آموزشکده توانا
50.2K subscribers
37.6K photos
40.2K videos
2.56K files
21K links
کانال رسمی «توانا؛ آموزشکده جامعه مدنی»
عكس،خبر و فيلم‌هاى خود را براى ما بفرستيد:
تلگرام:
t.me/Tavaana_Admin

📧 : info@tavaana.org
📧 : to@tavaana.org

tavaana.org

instagram.com/tavaana
twitter.com/Tavaana
facebook.com/tavaana
youtube.com/Tavaana2010
Download Telegram
Forwarded from گفت‌وشنود
ستاد مرکزی اربعین اعلام کرد که در ۱۹ روز گذشته در این مراسم حکومتی ۵۲ میلیون پرس غذا از سوی موکب‌های ایرانی توزیع شده است. مقام‌های جمهوری اسلامی از بسیج کردن تمامی امکانات کشور برای این مراسم حکومتی خبر داده‌اند.
روزنامه خراسان در زمینه هزینه‌های صورت گرفته برای این برنامه حکومتی در مشهد نوشت که «با برآورد سرانگشتی بدون در نظر گرفتن مصارف آب و انرژی و غذا تنها در بخش اسکان،‌ امنیت و انتظامات، خدمات فرهنگی، نیروی انسانی، خدمات شهری و بهداشت و درمان شش میلیون زائر در شش روز حدود ۱۱۰۰ میلیارد تومان هزینه ملی ‌بر کلان‌شهر مشهد افزوده می‌کند.»

در حالی‌که فقر و محرومیت در کشور به‌طور گسترده بیداد می‌کند و بخش بزرگی از مردم برای تأمین ابتدایی‌ترین نیازهای زندگی در تنگنا و فلاکت به‌سر می‌برند، حکومت با صرف منابع هنگفت به برگزاری مراسم ایدئولوژیک و تبلیغات مذهبی می‌پردازد. هزینه‌های میلیاردی این برنامه‌ها، آن هم در شرایطی که زیرساخت‌های اساسی، آموزش، بهداشت و معیشت مردم به شدت آسیب‌دیده و نیازمند سرمایه‌گذاری فوری است، نشان‌دهنده اولویت‌بندی معکوس و بی‌اعتنایی آشکار به رنج و نیازهای واقعی جامعه است.
@Dialogue1402
👍12💔9
وزارت امور خارجه آمریکا در صفحه فارسی خود در شبکه‌های اجتماعی، با توجه به بحران آب در ایران و نقش جمهوری اسلامی، نوشت:

رژیم ایران، به جای توجه به خشکسالی شدیدی که میلیون‌ها ایرانی را تهدید می‌کند – بحرانی که ناشی از دهه‌ها سوءمدیریت و فساد سیستماتیک در میان مقامات دولتی است – تصمیم گرفته است با احضار وزیر نیرو جهت بازجویی و تهدید به اخراج او، اذهان عمومی را منحرف کند.
این تئاتر سیاسی به خانوارهای ایرانی آب نخواهد رساند. در حالی که ریشه مشکل برای مردم ایران روشن است، رژیم به جای مسئولیت‌پذیری، به «بازی سرزنش» متوسل شده است.
رژیم به جای اولویت‌دادن به نیازهای مردم ایران، به دهه‌ها سرمایه‌گذاری میلیاردی در پشتیبانی از جوخه‌های مرگ و گروه‌های تروریستی مثل حماس، حزب‌الله، حوثی‌ها و دیگران، و همچنین تلاش‌های خود جهت بی‌ثبات‌کردن منطقه ادامه می‌دهد.»

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #بحران_آب #قطعی_برق


@Tavaana_TavaanaTech
👍23💯53
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عین‌الله رضازاده جویباری، روحانی زندانی، با انتشار پیامی از زندان خطاب به خامنه‌ای گفت:
«می‌بینم روزی را که بی‌آبرو، بی‌عمامه و بی‌ریش در به در می‌شوی»

او پیام خود را «شهادت‌نامه» نام نهاده و گفته است:

«اینجانب عین‌الله رضازاده جویباری، زندانی سیاسی، شهادت می‌دهم که در تاریخ ۱۷ مرداد ۱۴۰۴ مأموران زندان، ما را با رفتار تحقیرآمیز، با پابند و دستبند، و تحت ضرب و شتم، از زندان تهران بزرگ به زندان اوین منتقل کردند.
این انتقال، آشکارا ناقض کرامت انسانی و مغایر با اصول بنیادین حقوق بشر است و نمونه‌ای از خشونت سازمان‌یافته علیه زندانیان سیاسی محسوب می‌شود.
هیچ‌گونه سرکوب و خشونتی نخواهد توانست اراده ما را برای دستیابی به آزادی و عدالت در هم بشکند.»

زندان اوین، ۲۱ مرداد ۱۴۰۴


عین‌الله رضازاده جویباری؛ روحانی مخالف جمهوری اسلامی است که علنا علیه جمهوری اسلامی و کلیت و تمامیت آن برآشفته و حتی در اقدامی نمادین عمامه از سر برداشته بود.
عین‌الله رضازاده جویباری در آبان خونین ۹۸ کنار خانواده‌های دادخواه ایستاد و به همین دلیل دی‌ماه همان سال بازداشت شد. این روحانی زندانی با وجود ابتلا به بیماری، بارها دست به اعتصاب غذا زده است.
این روحانی منتقد با اتهام «توهین به خمینی»، «توهین به خامنه‌ای»، «فعالیت تبلیغی علیه نظام»، «اغوا یا تحریک مردم به جنگ و کشتار»، «نشر اکاذیب»، و حتی «جاسوسی» در مجموع به ۱۸ سال و ۳ ماه حبس محکوم شده که با استناد به ماده ۱۳۴، حکم نهایی وی ۱۰ سال حبس تعزیری تعیین شده بود.

درباره او بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/eynollah_rezazadeh_jouybari/

از زندانیان سیاسی حمایت کنیم و صدای‌شان باشیم

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #بیانیه #زندانیان_سیاسی
#عین_الله_رضازاده

@Tavaana_TavaanaTech
💔33👍3
عبدالله مؤمنی: آزادی زندانیان سیاسی و به‌رسمیت‌شناختن حق مخالفت ضرورتی فوری برای گذار دموکراتیک است

عبدالله مؤمنی، فعال سیاسی و از امضاکنندگان بیانیه «نگران سرنوشت ایرانیم»، با انتشار بیانیه‌ای بر لزوم آزادی زندانیان سیاسی، توقف اعدام‌ها و به‌رسمیت‌شناختن حق مخالفت و اعتراض تأکید کرد. او پرسید: «چرا مسئله زندانیان سیاسی و به رسمیت شناختن حق مخالفت و اعتراض بیش از هر زمان دیگری برای جامعه اهمیت دارد؟»
مؤمنی در پاسخ به این پرسش نوشت: «آزادی زندانیان سیاسی، گشایش در فضای سیاسی، به رسمیت شناختن حق مخالفت، و پذیرش عاملیت مردم و نهادهای مدنی اگر چه همواره مورد تاکید جریانات خواهان تغییر سیاسی و مخالف حاکمیت بوده اما در شرایط کنونی، این موضوع ضرورتی است که می‌تواند گامی در جهت گذار به حکمرانی عقلانی، کم‌هزینه و دموکراتیک باشد.»
او با اشاره به تجربه‌های تاریخی و معاصر افزود: «مقاومت در برابر اراده مردم، بی‌توجهی به مطالبات جامعه، و ناتوانی در حل بحران‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی را نمی‌توان صرفاً با ابزار سرکوب و کنترلگری امنیتی مدیریت کرد.» به گفته وی، نظام‌هایی که در پی راه‌حل هستند، «چاره‌ای ندارند جز انتخاب مسیرهای کم‌هزینه و معقول؛ نه آنکه با مسدود کردن راه‌های تغییر مسالمت‌آمیز، کشور را به سوی بحران‌های پرهزینه و خشونت‌بار سوق دهند.»
مؤمنی تأکید کرد: «مساله زندانیان سیاسی و تداوم اعدام و خشونت بر شهروندان مخالف و منتقد؛ نمادهایی از سرکوب سیستماتیک هرگونه دگراندیشی سیاسی، مذهبی و حذف تنوع فکری از صحنه عمومی جامعه است.» او این وضعیت را مانعی جدی در برابر «کنشگری مدنی و دموکراتیک» و عامل انسداد در مسیر راه‌حل‌های خشونت‌پرهیز دانست.
وی با اشاره به شمار بالای زندانیان سیاسی و عقیدتی در کشور، گفت: «صدها پرونده مفتوح و بی‌شمار چهره شناخته و ناشناس، تنها به دلیل مخالفت با حکمرانان، کنش سیاسی اعتراضی، فعالیت مدنی، دفاع از حقوق بشر یا باور دینی متفاوت در زندان‌اند... این وضع، نه استثناء، بلکه نمود بحران ساختاری در رابطه حاکمیت با جامعه است.»
او ضمن انتقاد از نگاه «سطحی و سلیقه‌ای» به آزادی زندانیان، تأکید کرد که حل این مسئله «بدون رویکردی فراگیر، غیرگزینشی و بر مبنای به رسمیت شناختن حق مخالفت سیاسی و مدنی» نه کافی خواهد بود و نه مؤثر.
مؤمنی در بخش دیگری از بیانیه خود خواستار «لغو فوری همه اعدام‌های سیاسی، به‌ویژه در خصوص معترضان جنبش ۱۴۰۱» و «توقف کامل خشونت ساختاری علیه منتقدان» شد و رفع حصر از میرحسین موسوی و زهرا رهنورد را «نشانه‌ای از به رسمیت شناختن حق مخالفت و آغاز گفت‌وگو با جامعه» خواند.
او نتیجه گرفت: «آزادی واقعی زندانیان سیاسی تنها زمانی معنا می‌یابد که با آزادی فراگیر همه زندانیان سیاسی و عقیدتی و به رسمیت شناختن حق فعالیت سیاسی و مدنی، رفع فضای اختناق و تضمین حق اعتراض همراه شود.»
عبدالله مؤمنی پیش‌تر نیز سابقه بازداشت و تحمل حبس به دلیل فعالیت‌های سیاسی داشته و در شهریور ۱۴۰۳، پس از مختومه‌شدن پرونده‌اش، از زندان اوین آزاد شده بود.
برای خواندن متن کامل بیانیه، به این لینک مراجعه کنید.

https://tinyurl.com/bddn6cve

#یاری_مدنی_توانا  #نه_به_جمهوری_اسلامی  #زندانیان_سیاسی  #عبدالله_مومنی  #بیانیه


@Tavaana_TavaanaTech
👍203
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این فقط یک اهنگ نیست
موزیک« آقا» روایت تنها یک درصد از ظلم و جنایتی است که به مردم ایران متحمل میشود.
حجاب اجباری
تورم روزانه
از بین رفتن منابع انرژی
دلسوزی برای فلسطین و غزه در حالی که بچه های سیستان و بلوچستان شناسنامه ندارند .
کمبود آب آشامیدنی
قطعی مستمر برق
نداشتن ابتدایی ترین حقوق شهروندی در جامعه
از همه مهم تر عادی سازی و وانمود کردن به اوضاع خوب و مطلوب جامعه…

در برابر این همه ظلم ، سکوت گناه محسوب می‌شود!!!

متن و ویدیو از آراز:
araz11.official

#آراز
#نه_به_اعدام
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#اعدام_نکنید
#زن_زندگی_آزادی
#ایران
#صدای_بی‌صدایان
#سید_مهدی_موسوی
#هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech
👍29👌61
برادر بابک شهبازی، در شبکه اجتماعی ایکس این تصویر از مادرش را منتشر کرده و نوشته:
«ایران قیانوری، مادر بابک شهبازی، زندانی سیاسی محکوم به اعدام، ۱۷ ماه است روزی ۸ ساعت در دادگاه‌ها و زندان‌ها می‌چرخد به امید پیدا کردن امیدی به اینکه فرزند بزرگش را اعدام نکنند
روزی ۸ ساعت هم مشغول دعا و توسل است.»

آقای شهبازی ۴۴ ساله که نصاب و تعمیرکار کولر است و دو فرزند دارد، در دی ۱۴۰۲ بازداشت شده و به حکم ابوالقاسم صلواتی، قاضی شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب اسلامی تهران، در اردیبهشت ۱۴۰۴ به اتهام «جاسوسی برای اسرائیل» به اعدام محکوم شده؛ حکمی که دیوان عالی کشور آن را تأیید کرده است.
خانواده و وکلای بابک درخواست اعاده دادرسی مجدد را به دیوان عالی جمهوری اسلامی ارسال کرده‌اند.
دادگاه انقلاب مدعی شده که بابک شهبازی «توسط اسرائیل آموزش کار با سیستم ورد دیده»؛ اتهامی که اعضای خانواده‌اش آن را «مضحک» توصیف کرده‌اند.
صدور حکم اعدام برای بابک شهبازی بر اساس اعترافات اجباری در پی شکنجه افرادی دیگر صورت گرفته است و بنا بر اظهارات نزدیکان او، از جمله اسماعیل فکری، زندانی سیاسی اعدام شده، یکی از افرادی بوده که بعدا اعترافاتش را رد کرده و گفته که بر اثر فشار و شکنجه مجبور به بیان آن‌ها شده بوده است. چند زندانی سیاسی از جمله حسین شنبه‌زاده، شهادت داده‌اند که اسماعیل فکری نزد آن‌ها گفته و نوشته که اعترافاتش علیه بابک شهبازی غیرواقعی و تحت فشار بوده است.
در تاریخ ۱۱ مرداد، درخواست اعاده دادرسی بابک شهبازی به دیوان عالی جمهوری اسلامی ارسال شد. اما تنها یک روز بعد، قاسم مزینانی رئیس شعبه ۹ این دیوان، درخواست او را رد کرد و بدین ترتیب این زندانی سیاسی در خطر جدی اعدام قرار گرفت.
خانواده شهبازی بارها از سوی مراجع قضایی و اطلاعاتی تحت فشار و تهدید قرار گرفته‌اند تا درباره پرونده او رسانه‌‌ای نشود. اما در سکوت خبری، برای این زندانی سیاسی حکم اعدام صادر شده است.
هرچند قاضی مزینانی یک بار درخواست اعاده دادرسی پرونده بابک شهبازی را رد کرده، اما درخواست مجدد آن‌ها دوباره به شعبه ۹ به ریاست مزینانی فرستاده شده است.

#بابک_شهبازی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech
💔37🕊32😍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سوری بابایی چگینی، فعال مدنی و زندانی سیاسی سابق، در این ویدیو می‌گوید که همسرش محمدرضا مرادبهروزی، زندانی سیاسی محبوس در زندان چوبیندر قزوین، که در تاریخ ۲ تیر۱۴۰۴ لغو پابند و راهی زندان شده، تپسط یک فرد شرور با سابقه قتل و نزاع و درگیری تهدید به مرگ شده است.
به گفته خانم بابایی چگینی، این فرد در تاریخ ۲۰ مرداد ۱۴۰۴ با چاقو در زندان یکبار به همسرش حمله ور شده و او را چندین بار بصورت جدی حتی در حضور مسئولین زندان تهدید به کشتن کرده و مورد فحاشی، توهین و افترا قرار داده، اما رئیس زندان از فرستادن این فرد شرور به بندهای دیگر خودداری می‌کند.
لازم به ذکر است، آقای منوچهر بختیاری، پدر دادخواه جاویدنام پویا بختیاری هم در همان بند است.
مسئولان زندان عمدا با عدم رعایت اصل تفکیک جرایم و فرستادن افراد شرور به سراغ زندانیان سیاسی، آن‌ها را مورد آزار قرار داده و جانشان را در معرض خطر قرار می‌دهند.

#رضا_مرادبهروزی #زندان_چوبیندر #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
🕊219
بازداشت دوباره طاهر سارلی، فعال سیاسی اهل گنبد کاووس در تهران

روز سه‌شنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۴، طاهر سارلی، فعال سیاسی ۵۰ ساله، اهل روستای سارلی از توابع گنبدکاووس و ساکن تهران، توسط نیروهای امنیتی در محل کارش در این شهر بازداشت و پس از انتقال به گنبدکاووس، روز چهارشنبه ۱۶ مرداد به زندان مرکزی این شهر منتقل شد.
به گفته منابع مطلع، علت بازداشت این شهروند انتشار مطالب انتقادی در شبکه‌های اجتماعی درباره وضعیت نابسامان اقتصادی و اجتماعی کشور و همچنین اعتراض به سیاست‌های تبعیض‌آمیز جمهوری اسلامی در منطقه سنی نشین ترکمن‌صحرا، از جمله تغییر بافت جمعیتی این منطقه بوده است.
سارلی پیش‌تر نیز در تاریخ ۲۷ دی ۱۴۰۲ پس از احضار به شعبه ۵ بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب گنبدکاووس با اتهامات «فعالیت تبلیغی علیه نظام»، «تشویش اذهان عمومی» و «اقدام علیه امنیت کشور» بازداشت و مدتی را در بازداشت موقت و بلاتکلیف گذرانده بود. او پس از حدود یک ماه و نیم حبس، با تودیع وثیقه به‌صورت مشروط آزاد شد، اما ملزم بود هر هفته از محل کار خود در تهران مسافت ۹ تا ۱۰ ساعته را تا گنبدکاووس طی کرده و به دادگاه مراجعه کند؛ شرایطی که به گفته نزدیکانش برای او بسیار خسته‌کننده و پرهزینه بود.
سال گذشته نیز سارلی به دلیل انتشار ویدئویی اعتراضی علیه سیاست‌های حکومتی در ترکمن‌صحرا زندانی شده بود. در تازه‌ترین ویدئوی خود پیش از بازداشت اخیر، او با لحنی تند از دهه‌ها تبعیض، محرومیت و مشکلات مردم منطقه سخن گفته و اعلام کرده بود که «مرگ بهتر از چنین زندگی است» و از تهدید به اعدام هراسی ندارد.
طاهر سارلی دانش‌آموخته رشته تاریخ در مقطع کارشناسی از دانشگاه آزاد شاهرود و دارای مدرک کارشناسی ارشد تاریخ از دانشگاه آزاد ابهر است. تاکنون مقامات قضایی و امنیتی درباره اتهامات جدید یا نهاد بازداشت‌کننده وی توضیحی ارائه نکرده‌اند.

جمهوری اسلامی با کوچاندن جمعیت شیعه از زابل به استان گلستان، بر تنش‌های قومی در منطقه دامن زده است. البته شاید بحران آب که آن هم نتیجه سیاست‌های جمهوری اسلامی است، در این موضوع بی تاثیر نبوده باشد.

#طاهر_سارلی #گنبد_کاووس #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
💔16🕊32
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل، در گفت‌وگویی با مجله آلمانی اشپیگل گفت که جمهوری اسلامی سرکوب علیه مخالفان، فعالان حقوق بشر و زندانیان سیاسی را به‌طور چشمگیری تشدید کرده است. او از موج تازه‌ای از خشونت، بازداشت‌ها و اعدام‌ها خبر داد و افزود که خودش نیز به‌طور مستقیم و غیرمستقیم با تهدید به مرگ روبه‌رو شده است.

مصاحبه کامل به زودی منتشر خواهد شد.

خانم نرگس محمدی، چند ماه است که با توقف حکم برای درمان، از زندان آزاد شده است و از همان روز آزادی تلاش کرده است تا با استفاده از جایگاه بین‌المللی‌اش به عنوان برنده جایزه صلح نوبل و اندک مصونیتی که به این سبب پیدا کرده، در خصوص مسایل حقوق بشری ایران در مصاحبه با رسانه‌های بین‌المللی، گفتگو کند. او بارها به صراحت اعلام کرده که خواستار پایان دادن به جمهوری اسلامی است.
خانم محمدی که سال‌های زیادی را در زندان‌های جمهوری اسلامی گذرانده، از جمله فعالانی است که در زمینه شکنجه سفید و سلول انفرادی و مبارزه با اعدام، مبارزه کرده است.
در سال‌های اخیر، جمهوری اسلامی تلاش کرده تا علاوه بر حبس او، با کارزار نفرت‌پراکنی و دروغ‌پراکنی علیه او، صدای اعتراضش را خاموش کند.


#حقوق_بشر #نرگس_محمدی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
👎1916💔5🕊2
Forwarded from گفت‌وشنود

در حالی‌که مردم در ایران با مشکلات ناشی از قطعی برق و آب دست‌ و پنجه نرم می‌کنند، غول تورم درحال بلعیدن اندک درآمد مردم است و فقر و بی‌‌کاری بیداد می‌کند، اخبار رسمی حکومت ایدئولوژیک جمهوری اسلامی از هزینه کرد هزاران میلیارد از منابع دولتی برای برگزاری مراسم حکومتی اربعین منتشر می‌شود.
از تأمین و پایش کیفیت وسلامت لحظه‌ای آب شرب تا آماده‌سازی امکانات بهداشتی گرفته تامین برق و ....

طرح از هیوا


#اربعین #بدعت #آیین_حکومتی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
👍19👎1
Forwarded from گفت‌وشنود

خبرگزاری فارس، مدعی شده ۴ مربی فوتبال ایران که «سابقه حضور در تیم‌های مطرح لیگ برتری دارند، به دلیل فعالیت‌های مرتبط با جادوگری ممنوع‌الفعالیت شده‌اند.»

خبرگزاری سپاه پاسداران اسامی این مربیان را با حروف اول منتشر کرده است: «ف. ک، س. الف، م. ف و م. ر».

فارس همچنین نوشته که ممکن است یک سرپرست هم به این اسامی اضافه شود.

#خرافات #جادو #طلسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
👎6👍1
Forwarded from گفت‌وشنود

مدرس حوزه علمیه: اگر به راحتی عادت کنید نمی‌توانید در مبارزه مقاومت کنید

محمدهادی رحمانی، مدرس حوزه علمیه قم، مراسم حکومتی راهپیمایی اربعین گفت: «برای مبارزه با جبهه ظلم، لازم است تا انسان تحمل سختی‌ها را داشته باشد. کسانی که به راحتی عادت کرده باشند، نمی‌توانند در مسیر مبارزه مقاومت کنند.»

او افزود: «شیعه، نه یک مجموعه ضعیف به عنوان یکی از اقلیت‌های مسلمان‌ها، بلکه یک جریان قدرتمند و عظیم است.»

#شیعه #حکومت_ایدئولوژیک
#گفتگو_توانا
👎281
Forwarded from گفت‌وشنود


سازمان پیشاهنگی بریتانیا برگزاری اردوی تابستانی کودکان را که با حمایت یک خیریه حامی رهبر جمهوری اسلامی، برنامه‌ریزی شده بود، به دلیل «خطرات امنیتی» لغو کرد.

اردو «ولایت» که توسط موسسه «ماموریت اسلامی اهل‌البیت» مستقر در شمال‌غرب لندن برگزار می‌شد، قرار بود در شهریورماه ویژه کودکان ۹ تا ۱۴ ساله، برگزار شود و شامل فعالیت‌هایی چون تیراندازی با کمان و سخنرانی‌های اسلامی بود.

به گزارش نشریه جویش کرونیکل، پیشاهنگان بریتانیا اعلام کردند رزرو این اردو را به دلیل «خطر برای امنیت تمامی افراد» لغو کرده‌اند و نسبت به ناتوانی در «تامین کامل امنیت محیط وسیع محل اردو در برابر احتمال ایجاد اختلال» ابراز نگرانی کرده‌اند.

موسسه «ماموریت اسلامی اهل‌البیت» در واکنش گفت که برگزاری اردو را «به دلیل تهدیدات جدی علیه امنیت کودکان» به تعویق انداخته است.

این موسسه افزود «گروه‌های لابی خارجی، رسانه‌ها و تندروهای راست‌گرا» اتهاماتی بی‌اساس مطرح کرده‌اند که «خطر را افزایش داده و دیگران را به آسیب رساندن به کودکان در بریتانیا تشویق می‌کند.»


#آموزش_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍15👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کاملیا سجادیان، مادر دادخواه جاویدنام محمدحسن ترکمان، ضمن انتشار این ویدیو نوشت:

«خائن، کسانی هستند که فشار و زورگویی‌هایشان را بر مردم حاکم می‌کنند، و دغل بازان و دزدان را به صورت حرفه‌ای پرورش می‌دهند، خائن کسانی هستند که با پرچم دینداری ریشه‌های اعتقادی مردم را به نابودی کشانده و با وقاحت به مردم در لباس دین خیانت کردند، اما من#کاملیا_سجادیان تا آخرین لحظه‌ی عمرم کنار مردم ستمدیده و مظلوم سرزمینم قرار گرفته، و برای اجرای عدالت فریاد آزادگی‌ام، می‌دانم که خداوند کنار بندگان مظلوم و مردم صبور کشورم قرار دارد، و مطمئنم که آفتاب روشنایی و حقیقت به زودی طلوع خواهد کرد.»

#محمدحسن_ترکمان #سیدمحمد_حسینی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
41👍9🕊3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حاتم قادری: اپوزیسیون باید یک «شورای ائتلافی» و «پارلمان اولیه» تشکیل دهد

حاتم قادری، استاد علوم سیاسی، در ویدیویی از گفتگویش در استودیو پات، بر ضرورت ایجاد یک شورای ائتلافی فراگیر میان نیروهای مخالف جمهوری اسلامی در داخل و خارج کشور تأکید کرد و گفت که این شورا نباید محدود به گروه‌های کوچک یا یک جریان خاص باشد، بلکه باید مجموعه‌ای از گرایش‌های گوناگون — از جمهوری‌خواهان و پادشاهی‌خواهان تا سوسیالیست‌ها و دیگر طیف‌های سیاسی — را در بر گیرد.

قادری پیشنهاد کرد که یک گروه اولیه ۵۰ تا ۱۰۰ نفره به عنوان «پارلمان اولیه» شکل بگیرد و این جمع، یک گروه محدودتر و کارآمدتر (مثلاً ۸ تا ۱۰ نفر) را انتخاب کند که دارای ویژگی‌هایی چون توان گفت‌وگو، کنار گذاشتن تعصبات قومی و مذهبی و پرچمی، تجربه کنشگری سیاسی، محبوبیت اجتماعی، و آمادگی برای کار تشکیلاتی باشند.

او تأکید کرد که عنصر سوم در این روند، سازمان‌دهی و تشکیلات‌سازی است؛ امری که به گفته او امروز با وجود فضای مجازی و رسانه‌های نوین بسیار آسان‌تر از گذشته است. قادری گفت اعضای این گروه باید ذهنی باز داشته باشند، به جای نفی و انکار یکدیگر به دنبال یافتن نقاط مثبت باشند، و «اجماع حداکثری» را با «وفاق حداقلی» همراه کنند.

این استاد دانشگاه با اشاره به امکان پیوستن چهره‌هایی از داخل کشور — از جمله فعالان زن، اقلیت‌های قومی، یا حتی افرادی از بدنه حاکمیت — گفت که تشکیل چنین نهادی «چیز عجیبی نیست» و می‌تواند با امکانات امروز عملی شود.

قادری هشدار داد که اگر این اقدام صورت نگیرد، ایران ممکن است پس از تغییر یا فروپاشی نظام فعلی، گرفتار الیگارشی جدید، نزاع قدرت‌طلبان یا حتی کودتای نظامی شود: «ما باید تصمیم بگیریم که دوباره از این چاله به آن چاله نیفتیم یا یک بار برای همیشه سر را بالا بگیریم و حرف مهمی بزنیم.»

او افزود که مرگ سیاسی رهبر جمهوری اسلامی می‌تواند پیش‌درآمد چنین بحث‌هایی باشد و تأکید کرد که هدف باید ایجاد شرایطی باشد که هر ایرانی بتواند در جهان به هویت و جایگاه خود افتخار کند.

https://youtu.be/T33FvIjupPw?si=jV1iJYqGxJsl1A8v

#حاتم_قادری #همبستگی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
👍344💯3👌1🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امید سعیدیان‌جو، برادر جاویدنام میلاد سعیدیان‌جو از جان‌باختگان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ در ایذه، ویدیویی از مراسم سالگرد برادرش در سال گذشته را منتشر کرد و نوشت:

«نورچشمیِ مایی
میلاد جانم
ایستادن زیر سایه‌بان خوشبختی را داشتی...
ما،در آستانه‌ی پیوندِ نمادین،
دست در دستِ تو ایستاده‌ایم؛

تا این خواسته‌ی دلت را بر سر مزار پاکت،
با یک وعده‌ی ، زنده کنیم.

اینجا، در سکوتِ باغِ آرامش‌ات،
گویی تو خود، نگهبانِ این پیمان‌های کوچکِ زمینی هستی.
باد را گواه می‌گیریم:
هر شادیِ ما، بخشی از آرزوی توست.

برادر جان!
اینجا، کنار تو،
نامِ عشق را دوباره بر سنگِ یادت حک می‌کنیم؛

روحت شاد و آسمانت پر از عروسیِ فرشتگان!»


#میلاد_سعیدیان_جو #ایذه #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
22💔6👍4😍1
Forwarded from گفت‌وشنود

آیا پرسشگر، شبهه افکن است؟
«پاسخ به شبهات»؛ ابزار کنترل فکری و سیاسی در گفتمان اسلام‌گرایی

پیام همراهان

امروزه بخش قابل توجهی از بودجه حوزه‌های علمیه حکومتی و مراکز دینی رسمی صرف پروژه‌ای به نام «پاسخ به شبهات» می‌شود. صدها وب‌سایت، کانال و برنامه رسانه‌ای وابسته به حکومت در این زمینه فعال‌اند. اما این عنوان به ظاهر علمی، در عمل اغلب به معنای دفاع ایدئولوژیک است، نه گفت‌وگوی آزاد برای کشف حقیقت.

در این رویکرد، همه احکام و عقاید اسلامی، چون از قرآن و سنت گرفته شده‌اند، پیشاپیش بی‌خطا و درست فرض می‌شوند. بنابراین، پرسش یا نقد نه تلاشی برای روشن شدن حقیقت، بلکه نشانه «ابهام ذهنی» یا حتی «سوءنیت» تلقی می‌شود. واژه «شبهه‌افکن» دقیقاً در همین چارچوب معنا پیدا می‌کند؛ برچسبی منفی که پرسشگر را از یک جوینده حقیقت به یک تهدید فکری و ایمانی تبدیل می‌کند.

نمونه‌ها فراوان‌اند:

رد کردن نقدهایی که به حقوق زنان وارد می‌شود، مثل تبعیض در ارث یا نصف بودن ارزش شهادت زنان در دادگاه، با استدلال‌های «حکمت الهی» یا «مصلحت خانواده».

توجیه گزاره‌های مردسالارانه دینی به عنوان «وظایف طبیعی زن و مرد» یا «تقسیم کار الهی».

رد کردن تحلیل‌های روان‌شناختی و جامعه‌شناختی درباره علل دینداری با این استدلال که «ایمان موهبت الهی است و تحلیل علمی آن بی‌معناست».

رد اشکالات به براهین اثبات خدا با برچسب «سست بودن فهم منتقد» یا «تقلید از غرب».

در حوزه سیاسی، دفاع از مداخله نظامی در سوریه یا هزینه‌های سنگین منطقه‌ای به نام «دفاع از حرم»، بدون پذیرش نقد درباره پیامدهای اقتصادی و انسانی آن.

انکار مسئولیت حکومت در ماجرای مرگ مهسا امینی و معرفی روایت رسمی به عنوان تنها حقیقت.


این واکنش‌ها ریشه‌ای هویتی دارند. در اسلام‌گرایی، باور دینی و تصمیمات سیاسی نظام، بخشی از هویت جمعی‌اند. نقد این باورها یا تصمیمات، به معنای حمله به «خود ما» تلقی می‌شود. از نظر روان‌شناختی، این وضع شبیه مکانیسم‌های دفاعی چون «برچسب‌زنی» و «فرافکنی» است: به جای بررسی محتوای نقد، پرسشگر به عنوان دشمن یا شبهه‌افکن معرفی می‌شود تا اضطراب و ناامنی هویتی کاهش یابد.

نتیجه چنین سیستمی، بسته شدن باب نقد و گفت‌وگوی آزاد است. فضای فکری از جست‌وجوی حقیقت به میدان دفاع ایدئولوژیک بدل می‌شود. این نه‌تنها مانع اصلاح و پویایی است، بلکه شکاف میان مردم و نظام را عمیق‌تر می‌کند. حکومتی و دینی که از پرسش می‌ترسد، دیر یا زود پایگاه اجتماعی خود را از دست خواهد داد.

#اسلام_گرایی #پرسشگری #دگماتیسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
👌12💯32