دوره کنشگری و جنبش دانشجویی
جلسه اول: مقدمه‌ای بر جنبشهای اجتماعی و جنبش دانشجویی
در این جلسه ابتدا در مقدمه ای ضرورت های این دوره، چارچوب، اهداف و ساختار این درس توضیح داده می شود. در ادامه نیز با #مفاهیم و #تعاریف پایه ای جنبش های اجتماعی و جنبش دانشجویی آشنا خواهیم شد.
تحلیل و #کنشگری در عرصه #سیاست امروز بدون شناخت جنبش های اجتماعی امکانپذیر نیست. جنبش دانشجویی به عتوان یکی از پویاترین جنبش های اجتماعی در #تغییرات امروز جامعه ایران ایفای نقش می کند. بدیهی است گام اول در شناخت #جنبشهای_اجتماعی به طور عام و جنبش دانشجویی به طور خاص، شناخت مفاهیم پایه ای آنها است. در این نوشتار کوتاه تلاش شده تا مروری گذرا بر این مفاهیم داشته باشیم. هرچند باید این نکته را در نظر داشت که در مورد جنبش های اجتماعی مانند هر موضوع دیگر در میان صاحبنظران دیدگاههای متفاوتی وجود دارد. قصد این نوشتار بررسی علمی و همه جانبه موضوع نیست و تنها به معرفی مختصر موضوع برای مجهز شدن به ابزاری جهت تحلیل دقیق تر وقایع #جنبش_دانشجویی ایران می پردازیم.
ادامه مطلب در سایت توانا:
https://goo.gl/kJWpi2
@Tavaana_Tavaanatech
فایل های صوتی و متنی مرتبط
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
جلسه اول: مقدمه‌ای بر جنبشهای اجتماعی و جنبش دانشجویی
در این جلسه ابتدا در مقدمه ای ضرورت های این دوره، چارچوب، اهداف و ساختار این درس توضیح داده می شود. در ادامه نیز با #مفاهیم و #تعاریف پایه ای جنبش های اجتماعی و جنبش دانشجویی آشنا خواهیم شد.
تحلیل و #کنشگری در عرصه #سیاست امروز بدون شناخت جنبش های اجتماعی امکانپذیر نیست. جنبش دانشجویی به عتوان یکی از پویاترین جنبش های اجتماعی در #تغییرات امروز جامعه ایران ایفای نقش می کند. بدیهی است گام اول در شناخت #جنبشهای_اجتماعی به طور عام و جنبش دانشجویی به طور خاص، شناخت مفاهیم پایه ای آنها است. در این نوشتار کوتاه تلاش شده تا مروری گذرا بر این مفاهیم داشته باشیم. هرچند باید این نکته را در نظر داشت که در مورد جنبش های اجتماعی مانند هر موضوع دیگر در میان صاحبنظران دیدگاههای متفاوتی وجود دارد. قصد این نوشتار بررسی علمی و همه جانبه موضوع نیست و تنها به معرفی مختصر موضوع برای مجهز شدن به ابزاری جهت تحلیل دقیق تر وقایع #جنبش_دانشجویی ایران می پردازیم.
ادامه مطلب در سایت توانا:
https://goo.gl/kJWpi2
@Tavaana_Tavaanatech
فایل های صوتی و متنی مرتبط
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Tavaana
جلسه اول: مقدمه‌ای بر جنبشهای اجتماعی و جنبش دانشجویی
ثبت نام کنید
ضرورت #اصلاحات جنسیتی و ایدئولوژیکی کتب درسی ایران
گذشت سال‌ها اصلاح تصاویر، نقاشی و متون کتاب‌های آموزشی را امری ضروری و لازم می‌کند. کتاب‌هایی که می‌بایست باب روز و مناسب فرهنگ فعلی جامعه باشند. به همین دلیل «ریچارد اسکاری» از طراحان مشهور کتب کودکان که بیش از سیصد کتاب از سال ۱۹۴۹ خلق کرده در دهه ۹۰ میلادی دست به اصلاح نقاشی‌های آثارش زد. او اعتقاد داشت که فهم ما از نقش‌های جنسیتی، روابط قومیتی و مناسبات طبقاتی از سال ۱۹۵۰ تغییراتی بسیاری کرده است. اسکاری نمی‌خواست طرفداران و کودکان علاقمند به کتاب‌هایش هنوز هم با تصاویر گذشته زندگی کنند.
کتاب‌های اسکاری در شمارگان میلیونی به فروش رسیده‌اند. بیش از هفت میلیون کپی از کتاب «بهترین کتاب لغت» یا "Best Word Book Eve" نوشته او در سال ۱۹۶۳ به فروش رفت. این کتاب به بیست زبان زنده دنیا نیز ترجمه شد. به همین دلیل تغییر آنها مطابق تحولات فرهنگی جامعه و گامی به سوی فرهنگ مدارا و پذیرش است.
در #تغییرات انجام شده توسط اسکاری مردان در حال آشپزی دیده می‌شوند، خرس‌های مرد به موهایشان رُبان زده و زنان در شغل‌هایی ظاهر می‌شوند که پیش از این تنها به مردان تعلق داشت. در طراحی جدید و نامحسوس، کلماتی که گرایش جنسیتی و تفکرات کلیشه‌ای دارند نیز حذف شدهاند. مثلا «مهماندار زیبا» برداشته شده و به جای آن «مهماندار هواپیما» گذاشته شده است.
اما اصلاح نقاشی‌ها و تصاویر کتاب‌های آموزشی هنوز هم یکی از مباحث بحث‌برانگیز در نظام آموزشی کشورمان است. براساس مطالعه گسترده‌ای با عنوان «اسلامیزه کرده سیستم آموزشی ایران» که دکتر سعید پیوندی، استاد دانشگاه لورن و تیمی از کارشناسان در سال ۱۳۸۷ انجام دادند انواع تبعیض و عدم تحمل در کتاب‌های درسی ایران به تحقیق گذاشته شد. این تیم صد کتاب از سال اول دبستان تا آخرین سال دبیرستان را بررسی کردند. در این مطالعه ۱۱ هزار کتاب و ۳۱۰۰ تصویر در سال تحصیلی ۸۵-۸۶ مورد کند و کاو قرار گرفت.
گزارش این تیم در پنج بخش تنظیم شده بود: بخش یک به مطالب دینی و بُعد مذهبی دروس می‌پرداخت. بخش دوم روی نابرابری‌های میان زن و مرد در تصاویر کتب تمرکز داشت. بخش سوم رویکرد و برخورد با اقلیت‌های متنوع و متفاوت ساکن ایران را بررسی می‌کرد. بخش چهار برخورد با کشورهای همسایه و منطقه و بخش پنج نیز طرح حکومت اسلامی برای دانش‌آموزان و اهمیت و جایگاه ارزش‌هایی چون شهادت، ایثار، جهاد را نقد می‌کرد.
نتایج این تحقیق همان‌طور که پیش‌بینی می‌شد «تکان‌دهنده» بود. براساس جمع‌بندی این گزارش کتب درسی ایران جهان را از دریچه مذهبی و ایدئولوژیک نمایش می‌دهند. همین دیدگاه تاریخ، بشریت و دنیا را ایدئولوژیک دیده و منجر به محرومیت، سوءگیری و تقلیل‌گرایی می‌شود. این گفتمان تنها گروه خاصی را به عنوان «محرم» تحمل کرده و به رسمیت شناخته و باقی را طرد می‌کند. تقلیل‌گرایی نهایتا شرایطی فراهم می‌کند که در آن تبعیض رشد یافته و دامن‌گیر می‌شود.
در زمینه نقش‌های جنسیتی نیز زن و مرد به شکل دو فرد اجتماعی دیده می‌شوند که همدیگر را تکمیل می‌کنند. بنابراین نقش آنها کاملا جنسیتی است. حتی #ایدئولوژی جنسیتی وجود دارد که زن و مرد را برابر نمی‌داند و کارهایی که زنان در محیط خانه انجام می‌دهند بسیار معمولی است و انجام آنها توسط مردان درست نیست. واژه‌های مهمی چون #سرپرست، #مسئول و #نان‌آور خانواده هم اغلب برای مردان به کار می‌رود. #زن متفاوت از #مرد است و نقش‌های خانوادگی و #جنسیتی او نیز فرق دارد.
بیشتر این تصویرسازی‌ها اثراتی پایدار و همیشگی در ذهن و زندگی افراد می‌گذارند و #رفتار جامعه را نسبت به #زنان و #مردان شکل می‌دهند.
شما درباره تغییر تصاویر کتب درسی چه فکر می‌کنید؟ برای اینکه نسل آینده نگاه برابرتر و عادلانه‌تری به گروه‌های مختلف داشته باشد چه نظری دارید؟
برای مطالعه درباره گزارش «اسلامیزه کرده سیستم #آموزشی #ایران» به لینک زیر مراجعه کنید:
https://goo.gl/6SBkX0
برای بازدید از عکس‌های بیشتر «ریچارد اسکاری» به اینجا بروید: http://goo.gl/eehPfm
#توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
گذشت سال‌ها اصلاح تصاویر، نقاشی و متون کتاب‌های آموزشی را امری ضروری و لازم می‌کند. کتاب‌هایی که می‌بایست باب روز و مناسب فرهنگ فعلی جامعه باشند. به همین دلیل «ریچارد اسکاری» از طراحان مشهور کتب کودکان که بیش از سیصد کتاب از سال ۱۹۴۹ خلق کرده در دهه ۹۰ میلادی دست به اصلاح نقاشی‌های آثارش زد. او اعتقاد داشت که فهم ما از نقش‌های جنسیتی، روابط قومیتی و مناسبات طبقاتی از سال ۱۹۵۰ تغییراتی بسیاری کرده است. اسکاری نمی‌خواست طرفداران و کودکان علاقمند به کتاب‌هایش هنوز هم با تصاویر گذشته زندگی کنند.
کتاب‌های اسکاری در شمارگان میلیونی به فروش رسیده‌اند. بیش از هفت میلیون کپی از کتاب «بهترین کتاب لغت» یا "Best Word Book Eve" نوشته او در سال ۱۹۶۳ به فروش رفت. این کتاب به بیست زبان زنده دنیا نیز ترجمه شد. به همین دلیل تغییر آنها مطابق تحولات فرهنگی جامعه و گامی به سوی فرهنگ مدارا و پذیرش است.
در #تغییرات انجام شده توسط اسکاری مردان در حال آشپزی دیده می‌شوند، خرس‌های مرد به موهایشان رُبان زده و زنان در شغل‌هایی ظاهر می‌شوند که پیش از این تنها به مردان تعلق داشت. در طراحی جدید و نامحسوس، کلماتی که گرایش جنسیتی و تفکرات کلیشه‌ای دارند نیز حذف شدهاند. مثلا «مهماندار زیبا» برداشته شده و به جای آن «مهماندار هواپیما» گذاشته شده است.
اما اصلاح نقاشی‌ها و تصاویر کتاب‌های آموزشی هنوز هم یکی از مباحث بحث‌برانگیز در نظام آموزشی کشورمان است. براساس مطالعه گسترده‌ای با عنوان «اسلامیزه کرده سیستم آموزشی ایران» که دکتر سعید پیوندی، استاد دانشگاه لورن و تیمی از کارشناسان در سال ۱۳۸۷ انجام دادند انواع تبعیض و عدم تحمل در کتاب‌های درسی ایران به تحقیق گذاشته شد. این تیم صد کتاب از سال اول دبستان تا آخرین سال دبیرستان را بررسی کردند. در این مطالعه ۱۱ هزار کتاب و ۳۱۰۰ تصویر در سال تحصیلی ۸۵-۸۶ مورد کند و کاو قرار گرفت.
گزارش این تیم در پنج بخش تنظیم شده بود: بخش یک به مطالب دینی و بُعد مذهبی دروس می‌پرداخت. بخش دوم روی نابرابری‌های میان زن و مرد در تصاویر کتب تمرکز داشت. بخش سوم رویکرد و برخورد با اقلیت‌های متنوع و متفاوت ساکن ایران را بررسی می‌کرد. بخش چهار برخورد با کشورهای همسایه و منطقه و بخش پنج نیز طرح حکومت اسلامی برای دانش‌آموزان و اهمیت و جایگاه ارزش‌هایی چون شهادت، ایثار، جهاد را نقد می‌کرد.
نتایج این تحقیق همان‌طور که پیش‌بینی می‌شد «تکان‌دهنده» بود. براساس جمع‌بندی این گزارش کتب درسی ایران جهان را از دریچه مذهبی و ایدئولوژیک نمایش می‌دهند. همین دیدگاه تاریخ، بشریت و دنیا را ایدئولوژیک دیده و منجر به محرومیت، سوءگیری و تقلیل‌گرایی می‌شود. این گفتمان تنها گروه خاصی را به عنوان «محرم» تحمل کرده و به رسمیت شناخته و باقی را طرد می‌کند. تقلیل‌گرایی نهایتا شرایطی فراهم می‌کند که در آن تبعیض رشد یافته و دامن‌گیر می‌شود.
در زمینه نقش‌های جنسیتی نیز زن و مرد به شکل دو فرد اجتماعی دیده می‌شوند که همدیگر را تکمیل می‌کنند. بنابراین نقش آنها کاملا جنسیتی است. حتی #ایدئولوژی جنسیتی وجود دارد که زن و مرد را برابر نمی‌داند و کارهایی که زنان در محیط خانه انجام می‌دهند بسیار معمولی است و انجام آنها توسط مردان درست نیست. واژه‌های مهمی چون #سرپرست، #مسئول و #نان‌آور خانواده هم اغلب برای مردان به کار می‌رود. #زن متفاوت از #مرد است و نقش‌های خانوادگی و #جنسیتی او نیز فرق دارد.
بیشتر این تصویرسازی‌ها اثراتی پایدار و همیشگی در ذهن و زندگی افراد می‌گذارند و #رفتار جامعه را نسبت به #زنان و #مردان شکل می‌دهند.
شما درباره تغییر تصاویر کتب درسی چه فکر می‌کنید؟ برای اینکه نسل آینده نگاه برابرتر و عادلانه‌تری به گروه‌های مختلف داشته باشد چه نظری دارید؟
برای مطالعه درباره گزارش «اسلامیزه کرده سیستم #آموزشی #ایران» به لینک زیر مراجعه کنید:
https://goo.gl/6SBkX0
برای بازدید از عکس‌های بیشتر «ریچارد اسکاری» به اینجا بروید: http://goo.gl/eehPfm
#توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
freedomhouse.org
Preface
The Islamization of Iran’s Educational System
کاندیداتوری بیش از ۹۰۰ زن در انتخابات شهرداری‌ها
(به نظر شما آیا موج #تغییرات #مدنی، کشورهای اسلامی از جمله عربستان سعودی را درخواهد نوردید؟)
برای اولین بار در تاریخ پادشاهی سعودی، بیش از ۹۰۰ زن در حال برگزاری کارزهای انتخاباتی خود با هدف کسب کرسی‌های شوراهای مشورتی این کشور هستند.
انتخابات شهرداری‌ها که روز ۱۲ دسامبر (۲۱ آذر) برگزار می‌شود، اولین فرصت برای زنان سعودی خواهد بود که در #انتخابات #رای بدهند و یا خود را کاندیدای انتخاب شدن کنند. این موقعیت پس از دستور سال ۲۰۱۱ ملک عبدالله، پادشاه پیشین این کشور ایجاد شده که به زنان برخی فرصت‌ها را برای مشارکت سیاسی در جامعه‌ی به شدت #محافظه‌کار عربستان اعطا کرد.
هیفا الحبابی، آرشیتکت، استاد دانشگاه و روزنامه‌نگار ۳۷ ساله، اولین زنی بود که خود را کاندیدای انتخابات کرد. او که تحصیل‌کرده‌ی انگلستان است، بدون #روبنده و با پوششی متفاوت کارزار انتخاباتی خود را آغاز کرده است.
با این وجود، دست‌کم دو تن از فعالان #حقوق_زنان در عربستان در توییتر خود اعلام کرده‌اند که به عنوان کاندیدا رد #صلاحیت شدهاند.
“لُجین هَذلول”، فعال ۲۶ ساله‌ای که سال گذشته ۷۳ روز را به خاطر به چالش کشیدن #ممنوعیت رانندگی زنان در عربستان، در #بازداشت به سر برد و “نسیمه الصدی” از #اقلیت شیعه، گفته‌اند که نام‌شان در فهرست کاندیداها جای نگرفته است و قصد دارند نسبت به این تصمیم، درخواست تجدیدنظر بدهند.
از جمعیت ۲۱میلیونی عربستان تاکنون، بیش از ۱۳۰ هزار زن و یک میلیون و ۳۵۰ هزار مرد برای رای دادن ثبت نام کرده‌اند.
ملک عبدالله در سال ۲۰۱۳، در یک حکم #سلطنتی، اعلام کرد که دست‌کم ۲۰ درصد از کرسی‌های شوراهای #مشورتی باید در اختیار زنان قرار بگیرد.
بیش از نیمی از کرسی‌های این #شوراها که نقش مشورتی را برای پادشاه دارند، در انتخابات تعیین می‌شود و نیمی دیگر را نیز خودِ #پادشاه منصوب می‌کند.
#عربستان #سعودی یک حکومت #سلطنت_مطلقه است که بر اساس یک تفسیر #وهابی #سخت‌گیرانه از #اسلام #سنی اداره می‌شود.
این #حکومت، یک سیستم غیررسمی #قیمومیت بر زنان را اعمال می‌کند و به آنها آزادی‌های اندکی می‌دهد. از جمله اینکه #زنان #حق_رانندگی ندارند و برای رفتن به #مدرسه یا #مسافرت کردن، حتما باید یک #سرپرست #مرد به همراه داشته باشند.
منبع:
Taghato
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
(به نظر شما آیا موج #تغییرات #مدنی، کشورهای اسلامی از جمله عربستان سعودی را درخواهد نوردید؟)
برای اولین بار در تاریخ پادشاهی سعودی، بیش از ۹۰۰ زن در حال برگزاری کارزهای انتخاباتی خود با هدف کسب کرسی‌های شوراهای مشورتی این کشور هستند.
انتخابات شهرداری‌ها که روز ۱۲ دسامبر (۲۱ آذر) برگزار می‌شود، اولین فرصت برای زنان سعودی خواهد بود که در #انتخابات #رای بدهند و یا خود را کاندیدای انتخاب شدن کنند. این موقعیت پس از دستور سال ۲۰۱۱ ملک عبدالله، پادشاه پیشین این کشور ایجاد شده که به زنان برخی فرصت‌ها را برای مشارکت سیاسی در جامعه‌ی به شدت #محافظه‌کار عربستان اعطا کرد.
هیفا الحبابی، آرشیتکت، استاد دانشگاه و روزنامه‌نگار ۳۷ ساله، اولین زنی بود که خود را کاندیدای انتخابات کرد. او که تحصیل‌کرده‌ی انگلستان است، بدون #روبنده و با پوششی متفاوت کارزار انتخاباتی خود را آغاز کرده است.
با این وجود، دست‌کم دو تن از فعالان #حقوق_زنان در عربستان در توییتر خود اعلام کرده‌اند که به عنوان کاندیدا رد #صلاحیت شدهاند.
“لُجین هَذلول”، فعال ۲۶ ساله‌ای که سال گذشته ۷۳ روز را به خاطر به چالش کشیدن #ممنوعیت رانندگی زنان در عربستان، در #بازداشت به سر برد و “نسیمه الصدی” از #اقلیت شیعه، گفته‌اند که نام‌شان در فهرست کاندیداها جای نگرفته است و قصد دارند نسبت به این تصمیم، درخواست تجدیدنظر بدهند.
از جمعیت ۲۱میلیونی عربستان تاکنون، بیش از ۱۳۰ هزار زن و یک میلیون و ۳۵۰ هزار مرد برای رای دادن ثبت نام کرده‌اند.
ملک عبدالله در سال ۲۰۱۳، در یک حکم #سلطنتی، اعلام کرد که دست‌کم ۲۰ درصد از کرسی‌های شوراهای #مشورتی باید در اختیار زنان قرار بگیرد.
بیش از نیمی از کرسی‌های این #شوراها که نقش مشورتی را برای پادشاه دارند، در انتخابات تعیین می‌شود و نیمی دیگر را نیز خودِ #پادشاه منصوب می‌کند.
#عربستان #سعودی یک حکومت #سلطنت_مطلقه است که بر اساس یک تفسیر #وهابی #سخت‌گیرانه از #اسلام #سنی اداره می‌شود.
این #حکومت، یک سیستم غیررسمی #قیمومیت بر زنان را اعمال می‌کند و به آنها آزادی‌های اندکی می‌دهد. از جمله اینکه #زنان #حق_رانندگی ندارند و برای رفتن به #مدرسه یا #مسافرت کردن، حتما باید یک #سرپرست #مرد به همراه داشته باشند.
منبع:
Taghato
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
صداقت یا تظاهر؛ سران کشورهای جهان در پاریس چه می‌کنند؟
سام خسروی‌فرد
همچنان پاریس مرکز توجه است. وقتی رهبران ۱۴۷ کشور جهان در جایی جمع شوند بی‌شک آن نقطه از زمین می‌شود کانون خبر. رسانه‌ها از سراسر گیتی می‌آیند برای گزارش لحظه به لحظه اخبار و سخنان و دیدارها. حضور باراک اوباما، بیش از همه در کانون توجه محیط‌زیستی‌هاست. نه به این خاطر که او رییس جمهور مهمترین اقتصاد جهان است و نه به این دلیل که کشور او را یکی از مهمترین ابرقدرت‌های کره خاک می‌شناسند. طرفداران محیط‌زیست در انتظارند که آمریکا به کنوانسیون تغییرات اقلیمی، چراغ سبز نشان بدهد و با آن همراه شود.
برای کشوری که بخش خصوصی قدرت بی‌پایان و لایزالی دارد، همین اقدام نیز قدمی بزرگ ارزیابی شد. اوباما دیروز وارد پاریس شد و همراه رییس‌جمهور و شهردار پاریس به یاد #قربانیان حوادث اخیر در این شهر، خارج سالن باتاکلان، گُلی سپید روی زمین نهاد. او با پوتین، همتای روس خود نیز درباره وقایع اخیر ترکیه گفت‌وگو کرده است. اما برای محیط‌زیستی‌ها شاید سخنان امروز رییس‌جمهوری آمریکا اهمیت بیشتری داشت.
او به عزم آمریکا برای مبارزه با تغییرات اقلیمی اشاره کرد و افزود: «هیچ کشوری بزرگ یا کوچک، فقیر یا غنی در برابر تغییرات اقلیمی مصون نیست.» اوباما گفت: «به عنوان رهبر بزرگترین اقتصاد جهان امروز شخصا به اینجا آمدم که بگویم نه تنها کشورم نقش خود را در #تغییرات_اقلیمی می‌شناسد بلکه با هر اقدامی در این ارتباط موافق است.»
خواهر مری و یارانش در پاریس
از ایران نیز نمایندگانی در اجلاس پاریس شرکت کرده‌اند. خانم معصومه ابتکار رییس سازمان محیط‌زیست راهی این نشست جهانی شده است. در بدو ورود، پیرو رسم دیپلماتیک، فرانسوا اولاند رییس جمهوری فرانسه به او خیر مقدم گفت. کسانی عکس او را در فضای مجازی دست به دست کردند و به غلط نوشتند دیدار خانم ابتکار و اولاند در حاشیه اجلاس!
فریبا لاهوتی رییس دفتر خانم ابتکار (یا مشاور و مدیر کل حوزه ریاست) نیز به پاریس رفته است. پس از وقایع اخیر در سازمان محیط‌زیست و اعتراض کارمندان آن، نام خانم لاهوتی رسانه‌ای شد. او برای استخدام کارمندی دیپلمه اما با سابقه کاری به نسبت طولانی توصیه‌نامه‌ای نوشته بود و نارضایتی جمعی از کارمندان این سازمان را رقم زد. دیگر شرکت‌کننده از تیم سازمان محیط‌زیست، مجید شفیع‌پور است. او پیش‌تر مدیر کل #محیط‌زیست استان تهران بود و روابط نزدیکی با خودروسازان پایتخت داشت. شفیع‌پور، اینک رییس مرکز امور بین‌الملل و کنوانسیون‌ها در تیم ابتکار است. خانم ابتکار در این مراسم حضوری کوتاه مدت خواهد داشت اما دار و دسته او در صحنه باقی می‌مانند. خانم ابتکار در مصاحبه با بی‌بی‌سی انگلیسی حرف‌های همیشگی را درباره وضعیت #دریاچه ارومیه تکرار کرده و گفته اگر تحریم‌ها برداشته شود، ایران تولید گازهای گلخانه‌ای را به شدت کاهش خواهد داد. انگار تولید گازهای گلخانه‌ای چاقویی زنگار بسته است که به مثابه تهدید از آن استفاده می‌شود. او نمی‌گوید که چرا ایران دهمین کشور تولیدکننده گازهای گلخانه‌ای است اما در جهان #صنعتی حرفی برای گفتن ندارد. نخستین روز کنفرانس پاریس به سر آمده است اما هنوز ۱۱ روز دیگر باقی است برای این که خوش‌بین بود و امید داشت که جهان برای کاهش گازهای #گلخانه‌ای به توافقی واحد می‌رسد.
منبع: ایران‌وایر
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/AiSZ0J
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سام خسروی‌فرد
همچنان پاریس مرکز توجه است. وقتی رهبران ۱۴۷ کشور جهان در جایی جمع شوند بی‌شک آن نقطه از زمین می‌شود کانون خبر. رسانه‌ها از سراسر گیتی می‌آیند برای گزارش لحظه به لحظه اخبار و سخنان و دیدارها. حضور باراک اوباما، بیش از همه در کانون توجه محیط‌زیستی‌هاست. نه به این خاطر که او رییس جمهور مهمترین اقتصاد جهان است و نه به این دلیل که کشور او را یکی از مهمترین ابرقدرت‌های کره خاک می‌شناسند. طرفداران محیط‌زیست در انتظارند که آمریکا به کنوانسیون تغییرات اقلیمی، چراغ سبز نشان بدهد و با آن همراه شود.
برای کشوری که بخش خصوصی قدرت بی‌پایان و لایزالی دارد، همین اقدام نیز قدمی بزرگ ارزیابی شد. اوباما دیروز وارد پاریس شد و همراه رییس‌جمهور و شهردار پاریس به یاد #قربانیان حوادث اخیر در این شهر، خارج سالن باتاکلان، گُلی سپید روی زمین نهاد. او با پوتین، همتای روس خود نیز درباره وقایع اخیر ترکیه گفت‌وگو کرده است. اما برای محیط‌زیستی‌ها شاید سخنان امروز رییس‌جمهوری آمریکا اهمیت بیشتری داشت.
او به عزم آمریکا برای مبارزه با تغییرات اقلیمی اشاره کرد و افزود: «هیچ کشوری بزرگ یا کوچک، فقیر یا غنی در برابر تغییرات اقلیمی مصون نیست.» اوباما گفت: «به عنوان رهبر بزرگترین اقتصاد جهان امروز شخصا به اینجا آمدم که بگویم نه تنها کشورم نقش خود را در #تغییرات_اقلیمی می‌شناسد بلکه با هر اقدامی در این ارتباط موافق است.»
خواهر مری و یارانش در پاریس
از ایران نیز نمایندگانی در اجلاس پاریس شرکت کرده‌اند. خانم معصومه ابتکار رییس سازمان محیط‌زیست راهی این نشست جهانی شده است. در بدو ورود، پیرو رسم دیپلماتیک، فرانسوا اولاند رییس جمهوری فرانسه به او خیر مقدم گفت. کسانی عکس او را در فضای مجازی دست به دست کردند و به غلط نوشتند دیدار خانم ابتکار و اولاند در حاشیه اجلاس!
فریبا لاهوتی رییس دفتر خانم ابتکار (یا مشاور و مدیر کل حوزه ریاست) نیز به پاریس رفته است. پس از وقایع اخیر در سازمان محیط‌زیست و اعتراض کارمندان آن، نام خانم لاهوتی رسانه‌ای شد. او برای استخدام کارمندی دیپلمه اما با سابقه کاری به نسبت طولانی توصیه‌نامه‌ای نوشته بود و نارضایتی جمعی از کارمندان این سازمان را رقم زد. دیگر شرکت‌کننده از تیم سازمان محیط‌زیست، مجید شفیع‌پور است. او پیش‌تر مدیر کل #محیط‌زیست استان تهران بود و روابط نزدیکی با خودروسازان پایتخت داشت. شفیع‌پور، اینک رییس مرکز امور بین‌الملل و کنوانسیون‌ها در تیم ابتکار است. خانم ابتکار در این مراسم حضوری کوتاه مدت خواهد داشت اما دار و دسته او در صحنه باقی می‌مانند. خانم ابتکار در مصاحبه با بی‌بی‌سی انگلیسی حرف‌های همیشگی را درباره وضعیت #دریاچه ارومیه تکرار کرده و گفته اگر تحریم‌ها برداشته شود، ایران تولید گازهای گلخانه‌ای را به شدت کاهش خواهد داد. انگار تولید گازهای گلخانه‌ای چاقویی زنگار بسته است که به مثابه تهدید از آن استفاده می‌شود. او نمی‌گوید که چرا ایران دهمین کشور تولیدکننده گازهای گلخانه‌ای است اما در جهان #صنعتی حرفی برای گفتن ندارد. نخستین روز کنفرانس پاریس به سر آمده است اما هنوز ۱۱ روز دیگر باقی است برای این که خوش‌بین بود و امید داشت که جهان برای کاهش گازهای #گلخانه‌ای به توافقی واحد می‌رسد.
منبع: ایران‌وایر
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/AiSZ0J
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
tavaana.org
صداقت یا تظاهر؛ سران کشورهای جهان در پاریس چه می‌کنند؟ | Tavaana Article
سام خسروی‌فرد
تازه از توانا
سیر تاریخی ابداع #حقوق_بشر
اثر لین هانت
این ایده که همه افراد بشر دارای #حقوق پایه معینی هستند چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن #تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در #کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.
ترجمه اختصاصی آموزشکده #توانا تمام متن کتاب خانم هانت را که در سال ۲۰۰۷ منتشر شده در بر می گیرد. فصل‌های آغازین #کتاب به نمونه هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد، و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن #رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت برداشته شود چرا که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و #همدلی هایی را یافتند که در خود می دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع شدن #شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می کند.
در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۹ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۹ به اندیشه هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمانهای نزدیکتر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش های #عصر_مدرن برای گسترش #حقوق_اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و "منطق توقف ناپذیر"ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به #اقلیت های مختلف انجامیده، بررسی می کند. این اسناد «با تکیه بر "آنچه دیگر قابل قبول نیست" کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».
با اینهمه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل های آخر کتاب به بحث از این مساله می پردازد که چگونه حقوق بشر می تواند با روایتهای متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راههایی را روشن می کند که مردم از طریق آن در همه جا می توانند جامعه های #عادلانه تری در آینده بسازند.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/2k8kQC
این کتاب یکی از عیدی های توانا است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
سیر تاریخی ابداع #حقوق_بشر
اثر لین هانت
این ایده که همه افراد بشر دارای #حقوق پایه معینی هستند چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن #تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در #کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.
ترجمه اختصاصی آموزشکده #توانا تمام متن کتاب خانم هانت را که در سال ۲۰۰۷ منتشر شده در بر می گیرد. فصل‌های آغازین #کتاب به نمونه هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد، و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن #رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت برداشته شود چرا که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و #همدلی هایی را یافتند که در خود می دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع شدن #شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می کند.
در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۹ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۹ به اندیشه هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمانهای نزدیکتر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش های #عصر_مدرن برای گسترش #حقوق_اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و "منطق توقف ناپذیر"ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به #اقلیت های مختلف انجامیده، بررسی می کند. این اسناد «با تکیه بر "آنچه دیگر قابل قبول نیست" کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».
با اینهمه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل های آخر کتاب به بحث از این مساله می پردازد که چگونه حقوق بشر می تواند با روایتهای متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راههایی را روشن می کند که مردم از طریق آن در همه جا می توانند جامعه های #عادلانه تری در آینده بسازند.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/2k8kQC
این کتاب یکی از عیدی های توانا است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Forwarded from آموزشکده توانا
تازه از توانا
سیر تاریخی ابداع #حقوق_بشر
اثر لین هانت
این ایده که همه افراد بشر دارای #حقوق پایه معینی هستند چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن #تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در #کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.
ترجمه اختصاصی آموزشکده #توانا تمام متن کتاب خانم هانت را که در سال ۲۰۰۷ منتشر شده در بر می گیرد. فصل‌های آغازین #کتاب به نمونه هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد، و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن #رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت برداشته شود چرا که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و #همدلی هایی را یافتند که در خود می دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع شدن #شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می کند.
در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۹ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۹ به اندیشه هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمانهای نزدیکتر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش های #عصر_مدرن برای گسترش #حقوق_اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و "منطق توقف ناپذیر"ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به #اقلیت های مختلف انجامیده، بررسی می کند. این اسناد «با تکیه بر "آنچه دیگر قابل قبول نیست" کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».
با اینهمه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل های آخر کتاب به بحث از این مساله می پردازد که چگونه حقوق بشر می تواند با روایتهای متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راههایی را روشن می کند که مردم از طریق آن در همه جا می توانند جامعه های #عادلانه تری در آینده بسازند.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/2k8kQC
این کتاب یکی از عیدی های توانا است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
سیر تاریخی ابداع #حقوق_بشر
اثر لین هانت
این ایده که همه افراد بشر دارای #حقوق پایه معینی هستند چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن #تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در #کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.
ترجمه اختصاصی آموزشکده #توانا تمام متن کتاب خانم هانت را که در سال ۲۰۰۷ منتشر شده در بر می گیرد. فصل‌های آغازین #کتاب به نمونه هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد، و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن #رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت برداشته شود چرا که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و #همدلی هایی را یافتند که در خود می دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع شدن #شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می کند.
در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۹ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۹ به اندیشه هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمانهای نزدیکتر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش های #عصر_مدرن برای گسترش #حقوق_اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و "منطق توقف ناپذیر"ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به #اقلیت های مختلف انجامیده، بررسی می کند. این اسناد «با تکیه بر "آنچه دیگر قابل قبول نیست" کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».
با اینهمه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل های آخر کتاب به بحث از این مساله می پردازد که چگونه حقوق بشر می تواند با روایتهای متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راههایی را روشن می کند که مردم از طریق آن در همه جا می توانند جامعه های #عادلانه تری در آینده بسازند.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/2k8kQC
این کتاب یکی از عیدی های توانا است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Forwarded from آموزشکده توانا
تازه از توانا
سیر تاریخی ابداع #حقوق_بشر
اثر لین هانت
این ایده که همه افراد بشر دارای #حقوق پایه معینی هستند چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن #تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در #کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.
ترجمه اختصاصی آموزشکده #توانا تمام متن کتاب خانم هانت را که در سال ۲۰۰۷ منتشر شده در بر می گیرد. فصل‌های آغازین #کتاب به نمونه هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد، و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن #رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت برداشته شود چرا که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و #همدلی هایی را یافتند که در خود می دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع شدن #شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می کند.
در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۹ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۹ به اندیشه هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمانهای نزدیکتر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش های #عصر_مدرن برای گسترش #حقوق_اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و "منطق توقف ناپذیر"ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به #اقلیت های مختلف انجامیده، بررسی می کند. این اسناد «با تکیه بر "آنچه دیگر قابل قبول نیست" کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».
با اینهمه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل های آخر کتاب به بحث از این مساله می پردازد که چگونه حقوق بشر می تواند با روایتهای متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راههایی را روشن می کند که مردم از طریق آن در همه جا می توانند جامعه های #عادلانه تری در آینده بسازند.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/2k8kQC
این کتاب یکی از عیدی های توانا است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
سیر تاریخی ابداع #حقوق_بشر
اثر لین هانت
این ایده که همه افراد بشر دارای #حقوق پایه معینی هستند چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن #تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در #کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.
ترجمه اختصاصی آموزشکده #توانا تمام متن کتاب خانم هانت را که در سال ۲۰۰۷ منتشر شده در بر می گیرد. فصل‌های آغازین #کتاب به نمونه هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد، و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن #رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت برداشته شود چرا که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و #همدلی هایی را یافتند که در خود می دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع شدن #شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می کند.
در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۹ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۹ به اندیشه هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمانهای نزدیکتر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش های #عصر_مدرن برای گسترش #حقوق_اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و "منطق توقف ناپذیر"ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به #اقلیت های مختلف انجامیده، بررسی می کند. این اسناد «با تکیه بر "آنچه دیگر قابل قبول نیست" کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».
با اینهمه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل های آخر کتاب به بحث از این مساله می پردازد که چگونه حقوق بشر می تواند با روایتهای متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راههایی را روشن می کند که مردم از طریق آن در همه جا می توانند جامعه های #عادلانه تری در آینده بسازند.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/2k8kQC
این کتاب یکی از عیدی های توانا است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Forwarded from آموزشکده توانا
تازه از توانا
سیر تاریخی ابداع #حقوق_بشر
اثر لین هانت
این ایده که همه افراد بشر دارای #حقوق پایه معینی هستند چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن #تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در #کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.
ترجمه اختصاصی آموزشکده #توانا تمام متن کتاب خانم هانت را که در سال ۲۰۰۷ منتشر شده در بر می گیرد. فصل‌های آغازین #کتاب به نمونه هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد، و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن #رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت برداشته شود چرا که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و #همدلی هایی را یافتند که در خود می دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع شدن #شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می کند.
در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۹ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۹ به اندیشه هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمانهای نزدیکتر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش های #عصر_مدرن برای گسترش #حقوق_اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و "منطق توقف ناپذیر"ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به #اقلیت های مختلف انجامیده، بررسی می کند. این اسناد «با تکیه بر "آنچه دیگر قابل قبول نیست" کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».
با اینهمه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل های آخر کتاب به بحث از این مساله می پردازد که چگونه حقوق بشر می تواند با روایتهای متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راههایی را روشن می کند که مردم از طریق آن در همه جا می توانند جامعه های #عادلانه تری در آینده بسازند.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/2k8kQC
این کتاب یکی از عیدی های توانا است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
سیر تاریخی ابداع #حقوق_بشر
اثر لین هانت
این ایده که همه افراد بشر دارای #حقوق پایه معینی هستند چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن #تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در #کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.
ترجمه اختصاصی آموزشکده #توانا تمام متن کتاب خانم هانت را که در سال ۲۰۰۷ منتشر شده در بر می گیرد. فصل‌های آغازین #کتاب به نمونه هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد، و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن #رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت برداشته شود چرا که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و #همدلی هایی را یافتند که در خود می دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع شدن #شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می کند.
در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۹ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۹ به اندیشه هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمانهای نزدیکتر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش های #عصر_مدرن برای گسترش #حقوق_اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و "منطق توقف ناپذیر"ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به #اقلیت های مختلف انجامیده، بررسی می کند. این اسناد «با تکیه بر "آنچه دیگر قابل قبول نیست" کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».
با اینهمه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل های آخر کتاب به بحث از این مساله می پردازد که چگونه حقوق بشر می تواند با روایتهای متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راههایی را روشن می کند که مردم از طریق آن در همه جا می توانند جامعه های #عادلانه تری در آینده بسازند.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/2k8kQC
این کتاب یکی از عیدی های توانا است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Forwarded from آموزشکده توانا
دوره کنشگری و جنبش دانشجویی
جلسه اول: مقدمه‌ای بر جنبشهای اجتماعی و جنبش دانشجویی
در این جلسه ابتدا در مقدمه ای ضرورت های این دوره، چارچوب، اهداف و ساختار این درس توضیح داده می شود. در ادامه نیز با #مفاهیم و #تعاریف پایه ای جنبش های اجتماعی و جنبش دانشجویی آشنا خواهیم شد.
تحلیل و #کنشگری در عرصه #سیاست امروز بدون شناخت جنبش های اجتماعی امکانپذیر نیست. جنبش دانشجویی به عتوان یکی از پویاترین جنبش های اجتماعی در #تغییرات امروز جامعه ایران ایفای نقش می کند. بدیهی است گام اول در شناخت #جنبشهای_اجتماعی به طور عام و جنبش دانشجویی به طور خاص، شناخت مفاهیم پایه ای آنها است. در این نوشتار کوتاه تلاش شده تا مروری گذرا بر این مفاهیم داشته باشیم. هرچند باید این نکته را در نظر داشت که در مورد جنبش های اجتماعی مانند هر موضوع دیگر در میان صاحبنظران دیدگاههای متفاوتی وجود دارد. قصد این نوشتار بررسی علمی و همه جانبه موضوع نیست و تنها به معرفی مختصر موضوع برای مجهز شدن به ابزاری جهت تحلیل دقیق تر وقایع #جنبش_دانشجویی ایران می پردازیم.
ادامه مطلب در سایت توانا:
https://goo.gl/kJWpi2
@Tavaana_Tavaanatech
فایل های صوتی و متنی مرتبط
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
جلسه اول: مقدمه‌ای بر جنبشهای اجتماعی و جنبش دانشجویی
در این جلسه ابتدا در مقدمه ای ضرورت های این دوره، چارچوب، اهداف و ساختار این درس توضیح داده می شود. در ادامه نیز با #مفاهیم و #تعاریف پایه ای جنبش های اجتماعی و جنبش دانشجویی آشنا خواهیم شد.
تحلیل و #کنشگری در عرصه #سیاست امروز بدون شناخت جنبش های اجتماعی امکانپذیر نیست. جنبش دانشجویی به عتوان یکی از پویاترین جنبش های اجتماعی در #تغییرات امروز جامعه ایران ایفای نقش می کند. بدیهی است گام اول در شناخت #جنبشهای_اجتماعی به طور عام و جنبش دانشجویی به طور خاص، شناخت مفاهیم پایه ای آنها است. در این نوشتار کوتاه تلاش شده تا مروری گذرا بر این مفاهیم داشته باشیم. هرچند باید این نکته را در نظر داشت که در مورد جنبش های اجتماعی مانند هر موضوع دیگر در میان صاحبنظران دیدگاههای متفاوتی وجود دارد. قصد این نوشتار بررسی علمی و همه جانبه موضوع نیست و تنها به معرفی مختصر موضوع برای مجهز شدن به ابزاری جهت تحلیل دقیق تر وقایع #جنبش_دانشجویی ایران می پردازیم.
ادامه مطلب در سایت توانا:
https://goo.gl/kJWpi2
@Tavaana_Tavaanatech
فایل های صوتی و متنی مرتبط
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Tavaana
جلسه اول: مقدمه‌ای بر جنبشهای اجتماعی و جنبش دانشجویی
ثبت نام کنید
Forwarded from آموزشکده توانا
تازه از توانا
سیر تاریخی ابداع #حقوق_بشر
اثر لین هانت
این ایده که همه افراد بشر دارای #حقوق پایه معینی هستند چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن #تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در #کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.
ترجمه اختصاصی آموزشکده #توانا تمام متن کتاب خانم هانت را که در سال ۲۰۰۷ منتشر شده در بر می گیرد. فصل‌های آغازین #کتاب به نمونه هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد، و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن #رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت برداشته شود چرا که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و #همدلی هایی را یافتند که در خود می دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع شدن #شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می کند.
در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۹ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۹ به اندیشه هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمانهای نزدیکتر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش های #عصر_مدرن برای گسترش #حقوق_اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و "منطق توقف ناپذیر"ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به #اقلیت های مختلف انجامیده، بررسی می کند. این اسناد «با تکیه بر "آنچه دیگر قابل قبول نیست" کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».
با اینهمه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل های آخر کتاب به بحث از این مساله می پردازد که چگونه حقوق بشر می تواند با روایتهای متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راههایی را روشن می کند که مردم از طریق آن در همه جا می توانند جامعه های #عادلانه تری در آینده بسازند.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/2k8kQC
این کتاب یکی از عیدی های توانا است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
سیر تاریخی ابداع #حقوق_بشر
اثر لین هانت
این ایده که همه افراد بشر دارای #حقوق پایه معینی هستند چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن #تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در #کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.
ترجمه اختصاصی آموزشکده #توانا تمام متن کتاب خانم هانت را که در سال ۲۰۰۷ منتشر شده در بر می گیرد. فصل‌های آغازین #کتاب به نمونه هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد، و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن #رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت برداشته شود چرا که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و #همدلی هایی را یافتند که در خود می دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع شدن #شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می کند.
در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۹ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۹ به اندیشه هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمانهای نزدیکتر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش های #عصر_مدرن برای گسترش #حقوق_اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و "منطق توقف ناپذیر"ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به #اقلیت های مختلف انجامیده، بررسی می کند. این اسناد «با تکیه بر "آنچه دیگر قابل قبول نیست" کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».
با اینهمه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل های آخر کتاب به بحث از این مساله می پردازد که چگونه حقوق بشر می تواند با روایتهای متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راههایی را روشن می کند که مردم از طریق آن در همه جا می توانند جامعه های #عادلانه تری در آینده بسازند.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/2k8kQC
این کتاب یکی از عیدی های توانا است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
قریب به چهار دهه از وقوع انقلاب اسلامی می‌گذرد، زنان در ایران هنوز حق ورود به ورزشگاه‌ها، برای دیدن مسابقات را ندارند. البته در کنار حقوق دیگری که از آن محرومند.
این تصویر گوگوش، عکس روی جلد اطلاعات هفتگی در ۱۳۵۰ است!
#تغییرات_ملموس
از فیسبوک بنیامین صدر، روزنامه‌نگار
در اینستاگرام توانا ببینید:
https://www.instagram.com/p/BU5DjqvA7uU/
@Tavaana_TavaanaTech
این تصویر گوگوش، عکس روی جلد اطلاعات هفتگی در ۱۳۵۰ است!
#تغییرات_ملموس
از فیسبوک بنیامین صدر، روزنامه‌نگار
در اینستاگرام توانا ببینید:
https://www.instagram.com/p/BU5DjqvA7uU/
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. قریب به چهار دهه از وقوع انقلاب اسلامی می‌گذرد، #زنان در ایران هنوز حق ورود به ورزشگاه‌ها، برای دیدن مسابقات را ندارند. البته در کنار حقوق دیگری که از آن محرومند. این تصویر #گوگوش، عکس روی جلد اطلاعات هفتگی در ۱۳۵۰ است! #تغییرات_ملموس بنیامین صدر، روزنامه‌نگار
جهنم اقلیمی استرالیا؛ نیم میلیارد حیوان تا کنون سوخته‌اند
زیست‌شناسان دانشگاه سیدنی اعلام کردند برآوردها نشان می‌دهد حدود ۴۸۰ میلیون جانور در اثر آتشسوزیهای وسیع فصلی این کشور کشته شدهاند.
این حیوانات از گونه‌های مختلف پستانداران، پرندگان و خزندگان بوده‌اند و کارشناسان معتقدند با توجه به وسعت بی‌سابقهٔ این آتشسوزیهای فصلی در استرالیا، این رقم رو به افزایش خواهد بود.
همچنین کارشناسان محیط زیست اعلام کرده‌اند احتمالا شماری از گونه‌های گیاهی و جانوری استرالیا در اثر این آتشسوزی منقرض شدهاند و یادآوری کرده‌اند که در دو قرن اخیر حدود ۳۴ گونهٔ جانوری در این قاره از میان رفته است.
بنابر اعلام منابع خبری استرالیا حریق تا کنون موجب جانباختن دست‌کم ۲۴ تن از جمله ۳ آتش‌نشان شده است و مساحتی به وسعت ۳/۶ میلیون هکتار از دشت‌ها، مراتع و جنگل‌های پیرامونی استرالیا را سوزانده است.
بلندای شعله‌های حریق رکورد ۷۰ متر را ثبت کرده است، یعنی ۵ متر بلندتر از بنای معروف اپرای سیدنی در این کشور.
تصاویری از تلاش کانگروها برای فرار از آتش در کنار کوالاهایی که در آتش سوخته‌اند در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است. کوالاها از جمله حیواناتی هستند که بیشترین آسیب را در این آتشسوزی‌ها دیده‌اند، نخست چون کُند هستند و آرام حرکت می‌کنند و دیگر آنکه خوراکشان فقط برگ اوکالیپتوس است که خود گیاهی روغنی است و حریق‌پذیری بالایی دارد.
افزایش دما و کاهش رطوبت علل اصلی گسترش دامنهٔ آتشسوزیهای فصلی در استرالیاست. تغییرات اقلیمی در استرالیا سبب هرچه گرمتر شدن این کشور و قاره شده است، به طرزی که رکورد میانگین دمای این کشور در ماه گذشتهٔ میلادی دوبار پی در پی شکسته شد و به ۹/۴۱ درجه رسید.
- متن از یورونیوز فارسی
.
🔸️تغییرات اقلیمی را جدی بگیریم، جهان در خطر است. تغییرات اقلیمی حاصل روند گرمایش زمین است که عامل آن ما انسان‌ها بوده‌ایم.
#استرالیا #تغییرات_اقلیمی #گرمایش_زمین
@Tavaana_TavaanaTech
زیست‌شناسان دانشگاه سیدنی اعلام کردند برآوردها نشان می‌دهد حدود ۴۸۰ میلیون جانور در اثر آتشسوزیهای وسیع فصلی این کشور کشته شدهاند.
این حیوانات از گونه‌های مختلف پستانداران، پرندگان و خزندگان بوده‌اند و کارشناسان معتقدند با توجه به وسعت بی‌سابقهٔ این آتشسوزیهای فصلی در استرالیا، این رقم رو به افزایش خواهد بود.
همچنین کارشناسان محیط زیست اعلام کرده‌اند احتمالا شماری از گونه‌های گیاهی و جانوری استرالیا در اثر این آتشسوزی منقرض شدهاند و یادآوری کرده‌اند که در دو قرن اخیر حدود ۳۴ گونهٔ جانوری در این قاره از میان رفته است.
بنابر اعلام منابع خبری استرالیا حریق تا کنون موجب جانباختن دست‌کم ۲۴ تن از جمله ۳ آتش‌نشان شده است و مساحتی به وسعت ۳/۶ میلیون هکتار از دشت‌ها، مراتع و جنگل‌های پیرامونی استرالیا را سوزانده است.
بلندای شعله‌های حریق رکورد ۷۰ متر را ثبت کرده است، یعنی ۵ متر بلندتر از بنای معروف اپرای سیدنی در این کشور.
تصاویری از تلاش کانگروها برای فرار از آتش در کنار کوالاهایی که در آتش سوخته‌اند در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است. کوالاها از جمله حیواناتی هستند که بیشترین آسیب را در این آتشسوزی‌ها دیده‌اند، نخست چون کُند هستند و آرام حرکت می‌کنند و دیگر آنکه خوراکشان فقط برگ اوکالیپتوس است که خود گیاهی روغنی است و حریق‌پذیری بالایی دارد.
افزایش دما و کاهش رطوبت علل اصلی گسترش دامنهٔ آتشسوزیهای فصلی در استرالیاست. تغییرات اقلیمی در استرالیا سبب هرچه گرمتر شدن این کشور و قاره شده است، به طرزی که رکورد میانگین دمای این کشور در ماه گذشتهٔ میلادی دوبار پی در پی شکسته شد و به ۹/۴۱ درجه رسید.
- متن از یورونیوز فارسی
.
🔸️تغییرات اقلیمی را جدی بگیریم، جهان در خطر است. تغییرات اقلیمی حاصل روند گرمایش زمین است که عامل آن ما انسان‌ها بوده‌ایم.
#استرالیا #تغییرات_اقلیمی #گرمایش_زمین
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. جهنم اقلیمی استرالیا؛ نیم میلیارد حیوان تا کنون سوخته‌اند زیست‌شناسان دانشگاه سیدنی اعلام کردند برآوردها نشان می‌دهد حدود ۴۸۰ میلیون جانور در اثر آتشسوزیهای وسیع فصلی این کشور کشته شدهاند. این حیوانات از گونه‌های مختلف پستانداران، پرندگان و خزندگان بوده‌اند…
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
انجيل ثروت، اثر اندرو کارنگی (کتاب صوتی)
.
اندرو کارنگی (۱۸۳۵ - ۱۹۱۹) مهاجری اسکاتلندی بود که به آمریکا آمد و با تولید فولاد به مکنتی رسید و بشردوستی برجسته شد و از ثروت خود برای تأسيس دانشگاه‌‌ها، کتابخانه‌ها و موقوفه کارنگی برای صلح بين‌المللی استفاده کرد.
.
کارنگی در مشهورترین مقاله‌اش با عنوان «انجيل ثروت» (۱۸۸۹) مدیریت ثروت را يکی از عظيم‌ترين چالش‌های جامعه می‌داند و استدلال می‌کند که مواهب عظيم باید در راه خير مشترک و عمومی مردم صرف شود. اين مقاله قوياً از فردگرایی و تولید ثروت حمايت می‌کند و در عين حال تلاش برای ایجاد جامعه‌ای بهتر را وظیفه ثروت‌مندان می‌داند.
http://bit.ly/2GlOg6t
لینک‌ساندکلاد:
http://bit.ly/36lMnkZ
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/30OOFrD
فایل با فرمت Mp4 در کانال کلاس و کتاب توانا:
https://t.me/Tavaana/1900
#کتاب #کتاب_صوتی #انجیل_ثروت #اندرو_کارنگی #کتاب_توانا #فردگرایی #دموکراسی #تغییرات_اجتماعی
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
.
اندرو کارنگی (۱۸۳۵ - ۱۹۱۹) مهاجری اسکاتلندی بود که به آمریکا آمد و با تولید فولاد به مکنتی رسید و بشردوستی برجسته شد و از ثروت خود برای تأسيس دانشگاه‌‌ها، کتابخانه‌ها و موقوفه کارنگی برای صلح بين‌المللی استفاده کرد.
.
کارنگی در مشهورترین مقاله‌اش با عنوان «انجيل ثروت» (۱۸۸۹) مدیریت ثروت را يکی از عظيم‌ترين چالش‌های جامعه می‌داند و استدلال می‌کند که مواهب عظيم باید در راه خير مشترک و عمومی مردم صرف شود. اين مقاله قوياً از فردگرایی و تولید ثروت حمايت می‌کند و در عين حال تلاش برای ایجاد جامعه‌ای بهتر را وظیفه ثروت‌مندان می‌داند.
http://bit.ly/2GlOg6t
لینک‌ساندکلاد:
http://bit.ly/36lMnkZ
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/30OOFrD
فایل با فرمت Mp4 در کانال کلاس و کتاب توانا:
https://t.me/Tavaana/1900
#کتاب #کتاب_صوتی #انجیل_ثروت #اندرو_کارنگی #کتاب_توانا #فردگرایی #دموکراسی #تغییرات_اجتماعی
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
EARTH DAY
22 April
روز زمین
۳ اردیبهشت
Theme 2020: Climate Action
موضوع امسال: اقدام برای مقابله با تغییرات اقلیمی
موضوع روز زمین ۲۰۲۰ اقدام برای تغییرات اقلیمی است.
تغییرات اقلیمی بزرگترین چالش برای آینده بشریت و سیستم‌های پشتیبانی از زندگی است که جهان ما را قابل سکونت می‌کند.
کره‌ی زمین چندین سال است که رو به گرم شدن نهاده است. آب شدن بخش‌های قطبی، طوفان‌های و سیل‌های ویران‌گر، خشکسالی، آتشسوزی جنگل‌ها و ... از اثرات ملموس گرمایش زمین است.
شیوع بیماری کرونا، شاید سبب شده که زمین مقداری نفس بکشد، ولی آیا این وضعیت پس از پایان کرونا ادامه خواهد یافت؟
نظر شما چیست؟ چه اقدامی پیشنهاد می‌دهید؟
طرح از بهنام محمدی
#روز_زمین #تغییرات اقلیمی #گرمایش_زمین
@Tavaana_TavaanaTech
22 April
روز زمین
۳ اردیبهشت
Theme 2020: Climate Action
موضوع امسال: اقدام برای مقابله با تغییرات اقلیمی
موضوع روز زمین ۲۰۲۰ اقدام برای تغییرات اقلیمی است.
تغییرات اقلیمی بزرگترین چالش برای آینده بشریت و سیستم‌های پشتیبانی از زندگی است که جهان ما را قابل سکونت می‌کند.
کره‌ی زمین چندین سال است که رو به گرم شدن نهاده است. آب شدن بخش‌های قطبی، طوفان‌های و سیل‌های ویران‌گر، خشکسالی، آتشسوزی جنگل‌ها و ... از اثرات ملموس گرمایش زمین است.
شیوع بیماری کرونا، شاید سبب شده که زمین مقداری نفس بکشد، ولی آیا این وضعیت پس از پایان کرونا ادامه خواهد یافت؟
نظر شما چیست؟ چه اقدامی پیشنهاد می‌دهید؟
طرح از بهنام محمدی
#روز_زمین #تغییرات اقلیمی #گرمایش_زمین
@Tavaana_TavaanaTech
طالبان نه ولی زنان تغییر کرده‌اند!
- تصویری از درگیری یک زن افغانستانی با یک عضو طالبان
-- به نظر شما جوامع و نیروهای مدنی در کشورهای خاورمیانه و همسایه چه تجربیاتی می‌توانند به یکدیگر انتقال دهند؟
#طالبان #زنان #افغانستان #تغییرات_اجتماعی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
- تصویری از درگیری یک زن افغانستانی با یک عضو طالبان
-- به نظر شما جوامع و نیروهای مدنی در کشورهای خاورمیانه و همسایه چه تجربیاتی می‌توانند به یکدیگر انتقال دهند؟
#طالبان #زنان #افغانستان #تغییرات_اجتماعی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هیچی مثل قبل نمیشه، هیچ وقت
درسته که هنوز راه زیادی باقی مونده، درسته که هنوز حکومت ملایان باقی مونده، ولی جامعه تغییرات زیادی کرده، شهامت مردم بیشتر شده و راهی بازشده به سوی نور به سوی روشنایی...
«این داستان زیبا را مستقیماً از تهران برای شما می‌آوریم. در ایران، زندگی یک زن ممکن است به خاطر کارهای ساده‌ای مانند رقصیدن در ملاءعام یا نشان‌دادن موهای خود به خطر بیفتد.
اما این فقط مربوط به محدودیت‌ها نیست. این در مورد مقاومت است، زنان علیه رژیمی است که خاورمیانه را با حمایت از گروه‌هایی مانند حماس به آتش می‌کشاند.»
nxtanimal
reza.bird
#مبارزه_مدنی #مقاومت_مدنی #تغییرات_اجتماعی #نافرمانی_مدنی #نه_به_جمهوری_اسلامی #ما_ادامه_داریم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
درسته که هنوز راه زیادی باقی مونده، درسته که هنوز حکومت ملایان باقی مونده، ولی جامعه تغییرات زیادی کرده، شهامت مردم بیشتر شده و راهی بازشده به سوی نور به سوی روشنایی...
«این داستان زیبا را مستقیماً از تهران برای شما می‌آوریم. در ایران، زندگی یک زن ممکن است به خاطر کارهای ساده‌ای مانند رقصیدن در ملاءعام یا نشان‌دادن موهای خود به خطر بیفتد.
اما این فقط مربوط به محدودیت‌ها نیست. این در مورد مقاومت است، زنان علیه رژیمی است که خاورمیانه را با حمایت از گروه‌هایی مانند حماس به آتش می‌کشاند.»
nxtanimal
reza.bird
#مبارزه_مدنی #مقاومت_مدنی #تغییرات_اجتماعی #نافرمانی_مدنی #نه_به_جمهوری_اسلامی #ما_ادامه_داریم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech