«پاییز آیتاللهها؛ چه نوع تغییری در راه ایران است؟»
✍️کریم سجادپور
منتشر شده مجله Foreign Affairs
کریم سجادپور در مقالهای با عنوان «پاییز آیتاللهها؛ چه نوع تغییری در راه ایران است؟» که در شمارهٔ نوامبر/دسامبر ۲۰۲۵ مجله Foreign Affairs منتشر شده، مینویسد جمهوری اسلامی ایران در آستانهٔ بحرانی تاریخی قرار دارد؛ بحرانی که همزمان پایان دوران رهبری آیتالله علی خامنهای و احتمال گذار نظام از ایدئولوژی به فروپاشی یا دگرگونی را نوید میدهد.
به گفتهٔ او، برای نخستین بار در چهار دههٔ گذشته، ایران با «تغییر رهبری ــ و شاید تغییر رژیم» روبهرو است. جنگ ۱۲روزهٔ تابستان ۲۰۲۵ با اسرائیل و حملات متقابل آمریکا، «شکاف میان هیاهوی ایدئولوژیک حکومت و توان واقعی آن» را آشکار کرد. در پایان این جنگ، خامنهای ۸۶ ساله «در حالی از مخفیگاه بیرون آمد که صدایش گرفته و لرزان بود؛ صحنهای که قرار بود نشانهٔ اقتدار باشد اما ضعف نظام را برملا کرد.»
سجادپور ساختار کنونی جمهوری اسلامی را نظامی میداند که نه توسعه، بلکه ستیز را هدف گرفته است:
شعارهای همیشگیاش «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» است، بیآنکه هرگز گفته شود «زنده باد ایران». او مینویسد ایران امروز کشوری است که «بزرگترین جمعیت منزوی از نظام مالی و سیاسی جهانی» را در خود جای داده، با اقتصادی درهمشکسته، ارزی بیارزش، گذرنامهای تحقیرشده و اینترنتی سانسورشده.
او دوران ۳۶سالهٔ خامنهای را بر دو ستون میداند: پایبندی مطلق به اصول انقلاب و رد کامل اصلاحات سیاسی. خامنهای باور دارد که هرگونه نرمی در اصول «همان خواهد کرد با جمهوری اسلامی که گلاسنوست گورباچف با شوروی کرد: آن را نابود میکند». این تصلب فکری و سالخوردگی، کشور را میان «فرسایش تدریجی و انفجار ناگهانی» معلق گذاشته است.
سجادپور در ادامه، پنج سناریوی محتمل برای آیندهٔ ایران ترسیم میکند:
۱️⃣ ایران همچون روسیه:
رژیم کنونی مانند شوروی در واپسین سالهای عمرش است؛ «ایدئولوژی خستهاش را با زور زنده نگه میدارد و جامعهاش از حکومت روی برگردانده است.»
او هشدار میدهد که در صورت فروپاشی ایدئولوژی، ممکن است «یک پوتین ایرانی» از دل سپاه یا نهادهای امنیتی سر برآورد و ایدئولوژی شیعی را با ناسیونالیسم خشمگین و اقتدارگرایی جایگزین کند.
بهگفتهٔ او، «مرگ ایدئولوژی الزاماً به معنای تولد دموکراسی نیست؛ میتواند زایش استبدادی تازه، بیاخلاقتر و جاهطلبتر باشد.»
۲️⃣ ایران همچون چین:
در این الگو، جمهوری اسلامی از شدت ایدئولوژی میکاهد، با غرب مصالحه میکند و رشد اقتصادی را اولویت میدهد، در حالی که اقتدار خود را حفظ میکند.
اما سجادپور مینویسد اجرای مدل چین با دو مانع روبهرو است: نخست اینکه «خامنهای هرگز به آشتی با آمریکا تن نخواهد داد»، و دوم اینکه ایران بر خلاف چین «اقتصادی رانتی دارد، نه تولیدی»، و در صورت ناکامی در ایجاد رفاه، «پایگاه سنتی خود را از دست میدهد بیآنکه حمایت جدیدی بهدست آورد.»
۳️⃣ ایران همچون کره شمالی:
اگر جمهوری اسلامی همچنان ایدئولوژی را بر منافع ملی مقدم بدارد، ممکن است به حکومتی بدل شود که «نه از مشروعیت مردمی بلکه از طریق ترس و انزوا زنده میماند.» در این سناریو، خامنهای میکوشد جانشینی برگزیند که «زاهد، سرسپرده و ضدغرب» باشد، اما چنین گزینههایی فاقد محبوبیتاند.
او از مجتبی خامنهای، پسر رهبر، بهعنوان محتملترین جانشین یاد میکند و یادآور میشود که «وراثت قدرت از پدر به پسر، خیانت به اصول اولیهٔ انقلاب است که سلطنت را غیراسلامی میخواند.»
۴️⃣ ایرانِ نظامیشده:
در نبودِ مشروعیت روحانیت، سپاه پاسداران ممکن است مستقیماً قدرت را در دست گیرد. سجادپور مینویسد: «مشخص نیست سپاه در لحظهٔ انتقال قدرت، به روحانیان سالخوردهٔ مجلس خبرگان وفادار بماند یا خود رهبر آینده را منصوب کند.»
۵️⃣ ایرانِ نمایندگیمحور:
او بعید میداند این مسیر در کوتاهمدت ممکن باشد، اما یادآور میشود که آرزوی حکومت قانون و نمایندگی، «از انقلاب مشروطهٔ ۱۹۰۶ تا امروز زنده مانده است.»
در پایان، سجادپور تأکید میکند که هرچند مدلهای روسی، چینی و کرهای سه مسیر ممکناند، هیچکدام سرنوشت محتوم ایران نیستند.
اما نتیجه هرچه باشد، به توانایی نسل بعدی در بازسازی اعتماد و کارآمدی بستگی دارد:
«اگر تاریخ ایران درسی روشن داشته باشد، آن است که بیاعتمادی و انزوا شاید موقتاً حکومت را حفظ کند، اما در نهایت ملت را فرسوده و نظام را از درون میپوساند.»
متن کامل این مقاله را اینجا بخوانید:
https://www.foreignaffairs.com/iran/autumn-ayatollahs
ترجمه فارسی مقاله:
https://tinyurl.com/Sadjdp
#ایران #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍️کریم سجادپور
منتشر شده مجله Foreign Affairs
کریم سجادپور در مقالهای با عنوان «پاییز آیتاللهها؛ چه نوع تغییری در راه ایران است؟» که در شمارهٔ نوامبر/دسامبر ۲۰۲۵ مجله Foreign Affairs منتشر شده، مینویسد جمهوری اسلامی ایران در آستانهٔ بحرانی تاریخی قرار دارد؛ بحرانی که همزمان پایان دوران رهبری آیتالله علی خامنهای و احتمال گذار نظام از ایدئولوژی به فروپاشی یا دگرگونی را نوید میدهد.
به گفتهٔ او، برای نخستین بار در چهار دههٔ گذشته، ایران با «تغییر رهبری ــ و شاید تغییر رژیم» روبهرو است. جنگ ۱۲روزهٔ تابستان ۲۰۲۵ با اسرائیل و حملات متقابل آمریکا، «شکاف میان هیاهوی ایدئولوژیک حکومت و توان واقعی آن» را آشکار کرد. در پایان این جنگ، خامنهای ۸۶ ساله «در حالی از مخفیگاه بیرون آمد که صدایش گرفته و لرزان بود؛ صحنهای که قرار بود نشانهٔ اقتدار باشد اما ضعف نظام را برملا کرد.»
سجادپور ساختار کنونی جمهوری اسلامی را نظامی میداند که نه توسعه، بلکه ستیز را هدف گرفته است:
شعارهای همیشگیاش «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» است، بیآنکه هرگز گفته شود «زنده باد ایران». او مینویسد ایران امروز کشوری است که «بزرگترین جمعیت منزوی از نظام مالی و سیاسی جهانی» را در خود جای داده، با اقتصادی درهمشکسته، ارزی بیارزش، گذرنامهای تحقیرشده و اینترنتی سانسورشده.
او دوران ۳۶سالهٔ خامنهای را بر دو ستون میداند: پایبندی مطلق به اصول انقلاب و رد کامل اصلاحات سیاسی. خامنهای باور دارد که هرگونه نرمی در اصول «همان خواهد کرد با جمهوری اسلامی که گلاسنوست گورباچف با شوروی کرد: آن را نابود میکند». این تصلب فکری و سالخوردگی، کشور را میان «فرسایش تدریجی و انفجار ناگهانی» معلق گذاشته است.
سجادپور در ادامه، پنج سناریوی محتمل برای آیندهٔ ایران ترسیم میکند:
۱️⃣ ایران همچون روسیه:
رژیم کنونی مانند شوروی در واپسین سالهای عمرش است؛ «ایدئولوژی خستهاش را با زور زنده نگه میدارد و جامعهاش از حکومت روی برگردانده است.»
او هشدار میدهد که در صورت فروپاشی ایدئولوژی، ممکن است «یک پوتین ایرانی» از دل سپاه یا نهادهای امنیتی سر برآورد و ایدئولوژی شیعی را با ناسیونالیسم خشمگین و اقتدارگرایی جایگزین کند.
بهگفتهٔ او، «مرگ ایدئولوژی الزاماً به معنای تولد دموکراسی نیست؛ میتواند زایش استبدادی تازه، بیاخلاقتر و جاهطلبتر باشد.»
۲️⃣ ایران همچون چین:
در این الگو، جمهوری اسلامی از شدت ایدئولوژی میکاهد، با غرب مصالحه میکند و رشد اقتصادی را اولویت میدهد، در حالی که اقتدار خود را حفظ میکند.
اما سجادپور مینویسد اجرای مدل چین با دو مانع روبهرو است: نخست اینکه «خامنهای هرگز به آشتی با آمریکا تن نخواهد داد»، و دوم اینکه ایران بر خلاف چین «اقتصادی رانتی دارد، نه تولیدی»، و در صورت ناکامی در ایجاد رفاه، «پایگاه سنتی خود را از دست میدهد بیآنکه حمایت جدیدی بهدست آورد.»
۳️⃣ ایران همچون کره شمالی:
اگر جمهوری اسلامی همچنان ایدئولوژی را بر منافع ملی مقدم بدارد، ممکن است به حکومتی بدل شود که «نه از مشروعیت مردمی بلکه از طریق ترس و انزوا زنده میماند.» در این سناریو، خامنهای میکوشد جانشینی برگزیند که «زاهد، سرسپرده و ضدغرب» باشد، اما چنین گزینههایی فاقد محبوبیتاند.
او از مجتبی خامنهای، پسر رهبر، بهعنوان محتملترین جانشین یاد میکند و یادآور میشود که «وراثت قدرت از پدر به پسر، خیانت به اصول اولیهٔ انقلاب است که سلطنت را غیراسلامی میخواند.»
۴️⃣ ایرانِ نظامیشده:
در نبودِ مشروعیت روحانیت، سپاه پاسداران ممکن است مستقیماً قدرت را در دست گیرد. سجادپور مینویسد: «مشخص نیست سپاه در لحظهٔ انتقال قدرت، به روحانیان سالخوردهٔ مجلس خبرگان وفادار بماند یا خود رهبر آینده را منصوب کند.»
۵️⃣ ایرانِ نمایندگیمحور:
او بعید میداند این مسیر در کوتاهمدت ممکن باشد، اما یادآور میشود که آرزوی حکومت قانون و نمایندگی، «از انقلاب مشروطهٔ ۱۹۰۶ تا امروز زنده مانده است.»
در پایان، سجادپور تأکید میکند که هرچند مدلهای روسی، چینی و کرهای سه مسیر ممکناند، هیچکدام سرنوشت محتوم ایران نیستند.
اما نتیجه هرچه باشد، به توانایی نسل بعدی در بازسازی اعتماد و کارآمدی بستگی دارد:
«اگر تاریخ ایران درسی روشن داشته باشد، آن است که بیاعتمادی و انزوا شاید موقتاً حکومت را حفظ کند، اما در نهایت ملت را فرسوده و نظام را از درون میپوساند.»
متن کامل این مقاله را اینجا بخوانید:
https://www.foreignaffairs.com/iran/autumn-ayatollahs
ترجمه فارسی مقاله:
https://tinyurl.com/Sadjdp
#ایران #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍20❤7👎1
انتساب اتهام محاربه به مجید اسکندری، جوان ۲۴ ساله اهل قزوین
به گزارش دادبان، این شهروند پس از بازداشت توسط اداره اطلاعات مشهد، از سوی شعبهٔ ۹۰۱ بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب مشهد به اتهام «محاربه» تحت پیگرد قرار گرفته است.
بر اساس اطلاعات موجود، مجید اسکندری پیشتر نیز در دادگاه انقلاب قزوین به اتهام «اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم علیه امنیت داخلی و خارجی» در حال محاکمه بوده و هنوز هیچ حکمی دربارهٔ آن پرونده صادر نشده است. با وجود این، دادسرای مشهد از ارجاع پروندهٔ جدید به قزوین خودداری کرده و روند رسیدگی را بهطور موازی ادامه میدهد.
یکی از منابع مطلع به دادبان گفته است:
«مجید اسکندری در حال حاضر در بند ۵ زندان مشهد، که محل نگهداری زندانیان با مشکلات اعصاب و روان است، زندانی شده و در شرایط جسمی و روحی بسیار وخیمی بهسر میبرد.»
این نهاد حقوقی تأکید کرده است که انتساب اتهام محاربه به این جوان ۲۴ ساله در حالی که پروندهٔ امنیتی او در قزوین هنوز تعیینتکلیف نشده، فاقد هرگونه وجاهت قانونی است.
#مجید_اسکندری #محاربه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به گزارش دادبان، این شهروند پس از بازداشت توسط اداره اطلاعات مشهد، از سوی شعبهٔ ۹۰۱ بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب مشهد به اتهام «محاربه» تحت پیگرد قرار گرفته است.
بر اساس اطلاعات موجود، مجید اسکندری پیشتر نیز در دادگاه انقلاب قزوین به اتهام «اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم علیه امنیت داخلی و خارجی» در حال محاکمه بوده و هنوز هیچ حکمی دربارهٔ آن پرونده صادر نشده است. با وجود این، دادسرای مشهد از ارجاع پروندهٔ جدید به قزوین خودداری کرده و روند رسیدگی را بهطور موازی ادامه میدهد.
یکی از منابع مطلع به دادبان گفته است:
«مجید اسکندری در حال حاضر در بند ۵ زندان مشهد، که محل نگهداری زندانیان با مشکلات اعصاب و روان است، زندانی شده و در شرایط جسمی و روحی بسیار وخیمی بهسر میبرد.»
این نهاد حقوقی تأکید کرده است که انتساب اتهام محاربه به این جوان ۲۴ ساله در حالی که پروندهٔ امنیتی او در قزوین هنوز تعیینتکلیف نشده، فاقد هرگونه وجاهت قانونی است.
#مجید_اسکندری #محاربه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔18
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 گفتوگو با عبدالله مؤمنی دربارهٔ ریشههای تولید زندانی سیاسی در ایران
در تازهترین گفتوگوی رسانهٔ استودیو پات، عبدالله مؤمنی، فعال سیاسی و زندانی سیاسی سابق، از تجربههای خود در سالهای زندان و از ماهیت ساختار سیاسی جمهوری اسلامی سخن میگوید؛ ساختاری که به باور او، ذاتاً «تولیدکنندهٔ زندانی سیاسی» است.
مؤمنی در این گفتوگو تأکید میکند:
«مادامی که ما با یک نظام سیاسی مواجهایم که خودش را پدیدهای مقدس میداند و حفظ خودش را اوج واجبات، هرگونه نقد و مخالفتی جرم تلقی میشود و عملاً تولید زندانی سیاسی ادامه دارد.»
او قانون «جرم سیاسی» مصوب سال ۱۳۹۵ را در عمل «قانون امنیتیسازی اعتراض» مینامد و میگوید این قانون نه برای حمایت از معترضان، بلکه برای انکار وجود جرم سیاسی و سرکوب مخالفان تدوین شده است.
به گفتهٔ مؤمنی، جامعهٔ ایران طی سالهای اخیر به این جمعبندی رسیده که جمهوری اسلامی «نه توان اصلاح دارد و نه ارادهٔ پاسخگویی»، و همین امر باعث شده زندانیان سیاسی به نمایندگان بخش آگاه و معترض جامعه بدل شوند.
او میافزاید:
«اگر وجود زندانی سیاسی را مسأله بدانیم، باید به ریشهها و علتهایش بپردازیم؛ و ریشه، ساختار غیردموکراتیکی است که حق مخالفت را به رسمیت نمیشناسد.»
عبدالله مؤمنی در بخش دیگری از گفتوگو یادآور میشود که از دههٔ هفتاد به بعد، بهویژه پس از جنبشهای دانشجویی و اعتراضات اجتماعی، «زندانی سیاسی دیگر یک چهرهٔ دور از مردم نیست، بلکه خودِ مردم است».
این گفتوگو بخشی از کمپین «نماد مقاومت» است که به بازخوانی تجربههای فعالان و زندانیان سیاسی در ایران میپردازد.
ویدیوی کامل را در کانال یوتیوب استودیو پات ببینید:
https://youtu.be/40PCjr85B3Y?si=nOv49n7Zvw1I9k5T
#عبدالله_مومنی #نماد_مقاومت #زندانی_سیاسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در تازهترین گفتوگوی رسانهٔ استودیو پات، عبدالله مؤمنی، فعال سیاسی و زندانی سیاسی سابق، از تجربههای خود در سالهای زندان و از ماهیت ساختار سیاسی جمهوری اسلامی سخن میگوید؛ ساختاری که به باور او، ذاتاً «تولیدکنندهٔ زندانی سیاسی» است.
مؤمنی در این گفتوگو تأکید میکند:
«مادامی که ما با یک نظام سیاسی مواجهایم که خودش را پدیدهای مقدس میداند و حفظ خودش را اوج واجبات، هرگونه نقد و مخالفتی جرم تلقی میشود و عملاً تولید زندانی سیاسی ادامه دارد.»
او قانون «جرم سیاسی» مصوب سال ۱۳۹۵ را در عمل «قانون امنیتیسازی اعتراض» مینامد و میگوید این قانون نه برای حمایت از معترضان، بلکه برای انکار وجود جرم سیاسی و سرکوب مخالفان تدوین شده است.
به گفتهٔ مؤمنی، جامعهٔ ایران طی سالهای اخیر به این جمعبندی رسیده که جمهوری اسلامی «نه توان اصلاح دارد و نه ارادهٔ پاسخگویی»، و همین امر باعث شده زندانیان سیاسی به نمایندگان بخش آگاه و معترض جامعه بدل شوند.
او میافزاید:
«اگر وجود زندانی سیاسی را مسأله بدانیم، باید به ریشهها و علتهایش بپردازیم؛ و ریشه، ساختار غیردموکراتیکی است که حق مخالفت را به رسمیت نمیشناسد.»
عبدالله مؤمنی در بخش دیگری از گفتوگو یادآور میشود که از دههٔ هفتاد به بعد، بهویژه پس از جنبشهای دانشجویی و اعتراضات اجتماعی، «زندانی سیاسی دیگر یک چهرهٔ دور از مردم نیست، بلکه خودِ مردم است».
این گفتوگو بخشی از کمپین «نماد مقاومت» است که به بازخوانی تجربههای فعالان و زندانیان سیاسی در ایران میپردازد.
ویدیوی کامل را در کانال یوتیوب استودیو پات ببینید:
https://youtu.be/40PCjr85B3Y?si=nOv49n7Zvw1I9k5T
#عبدالله_مومنی #نماد_مقاومت #زندانی_سیاسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍14❤2💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
غلامرضا حداد:
سیاست غنیسازی، بیش از یک تریلیون دلار به ایران خسارت زده و هیچ دستاوردی نداشته است
غلامرضا حداد، استادیار روابط بینالملل دانشگاه علامه طباطبایی، با انتقاد از تداوم سیاست غنیسازی اورانیوم، گفت این سیاست نهتنها دستاوردی برای کشور نداشته بلکه هزینهای سنگین بر دوش مردم گذاشته است. او اظهار داشت: «از سال ۲۰۱۲ تا ۲۰۲۳، خسارتهای ناشی از تحریمها و تبعات برنامه هستهای بین یک و دو دهم تا سه تریلیون دلار برآورد شده است؛ برآورد وزارت دفاع آلمان رقم سه و نیم تریلیون دلار را ذکر کرده است.»
حداد افزود: «این رقم نجومی را باید در برابر چیزی قرار داد که از آن بهعنوان دستاورد یاد میشود. برای مقایسه، نیروگاه اتمی "البرکه" در امارات با همکاری کره جنوبی، با هزینهای بین ۲۰ تا ۳۰ میلیارد دلار ساخته شده است. با هزینهای که ایران در این یک دهه پرداخته، میتوانست حدود شصت نیروگاه مشابه بسازد و کل برق خاورمیانه را بهصورت اتمی تأمین کند.»
این استاد دانشگاه در ادامه با اشاره به پدیدهای در روانشناسی تصمیمگیری به نام «خطای هزینهٔ هدررفته» گفت: «کارگزاران جمهوری اسلامی از این برنامه دفاع میکنند چون نمیخواهند بپذیرند هزینهای عظیم بینتیجه بوده است. چون سالها برایش هزینه دادهاند، اصرار دارند چیزی از آن بیرون بکشند.»
او در پایان تأکید کرد: «اگر هدف غنیسازی را ایجاد بازدارندگی و امنیت ملی بدانیم، باید بپرسیم آیا این هدف محقق شد یا برعکس، کشور را بیشتر در معرض تهدید قرار داد؟ واقعیت این است که غنیسازی نه توان بازدارندگی ایجاد کرده و نه امنیت به همراه آورده، بلکه هزینههای سیاسی و اقتصادی آن ادامه دارد.»
ـ آماری که این استاد دانشگاه ارائه داده شگفتانگیز است.
ایران امروز با مشکل قطع برق مواجه است، در حالی که با هزینهای که در پروژه هستهای شده، کشورمان نه تنها نباید مشکل قطع برق میداشت، بلکه برق هم صادر میکرد!
مشکل کمبود کلاس درس و مدرسه و بیمارستان و راه و آب و ... با این همه پولی که خرج شد یا از دست رفت، میتوانست حل شود...
#پروژه_هسته_ای #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سیاست غنیسازی، بیش از یک تریلیون دلار به ایران خسارت زده و هیچ دستاوردی نداشته است
غلامرضا حداد، استادیار روابط بینالملل دانشگاه علامه طباطبایی، با انتقاد از تداوم سیاست غنیسازی اورانیوم، گفت این سیاست نهتنها دستاوردی برای کشور نداشته بلکه هزینهای سنگین بر دوش مردم گذاشته است. او اظهار داشت: «از سال ۲۰۱۲ تا ۲۰۲۳، خسارتهای ناشی از تحریمها و تبعات برنامه هستهای بین یک و دو دهم تا سه تریلیون دلار برآورد شده است؛ برآورد وزارت دفاع آلمان رقم سه و نیم تریلیون دلار را ذکر کرده است.»
حداد افزود: «این رقم نجومی را باید در برابر چیزی قرار داد که از آن بهعنوان دستاورد یاد میشود. برای مقایسه، نیروگاه اتمی "البرکه" در امارات با همکاری کره جنوبی، با هزینهای بین ۲۰ تا ۳۰ میلیارد دلار ساخته شده است. با هزینهای که ایران در این یک دهه پرداخته، میتوانست حدود شصت نیروگاه مشابه بسازد و کل برق خاورمیانه را بهصورت اتمی تأمین کند.»
این استاد دانشگاه در ادامه با اشاره به پدیدهای در روانشناسی تصمیمگیری به نام «خطای هزینهٔ هدررفته» گفت: «کارگزاران جمهوری اسلامی از این برنامه دفاع میکنند چون نمیخواهند بپذیرند هزینهای عظیم بینتیجه بوده است. چون سالها برایش هزینه دادهاند، اصرار دارند چیزی از آن بیرون بکشند.»
او در پایان تأکید کرد: «اگر هدف غنیسازی را ایجاد بازدارندگی و امنیت ملی بدانیم، باید بپرسیم آیا این هدف محقق شد یا برعکس، کشور را بیشتر در معرض تهدید قرار داد؟ واقعیت این است که غنیسازی نه توان بازدارندگی ایجاد کرده و نه امنیت به همراه آورده، بلکه هزینههای سیاسی و اقتصادی آن ادامه دارد.»
ـ آماری که این استاد دانشگاه ارائه داده شگفتانگیز است.
ایران امروز با مشکل قطع برق مواجه است، در حالی که با هزینهای که در پروژه هستهای شده، کشورمان نه تنها نباید مشکل قطع برق میداشت، بلکه برق هم صادر میکرد!
مشکل کمبود کلاس درس و مدرسه و بیمارستان و راه و آب و ... با این همه پولی که خرج شد یا از دست رفت، میتوانست حل شود...
#پروژه_هسته_ای #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍13❤3💯2🕊1
Forwarded from گفتوشنود
توقیف و مصادرۀ گستردۀ داراییهای بهائیان در اصفهان
سه مقام قضایی در استان اصفهان، از جمله اسدالله جعفری (رئیس کل دادگستری)، مرتضی براتی و مهدی باقری، احکام مصادرۀ املاک و داراییهای شماری از شهروندان بهائی را صادر کردهاند؛ اقدامی که ممکن است به از دست رفتن داراییهایی چون یک باغ پسته منجر شود.
سیمین فهندژ، نمایندۀ جامعۀ جهانی بهائی در سازمان ملل، این اقدام را «سرقت سازمانیافتۀ حکومتی» و تلاشی برای «به فقر کشاندن سیستماتیک جامعۀ بهائی» توصیف کرد.
این احکام با استناد به اصل ۴۹ قانون اساسی صادر شدهاند، اما جامعۀ جهانی بهائی تأکید دارد که این اصل بهصورت تحریفشده و بدون روند قانونی برای غصب داراییهای مشروع بهکار گرفته میشود.
قاضی براتی پیشتر گفته بود قصد دارد «تمام داراییهای بهائیان اصفهان» را تصاحب کند. همچنین، باقری با اظهارات ضدبهائی و جلوگیری از تجدیدنظر پروندهها، در این روند نقش داشته است. هر دو قاضی، بههمراه جعفری، از سوی اتحادیۀ اروپا بهدلیل نقض حقوق بشر تحریم شدهاند.
این احکام از طریق دادگاههای انقلاب و زیر نظر ستاد اجرایی فرمان امام – نهادی وابسته به رهبر جمهوری اسلامی – اجرا میشود.
در کنار این مصادرهها، بهتازگی ۱۰ زن بهائی در اصفهان مجموعاً به ۹۰ سال زندان محکوم شدهاند.
جامعۀ جهانی بهائی هشدار داده است که این روند، نمونهای آشکار از آزار اقتصادی و مذهبی سیستماتیک علیه بهائیان در ایران است و خواستار توقف فوری آن و بازگرداندن اموال مصادرهشده شده است.
#بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توقیف و مصادرۀ گستردۀ داراییهای بهائیان در اصفهان
سه مقام قضایی در استان اصفهان، از جمله اسدالله جعفری (رئیس کل دادگستری)، مرتضی براتی و مهدی باقری، احکام مصادرۀ املاک و داراییهای شماری از شهروندان بهائی را صادر کردهاند؛ اقدامی که ممکن است به از دست رفتن داراییهایی چون یک باغ پسته منجر شود.
سیمین فهندژ، نمایندۀ جامعۀ جهانی بهائی در سازمان ملل، این اقدام را «سرقت سازمانیافتۀ حکومتی» و تلاشی برای «به فقر کشاندن سیستماتیک جامعۀ بهائی» توصیف کرد.
این احکام با استناد به اصل ۴۹ قانون اساسی صادر شدهاند، اما جامعۀ جهانی بهائی تأکید دارد که این اصل بهصورت تحریفشده و بدون روند قانونی برای غصب داراییهای مشروع بهکار گرفته میشود.
قاضی براتی پیشتر گفته بود قصد دارد «تمام داراییهای بهائیان اصفهان» را تصاحب کند. همچنین، باقری با اظهارات ضدبهائی و جلوگیری از تجدیدنظر پروندهها، در این روند نقش داشته است. هر دو قاضی، بههمراه جعفری، از سوی اتحادیۀ اروپا بهدلیل نقض حقوق بشر تحریم شدهاند.
این احکام از طریق دادگاههای انقلاب و زیر نظر ستاد اجرایی فرمان امام – نهادی وابسته به رهبر جمهوری اسلامی – اجرا میشود.
در کنار این مصادرهها، بهتازگی ۱۰ زن بهائی در اصفهان مجموعاً به ۹۰ سال زندان محکوم شدهاند.
جامعۀ جهانی بهائی هشدار داده است که این روند، نمونهای آشکار از آزار اقتصادی و مذهبی سیستماتیک علیه بهائیان در ایران است و خواستار توقف فوری آن و بازگرداندن اموال مصادرهشده شده است.
#بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔15🕊3
بهزاد یزدانپناه؛ وقتی اراده از پاها قویتر است
وقتی اراده از پاها قویتر میشود و امید از دل هر زخم سر برمیآورد نامی به یادمان میماند: بهزاد یزدانپناه؛ مردی که شانزده سال است گلولهای از ظلم را در نزدیکی قلبش حمل میکند، اما هنوز قلبش میتپد، نفسش گرم است و ارادهاش پولادین.
در قاب عکسی که پیش روست مردی نشسته است که جهان را ایستاده نگاه میکند. بهزاد، در میان میلههای باشگاه با لباس ورزشی و عرقی بر پیشانی و بدنی ورزیده میدرخشد. نوری در چشمانش هست که از ایمان برمیخیزد. او بر ویلچر نشسته اما هر حرکت بازوانش هر تلاشش گواه آن است که انسان را نمیتوان از حرکت بازداشت.
بهزاد در عاشورای ۱۳۸۸ ، زیر پل کالج تنها با آرزوی دیدن طلوع آزادی وطن به میدان آمده بود، اما گلولهای جنگی مزدوران رژیم جمهوری اسلامی در نزدیکی قلبش آرام گرفت و نخاعش را درید.. پزشکان درمانش را غیرممکن دانستند؛ نه از سمت نخاع راهی بود نه از ناحیهی سینهاش، زیرا جانش به خطر میافتاد. همچنین پزشکان گفتند: او هرگز نخواهد ایستاد.اما شانزده سال است که او هنوز ایستاده است ؛ نه بر پاهایش بلکه بر اراده و ایمانش. بهزاد شجاع و قهرمان به ما آموخت که قدرت در پاها نیست، در دل است. بلکه ایستادن فقط به قامت نیست بلکه به اراده است.
بهزاد یزدانپناه، زخمی از تاریخ و نمادی از امید امروز است.
او لبخند میزند، تمرین میکند، و با هر دم خود میگوید:
من را نشاندند، اما نتوانستند از رفتن بازدارند.
برای حمایت از بهزاد یزدانپناه، نماد استقامت، ایمان و آزادی ❤️ بگذارید تا بداند در این راه تنها نیست.بهزاد، نامت یادآور ایستادگی در برابر تاریکی است و ما مردم ایران، در کنارت ایستادهایم ، با قلبهایی واحد و ارادهای شکستناپذیر.به امید روزی که تو را بر سکوی افتخار ببینیم، همانگونه که شایستهی قهرمانان حقیقی این سرزمین هستی؛ با مدالی بر گردن و لبخندی از جنس آزادی و پیروزی.
همچنین تو به ما یاد دادی که حتی در بند میتوان آزاد بود و بر روی ویلچر میتوان جهان را تکان داد و ایستاده آزادی را فریاد زد.
✍️مسعود علیزاده
#عاشورا_خونین_۸۸
#بهزاد_یزدان_پناه
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
وقتی اراده از پاها قویتر میشود و امید از دل هر زخم سر برمیآورد نامی به یادمان میماند: بهزاد یزدانپناه؛ مردی که شانزده سال است گلولهای از ظلم را در نزدیکی قلبش حمل میکند، اما هنوز قلبش میتپد، نفسش گرم است و ارادهاش پولادین.
در قاب عکسی که پیش روست مردی نشسته است که جهان را ایستاده نگاه میکند. بهزاد، در میان میلههای باشگاه با لباس ورزشی و عرقی بر پیشانی و بدنی ورزیده میدرخشد. نوری در چشمانش هست که از ایمان برمیخیزد. او بر ویلچر نشسته اما هر حرکت بازوانش هر تلاشش گواه آن است که انسان را نمیتوان از حرکت بازداشت.
بهزاد در عاشورای ۱۳۸۸ ، زیر پل کالج تنها با آرزوی دیدن طلوع آزادی وطن به میدان آمده بود، اما گلولهای جنگی مزدوران رژیم جمهوری اسلامی در نزدیکی قلبش آرام گرفت و نخاعش را درید.. پزشکان درمانش را غیرممکن دانستند؛ نه از سمت نخاع راهی بود نه از ناحیهی سینهاش، زیرا جانش به خطر میافتاد. همچنین پزشکان گفتند: او هرگز نخواهد ایستاد.اما شانزده سال است که او هنوز ایستاده است ؛ نه بر پاهایش بلکه بر اراده و ایمانش. بهزاد شجاع و قهرمان به ما آموخت که قدرت در پاها نیست، در دل است. بلکه ایستادن فقط به قامت نیست بلکه به اراده است.
بهزاد یزدانپناه، زخمی از تاریخ و نمادی از امید امروز است.
او لبخند میزند، تمرین میکند، و با هر دم خود میگوید:
من را نشاندند، اما نتوانستند از رفتن بازدارند.
برای حمایت از بهزاد یزدانپناه، نماد استقامت، ایمان و آزادی ❤️ بگذارید تا بداند در این راه تنها نیست.بهزاد، نامت یادآور ایستادگی در برابر تاریکی است و ما مردم ایران، در کنارت ایستادهایم ، با قلبهایی واحد و ارادهای شکستناپذیر.به امید روزی که تو را بر سکوی افتخار ببینیم، همانگونه که شایستهی قهرمانان حقیقی این سرزمین هستی؛ با مدالی بر گردن و لبخندی از جنس آزادی و پیروزی.
همچنین تو به ما یاد دادی که حتی در بند میتوان آزاد بود و بر روی ویلچر میتوان جهان را تکان داد و ایستاده آزادی را فریاد زد.
✍️مسعود علیزاده
#عاشورا_خونین_۸۸
#بهزاد_یزدان_پناه
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤46
استمداد زندانیان قزلحصار از مردم و وجدانهای بیدار
فردا خیلی دیر است!
روز سهشنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۴، زندانیان واحد ۴ زندان قزلحصار در بیانیهای ضمن حمایت از اعتصاب غذای زندانیان واحدهای ۲ و ۳ این زندان، بار دیگر نسبت به تداوم اعدامهای گسترده در قزلحصار هشدار دادند و از مردم ایران خواستند صدای اعتراض آنان باشند.
متن این بیانیه به شرح زیر است:
ما زندانیان واحد ۴ زندان قزلحصار که مستمرا شاهد انتقال همبندان خود برای اعدام هستیم، از ایستادگی دوستانمان در واحد ۲ و خانواده هایشان در مقابل زندان حمایت می کنیم. برای ما هیچ چاره ای جز اعتراض و اعتصاب نمانده است.
مردم شریف ایران!
لحظه ای تصور کنید آن سرکوبی که در بیرون از زندان احساس می کنید، در درون زندان هر روز ما را به قتل می رساند. ما قربانیانی هستیم که روزانه کشته می شویم و هیچ امیدی جز حمایت شما و سایر زندانیان نداریم.
ما از تمام هموطنان و وجدان های بیدار تقاضا می کنیم که برای لغو حکم اعدام، برای نجات ما و دوستان مان ، هر انچه در توان دارند به کار بگیرند. حتی فردا دیر است. زیرا روزی نیست که در ان همبندیان ما را برای اعدام به سلول های انفرادی نبرند و اگر پس از این اعتراضات، تنها بمانیم همگی کشته خواهیم شد. فریاد ما " نه به اعدام" است.
زندانیان واحد ۴ زندان قزلحصار
سه شنبه ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۴
#نه_به_اعدام #از_قزلحصار_بگو #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
فردا خیلی دیر است!
روز سهشنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۴، زندانیان واحد ۴ زندان قزلحصار در بیانیهای ضمن حمایت از اعتصاب غذای زندانیان واحدهای ۲ و ۳ این زندان، بار دیگر نسبت به تداوم اعدامهای گسترده در قزلحصار هشدار دادند و از مردم ایران خواستند صدای اعتراض آنان باشند.
متن این بیانیه به شرح زیر است:
ما زندانیان واحد ۴ زندان قزلحصار که مستمرا شاهد انتقال همبندان خود برای اعدام هستیم، از ایستادگی دوستانمان در واحد ۲ و خانواده هایشان در مقابل زندان حمایت می کنیم. برای ما هیچ چاره ای جز اعتراض و اعتصاب نمانده است.
مردم شریف ایران!
لحظه ای تصور کنید آن سرکوبی که در بیرون از زندان احساس می کنید، در درون زندان هر روز ما را به قتل می رساند. ما قربانیانی هستیم که روزانه کشته می شویم و هیچ امیدی جز حمایت شما و سایر زندانیان نداریم.
ما از تمام هموطنان و وجدان های بیدار تقاضا می کنیم که برای لغو حکم اعدام، برای نجات ما و دوستان مان ، هر انچه در توان دارند به کار بگیرند. حتی فردا دیر است. زیرا روزی نیست که در ان همبندیان ما را برای اعدام به سلول های انفرادی نبرند و اگر پس از این اعتراضات، تنها بمانیم همگی کشته خواهیم شد. فریاد ما " نه به اعدام" است.
زندانیان واحد ۴ زندان قزلحصار
سه شنبه ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۴
#نه_به_اعدام #از_قزلحصار_بگو #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤22👍1💔1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
محبوبیت، خریدنی نیست
ویدیوهای منتشرشده از کنسرت شب گذشته روزبه نعمتاللهی در برج میلاد نشان میدهد که تماشاگران از حضور علی دایی، اسطوره فوتبال ایران، بهشدت استقبال کردند و او را طولانیمدت تشویق کردند؛ تا جایی که او چندبار به احترام مردم از جای خود بلند شد.
به نظر شما محبوبیت علی دایی در میان مردم حاصل چیست؟ اخلاق و رفتار او، افتخارات ورزشیاش، یا موضعگیریهای در حمایت از مردم؟
💰 tavaanatech
ویدیوهای منتشرشده از کنسرت شب گذشته روزبه نعمتاللهی در برج میلاد نشان میدهد که تماشاگران از حضور علی دایی، اسطوره فوتبال ایران، بهشدت استقبال کردند و او را طولانیمدت تشویق کردند؛ تا جایی که او چندبار به احترام مردم از جای خود بلند شد.
به نظر شما محبوبیت علی دایی در میان مردم حاصل چیست؟ اخلاق و رفتار او، افتخارات ورزشیاش، یا موضعگیریهای در حمایت از مردم؟
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤35👍7🕊1
Forwarded from گفتوشنود
«آیتالله» یعنی نشانهی خدا.
اما وقتی به احمد علمالهدی میرسیم، پرسش پیش میآید: او نشانهی کدام خداست؟
سالهاست که امام جمعهی مشهد با مواضع تند خود دربارهی زنان، موسیقی و آزادیهای فرهنگی خبرساز است. او گفته است: باید از زنان بدحجاب نفرت داشت و با برگزاری کنسرت در مشهد مخالفت میکند، گویی تفسیر شخصیاش از دین، برتر از قانون و سیاست رسمی کشور است.
اما مسئله فقط او نیست. در ورای این مواضع، نوعی خداباوری عبوس دیده میشود که در بخش بزرگی از تاریخ دین ما نیز ریشه دارد: خدای قهار و ناظر، نه خدای عاشق و بخشنده. این همان دوگانگی همیشگی در سنت ماست — خدای فقیهان در برابر خدای عارفان؛ خدای داور در برابر خدای بخشنده.
مولوی هشدار داده بود:
«زان که از قرآن بسی گمره شدند...»
یعنی حتی مقدسترین متن میتواند ابزار گمراهی شود اگر نیت، سلطه باشد نه حقیقت.
اما ریشهی چنین خداباوریهای سختگیرانه را باید در روان انسان جست. از دید روانشناسی، تصویر هر فرد از خدا بازتابی از دنیای درونی اوست. انسانی که درونش پر از ترس، خشم یا احساس گناه است، همان عواطف را بر خدا فرافکنی میکند و خدایی میسازد که میترساند و میتنبیه میکند. در مقابل، انسانی آرام و پذیرا خدایی مهربان و بخشنده مییابد.
به تعبیر مولوی و یالوم، خدای هر کس شبیه خودش است؛ آینهای از روان او. از همینروست که دینِ عارفان بوی عشق میدهد و دینِ مستبدان، بوی تهدید.
دینی که از انسانیت جدا شود، هرچقدر هم به نام خدا سخن بگوید، در نهایت نشانهی ترس است، نه نشانهی خدا.
البته علم الهدی فقط یک نمونه است؛ احمد خاتمی، احمد جنتی، کاظم صدیقی و...
چندتا از «پشمینه پوشان تندخو» که از عشق بویی نبردهاند را حالا شما نام ببرید.😁
#آیت_الله #خدا #خداباور #خداناباور #ترس #ایمان #باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«آیتالله» یعنی نشانهی خدا.
اما وقتی به احمد علمالهدی میرسیم، پرسش پیش میآید: او نشانهی کدام خداست؟
سالهاست که امام جمعهی مشهد با مواضع تند خود دربارهی زنان، موسیقی و آزادیهای فرهنگی خبرساز است. او گفته است: باید از زنان بدحجاب نفرت داشت و با برگزاری کنسرت در مشهد مخالفت میکند، گویی تفسیر شخصیاش از دین، برتر از قانون و سیاست رسمی کشور است.
اما مسئله فقط او نیست. در ورای این مواضع، نوعی خداباوری عبوس دیده میشود که در بخش بزرگی از تاریخ دین ما نیز ریشه دارد: خدای قهار و ناظر، نه خدای عاشق و بخشنده. این همان دوگانگی همیشگی در سنت ماست — خدای فقیهان در برابر خدای عارفان؛ خدای داور در برابر خدای بخشنده.
مولوی هشدار داده بود:
«زان که از قرآن بسی گمره شدند...»
یعنی حتی مقدسترین متن میتواند ابزار گمراهی شود اگر نیت، سلطه باشد نه حقیقت.
اما ریشهی چنین خداباوریهای سختگیرانه را باید در روان انسان جست. از دید روانشناسی، تصویر هر فرد از خدا بازتابی از دنیای درونی اوست. انسانی که درونش پر از ترس، خشم یا احساس گناه است، همان عواطف را بر خدا فرافکنی میکند و خدایی میسازد که میترساند و میتنبیه میکند. در مقابل، انسانی آرام و پذیرا خدایی مهربان و بخشنده مییابد.
به تعبیر مولوی و یالوم، خدای هر کس شبیه خودش است؛ آینهای از روان او. از همینروست که دینِ عارفان بوی عشق میدهد و دینِ مستبدان، بوی تهدید.
دینی که از انسانیت جدا شود، هرچقدر هم به نام خدا سخن بگوید، در نهایت نشانهی ترس است، نه نشانهی خدا.
البته علم الهدی فقط یک نمونه است؛ احمد خاتمی، احمد جنتی، کاظم صدیقی و...
چندتا از «پشمینه پوشان تندخو» که از عشق بویی نبردهاند را حالا شما نام ببرید.😁
#آیت_الله #خدا #خداباور #خداناباور #ترس #ایمان #باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍14❤5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صدایی از قزلحصار، از مردم و سازمان ملل میخواهد که به داد زندانیان برسد
ویدیو مربوط به روز گذشته، روز دوم اعتصاب زندانیان واحد ۲ قزلحصار در اعتراض به اعدام است.
هر روز چندین نفر از زندانیان به انفرادیهای پیش از اعدام منتقل میشوند. زندانیانی که قربانی فقر و تبعیض هستند، محذوفان جامعه که حکومت به جای فراهمآوردن فرصت برابر و برقراری، با آنها رفتاری ظالمانه و حدفی دارد.
#از_قزلحصار_بگو #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ویدیو مربوط به روز گذشته، روز دوم اعتصاب زندانیان واحد ۲ قزلحصار در اعتراض به اعدام است.
هر روز چندین نفر از زندانیان به انفرادیهای پیش از اعدام منتقل میشوند. زندانیانی که قربانی فقر و تبعیض هستند، محذوفان جامعه که حکومت به جای فراهمآوردن فرصت برابر و برقراری، با آنها رفتاری ظالمانه و حدفی دارد.
#از_قزلحصار_بگو #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊15👍3❤2
جعفر پناهی کارگردان در واکنش به فوت ناصر تقوایی نوشت:
«ناصر تقوایی بزرگ در تمنای آزادی رفت.
او از نسل طلایی سینمای ایران بود؛ نسلی که سنگِ بنای سینمای مؤلف و مستقل را گذاشت تا الهامبخش نسلهای پس از خود باشد.
جمهوری اسلامی با سختگیریهای تمامیتخواهانه ، مقصر اصلی به انزوا رفتن و کار نکردن بسیاری از استعدادها در گسترهی هنر و سینما شد. عرصه را چنان به ناصر تقوایی این سینماگر توانا و برجسته تنگ کردند که تصمیم گرفت با فیلم نساختن به این کارزار سانسور و خودی و ناخودی پایان دهد.
اما چه حیف که استعدادهای ما را این چنین به انزوا بردند یا تبعید ناخواسته را بر آن ها تحمیل کردند و جامعه از آثار آنها محروم ماند.
سیاستهای دگم ایدئولوژیک، جامعه ما را از پیشرفتی که توسط نخبگان ممکن میشد، باز داشت.
ناصر تقوایی رفت، اما اثرش را چه با ساختن و چه با عصیانش برای نساختن گذاشت.»
روز گذشته ناصر تقوایی کارگردان بزرگ ایرانی در ۸۴ سالگی از دنیا رفت.
#یاری_مدنی_توانا #سینما #ناصر_تقوایی #جعفر_پناهی
@Tavaana_TavaanaTech
«ناصر تقوایی بزرگ در تمنای آزادی رفت.
او از نسل طلایی سینمای ایران بود؛ نسلی که سنگِ بنای سینمای مؤلف و مستقل را گذاشت تا الهامبخش نسلهای پس از خود باشد.
جمهوری اسلامی با سختگیریهای تمامیتخواهانه ، مقصر اصلی به انزوا رفتن و کار نکردن بسیاری از استعدادها در گسترهی هنر و سینما شد. عرصه را چنان به ناصر تقوایی این سینماگر توانا و برجسته تنگ کردند که تصمیم گرفت با فیلم نساختن به این کارزار سانسور و خودی و ناخودی پایان دهد.
اما چه حیف که استعدادهای ما را این چنین به انزوا بردند یا تبعید ناخواسته را بر آن ها تحمیل کردند و جامعه از آثار آنها محروم ماند.
سیاستهای دگم ایدئولوژیک، جامعه ما را از پیشرفتی که توسط نخبگان ممکن میشد، باز داشت.
ناصر تقوایی رفت، اما اثرش را چه با ساختن و چه با عصیانش برای نساختن گذاشت.»
روز گذشته ناصر تقوایی کارگردان بزرگ ایرانی در ۸۴ سالگی از دنیا رفت.
#یاری_مدنی_توانا #سینما #ناصر_تقوایی #جعفر_پناهی
@Tavaana_TavaanaTech
💔15❤1👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صدایی از قزلحصار، از مردم و سازمان ملل میخواهد که به داد زندانیان برسد
ویدیو مربوط به روز گذشته، روز دوم اعتصاب زندانیان واحد ۲ قزلحصار در اعتراض به اعدام است.
هر روز چندین نفر از زندانیان به انفرادیهای پیش از اعدام منتقل میشوند. زندانیانی که قربانی فقر و تبعیض هستند، محذوفان جامعه که حکومت به جای فراهمآوردن فرصت برابر و برقراری، با آنها رفتاری ظالمانه و حدفی دارد.
#از_قزلحصار_بگو #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ویدیو مربوط به روز گذشته، روز دوم اعتصاب زندانیان واحد ۲ قزلحصار در اعتراض به اعدام است.
هر روز چندین نفر از زندانیان به انفرادیهای پیش از اعدام منتقل میشوند. زندانیانی که قربانی فقر و تبعیض هستند، محذوفان جامعه که حکومت به جای فراهمآوردن فرصت برابر و برقراری، با آنها رفتاری ظالمانه و حدفی دارد.
#از_قزلحصار_بگو #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊14👍5
صادق آملی لاریجانی، رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام در شبکه ایکس نوشت:
«آقای ترامپ، درباره ملت و نظام ایران هم هذیانهای روانپریشانه میگویید. ملت ایران را نشناختهای. تو و همپیمانانت که سالها شریک ظلم و خون بودهاید، به بهشت راهی نخواهید یافت، نه مستقیم و نه غیرمستقیم.»
این جمله از زبان کسی میآید که خود متهم به اعدامهای گسترده، شکنجه و فساد است.
پرزیدنت ترامپ مدتی پیش گفته بود:
«من مطمئن نیستم بتوانم به بهشت بروم.»
تفاوت این دو نگاه نشان میدهد که گاهی کسانی که خود را «نمایندگان خدا» میدانند، در عمل بیشترین فاصله را از انسانیت و حقیقت دارند.
صادق لاریجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام جمهوری اسلامی، سالها یکی از چهرههای اصلی سرکوب و فساد در ایران بوده است. او بین سالهای ۱۳۸۸ تا ۱۳۹۷ رئیس قوه قضائیه بود؛ دورانی که صدها حکم اعدام، شکنجه و نقض فاحش حقوق بشر در ایران رخ داد.
وزارت خزانهداری آمریکا ا او را به دلیل نقش مستقیم در سرکوب و شکنجه، در فهرست تحریمهای حقوق بشری قرار داده است.
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«آقای ترامپ، درباره ملت و نظام ایران هم هذیانهای روانپریشانه میگویید. ملت ایران را نشناختهای. تو و همپیمانانت که سالها شریک ظلم و خون بودهاید، به بهشت راهی نخواهید یافت، نه مستقیم و نه غیرمستقیم.»
این جمله از زبان کسی میآید که خود متهم به اعدامهای گسترده، شکنجه و فساد است.
پرزیدنت ترامپ مدتی پیش گفته بود:
«من مطمئن نیستم بتوانم به بهشت بروم.»
تفاوت این دو نگاه نشان میدهد که گاهی کسانی که خود را «نمایندگان خدا» میدانند، در عمل بیشترین فاصله را از انسانیت و حقیقت دارند.
صادق لاریجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام جمهوری اسلامی، سالها یکی از چهرههای اصلی سرکوب و فساد در ایران بوده است. او بین سالهای ۱۳۸۸ تا ۱۳۹۷ رئیس قوه قضائیه بود؛ دورانی که صدها حکم اعدام، شکنجه و نقض فاحش حقوق بشر در ایران رخ داد.
وزارت خزانهداری آمریکا ا او را به دلیل نقش مستقیم در سرکوب و شکنجه، در فهرست تحریمهای حقوق بشری قرار داده است.
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👌20❤2👍1👎1
جواد زرتشت خاکی، از بازداشتشدگان جنگ ۱۲ روزه اسرائیل و جمهوری اسلامی، به ۳ سال حبس حکوم شد.
پویا جگروند، فعال مدنی در متنی که در شبکه اکس منتشر کرده مینویسد:
«ایشان میگویند عناوینی که برای جرماش ذکر کردهاند نه در بازجوییها و نه در دادگاه مطرح نبوده.»
به گفته نزدیکان جواد خاکی، اتهامات مطرحشده علیه او از جمله «همدستی با اسرائیل و شبکه موساد» بیپایه و فاقد مستندات قانونی است.
آقای خاکی پیشتر هم چندین بار بازداشت شده و تحت فشارهای امنیتی قرار گرفته بود او به اجبار از همسر و فرزندانش جدا شده است. خانواده او در گذشته هدف ضربوشتم نیروهای امنیتی قرار گرفتهاند؛ روایتی که پیشتر خودشان در شبکههای اجتماعی بیان کردهاند.
صدای بیصدایان باشیم
#جواد_زرتشت_خاکی
#زرتشت_خاکی #جواد_خاکی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پویا جگروند، فعال مدنی در متنی که در شبکه اکس منتشر کرده مینویسد:
«ایشان میگویند عناوینی که برای جرماش ذکر کردهاند نه در بازجوییها و نه در دادگاه مطرح نبوده.»
به گفته نزدیکان جواد خاکی، اتهامات مطرحشده علیه او از جمله «همدستی با اسرائیل و شبکه موساد» بیپایه و فاقد مستندات قانونی است.
آقای خاکی پیشتر هم چندین بار بازداشت شده و تحت فشارهای امنیتی قرار گرفته بود او به اجبار از همسر و فرزندانش جدا شده است. خانواده او در گذشته هدف ضربوشتم نیروهای امنیتی قرار گرفتهاند؛ روایتی که پیشتر خودشان در شبکههای اجتماعی بیان کردهاند.
صدای بیصدایان باشیم
#جواد_زرتشت_خاکی
#زرتشت_خاکی #جواد_خاکی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔19🕊2❤1
جامعه جهانی بهائی از صدور احکام مصادره املاک و داراییهای چندین شهروند بهایی از سوی سه مقام قضایی استان اصفهان و خطر "از دست رفتن قریبالوقوع و فاجعهبار داراییهای معیشتی آنان"، خبر داد. سه مقام مزبور اسدالله جعفری، رئیس کل دادگستری اصفهان، قاضی مرتضی براتی و مهدی باقری هستند.
از نخستین روزهای استقرار جمهوری اسلامی، جامعه بهائیان در ایران بهطور سیستماتیک هدف فشار، مصادره و حذف اقتصادی قرار گرفت. سیاست اقتصادی حکومت علیه بهائیان بعدها شکل پیچیدهتری به خود گرفت. حکومت دیگر فقط خانهها را نمیگرفت؛ بلکه راه امرار معاش بهائیان را میبست.
این تبعیض سازمانیافته فقط در سطح اقتصادی نیست؛ جنبههای حقوقی و روانی هم دارد. بسیاری از بهائیان از استخدام در بخش دولتی محروماند، اجازه ثبت رسمی ازدواج یا ارث ندارند، حتی از تحصیل در دانشگاه هم منع میشوند. بدین ترتیب، سیاستی که از مصادره خانه و زمین آغاز شده، تا سلب حق شهروندی و حذف اجتماعی ادامه یافته است.
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
از نخستین روزهای استقرار جمهوری اسلامی، جامعه بهائیان در ایران بهطور سیستماتیک هدف فشار، مصادره و حذف اقتصادی قرار گرفت. سیاست اقتصادی حکومت علیه بهائیان بعدها شکل پیچیدهتری به خود گرفت. حکومت دیگر فقط خانهها را نمیگرفت؛ بلکه راه امرار معاش بهائیان را میبست.
این تبعیض سازمانیافته فقط در سطح اقتصادی نیست؛ جنبههای حقوقی و روانی هم دارد. بسیاری از بهائیان از استخدام در بخش دولتی محروماند، اجازه ثبت رسمی ازدواج یا ارث ندارند، حتی از تحصیل در دانشگاه هم منع میشوند. بدین ترتیب، سیاستی که از مصادره خانه و زمین آغاز شده، تا سلب حق شهروندی و حذف اجتماعی ادامه یافته است.
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊5