وقتی نوستالژی بوی شکنجه گرفت
✍️مسعود علیزاده

ماشین اصلاح دستی برای ما دهه شصتی‌ها یادآور روزهای کودکی است؛ روزهایی که پیش از بازگشایی مدارس، ناچار بودیم موهایمان را از ته بزنیم. آن زمان هنوز از ماشین‌های برقی خبری نبود و سلمانی‌ها با همان ماشین‌های دستی موها را می‌تراشیدند.هرگز تصور نمی‌کردم روزی همین ابزار ساده‌ کودکی، در جایی به نام کهریزک وسیله‌ای برای شکنجه‌ی انسان شود.

بارها در روایت‌هایم نوشته‌ام که در بازداشتگاه کهریزک چه بر ما و کشته‌شدگان گذشت: از عریان‌کردن در برابر یکدیگر، از شکنجه‌های گروهی، از شب‌هایی که دود گازوئیل را به قرنطینه می‌فرستادند تا نفس‌کشیدن آرزو شود؛ از کتک‌ها، تحقیرها و نعره‌هایی که در تاریکی گم می‌شدند.
اما این‌بار می‌خواهم از ماشین دستی سلمانی بنویسم ، از لحظه‌ای که نوستالژی کودکی‌ام بدل به ابزار شکنجه شد.

یک روز پیش از انتقال ما به زندان اوین، طبق معمول، با فریاد و ضرب‌وشتم ما را به حیاط داغ و روی آسفالت سوخته بردند؛ پا برهنه، در صف‌های تحقیر. در میانه‌ی شکنجه‌ی همیشگی. سرهنگ کمیجانی رئیس بازداشتگاه فریاد زد:
موهایشان را سریعآ از ته بزنید!

لحظه‌ای بعد چند ماشین اصلاح دستی آوردند؛ همان‌هایی که زمانی بوی کودکی و مدرسه می‌دادند حالا در دستان شکنجه‌گران می‌درخشیدند. تیغه‌ها کند و زنگ‌زده بودند. افسران نگهبان و چند مجرم خطرناک از جمله ممد طیفیل مأمور اجرای دستور شدند.

اما این تراشیدن اصلاح نبود؛ شکنجه بود. تیغه‌های کند، موها را نمی‌بریدند، از ریشه می‌کَندند. صدای ناله‌ی بچه‌ها با تق‌تق ماشین‌ها در هم می‌آمیخت. پوست سرمان زخم می‌شد، خون می‌آمد، اما جرأت اعتراض نبود بیرون صف، لوله و چوب در انتظارمان بود.

پیش‌تر، از ضربات قفل‌کتابیِ ممد طیفیل سرم از چند جا شکسته بود و درد را تا مغز استخوان حس می‌کردم. حالا ماشینِ دستیِ زنگ‌زده با تیغه‌های کُندش زخم‌هایم را می‌درید و موهایم را از پوست می‌کَند. فریادها از هر سو برمی‌خاست، اما گوشی نبود که بشنود.

میان آن همه درد، جوانی بود با موهای بلند. با التماس گفت:خواهش می‌کنم موهایم را از ته نزنید، یک ماه دیگر عروسی دارم.اما التماسش خریدار نداشت. موهایش را از ته با شکنجه تراشیدند و اشک تحقیرش بر آسفالت داغ چکید.

جاویدنام محسن روح‌الامینی که موهای بلندی داشت؛ وقتی نوبت به او رسید رو به شکنجه گران کرد و گفت: شاید اینجا بتوانید موهایم را بزنید، اما عقیده‌ام را هرگز نمی‌توانید بتراشید و عوض کنید.

کلامِ شجاعانه محسنِ شجاع و قهرمانم هنوز در گوشم می‌پیچد؛ جمله‌ای که با خون و شرافت ادا شد.

در میان هیاهوی جمعیت و ناله‌ها، چشمم به پسر جوانی افتاد به نام پیمان شهنایی؛ سر و صورتش غرق در خون بود. شکنجه‌گران نیروی انتظامی عمداً هنگام تراشیدن موی سرش با ماشین دستی گوشش را بریدند. خون از سر و صورتش می‌جوشید و نگاهش میان درد و خشم شعله‌ور بود، نگاهِ کسی که با وحشی‌گری مستقیم روبه‌رو شده است.

ساعت‌ها گذشت، سر همگی ما از ته تراشیده شد. پوست سرها زخمی و خونی، موهایمان کنده، و روح‌هایمان تا مغز استخوان خراشیده بود. همان ماشین دستی که روزی بوی کودکی و مدرسه می‌داد حالا در کهریزک بوی خون، تحقیر و بی‌عدالتی می‌داد.

آن روز آموختم: می‌توان بدن را شکست، اما باور را نه. می‌توان مو را برید، اما اندیشه را نه.می‌توان انسان را به خاک انداخت، اما شرف را هرگز نمی‌توان پایین کشید.

بازداشتگاه کهریزک پایانِ کودکی بود؛ جایی که نوستالژی به شکنجه بدل شد و خاطره به داغ. اما ما زنده ماندیم، زنده برای روایت، زنده برای مقاومت. تا بگوییم: حتی با کندترین تیغه‌ها و تاریک‌ترین دستان هم نمی‌توان شعله‌ی اندیشه‌ی انسان را خاموش کرد.

#بازداشتگاه_کهریزک
#محسن_روح_الامینی
#علیه_فراموشی
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

چهاردهمین روز اعتصاب غذای احسان و رامین رستمی، دو فعال فرهنگی بازداشت‌شده در زندان اوین

احسان و رامین رستمی، دو فعال فرهنگی اهل هرسین کرمانشاه و ساکن تهران، اکنون دو هفته است که در اعتصاب غذای تر به سر می‌برند. خانواده‌ی آنان با نگرانی هشدار داده‌اند که جانشان در خطر است.

این دو پسرعمو، پس از بازداشت همزمان در روز ۲۹ مردادماه همراه با سه فعال فرهنگی دیگر، بدون اطلاع‌رسانی رسمی، در بند ۲۰۹ زندان اوین نگهداری می‌شوند. تاکنون هیچ توضیحی درباره‌ی دلایل بازداشت یا اتهامات علیه آن‌ها ارائه نشده است.

خانواده‌ی رستمی بارها تلاش کرده‌اند با بازپرس شعبه‌ی پنج دادسرای اوین دیدار کنند، اما بی‌نتیجه بوده است. آن‌ها در نامه‌ای با درد نوشته‌اند:
«ده روز است بدنشان را از نان تهی کرده‌اند تا شاید صدای جانشان در آن سوی دیوارها شنیده شود.»

خانواده‌ی رستمی روز شنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۴ علام کرده بودند:
«امروز هم به دادسرا رفتیم، اما آقای جلایر، بازپرس شعبه‌ی پنج، باز هم ما را به حضور نپذیرفت تا فقط بگوییم چرا دیدن و شنیدن فرزندان‌مان از ما دریغ می‌شود.»

در متن دیگری از سوی خانواده آمده است:
«عزیزان ما در کجای وطن خود چنین اسیر و غریب مانده‌اند که ما کتاب‌های قانون را از بر کرده‌ایم تا رسم اسارت را بفهمیم و باز هم پاسخی نیافته‌ایم.»

احسان و رامین رستمی، پسرعموهایی اهل هرسین از استان کرمانشاه و ساکن تهران هستند.

بنا بر گزارش‌ها، روز ۲۹ مردادماه مأموران امنیتی هم‌زمان به منازل پنج فعال فرهنگی در تهران یورش بردند و حسن توزنده‌جانی (شاعر و فعال فرهنگی)، احسان رستمی (ناشر، مترجم و کتاب‌فروش)، مرجان اردشیرزاده (مترجم)، رامین رستمی و نیما مهدی‌زادگان را بازداشت کردند.

از سوی دیگر حسین شاهوزهی، زندانی سیاسی محکوم به اعدام در زندان وکیل‌آباد مشهد، همزمان با ابلاغ تایید حکم اعدامش، در اعتراض به این حکم ضمن اعلام عدم پذیرش اتهامات انتسابی ـ که تحت شکنجه و اعتراف اجباری به او منتسب شده‌اند ـ دست به اعتصاب غذا زده است.

#احسان_رستمی #رامین_رستمی #حسین_شاهوزهی #اعتصاب_غذا #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

بازداشت فعال بازنشسته اهوازی محمدزمان کامروا توسط اطلاعات سپاه

به گزارش اتحادیه آزاد کارگران ایران، روز گذشته محمدزمان کامروا از فعالان بازنشسته اهواز، بازداشت و به اطلاعات سپاه این شهر منتقل شده است.
کامروا، پیش تر در بهمن سال ۱۴۰۰ توسط اطلاعات سپاه بازداشت و پس از ۲۵ روز با قرار وثیقه آزاد شده بود و سالجاری توسط شعبه دوم بیدادگاه انقلاب اهواز به دو سال حبس محکوم شده است.
کامروا دیروز در حالی توسط اطلاعات سپاه بازداشت شد که در منزل تنها بود و فرزندش بعد از ظهر با مراجعه به خانه، متوجه به هم ریختگی آن و غیبت پدر شد و سپس با تماس تلفنی او از بازداشتش خبردار شد.
کامروا حدود یکماه پیش بدلیل بیماری تومور مغزی به مدت دو هفته در بیمارستان بستری بود. این فعال بازنشسته اهوازی همچنین از بیماری‌های حاد قلبی و ریوی رنج می برد و در حال حاضر در شرایط جسمانی بسیار وخیمی قرار دارد.
اتحادیه آزاد کارگران ایران اعلام کرد که بازداشت محمدزمان کامروا را قویا محکوم می‌کند و با جلب توجه سازمان‌ها و نهادهای کارگری و حقوق بشری به بازداشت این بازنشسته مطالبه گر با شرایط جسمانی خطرناک، خواهان آزادی فوری و بی قید و شرط محمدزمان کامروا است.


#محمد_زمان_کامروا #اهواز #بازنشستگان #کارگران #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

حمزه درویش، از زندان لاکان رشت:
سگ ولگرد به خامنه‌ای شرف دارد

حمزه درویش چند روز پس از این سخنان تند و تیز به سلول انفرادی منتقل شد و اینک در یکی از سلول‌های انفرادی زندان لاکان رشت به سر می‌برد.

متن سخنان حمزه درویش به شرح زیر است:

«با عرض سلام و خسته‌نباشید خدمت مردم عزیز ایران و جامعهٔ جهانی.
امروز یکشنبه سیزدهم مهرماه ۱۴۰۴، اینجانب حمزه درویش هستم، زندانی سیاسی زندان مرکزی رشت (لاکان).

مردم ایران و جامعهٔ جهانی، اکنون نه سال و هفت ماه است که در زندان به سر می‌برم. من در زندان، علاوه بر تحمل حبس، شکنجه‌های روحی، روانی و جسمی را هم که از جانب رژیم ولایت‌فقیه بر من اعمال می‌شود، تحمل می‌کنم. در طول این مدت، ظلم‌ها، ستم‌ها و جنایت‌هایی را که بر زندانیان اعمال می‌شود، با چشمان خود دیده‌ام.

به‌خصوص در طول پنج سال اخیر که در زندان لاکان می‌باشم، ظلم‌ها، ستم‌ها و بی‌عدالتی‌هایی از جانب مسئولین استان گیلان از جمله استاندار گیلان، مدیرکل سابق سازمان زندان‌های استان گیلان، سازمان اطلاعات سپاه استان گیلان، اداره‌ی اطلاعات استان گیلان و به‌خصوص دادستان ظالم، شیاد و دزد استان گیلان، آقای مهدی فلاح‌میری و رئیس سابق دادگستری استان گیلان، آقای حمزه خلیلی و مسئولین زندان، در حق من صورت گرفته است.

من نمی‌دانم این افراد چه خصومت شخصی با من دارند که این‌قدر مرا اذیت می‌کنند. در طول پنج سال، بیش از بیست ماه مرا در انفرادی نگه داشته‌اند و مورد شکنجه‌های روحی، روانی و جسمی قرار داده‌اند و پرونده‌سازی کرده و احکام ناعادلانه صادر کرده‌اند.

من هدفشان را از این ظلم‌ها نمی‌دانم چیست؟ شاید می‌خواهند قدرت‌نمایی کرده و زور و قدرت رژیم ولایت‌فقیه را به رخ من، خانواده‌ام و دوستان و آشنایانم بکشند. اما تنها چیزی که من از این ظلم‌ها به آن رسیده و نتیجه گرفته‌ام، این است که خامنه‌ای از خوک هم نجس‌تر است.

خامنه‌ای از خوک هم نجس‌تر است، که آدم‌های نجس‌تر از خوک زیرمجموعهٔ وی شده‌اند. مردم ایران و جامعهٔ جهانی، به خدا قسم که سگ ولگرد به خامنه‌ای شرف دارد و باارزش‌تر است. هرکجا سگ ولگردی را دیدید، با احترام به آن سگ رفتار کنید، که مقام و ارزش آن سگ ولگرد نزد خدا از خامنه‌ای بالاتر است.

به خدا قسم اگر هزاران سال حبس هم به من بدهند، من باز روی حرف خود هستم و همیشه و همه‌جا با افتخار گفته و باز هم می‌گویم:
مرگ بر خامنه‌ای ملعون! مرگ بر خامنه‌ای ملعون! مرگ بر خامنه‌ای ملعون! لعنت بر خمینی خبیث! لعنت بر خمینی خبیث! لعنت بر خمینی خبیث! و مرگ بر اصل ولایت‌فقیه!

با تشکر
من حمزه درویش هستم، زندانی سیاسی زندان مرکزی رشت (لاکان).
از رسانه‌ها درخواست می‌کنم که این صدای مرا هم به‌صورت صوتی و هم به‌صورت کتبی منتشر کنند.
و از حمایت‌هایشان نیز تشکر ویژه می‌کنم.»

ـ لازم به ذکر است، روز چهارشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۴، حمزه درویش، به یکی از سلولهای انفرادی زندان لاکان رشت منتقل شد.

این انتقال به‌صورت تنبیهی و پس از انتشار فایل صوتی انتقادی او صورت گرفته است. حمزه درویش همچنان در سلول انفرادی نگهداری می‌شود و اجازه تماس با خانواده‌اش را ندارد.

حمزه درویش، زندانی عقیدتی، محکوم به ۱۴ سال حبس است، او بارها در اعتراض به حکم و شرایطش در زندان اقدام به خودکشی و نیز اعتصاب غذای طولانی کرده است. او در نامه‌ای که به گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران نوشته بود، به نقض حقوق، محرومیت از حقوق اساسی و صدور احکام ناعادلانه علیه خود اعتراض کرده بود و خواستار رسیدگی بین‌المللی به این بی‌عدالتی‌ها و بازگرداندن حقوق شهروندی‌اش شده بود.

او در این نامه حتی به شکنجه‌های جسمی و روحی، انفرادی‌های طولانی، محرومیت از حقوق اساسی مانند ملاقات و تماس با خانواده اشاره کرده بود.


#حمزه_درویش
#بیانیه #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
علی‌اکبر فال‌اسیری، یکی از مجتهدان بانفوذ شیراز در دوران قاجار، نمونه‌ای آشکار از چیرگی دگماتیسم مذهبی و تعصب کور در تاریخ ایران است.

او در زمانی می‌زیست که روحانیون نه تنها مرجع امور شرعی بودند، بلکه با نفوذ گسترده‌ خود بر آموزش، قضاوت و حتی زندگی فرهنگی مردم سیطره داشتند.

فال‌اسیری با تکیه بر همین قدرت، به یکی از نمادهای تاریک تفکر ضدفرهنگی بدل شد؛ کسی که از ترس فروپاشی ایمان مردم در برابر شعر و اندیشه‌ حافظ، به تخریب فیزیکی یادگار او دست زد.

در روایت‌های تاریخی آمده است که سه بار مردم شیراز، و به‌ویژه زرتشتیان، با عشق و احترام آرامگاه حافظ را بازسازی کردند، فال‌اسیری آن را «نشانه‌ شرک و گمراهی» دانست و فرمان ویرانی‌اش را صادر کرد و حتی زمانی که ناصرالدین شاه دستور باز سازی داد روی منبر گفت: "اگر شاه هزار بار بسازد من خراب می‌کنم."

این رفتار نه از ایمان، بلکه از هراس ریشه‌دار روحانیت سنتی نسبت به اندیشه و آزادی برمی‌خاست.

حافظ برای آنان شاعری نبود که از خدا و عشق سخن گفته بود، بلکه خطری بود برای اقتدار نهاد دینی‌ای که از جمود و خرافه تغذیه می‌کرد.

تخریب آرامگاه حافظ، تنها ویران‌کردن یک بنای سنگی نبود؛ نمادی بود از نزاع دیرینه‌ تفکر بسته با روح آزاد فرهنگ ایرانی.

فال‌اسیری و همفکرانش در تلاش بودند تا حافظ را از حافظه‌ جمعی مردم پاک کنند، غافل از آن‌که شعر و اندیشه را نمی‌توان با کلنگ فرو ریخت.
آن‌چه آنان نتوانستند درک کنند، این بود که صدای حافظ از دل تاریخ برخاسته بود، و هرچند مرقدش را سه‌بار ویران کردند، اما نام و کلامش در جان مردم ایران جاودانه ماند.

عیبِ رندان مَکُن ای زاهدِ پاکیزه‌سرشت
که گناهِ دگران بر تو نخواهند نوشت

#تعصب #دگماتیسم #مرجعیت_شیعه #حافظ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

بازگشت گشت ارشاد در تهران علیرغم وعده دولت پزشکیان

به گزارش رسانه تحکیم ملت، از دیروز شنبه ۱۹ مهر، گزارش‌های میدانی از حضور گسترده مأموران گشت ارشاد در نقاط مختلف تهران، از جمله میدان انقلاب، میدان صنعت و مترو عباس‌آباد حکایت دارد.

بر اساس مشاهدات شهروندان، مأموران به زنان تذکر حجاب می‌دهند و در برخی موارد آنان را برای گفت‌وگو کنار می‌کشند.
این در حالی است که دولت مسعود پزشکیان پیش‌تر از توقف فعالیت گشت ارشاد و پرهیز از برخوردهای خیابانی خبر داده بود.

لازم به ذکر است، در ماه‌های گذشته تصاویری از حضور زنان بدون حجاب اجباری در خیابان‌ها و برخی محافل، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است که نشان می‌دهد زنان ایران در نتیجه مقاومت و جانفشانی رفته رفته عرصه عمومی شهرها را بازپس گرفته‌اند. ولی همچنان برای ورود به مراکز آموزشی و مراکز دولتی بدون حجاب اجباری، محدودیت‌های سفت و سختی برقرار است.

در همین مدت پزشکیان و نیز شورای عالی امنیت ملی، بنا به مصلحت نظام، به اسم وفاق، قانون حجاب و عفاف را اجرا نکرده‌اند که این موضوع با واکنش طیف اصولگرا مواجه شد. آن‌ها حجاب را خاکریز مهمی می‌دانند که در صورت از دست دادن آن، ایدئولوژی و اقتدار و سیطره رژیم صدمه جدی می‌بیند.

#گشت_ارشاد #گشت_کشتار #نه_به_جمهوری_اسلامی #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

این هموطن ما بخشی از دستاوردهای جمهوری اسلامی در حوزه محیط زیست را در این کلیپ کوتاه نمایش می‌دهد و می‌گوید:
«دستاوردهای چهل و هفت ساله حکومت جمهوری اسلامی ایران فقط در حوزه زیست محیطی. این کلیپ رو ببینید.
بله. اینها فقط در حوزه محیط زیست بود. می‌خواستم اینو بهتون بگم که اینا اگه دستشون به خورشید می‌رسید. باور کنید توی بیست و چهار ساعت. دو ساعت هوای روشن داشتیم کلا. با همچین حکومتی ما داریم زندگی می‌کنیم.»

ـ لازم به ذکر است، فاجعه محیط زیست ایران، بسیار فراتر از خشکیدگی تالاب‌ها و دریاچه‌ها و رودخانه‌ها است. آلودگی هوای کلان‌شهرها، بحران زباله‌ها، نابودی زیستگاه‌های حیات وحش، بحران ریزگردها، نابودی جنگل‌ها، فرسایش خاک و فرونشست زمین و ... قابل پیش‌بینی و پیشگیری بودند ولی مدیریت ولایی! تیشه به ریشه محیط زیست ایران زده است.

#محیط_زیست #بحران_آب #یاری_مدنی_توانا

@Tavaan_TavaanaTech

سال نوی تحصیلی در ایران آغاز شده است. امسال جای خیلی از عزیزان در کلاس‌های درس خالی است، نیکا، سارینا، کیان، سیاوش، ابوالفضل، زکریا، کاروان، امیرحسین، مونا، ...
نسل با شهامتی که خود معلم نسل‌های پیشین و همنسلان خود شده‌اند. آن‌ها درس ایثار، دلیری و آزادگی داده‌اند و اثرشان همیشه باقی است.
سال گذشته، دانش‌آموزان حماسه آفریدند و تن دیکتاتور را به لرزه افکندند به طوری که برای انتقام ‌جویی از آن‌ها اقدام به حمله شیمیایی به مدارس کردند، حمله شیمیایی‌ای که جنایتی عمدی در حق کودکان ایران محسوب می‌شود.
این ویدیو با ترانه خاطره‌انگیز «همشاگردی سلام» و تصاپری که بخش کوچکی از مبارزات دانش‌آموزان را نشان می‌دهد، ساخته شده است.
قطعا حماسه این نسل محشر را نمی‌توان در چند دقیقه خلاصه کرد و این حماسه‌آفرینی‌ها ادامه خواهد داشت.

#بوی_ماه_مهر #نسل_محشر #برای_دانش_آموزا_برای_آینده #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
🔹️کردستانی، مدیر حوزه علمیه قلعه‌گنج کرمان، بر ضرورت تحمیل حجاب و آموزش‌های اسلامی از سنین پایین به فرزندان تأکید کرد و از والدین خواست که در این زمینه سستی نشان ندهند.

این مدیر حوزه علمیه تأکید کرد که والدین نباید به بهانه کوچک بودن فرزندان، آن‌ها را در زمینه پوشش و مسائل دینی رها کنند. او مثال زد که «اگر مادر چادر سر می‌کند و مقید به حجاب است دخترش را در بحث پوشش رها نکند».

کردستانی اشاره کرد که «پدر و مادر نباید بگویند کودک هنوز کوچک است. باید او را به مساجد، حسینیه‌ها و مراسم مذهبی ببرند تا از نزدیک ببیند و در جمع بزرگان قرار گیرد».

به گفته او، این مشارکت زودهنگام، موجب تشویق و نهادینه شدن ارزش‌های دینی در وجود کودک می‌شود.

🔹️دیدگاهی که بر «تحمیل آموزه‌ها و مناسک مذهبی از سنین پایین» تأکید دارد، از منظر حقوق کودک و تربیت آموزشی، رویکردی ناقض حق آزادی اندیشه و رشد مستقل شخصیت کودک است.

مطابق با کنوانسیون حقوق کودک (ماده ۱۴)، هر کودک حق دارد مذهب و باور خود را آزادانه انتخاب کند و والدین صرفاً می‌توانند در چارچوب رشد و درک او راهنما باشند، نه تحمیل‌گر.

اجبار کودک به حضور در مراسم مذهبی یا رعایت حجاب پیش از بلوغ فکری، نه‌تنها آزادی وجدان او را محدود می‌کند، بلکه با یافته‌های روان‌شناسی رشد نیز در تضاد است؛ چراکه درک مفاهیم انتزاعی دین و اخلاق در سال‌های اولیه شکل نمی‌گیرد و القای اجباری می‌تواند منجر به ترس، گناه‌پنداری و دوگانگی شخصیتی شود.

بر این اساس تربیت دینی تنها زمانی‌که بر پایه آگاهی، گفت‌وگو و احترام به انتخاب شکل گیرد، می‌تواند سازنده باشد؛ اما زمانی که رنگ اجبار و انضباط ایدئولوژیک به خود گیرد، به ابزار کنترل فکری و نقض حقوق بنیادین کودک بدل می‌شود.

#آموزش_مذهبی #آموزش_کودکان #آموزش_ایدئولوژیک #حقوق_کودک #آزادی_انتخاب #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ولایی، در این سخترانی ادعا کرده بود که «سپاه جذاب است، بسیج جذاب است!»
این سخنان چند ماه پس از خیزش انقلابی «زن، زندگی، آزادی» بیان شده بود.
گویا شعارهای رسای مردم به گوش خامنه‌ای نرسیده است:
بسیجی، سپاهی، داعش ما شمایی! سبزی‌پلو با ماهی ...
باقالی‌پلو با گردن ...
بسیجی بی‌غیرت دشمن خون ملت!
از طرف دیگر ویدئوها و روایت‌های بسیاری از تیراندازی مستقیم به ایرانیان، تجاوز در زندان‌ها و بازداشتگاه‌ها، شکنجه و قتل زندانیان منتشر شده است. این موارد بر نفرت ایرانیان از این دو نهاد افزوده است.

در جریان جنگ ۱۲ روزه، بارها شاهد خوشحالی مردم به خاطر کشته شدن افرادی همچون سلامی و حاجی‌زاده بودیم، به طوری که حکومت اعلام کرد که با افرادی که ابراز شادی کنند بابت کشته شدن سپاهی‌ها، برخورد می‌کند.
نظر شما درباره این سخنان خامنه‌ای چیست؟
به راستی سپاه و بسیج برای چه طیفی از جامعه جذابیت دارند؟

#یاری_مدنی_توانا
#سپاه
#بسیج

@Tavaana_TavaanaTech

این کلیپ جدید نیست ولی بد نیست از این معمم که چنین مصمم یقه «عرق‌خورها» و «خانومای بی‌حجاب» را می‌گیرد و تشنگی و بی‌آبی را تقصیر آنان می‌داند بپرسیم که خشکی زاینده‌رود هم ناشی از عرق‌خوری کشاورزان اصفهان بوده؟

شوری آب کارون چه؟

تحلیل‌رفتن دریاچه ارومیه و خشکی تدریجی آن ناشی از «خانومای بی‌حجاب» بوده؟

چرا چیزی می‌گویند که در قافیه‌ی بیت اولش می‌مانند؟

چرا در کشورهای اروپایی که مشروبات الکلی آزاد است و آزادی پوشش وجود دارد مشکل بی‌آبی وجود ندارد؟

چرا یقه فساد و بی‌کفایتی خودتان را نمی‌گیرید اگر واقعا نگران بی‌آبی هستید؟

#حسین_انصاریان #یاری_مدنی_توانا #بحران_آب #فساد_سیستماتیک #خامنه_ای

@Tavaana_TavaanaTech

‌
در جامعه‌ای که دین از ساحت ایمان شخصی به ابزار سیاست بدل می‌شود، سه عنصر «باور»، «سنت» و «عرف» در خدمت قدرت قرار می‌گیرند.
حکومت مذهبی با درآمیختن آموزه‌های دینی با منافع سیاسی، نظامی از باید و نبایدها می‌سازد که در ظاهر ریشه در ایمان دارد اما در واقع، محصول مهندسی اجتماعی است.

در چنین نظمی، مرز میان امر قدسی و امر سیاسی عمداً زدوده می‌شود تا قدرت، چهره‌ ایمان به خود گیرد و پرسش از مشروعیت، به پرسش از اعتقاد بدل شود.

این ساختار با ترویج خرافه و بدعت، ابزارهای خود را برای تداوم سلطه تقویت می‌کند.

حکومت مذهبی، آنجا که از پاسخ‌گویی عقلانی ناتوان است، به روایت‌های ماورایی پناه می‌برد؛ روایاتی که اطاعت را به ثواب و اعتراض را به گناه بدل می‌سازند.

از معجزه‌سازی در عرصه‌ سیاست تا تقدیس رهبران در لباس اولیاء، همه در جهت تثبیت موقعیتی است که نقد آن هم‌سنگ با بی‌ایمانی قلمداد می‌شود.

در این میان، رسانه، منبر و نظام آموزشی، به بازتولید این خرافات و بدعت‌ها می‌پردازند و زبان دین را به زبان اطاعت تبدیل می‌کنند.

نتیجه‌ این فرایند، شکل‌گیری جامعه‌ای است که در آن «رفتار توده‌وار» نه از جهل فردی بلکه از مهندسی آگاهانه‌ قدرت زاده می‌شود.

انسانِ توده‌ای، میان وجدان دینی و انضباط سیاسی تمایزی نمی‌یابد؛ زیرا حکومت مذهبی چنان زیست‌جهان او را تعریف کرده که هر نافرمانی، بی‌اخلاقی و هر پرسش، بی‌دینی می‌نماید.

بدین‌سان، سلطه نه از راه زور که از مسیر ایمان تحمیل می‌شود، و کنترل اجتماعی در عمیق‌ترین لایه‌های باور جمعی ریشه می‌دواند.

#باور #ایمان #عرف #سنت #حکومت_مذهبی #اخلاق #مهندسی_اجتماعی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
عمق تحجر مذهبی را در این ویدئو می‌توان دید!

در روز حافظ بد نیست که دوباره نگاهی به این ویدئو بیاندازیم،
این ویدئو البته جدید نیست ولی بیانگر و نمایی بارز از ارتجاع مذهبی است که حتی به حافظ و مولانا نیز رحم نمی‌کند و به آنان توهین می‌کند!

آیا چنین طرز فکری به باورهای متفاوت مذهبی در این عصر و در این سده رحم می‌کند؟!

بایستی ترسید از وضعیتی که چنین کسانی زمامدار حکمرانی در آن هستند!

⁧ #ایران ⁩#جمهوری_اسلامی ⁩#گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی

@Tavaana_TavaanaTech