌های اجتماعی اشراف‌زاده‌ی بریتانیایی باید تا حدی روشن سازد که با چه شخصیت ویژه‌ای سروکار داریم.
درباره‌ی راسل در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/bertrand-russell-tolerance/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_v2GS_GUGDo
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/czY8JFbngQ8pvKg57
#گفتگو_توانا #کنش_مدنی #فلسفه_سیاسی #صلح #مدارا #خردورزی #برتراند_راسل
@Dialogue1402
برتراند راسل از جمله برجسته‌ترین فیلسوفان تاریخ جهان است. او در عین حال به عنوان یکی از فعالان برجسته در حوزه کنش‌های صلح‌طلبانه نیز به شمار می‌آمد.
راسل با اینکه یک ریاضیدان برجسته بود و فلسفه را به صورت حرفه‌ای دنبال می‌کرد اما دغدغه‌های صلح‌طلبانه‌ی جدی داشت و حتی در این راستا زندانی هم شد. او به دنبال مخالفت با جنگ جهانی اول از دانشگاه اخراج شد و به مدت پنج ماه زندانی بود.
راسل در صلح‌دوستی خود چنان جدی بود که حتی در سنین سالمندی نیز از کنش‌های مدنی دست بر نمی‌داشت. او در ۸۹ سالگی در یک تظاهرات ضد فعالیت‌های هسته‌ای در لندن شرکت کرد و در پی آن، هفت روز زندانی شد.
همچنین در راه‌انداختن کمپین علیه آدولف هیتلر نقش برجسته‌ای داشت و علی‌رغم تمایلات سوسیالیستی، به استبداد در شوروی نیز به صورت جدی انتقاد کرد.
این اشاره‌های بسیار اجمالی و کوتاه به فعالیت‌های اجتماعی اشراف‌زاده‌ی بریتانیایی باید تا حدی روشن سازد که با چه شخصیت ویژه‌ای سروکار داریم.
درباره‌ی راسل در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/bertrand-russell-tolerance/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_v2GS_GUGDo
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/czY8JFbngQ8pvKg57
#گفتگو_توانا #کنش_مدنی #فلسفه_سیاسی #صلح #مدارا #خردورزی #برتراند_راسل
@Dialogue1402