Forwarded from گفتوشنود
🔹️خبرگزاری حوزه علمیه در مطلبی درباره استقبال و فروش گسترده از عروسکهای «لبوبو» نوشت که این عروسک «فقط یک اسباببازی نیست، یک عملیات فرهنگی خزدار است.» این وبسایت نوشت که این عروسک «میخواهد جایگاه حسین فهمیدهها را بدزدد.»
خبرگزاری حوزه علمیه اضافه کرد: «فرارسیدن سالروز شهادت قهرمانانه حسین فهمیده فرصتی است تا در عمق این قضیه تأمل شود که چرا جایگاه محکم و بلند الگوهای هویتبخش و بینظیر نوجوانان ایرانی توسط عروسکها و محتواهای بی سر و ته شرقی و غربی بدون هیچگونه مقاومتی به یغما میرود؟»
🔹️از نگاه روحانیت شیعه حاکم، هر پدیده نو، خواه یک عروسک باشد یا یک سبک موسیقی یا حتی یک رفتار اجتماعی تازه، بهمثابه دشمنی بالقوه با ایمان و هویتی تلقی میشود که خودشان ساخته و انحصار تفسیرش را در دست دارند.
این نگاه بیمارگونه و تدافعی، ناشی از ترس عمیق از دست دادن کنترل بر ذهن و احساس نسلهای جوان است؛ نسلی که دیگر نمیخواهد قهرمانش را در قالبهای ایدئولوژیک و نمادهای تبلیغاتی چون «حسین فهمیده» بیابد.
برای چنین روحانیانی، «لبوبو» تهدید نیست چون پدیده ای نو و همهگیر است، بلکه تهدید است چون یادآور جهانی است که در آن دین، دیگر ابزار انقیاد و هویتسازی اجباری نیست.
#حکومت_ایدئولوژیک #دیگری_ستیزی #دگماتیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️خبرگزاری حوزه علمیه در مطلبی درباره استقبال و فروش گسترده از عروسکهای «لبوبو» نوشت که این عروسک «فقط یک اسباببازی نیست، یک عملیات فرهنگی خزدار است.» این وبسایت نوشت که این عروسک «میخواهد جایگاه حسین فهمیدهها را بدزدد.»
خبرگزاری حوزه علمیه اضافه کرد: «فرارسیدن سالروز شهادت قهرمانانه حسین فهمیده فرصتی است تا در عمق این قضیه تأمل شود که چرا جایگاه محکم و بلند الگوهای هویتبخش و بینظیر نوجوانان ایرانی توسط عروسکها و محتواهای بی سر و ته شرقی و غربی بدون هیچگونه مقاومتی به یغما میرود؟»
🔹️از نگاه روحانیت شیعه حاکم، هر پدیده نو، خواه یک عروسک باشد یا یک سبک موسیقی یا حتی یک رفتار اجتماعی تازه، بهمثابه دشمنی بالقوه با ایمان و هویتی تلقی میشود که خودشان ساخته و انحصار تفسیرش را در دست دارند.
این نگاه بیمارگونه و تدافعی، ناشی از ترس عمیق از دست دادن کنترل بر ذهن و احساس نسلهای جوان است؛ نسلی که دیگر نمیخواهد قهرمانش را در قالبهای ایدئولوژیک و نمادهای تبلیغاتی چون «حسین فهمیده» بیابد.
برای چنین روحانیانی، «لبوبو» تهدید نیست چون پدیده ای نو و همهگیر است، بلکه تهدید است چون یادآور جهانی است که در آن دین، دیگر ابزار انقیاد و هویتسازی اجباری نیست.
#حکومت_ایدئولوژیک #دیگری_ستیزی #دگماتیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😍7👍3
Forwarded from گفتوشنود
پاپ لئوی چهاردهم، رهبر کاتولیکهای جهان، روز چهارشنبه ۲۹ اکتبر در سخنانی قاطع، یهودستیزی را محکوم کرد و اعلام کرد که کلیسای کاتولیک هرگز این پدیده شوم را تحمل نخواهد کرد. وی تاکید کرد که کلیسا با یهودستیزی "بر اساس تعالیم خود انجیل" مبارزه میکند.
پاپ لئوی چهاردهم که در میدان سنت پیتر سخن میگفت، با اشاره به سخنان اسلاف خود، یادآور شد که آنها نیز یهودستیزی را به صراحت محکوم کردهاند. او همچنین به شصتمین سالگرد صدور اعلامیه تاریخی نوسترا آئتاته توسط شورای دوم واتیکان اشاره کرد و آن را "دریچهای نو به سوی ملاقات، احترام و پذیرش معنوی" توصیف نمود.
پاپ در سخنان خود، نوسترا آئتاته را سندی روشنگر خواند و افزود: "این سند به ما میآموزد که پیروان سایر ادیان را نه به عنوان بیگانه، بلکه به عنوان همسفران در مسیر حقیقت بپذیریم و به تفاوتهایی که انسانیت مشترکمان را تأیید میکنند، احترام بگذاریم." وی تاکید کرد که این اعلامیه، در وهله اول، متوجه جهان یهود بوده و هدف از آن، "برقراری مجدد رابطهای اصیل" است.
پاپ لئوی چهاردهم در بخش دیگری از سخنان خود، اعلام کرد که نوسترا آئتاته برای نخستین بار در تاریخ کلیسا، رسالهای اعتقادی در مورد ریشههای یهودیِ مسیحیت ارائه میدهد و این موضوع، "در سطح کتاب مقدس و الهیات، نقطهای غیرقابل بازگشت خواهد بود."
وی با اشاره به میراث مشترک یهودیان و مسیحیان، گفت: "کلیسای کاتولیک با عشق معنویِ انجیل، هرگونه نفرت، آزار و اذیت و تظاهرات یهودستیزی را که علیه یهودیان در هر زمان و توسط هر کسی انجام شود، محکوم میکند."
پاپ لئوی چهاردهم در ادامه، از تمامی کاتولیکها خواست تا در گفتگو و همکاری با پیروان سایر ادیان مشارکت فعال داشته باشند و هر آنچه را که در سنتهای آنها "خوب، درست و مقدس" است، به رسمیت بشناسند و ترویج دهند. او تاکید کرد که "جهان ما بیش از هر زمان دیگری به وحدت، دوستی و همکاری نیاز دارد."
#کلیسا #پاپ #کاتولیک #یهودی #یهودستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پاپ لئوی چهاردهم، رهبر کاتولیکهای جهان، روز چهارشنبه ۲۹ اکتبر در سخنانی قاطع، یهودستیزی را محکوم کرد و اعلام کرد که کلیسای کاتولیک هرگز این پدیده شوم را تحمل نخواهد کرد. وی تاکید کرد که کلیسا با یهودستیزی "بر اساس تعالیم خود انجیل" مبارزه میکند.
پاپ لئوی چهاردهم که در میدان سنت پیتر سخن میگفت، با اشاره به سخنان اسلاف خود، یادآور شد که آنها نیز یهودستیزی را به صراحت محکوم کردهاند. او همچنین به شصتمین سالگرد صدور اعلامیه تاریخی نوسترا آئتاته توسط شورای دوم واتیکان اشاره کرد و آن را "دریچهای نو به سوی ملاقات، احترام و پذیرش معنوی" توصیف نمود.
پاپ در سخنان خود، نوسترا آئتاته را سندی روشنگر خواند و افزود: "این سند به ما میآموزد که پیروان سایر ادیان را نه به عنوان بیگانه، بلکه به عنوان همسفران در مسیر حقیقت بپذیریم و به تفاوتهایی که انسانیت مشترکمان را تأیید میکنند، احترام بگذاریم." وی تاکید کرد که این اعلامیه، در وهله اول، متوجه جهان یهود بوده و هدف از آن، "برقراری مجدد رابطهای اصیل" است.
پاپ لئوی چهاردهم در بخش دیگری از سخنان خود، اعلام کرد که نوسترا آئتاته برای نخستین بار در تاریخ کلیسا، رسالهای اعتقادی در مورد ریشههای یهودیِ مسیحیت ارائه میدهد و این موضوع، "در سطح کتاب مقدس و الهیات، نقطهای غیرقابل بازگشت خواهد بود."
وی با اشاره به میراث مشترک یهودیان و مسیحیان، گفت: "کلیسای کاتولیک با عشق معنویِ انجیل، هرگونه نفرت، آزار و اذیت و تظاهرات یهودستیزی را که علیه یهودیان در هر زمان و توسط هر کسی انجام شود، محکوم میکند."
پاپ لئوی چهاردهم در ادامه، از تمامی کاتولیکها خواست تا در گفتگو و همکاری با پیروان سایر ادیان مشارکت فعال داشته باشند و هر آنچه را که در سنتهای آنها "خوب، درست و مقدس" است، به رسمیت بشناسند و ترویج دهند. او تاکید کرد که "جهان ما بیش از هر زمان دیگری به وحدت، دوستی و همکاری نیاز دارد."
#کلیسا #پاپ #کاتولیک #یهودی #یهودستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍16❤2
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طه حسین اندیشمندی که با شجاعت، مرزهای ترس و تعصب را میشکست. طه حسین، نابینا اما بیناتر از بسیاری، با وجدانی بیدار بود؛ متفکری که باور داشت راه نجات، از گذرگاه عقل، آزادی و دانش میگذرد، نه از تکرار کورکورانه سنتها.
طه حسین، متفکر و نویسنده مشهور مصری، نماد نوگرایی و بیداری فکری در جهان عرب بود که با نقد تعصب و خرافات گام برداشت.
او با نگاه به تمدن و فرهنگ اسلامی، خواهان بازخوانی نقادانه تاریخ و سنتها بود تا راه را برای نوآوری و پیشرفت باز کند. برای طه حسین، زندگی و اندیشه آزاد، اساسیترین راه خروج از بنبستهای فرهنگی و ذهنی بود.
#طه_حسین #نوگرایی #خردگرایی #عقلانیت #آزادی_اندیشه #بیداری_فکری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
طه حسین، متفکر و نویسنده مشهور مصری، نماد نوگرایی و بیداری فکری در جهان عرب بود که با نقد تعصب و خرافات گام برداشت.
او با نگاه به تمدن و فرهنگ اسلامی، خواهان بازخوانی نقادانه تاریخ و سنتها بود تا راه را برای نوآوری و پیشرفت باز کند. برای طه حسین، زندگی و اندیشه آزاد، اساسیترین راه خروج از بنبستهای فرهنگی و ذهنی بود.
#طه_حسین #نوگرایی #خردگرایی #عقلانیت #آزادی_اندیشه #بیداری_فکری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍30❤8
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خشایار سفیدی، فعال دانشجویی، در گفتوگویی با «استودیو پات» در نقد منع تحصیل، بهویژه برای شهروندان بهایی، با اشاره به تجربه شخصی خود میگوید:
«زمانی که خودم ممنوعالتحصیل شدم، همدلیِ عمیقی پیدا کردم با هموطنان بهایی که بهواسطه باورهایشان - که این باورها در بیشتر موارد امری موروثی است، همانگونه که ما در خانوادههایی مسلمان یا پیرو آیینهای دیگر متولد میشویم - با ساختار سیاسیای مواجهاند که میگوید یا باید به دین من باورمند باشی یا از ابتداییترین حقوق انسانی، مانند حق تحصیل، محروم میمانی.»
او در ادامه از آسیبهای این روند برای شهروندان سخن میگوید؛ اینکه چگونه زندگی آنان تحت تأثیر چنین شرایطی قرار میگیرد و گاه حتی آنان را ناچار به مهاجرت میکند.
سفیدی تاکید میکند که هر آنچه از امکانات، ثروت و داراییهای یک کشور وجود دارد، متعلق به همه شهروندان آن کشور است و محروم کردن گروهی از مردم صرفا بهدلیل تفاوت در باورها را محکوم میداند.
#خشایار_سفیدی #داستان_ما_یکیست #بهائی #حق_آموزش #منع_تحصیل #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خشایار سفیدی، فعال دانشجویی، در گفتوگویی با «استودیو پات» در نقد منع تحصیل، بهویژه برای شهروندان بهایی، با اشاره به تجربه شخصی خود میگوید:
«زمانی که خودم ممنوعالتحصیل شدم، همدلیِ عمیقی پیدا کردم با هموطنان بهایی که بهواسطه باورهایشان - که این باورها در بیشتر موارد امری موروثی است، همانگونه که ما در خانوادههایی مسلمان یا پیرو آیینهای دیگر متولد میشویم - با ساختار سیاسیای مواجهاند که میگوید یا باید به دین من باورمند باشی یا از ابتداییترین حقوق انسانی، مانند حق تحصیل، محروم میمانی.»
او در ادامه از آسیبهای این روند برای شهروندان سخن میگوید؛ اینکه چگونه زندگی آنان تحت تأثیر چنین شرایطی قرار میگیرد و گاه حتی آنان را ناچار به مهاجرت میکند.
سفیدی تاکید میکند که هر آنچه از امکانات، ثروت و داراییهای یک کشور وجود دارد، متعلق به همه شهروندان آن کشور است و محروم کردن گروهی از مردم صرفا بهدلیل تفاوت در باورها را محکوم میداند.
#خشایار_سفیدی #داستان_ما_یکیست #بهائی #حق_آموزش #منع_تحصیل #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤22👍6🕊2💔1
Forwarded from گفتوشنود
یکتا فهندژ سعدی، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲ آبان ۱۴۰۴ پس از بازگشت از سفری کوتاه به خارج از کشور، هنگام ورود به فرودگاه شیراز توسط مأموران امنیتی مورد بازرسی کامل قرار گرفت.
در جریان این اقدام، گذرنامه و برخی وسایل شخصی او بدون ارائه هیچگونه توضیح یا حکم قضایی ضبط شد.
به گفته منابع مطلع، ماموران صرفا به دلیل باور بهایی خانم فهندژ سعدی اقدام به تفتیش وسایل او کرده و مدارک و اموالش را توقیف کردند.
با وجود مراجعات و پیگیریهای مکرر، هیچیک از نهادهای رسمی پاسخگو نبوده و تنها اظهار بیاطلاعی کردهاند.
یکتا فهندژ سعدی پیشتر نیز در سالهای گذشته بارها هدف آزار، بازداشتهای مکرر، تفتیش منزل و ضبط وسایل خانوادهاش از سوی نهادهای امنیتی شیراز قرار گرفته است — صرفا به دلیل باور مذهبی خود.
❓️آیا تداوم چنین برخوردهایی با شهروندان به دلیل باور دینی، نشانهای از گسترش سرکوب آزادی باور در ایران نیست؟
رفتار با شهروندان بهایی در ایران نشاندهنده نهادینهشدن تبعیض دینی در سطوح امنیتی و اداری است.
برخوردهایی از این دست، که بدون حکم قانونی و صرفا بر پایه باور مذهبی انجام میشود، نهتنها ناقض حقوق شهروندی و کرامت انسانی است بلکه بازتابی از بحران عمیق در احترام به اصل آزادی وجدان و باور در ساختار حکومتی کشور است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یکتا فهندژ سعدی، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲ آبان ۱۴۰۴ پس از بازگشت از سفری کوتاه به خارج از کشور، هنگام ورود به فرودگاه شیراز توسط مأموران امنیتی مورد بازرسی کامل قرار گرفت.
در جریان این اقدام، گذرنامه و برخی وسایل شخصی او بدون ارائه هیچگونه توضیح یا حکم قضایی ضبط شد.
به گفته منابع مطلع، ماموران صرفا به دلیل باور بهایی خانم فهندژ سعدی اقدام به تفتیش وسایل او کرده و مدارک و اموالش را توقیف کردند.
با وجود مراجعات و پیگیریهای مکرر، هیچیک از نهادهای رسمی پاسخگو نبوده و تنها اظهار بیاطلاعی کردهاند.
یکتا فهندژ سعدی پیشتر نیز در سالهای گذشته بارها هدف آزار، بازداشتهای مکرر، تفتیش منزل و ضبط وسایل خانوادهاش از سوی نهادهای امنیتی شیراز قرار گرفته است — صرفا به دلیل باور مذهبی خود.
❓️آیا تداوم چنین برخوردهایی با شهروندان به دلیل باور دینی، نشانهای از گسترش سرکوب آزادی باور در ایران نیست؟
رفتار با شهروندان بهایی در ایران نشاندهنده نهادینهشدن تبعیض دینی در سطوح امنیتی و اداری است.
برخوردهایی از این دست، که بدون حکم قانونی و صرفا بر پایه باور مذهبی انجام میشود، نهتنها ناقض حقوق شهروندی و کرامت انسانی است بلکه بازتابی از بحران عمیق در احترام به اصل آزادی وجدان و باور در ساختار حکومتی کشور است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊16❤2
Forwarded from گفتوشنود
در روزهای اخیر، بخشی از نیروهای نظام اسلامی ـ همانها که در دفاع از آسمان ایران در برابر نیروهای خارجی جز چند شلیک نمایشی ضدهوایی کار خاصی نکردهاند ـ به جشنهای هالوین یورش بردهاند. بهانهشان هم طبق معمول این است که هالوین مصداق «تهاجم فرهنگی» است.
اما میان گسترش هالوین و گسترش اسلام در ایران شباهتهای قابل توجهی وجود دارد. برای نمونه:
- هر دو پدیده فرهنگیاند که از بیرون از مرزهای ایران آمدهاند و ریشه ایرانی ندارند.
- هر دو شامل «رسم و آیینهای جمعی» هستند. دین شامل مجموعهای از مناسک است و هالوین نیز مراسمی آیینی است.
- هر دو به مسئله هویت فرهنگی مربوطاند.
- هم ادیان و هم هالوین مراسمی دارند که در آن پوشیدن لباس مبدل رایج است؛ از ماسک و ردا در هالوین گرفته تا لباس شمر و شیرِتعزیه در مراسم دینی.
آیا هر دو این موارد تهاجم فرهنگی هستند؟ با میان این دو تفاوتهای مهمی نیز وجود دارد؟
- اسلام به میزان قابل توجهی با ورود مهاجمان عرب و در قالب فتح و کشورگشایی به -ایران وارد شد و سپس بسیاری از آیینها و باورهای بومی را سرکوب، تحقیر یا ممنوع کرد، اما هالوین هیچ سپاهی ندارد و گسترش آن کاملاً داوطلبانه و خودخواسته بوده است.
- شرکتکنندگان در هالوین، بر خلاف پیروان ادیان که اسطورههایشان را «حقیقت مطلق» میپندارند، میدانند که این صرفاً یک رسم فرهنگی و برای شادی و تفریح است؛ نه مقدس است و نه مدعی حقیقت.
- در هالوین میتوان لباسی به شکل رستم یا حتی ضحاک پوشید و به یاد اسطورههای ملی اوقات شادی داشت؛ اما در مراسم دینی چنین کاری ممکن نیست.
- در مراسم هالوین هیچ هزینهای از بودجه عمومی ملی خرج نمیشود، در حالی که بخشی از آیینهای دینی با هزینه عمومی برگزار میشوند.
- تا امروز دیده نشده که شرکت کنندگان در هالوین، از انتقاد شدن به آن، احساس توهین به شرف، غیرت، یا اعتقادش کرده باشند.
با توجه به این موارد آیا هالوین یا اسلام تهاجم فرهنگی هستند؟
#هالووین #آزادی_عقیده #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در روزهای اخیر، بخشی از نیروهای نظام اسلامی ـ همانها که در دفاع از آسمان ایران در برابر نیروهای خارجی جز چند شلیک نمایشی ضدهوایی کار خاصی نکردهاند ـ به جشنهای هالوین یورش بردهاند. بهانهشان هم طبق معمول این است که هالوین مصداق «تهاجم فرهنگی» است.
اما میان گسترش هالوین و گسترش اسلام در ایران شباهتهای قابل توجهی وجود دارد. برای نمونه:
- هر دو پدیده فرهنگیاند که از بیرون از مرزهای ایران آمدهاند و ریشه ایرانی ندارند.
- هر دو شامل «رسم و آیینهای جمعی» هستند. دین شامل مجموعهای از مناسک است و هالوین نیز مراسمی آیینی است.
- هر دو به مسئله هویت فرهنگی مربوطاند.
- هم ادیان و هم هالوین مراسمی دارند که در آن پوشیدن لباس مبدل رایج است؛ از ماسک و ردا در هالوین گرفته تا لباس شمر و شیرِتعزیه در مراسم دینی.
آیا هر دو این موارد تهاجم فرهنگی هستند؟ با میان این دو تفاوتهای مهمی نیز وجود دارد؟
- اسلام به میزان قابل توجهی با ورود مهاجمان عرب و در قالب فتح و کشورگشایی به -ایران وارد شد و سپس بسیاری از آیینها و باورهای بومی را سرکوب، تحقیر یا ممنوع کرد، اما هالوین هیچ سپاهی ندارد و گسترش آن کاملاً داوطلبانه و خودخواسته بوده است.
- شرکتکنندگان در هالوین، بر خلاف پیروان ادیان که اسطورههایشان را «حقیقت مطلق» میپندارند، میدانند که این صرفاً یک رسم فرهنگی و برای شادی و تفریح است؛ نه مقدس است و نه مدعی حقیقت.
- در هالوین میتوان لباسی به شکل رستم یا حتی ضحاک پوشید و به یاد اسطورههای ملی اوقات شادی داشت؛ اما در مراسم دینی چنین کاری ممکن نیست.
- در مراسم هالوین هیچ هزینهای از بودجه عمومی ملی خرج نمیشود، در حالی که بخشی از آیینهای دینی با هزینه عمومی برگزار میشوند.
- تا امروز دیده نشده که شرکت کنندگان در هالوین، از انتقاد شدن به آن، احساس توهین به شرف، غیرت، یا اعتقادش کرده باشند.
با توجه به این موارد آیا هالوین یا اسلام تهاجم فرهنگی هستند؟
#هالووین #آزادی_عقیده #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤8👍3
Forwarded from خداناباوری و انسان گرایی در عمل
وودی آلن، فیلمساز، نویسنده و کمدین آمریکایی، به عنوان یکی از چهرههای برجسته سینمای معاصر شناخته میشود که دیدگاههای خداناباورانه دارد.
او در ۱ دسامبر ۱۹۳۵ در نیویورک متولد شد و با ترکیب طنز، فلسفه و روانشناسی، فیلمهای زیادی را خلق کرده.
آلن در بسیاری از آثارش با دیدگاهی بدبینانه و طنزآمیز به موضوعاتی چون معنای زندگی، اخلاق و مرگ پرداخته و بارها وجود خدا را زیر سؤال برده است.
او خود را فردی شکاک میداند و اعتقاد دارد که زندگی فاقد معنا و هدف از پیش تعیینشده است.
با این حال، انتقادات او به دین بیشتر در قالب طنز و تأملات فلسفی ارائه میشود تا حملات صریح. آثارش اغلب بر تضاد میان باورهای مذهبی و واقعیتهای تلخ زندگی تأکید دارند و او جهان را تصادفی و بینظم توصیف میکند.
آلن همچنان به فیلمسازی و طرح پرسشهای بنیادین درباره زندگی و مذهب ادامه میدهد.
⚠️آموزشکده توانا بهزودی برگزار میکند:
🔷️خداناباوری و انسانگرایی در عمل
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانمگرایی و همینطور اومانیسم یا انسانگرایی تدوین شده است.
در این درسگفتار پیچیدگیهایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی میشود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهانبینی آتئسیتها، اگنوستیکها و انسانگراها توضیح داده شود.
اگر علاقهمند یادگیری و دانش بیشتر در این زمینه هستید
همین حالا ثبتنام کنید
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وودی آلن، فیلمساز، نویسنده و کمدین آمریکایی، به عنوان یکی از چهرههای برجسته سینمای معاصر شناخته میشود که دیدگاههای خداناباورانه دارد.
او در ۱ دسامبر ۱۹۳۵ در نیویورک متولد شد و با ترکیب طنز، فلسفه و روانشناسی، فیلمهای زیادی را خلق کرده.
آلن در بسیاری از آثارش با دیدگاهی بدبینانه و طنزآمیز به موضوعاتی چون معنای زندگی، اخلاق و مرگ پرداخته و بارها وجود خدا را زیر سؤال برده است.
او خود را فردی شکاک میداند و اعتقاد دارد که زندگی فاقد معنا و هدف از پیش تعیینشده است.
با این حال، انتقادات او به دین بیشتر در قالب طنز و تأملات فلسفی ارائه میشود تا حملات صریح. آثارش اغلب بر تضاد میان باورهای مذهبی و واقعیتهای تلخ زندگی تأکید دارند و او جهان را تصادفی و بینظم توصیف میکند.
آلن همچنان به فیلمسازی و طرح پرسشهای بنیادین درباره زندگی و مذهب ادامه میدهد.
⚠️آموزشکده توانا بهزودی برگزار میکند:
🔷️خداناباوری و انسانگرایی در عمل
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانمگرایی و همینطور اومانیسم یا انسانگرایی تدوین شده است.
در این درسگفتار پیچیدگیهایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی میشود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهانبینی آتئسیتها، اگنوستیکها و انسانگراها توضیح داده شود.
اگر علاقهمند یادگیری و دانش بیشتر در این زمینه هستید
همین حالا ثبتنام کنید
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤20
Forwarded from گفتوشنود
🔹️نگار میثاقیان، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲۸ مهرماه برای سومینبار توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده است.
او پیشتر نیز چندینبار به دلایل عقیدتی بازداشت و بازجویی شده و از مشکلات شدید جسمی و روحی ناشی از این بازداشتها رنج میبرد.
🔹️ بر اساس گزارشها، وضعیت جسمی میثاقیان بهویژه به دلیل وخامت معدهاش بحرانی است و او قادر به خوردن غذای بازداشتگاه نیست.
🔹️فرزند سهسالهٔ او نیز در جریان بازداشتهای خشونتآمیز والدینش آسیب دیده و دچار مشکلات جسمی و روحی شده است. این کودک هماکنون تحت درمان قرار دارد و به گفته نزدیکان خانواده، در وضعیت بحرانی بهسر میبرد.
🔹️با گذشت بیش از دو هفته از بازداشت، هیچ اطلاعی از محل نگهداری و وضعیت جسمی نگار میثاقیان در دست نیست.
او تنها یکبار تماس تلفنی کوتاهی داشته که در آن بسیار بیقرار بوده و با گریه صحبت کرده است.
تلاشهای مکرر خانواده برای اطلاع از وضعیت او نزد نهادهای مسئول تاکنون بینتیجه مانده است.
❓️این رویداد بار دیگر پرسشی اساسی را مطرح میکند:
چرا آزادی باور و دین در ایران همچنان با سرکوب و برخورد امنیتی مواجه است؟
🔹️جامعه بهایی در ایران طی دهههای گذشته همواره هدف تبعیض، بازداشتهای خودسرانه، محرومیت از تحصیل و اشتغال، تخریب املاک و فشارهای روانی و اجتماعی بوده است. این سیاستهای سرکوبگرانه، نهتنها ناقض اصول اولیه حقوق بشر است، بلکه نشان از تداوم محدودیتهای سیستماتیک علیه اقلیتهای دینی در کشور دارد.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️نگار میثاقیان، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲۸ مهرماه برای سومینبار توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده است.
او پیشتر نیز چندینبار به دلایل عقیدتی بازداشت و بازجویی شده و از مشکلات شدید جسمی و روحی ناشی از این بازداشتها رنج میبرد.
🔹️ بر اساس گزارشها، وضعیت جسمی میثاقیان بهویژه به دلیل وخامت معدهاش بحرانی است و او قادر به خوردن غذای بازداشتگاه نیست.
🔹️فرزند سهسالهٔ او نیز در جریان بازداشتهای خشونتآمیز والدینش آسیب دیده و دچار مشکلات جسمی و روحی شده است. این کودک هماکنون تحت درمان قرار دارد و به گفته نزدیکان خانواده، در وضعیت بحرانی بهسر میبرد.
🔹️با گذشت بیش از دو هفته از بازداشت، هیچ اطلاعی از محل نگهداری و وضعیت جسمی نگار میثاقیان در دست نیست.
او تنها یکبار تماس تلفنی کوتاهی داشته که در آن بسیار بیقرار بوده و با گریه صحبت کرده است.
تلاشهای مکرر خانواده برای اطلاع از وضعیت او نزد نهادهای مسئول تاکنون بینتیجه مانده است.
❓️این رویداد بار دیگر پرسشی اساسی را مطرح میکند:
چرا آزادی باور و دین در ایران همچنان با سرکوب و برخورد امنیتی مواجه است؟
🔹️جامعه بهایی در ایران طی دهههای گذشته همواره هدف تبعیض، بازداشتهای خودسرانه، محرومیت از تحصیل و اشتغال، تخریب املاک و فشارهای روانی و اجتماعی بوده است. این سیاستهای سرکوبگرانه، نهتنها ناقض اصول اولیه حقوق بشر است، بلکه نشان از تداوم محدودیتهای سیستماتیک علیه اقلیتهای دینی در کشور دارد.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔20🕊4❤1
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نصرت کریمی در سکانسی حذف شده از مجموعه مستندهای «نصرت کریمی؛ هنرمندبودن در ایران» روایتی از فلینی در مورد "فاشیسم" را نقل میکند.
نصرتالله کریمی (۱۳۰۳ – ۱۳۹۸) کارگردان، بازیگر، فیلمنامهنویس و مجسمهساز برجسته ایرانی بود.
او از هنرمندان خلاق و چندوجهی سینمای ایران بهشمار میرفت و آثاری چون محلل و درشکهچی را کارگردانی کرد.
کریمی پیش از انقلاب ۱۳۵۷ از استادان تاثیرگذار در آموزش بازیگری و سینما بود.
پس از انقلاب، بهدلیل ساخت فیلم محلل از فعالیت هنری و تدریس محروم شد و مدتی را در زندان گذراند و در جریان انقلاب فرهنگی برای او حکم قطع دست به دلیل نگارش فیلمنامه محلل صادر شد.
با وجود ممنوعیت کاری تا پایان عمر، ایران را ترک نکرد و سالهای خانهنشینی خود را به پرورش کاکتوس و مجسمهسازی گذراند.
او به عنوان یکی از چهرههای ماندگار هنر ایران، نمادی از هنرمندی مقاوم در برابر محدودیتها شناخته میشود.
او خود قربانی فاشیسم مذهبی در ایران بود.
#نصرت_کریمی #سینما #سانسور #حکومت_ایدئولوژیک #فاشیسم #گفتگو_توانا
نصرت کریمی در سکانسی حذف شده از مجموعه مستندهای «نصرت کریمی؛ هنرمندبودن در ایران» روایتی از فلینی در مورد "فاشیسم" را نقل میکند.
نصرتالله کریمی (۱۳۰۳ – ۱۳۹۸) کارگردان، بازیگر، فیلمنامهنویس و مجسمهساز برجسته ایرانی بود.
او از هنرمندان خلاق و چندوجهی سینمای ایران بهشمار میرفت و آثاری چون محلل و درشکهچی را کارگردانی کرد.
کریمی پیش از انقلاب ۱۳۵۷ از استادان تاثیرگذار در آموزش بازیگری و سینما بود.
پس از انقلاب، بهدلیل ساخت فیلم محلل از فعالیت هنری و تدریس محروم شد و مدتی را در زندان گذراند و در جریان انقلاب فرهنگی برای او حکم قطع دست به دلیل نگارش فیلمنامه محلل صادر شد.
با وجود ممنوعیت کاری تا پایان عمر، ایران را ترک نکرد و سالهای خانهنشینی خود را به پرورش کاکتوس و مجسمهسازی گذراند.
او به عنوان یکی از چهرههای ماندگار هنر ایران، نمادی از هنرمندی مقاوم در برابر محدودیتها شناخته میشود.
او خود قربانی فاشیسم مذهبی در ایران بود.
#نصرت_کریمی #سینما #سانسور #حکومت_ایدئولوژیک #فاشیسم #گفتگو_توانا
👍22❤5💔2
Forwarded from گفتوشنود
کوروش زیاری و شعله شهیدی، زوج بهائی ساکن گنبد کاووس، کماکان در بازداشت بهسر میبرند و تاکنون از محل نگهداری و سرنوشت آنان اطلاعی حاصل نشده است.
این شهروندان بهائی از دسترسی به وکیل و تماس با خانواده محروم ماندهاند و نزدیکان آنها نسبت به وضعیت فرزند دارای معلولیت و والدین سالخوردهشان ابراز نگرانی کردهاند.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این افراد، ضمن تایید این موضوع به هرانا گفت: «فرزند جوان این زوج که دارای معلولیت جسمی است، در غیاب والدین خود بدون مراقبت مانده و وضعیت نگرانکنندهای دارد.
پدر و مادر سالخوردهی این خانواده نیز که به علت کهولت سن و بیماری، تحت سرپرستی کوروش و شعله بودند، اکنون خود نیازمند کمک هستند و توان مراقبت از نوه خود و امکان پیگیری وضعیت فرزندانشان را ندارند.»
کوروش زیاری در تاریخ ۱۲ مهرماه ۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی در محل کار خود بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. ماموران در زمان بازداشت، با ورود به محل کار آقای زیاری اقدام به تفتیش کامل محل و ضبط اسناد و مدارک شخصی از جمله دستهچکها و اوراق کاری او کردند. همچنین ساعاتی بعد منزل مسکونی او مورد تفتیش قرار گرفت و برخی وسایل شخصی خانواده ضبط شد.
شعله شهیدی نیز مورخ ۲۹ مهرماه، در پی مراجعه برای پیگیری وضعیت همسرش بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.
تاکنون هیچ اطلاعی از نهاد بازداشت کننده، محل نگهداری یا اتهامات وارده به این زوج حاصل نشده است.
کوروش زیاری پیش از این نیز از بابت باورها و اعتقادات خود سابقه بازداشت و تحمل حبس را داشته است.
#کوروش_زیاری #شعله_شهیدی #داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کوروش زیاری و شعله شهیدی، زوج بهائی ساکن گنبد کاووس، کماکان در بازداشت بهسر میبرند و تاکنون از محل نگهداری و سرنوشت آنان اطلاعی حاصل نشده است.
این شهروندان بهائی از دسترسی به وکیل و تماس با خانواده محروم ماندهاند و نزدیکان آنها نسبت به وضعیت فرزند دارای معلولیت و والدین سالخوردهشان ابراز نگرانی کردهاند.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این افراد، ضمن تایید این موضوع به هرانا گفت: «فرزند جوان این زوج که دارای معلولیت جسمی است، در غیاب والدین خود بدون مراقبت مانده و وضعیت نگرانکنندهای دارد.
پدر و مادر سالخوردهی این خانواده نیز که به علت کهولت سن و بیماری، تحت سرپرستی کوروش و شعله بودند، اکنون خود نیازمند کمک هستند و توان مراقبت از نوه خود و امکان پیگیری وضعیت فرزندانشان را ندارند.»
کوروش زیاری در تاریخ ۱۲ مهرماه ۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی در محل کار خود بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. ماموران در زمان بازداشت، با ورود به محل کار آقای زیاری اقدام به تفتیش کامل محل و ضبط اسناد و مدارک شخصی از جمله دستهچکها و اوراق کاری او کردند. همچنین ساعاتی بعد منزل مسکونی او مورد تفتیش قرار گرفت و برخی وسایل شخصی خانواده ضبط شد.
شعله شهیدی نیز مورخ ۲۹ مهرماه، در پی مراجعه برای پیگیری وضعیت همسرش بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.
تاکنون هیچ اطلاعی از نهاد بازداشت کننده، محل نگهداری یا اتهامات وارده به این زوج حاصل نشده است.
کوروش زیاری پیش از این نیز از بابت باورها و اعتقادات خود سابقه بازداشت و تحمل حبس را داشته است.
#کوروش_زیاری #شعله_شهیدی #داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔15❤4
Forwarded from خداناباوری و انسان گرایی در عمل
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آموزشکده توانا برای دوره آموزشی جدید دانشجو میپذیرد:
خداناباوری و انسانگرایی در عمل
مدرس وریا امیری پژوهشگر فلسفه
این دوره آموزشی بصورت آفلاین و در تلگرام برگزار خواهد شد.
دانشجویان و علاقمندان بایستی فرایند ثبتنام اولیه را از طریق فرم ثبتنام تکمیل کنند.
همچنین پیش از هر جلسه آموزشی فرم حضور و غیاب را تکمیل کرده تا بتوانند در پرسش و پاسخها شرکت کنند.
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانمگرایی و همینطور اومانیسم یا انسانگرایی تدوین شده است.
در این درسگفتار پیچیدگیهایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی میشود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهانبینی آتئسیتها، اگنوستیکها و انسانگراها توضیح داده شود.
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Nonbelievers_iran
خداناباوری و انسانگرایی در عمل
مدرس وریا امیری پژوهشگر فلسفه
این دوره آموزشی بصورت آفلاین و در تلگرام برگزار خواهد شد.
دانشجویان و علاقمندان بایستی فرایند ثبتنام اولیه را از طریق فرم ثبتنام تکمیل کنند.
همچنین پیش از هر جلسه آموزشی فرم حضور و غیاب را تکمیل کرده تا بتوانند در پرسش و پاسخها شرکت کنند.
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانمگرایی و همینطور اومانیسم یا انسانگرایی تدوین شده است.
در این درسگفتار پیچیدگیهایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی میشود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهانبینی آتئسیتها، اگنوستیکها و انسانگراها توضیح داده شود.
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Nonbelievers_iran
❤9
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹️محمد حسین طاهری آکردی مدیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر در گفتگو با انصاف نیوز با اشاره به موضوع حجاب و عفاف درباره ساطع کردن اشعه چشم در موضوع بیحجابی مدعی شد خیلی از پزشکان این مسئله را تایید کردهاند.
اشاره مدیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر به صحبتهای هدایت صحرایی است که مدعی شده است بیحجابی خانمها موجب افزایش اضطراب، افسردگی و خشونت میشود.
حامیان حجاب اجباری در جمهوری اسلامی تلاش دارند تا از طریق مبانی علمی ثابت کنند که موضوع بیحجابی بر سلامت روان تاثیر دارد.
پیشتر هم یکی از حامیان حجاب اجباری در صدا و سیما مدعی شده بود که داشتن حجاب برای سلامت زنان مفید است چون چشمان مردان اشعههای تولید میکنند که میتواند به پوست خانمها آسیب برساند.
این صحبتها در حالی مطرح میشود که خبرهایی از بازگشت گشت ارشاد به خیابانها منتشر شده است؛ موضوعی که طاهری وجود هر نوع گشت ارشاد منتسب به ستاد امر به معروف را تکذیب کرد و گفت: «اینکه بعضیها میگویند ستاد گشت ارشاد به خیابان فرستاد اشتباه است.
#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #ستاد_امر_به_معروف #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️محمد حسین طاهری آکردی مدیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر در گفتگو با انصاف نیوز با اشاره به موضوع حجاب و عفاف درباره ساطع کردن اشعه چشم در موضوع بیحجابی مدعی شد خیلی از پزشکان این مسئله را تایید کردهاند.
اشاره مدیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر به صحبتهای هدایت صحرایی است که مدعی شده است بیحجابی خانمها موجب افزایش اضطراب، افسردگی و خشونت میشود.
حامیان حجاب اجباری در جمهوری اسلامی تلاش دارند تا از طریق مبانی علمی ثابت کنند که موضوع بیحجابی بر سلامت روان تاثیر دارد.
پیشتر هم یکی از حامیان حجاب اجباری در صدا و سیما مدعی شده بود که داشتن حجاب برای سلامت زنان مفید است چون چشمان مردان اشعههای تولید میکنند که میتواند به پوست خانمها آسیب برساند.
این صحبتها در حالی مطرح میشود که خبرهایی از بازگشت گشت ارشاد به خیابانها منتشر شده است؛ موضوعی که طاهری وجود هر نوع گشت ارشاد منتسب به ستاد امر به معروف را تکذیب کرد و گفت: «اینکه بعضیها میگویند ستاد گشت ارشاد به خیابان فرستاد اشتباه است.
#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #ستاد_امر_به_معروف #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎21❤4👍3
Forwarded from گفتوشنود
بیخبری از وضعیت افشین حقیقت بیش از دو هفته پس از بازداشت در شیراز
بیش از دو هفته از بازداشت آقای افشین حقیقت میگذرد و تاکنون هیچ اطلاعی از محل نگهداری یا وضعیت او در دست نیست.
بر اساس گزارشهای رسیده، وی تنها یک تماس کوتاه دو دقیقهای با خانواده خود داشته که صرفاً به احوالپرسی محدود بوده است.
بهرغم وضعیت جسمی نامناسب آقای حقیقت که شامل مشکلات گوارشی و دیسک کمر میشود و نگرانی شدید خانواده، هیچگونه اطلاعرسانی رسمی درباره شرایط پرونده یا نهاد بازداشتکننده او صورت نگرفته است.
خانواده وی میگویند که با وجود مراجعات و پیگیریهای مکرر به مراجع قانونی، تاکنون پاسخی روشن دریافت نکردهاند.
در پی بازداشت آقای حقیقت، پسر خردسال ایشان به دلیل وابستگی به پدر دچار اضطراب شدید شده و کنترل این مسئله برای همسرشان بسیار مشکل است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بیخبری از وضعیت افشین حقیقت بیش از دو هفته پس از بازداشت در شیراز
بیش از دو هفته از بازداشت آقای افشین حقیقت میگذرد و تاکنون هیچ اطلاعی از محل نگهداری یا وضعیت او در دست نیست.
بر اساس گزارشهای رسیده، وی تنها یک تماس کوتاه دو دقیقهای با خانواده خود داشته که صرفاً به احوالپرسی محدود بوده است.
بهرغم وضعیت جسمی نامناسب آقای حقیقت که شامل مشکلات گوارشی و دیسک کمر میشود و نگرانی شدید خانواده، هیچگونه اطلاعرسانی رسمی درباره شرایط پرونده یا نهاد بازداشتکننده او صورت نگرفته است.
خانواده وی میگویند که با وجود مراجعات و پیگیریهای مکرر به مراجع قانونی، تاکنون پاسخی روشن دریافت نکردهاند.
در پی بازداشت آقای حقیقت، پسر خردسال ایشان به دلیل وابستگی به پدر دچار اضطراب شدید شده و کنترل این مسئله برای همسرشان بسیار مشکل است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤12🕊4
Forwarded from گفتوشنود
بیبصیرت، فتنهگر، نفوذی...
وقتی استبداد در زبان خانه میکند!
پیام همراهان
استبداد، پیش از آنکه در زندانها مستقر شود، در واژهها لانه میکند. زبان، نخستین قلمرو قدرت است؛ جایی که معناها مصادره میشوند تا ذهنها فرمانبردار شوند. هر نظام اقتدارگرا، پیش از هرچیز، واژگان خود را میسازد: زبانی که بهجای گفتوگو، تکلیف صادر میکند و بهجای معنا، اطاعت میطلبد.
در دهههای اخیر، قدرت در جهان ایرانی، زبان دینی را به پوششی برای مشروعیت خود بدل کرده است. واژههایی که در اصل حامل شور رهایی بودند – مانند انقلاب، امت، ولایت، ایمان – در چرخش سیاسی، از معنا تهی شدند. «انقلاب» دیگر یادآور دگرگونی نیست، بلکه نشانهی رضایت از وضع موجود است؛ «امت» نه جمع آزاد مؤمنان، بلکه تودهای است که باید همصدا بماند؛ و «ولایت» از معنای معنوی خود فاصله گرفته و به واژهای اداری برای توجیه سلسلهمراتب قدرت بدل شده است.
در خطابههای رسمی، زبان بر مدار دوگانهی «ما و دشمن» میچرخد. تکرار خستگیناپذیر واژهی دشمن، جامعه را در حالت اضطرار نگه میدارد تا هر صدای متفاوت، تهدیدی امنیتی جلوه کند. واژههایی چون بیبصیرت، فتنهگر، نفوذی برچسبهایی آمادهاند برای خاموشکردن گفتوگو. این واژهها نه فقط حذف میکنند، بلکه شرم میسازند؛ شرم از اندیشیدن.
منبر، خطبه و رسانهی رسمی، ابزار بازتولید این معناها هستند. در آنها، حقیقت نه جستوجو میشود و نه گفتوگو؛ بلکه اعلام میشود. زبان از تجربهی انسانی تهی میشود و به فرمان تبدیل میگردد. این همان لحظهای است که استبداد در زبان خانه کرده است.
اما رهایی نیز از همینجا آغاز میشود: از بازپسگیری واژهها. باید زبان را از بند تقدسِ اجباری آزاد کرد. «بصیرت» باید دوباره به معنای دیدنِ آزاد بازگردد، «انقلاب» به معنای دگرگونیِ پیوسته، و «دشمن» تنها بر کسانی اطلاق شود که کرامت انسان را میکُشند.
اصلاح سیاسی بدون پالایش زبانی ممکن نیست. تا وقتی واژهها دروغ میگویند، آزادی نیز دروغی بیش نخواهد بود.
#حکومت_ایدئولوژیک #قدسی_سازی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بیبصیرت، فتنهگر، نفوذی...
وقتی استبداد در زبان خانه میکند!
پیام همراهان
استبداد، پیش از آنکه در زندانها مستقر شود، در واژهها لانه میکند. زبان، نخستین قلمرو قدرت است؛ جایی که معناها مصادره میشوند تا ذهنها فرمانبردار شوند. هر نظام اقتدارگرا، پیش از هرچیز، واژگان خود را میسازد: زبانی که بهجای گفتوگو، تکلیف صادر میکند و بهجای معنا، اطاعت میطلبد.
در دهههای اخیر، قدرت در جهان ایرانی، زبان دینی را به پوششی برای مشروعیت خود بدل کرده است. واژههایی که در اصل حامل شور رهایی بودند – مانند انقلاب، امت، ولایت، ایمان – در چرخش سیاسی، از معنا تهی شدند. «انقلاب» دیگر یادآور دگرگونی نیست، بلکه نشانهی رضایت از وضع موجود است؛ «امت» نه جمع آزاد مؤمنان، بلکه تودهای است که باید همصدا بماند؛ و «ولایت» از معنای معنوی خود فاصله گرفته و به واژهای اداری برای توجیه سلسلهمراتب قدرت بدل شده است.
در خطابههای رسمی، زبان بر مدار دوگانهی «ما و دشمن» میچرخد. تکرار خستگیناپذیر واژهی دشمن، جامعه را در حالت اضطرار نگه میدارد تا هر صدای متفاوت، تهدیدی امنیتی جلوه کند. واژههایی چون بیبصیرت، فتنهگر، نفوذی برچسبهایی آمادهاند برای خاموشکردن گفتوگو. این واژهها نه فقط حذف میکنند، بلکه شرم میسازند؛ شرم از اندیشیدن.
منبر، خطبه و رسانهی رسمی، ابزار بازتولید این معناها هستند. در آنها، حقیقت نه جستوجو میشود و نه گفتوگو؛ بلکه اعلام میشود. زبان از تجربهی انسانی تهی میشود و به فرمان تبدیل میگردد. این همان لحظهای است که استبداد در زبان خانه کرده است.
اما رهایی نیز از همینجا آغاز میشود: از بازپسگیری واژهها. باید زبان را از بند تقدسِ اجباری آزاد کرد. «بصیرت» باید دوباره به معنای دیدنِ آزاد بازگردد، «انقلاب» به معنای دگرگونیِ پیوسته، و «دشمن» تنها بر کسانی اطلاق شود که کرامت انسان را میکُشند.
اصلاح سیاسی بدون پالایش زبانی ممکن نیست. تا وقتی واژهها دروغ میگویند، آزادی نیز دروغی بیش نخواهد بود.
#حکومت_ایدئولوژیک #قدسی_سازی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤10👍1
Forwarded from گفتوشنود
آیا آزادی بیان حد و مرز دارد؟
بحث پیرامون اینکه آیا باید برای آزادی بیان محدودیتی قائل شد یا نه، همیشه میان اندیشمندان مطرح بوده است.
به عنوان نمونه سلمان رشدی موضعی شفاف و بیپرده در این زمینه دارد. او در مقالهای این جمله کلیدی را بیان میکند:
«بدون آزادی برای رنجاندن یا به خشم آوردن دیگران، آزادی معنای خود را از دست میدهد.»
رشدی باور دارد که آزادی بیان تنها وقتی واقعی است که بتوان حتی آنچه رایج، مقدس یا مقبول عام است را به چالش کشید و از انتقاد یا حتی تمسخر مصون نماند. او بر این نکته تأکید میکند که اگر تلاش کنیم تخیل و زبان را در بند بکشیم، هنر خواهد مرد و با مرگ هنر، بخشی از هویت انسانی نیز از بین میرود.
اما شما چه میاندیشید؟
به نظر شما آزادی بیان حد و مرز دارد؟
ویدئوی در همین ارتباط را در وبسایت «گفتوشنود» ببینید:
https://dialog.tavaana.org/freedom-of-expression/
#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #سلمان_رشدی
@Dialogue1402
آیا آزادی بیان حد و مرز دارد؟
بحث پیرامون اینکه آیا باید برای آزادی بیان محدودیتی قائل شد یا نه، همیشه میان اندیشمندان مطرح بوده است.
به عنوان نمونه سلمان رشدی موضعی شفاف و بیپرده در این زمینه دارد. او در مقالهای این جمله کلیدی را بیان میکند:
«بدون آزادی برای رنجاندن یا به خشم آوردن دیگران، آزادی معنای خود را از دست میدهد.»
رشدی باور دارد که آزادی بیان تنها وقتی واقعی است که بتوان حتی آنچه رایج، مقدس یا مقبول عام است را به چالش کشید و از انتقاد یا حتی تمسخر مصون نماند. او بر این نکته تأکید میکند که اگر تلاش کنیم تخیل و زبان را در بند بکشیم، هنر خواهد مرد و با مرگ هنر، بخشی از هویت انسانی نیز از بین میرود.
اما شما چه میاندیشید؟
به نظر شما آزادی بیان حد و مرز دارد؟
ویدئوی در همین ارتباط را در وبسایت «گفتوشنود» ببینید:
https://dialog.tavaana.org/freedom-of-expression/
#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #سلمان_رشدی
@Dialogue1402
💯7
Forwarded from گفتوشنود
هشتاد و هفت تهیه کننده_کارگردان سینمای ایران با امضای بیانیه ای حمایت قاطع خود از مواضع نوزده صنف سینمایی و بیانیه خانه سینما را اعلام کردند و خواستار حذف پروانه ساخت و پایان ممیزی فیلمنامه شدند.
در این بیانیه آمده است: ما تهیه کننده_کارگردانان سینمای ایران حمایت خود را از درخواست نوزده صنف سینمایی و بیانیه خانه سینما برای حذف پروانه ساخت، اعلام مینمائیم.
از آن جا که ما تجربهی همزمان در کارگردانی، تهیهکنندگی و فیلمنامهنویسی داریم، حذف پروانه ساخت و پایان ممیزی فیلمنامه را در راستای آزادی اندیشه و خلاقیت فیلمساز، ضرورت بیچون و چرای هنر_صنعت سینما میدانیم و بایسته است که همهی ارکان صنفی برای این مهم تلاش کنند.
این دهها کارگردان از طیفهای مختلف فیلمسازی ایران هستند؛ جعفر پناهی، محمد رسولاف، رخشان بنیاعتماد، اکتای براهنی، تینا پاکروان و نرگس آبیار ازجمله امضاکنندگان این بیانیه هستند.
مطابق قوانین ایران برای ساخت و نمایش فیلمهای بلند سینمایی باید مجوز پروانه ساخت از سوی وزارت ارشاد صادر شود.
#آزادی_بیان #سینما #خلاقیت #سانسور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هشتاد و هفت تهیه کننده_کارگردان سینمای ایران با امضای بیانیه ای حمایت قاطع خود از مواضع نوزده صنف سینمایی و بیانیه خانه سینما را اعلام کردند و خواستار حذف پروانه ساخت و پایان ممیزی فیلمنامه شدند.
در این بیانیه آمده است: ما تهیه کننده_کارگردانان سینمای ایران حمایت خود را از درخواست نوزده صنف سینمایی و بیانیه خانه سینما برای حذف پروانه ساخت، اعلام مینمائیم.
از آن جا که ما تجربهی همزمان در کارگردانی، تهیهکنندگی و فیلمنامهنویسی داریم، حذف پروانه ساخت و پایان ممیزی فیلمنامه را در راستای آزادی اندیشه و خلاقیت فیلمساز، ضرورت بیچون و چرای هنر_صنعت سینما میدانیم و بایسته است که همهی ارکان صنفی برای این مهم تلاش کنند.
این دهها کارگردان از طیفهای مختلف فیلمسازی ایران هستند؛ جعفر پناهی، محمد رسولاف، رخشان بنیاعتماد، اکتای براهنی، تینا پاکروان و نرگس آبیار ازجمله امضاکنندگان این بیانیه هستند.
مطابق قوانین ایران برای ساخت و نمایش فیلمهای بلند سینمایی باید مجوز پروانه ساخت از سوی وزارت ارشاد صادر شود.
#آزادی_بیان #سینما #خلاقیت #سانسور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍10❤1
Forwarded from گفتوشنود
«خودکامگان در برابر این حقیقت ساده که آرزوی آزادی در نهاد انسان نهفته است ایستادگی میکنند. این آرزو خاموشناشدنی است؛ نه با پروپاگاندا میتوان آن را فرونشاند، نه با سانسور، و نه هر آینه با زور.
از همینرو، میدانم که پیروزی از آنِ آزادی خواهد بود، خودکامگان به زانو در خواهند آمد و ما هرگز نباید از پای بنشینیم.»
گولوگ جیگمه، راهب بودایی تبتی، فیلمساز و مدافع حقوق بشر
مقاله «قدرت، کارآمدی و شایستگی» نوشته لری دایموند را با ترجمه آرش جودکی، بخوانید:
https://tavaana.org/power-performance-legitimacy-larry-diamond/
#کرامت_انسانی
#دموکراسی
#دیکتاتوری
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«خودکامگان در برابر این حقیقت ساده که آرزوی آزادی در نهاد انسان نهفته است ایستادگی میکنند. این آرزو خاموشناشدنی است؛ نه با پروپاگاندا میتوان آن را فرونشاند، نه با سانسور، و نه هر آینه با زور.
از همینرو، میدانم که پیروزی از آنِ آزادی خواهد بود، خودکامگان به زانو در خواهند آمد و ما هرگز نباید از پای بنشینیم.»
گولوگ جیگمه، راهب بودایی تبتی، فیلمساز و مدافع حقوق بشر
مقاله «قدرت، کارآمدی و شایستگی» نوشته لری دایموند را با ترجمه آرش جودکی، بخوانید:
https://tavaana.org/power-performance-legitimacy-larry-diamond/
#کرامت_انسانی
#دموکراسی
#دیکتاتوری
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍5🕊3
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تصاویر منتشرشده در شبکههای اجتماعی نشان میدهد محاکمه نمایشی پرزیدنت ترامپ و نتانیاهو، در مراسم حکومتی ۱۳ آبان برگزار شده است.
#حکومت_ایدئولوژیک #جنگ #صلح #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تصاویر منتشرشده در شبکههای اجتماعی نشان میدهد محاکمه نمایشی پرزیدنت ترامپ و نتانیاهو، در مراسم حکومتی ۱۳ آبان برگزار شده است.
#حکومت_ایدئولوژیک #جنگ #صلح #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎30❤2👍2
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پس از محاکمه نمایشی، در مراسم حکومتی ۱۳ آبان
ماکت ترامپ و نتانیاهو به دار آویخته شد
مراسم حکومتی ۱۳ آبان در عمل آیینی برای بازتولید نفرت، دشمنسازی و تقویت ذهنیت «دیگریستیز» حکومت است.
صحنههایی چون آویختن ماکت ترامپ و نتانیاهو جلوهای از فرهنگ خشونت و حذف نمادین دیگریاند که جامعه را از گفتوگو، مدارای سیاسی و درک واقعبینانه مناسبات جهانی دور میسازند.
چنین نمایشهایی به جای پرورش اندیشه انتقادی در نسل جوان، احساسات کور و نگاه سیاهوسفید به جهان را ترویج میکنند؛ نگاهی که در نهایت بیش از هر چیز، به انزوای فرهنگی و سیاسی کشور دامن میزند.
#دشمن_سازی #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پس از محاکمه نمایشی، در مراسم حکومتی ۱۳ آبان
ماکت ترامپ و نتانیاهو به دار آویخته شد
مراسم حکومتی ۱۳ آبان در عمل آیینی برای بازتولید نفرت، دشمنسازی و تقویت ذهنیت «دیگریستیز» حکومت است.
صحنههایی چون آویختن ماکت ترامپ و نتانیاهو جلوهای از فرهنگ خشونت و حذف نمادین دیگریاند که جامعه را از گفتوگو، مدارای سیاسی و درک واقعبینانه مناسبات جهانی دور میسازند.
چنین نمایشهایی به جای پرورش اندیشه انتقادی در نسل جوان، احساسات کور و نگاه سیاهوسفید به جهان را ترویج میکنند؛ نگاهی که در نهایت بیش از هر چیز، به انزوای فرهنگی و سیاسی کشور دامن میزند.
#دشمن_سازی #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💯13👎3👍2
Forwarded from گفتوشنود
منزل هیمن رحیمی، نویسنده و مترجم توسط نیروهای امنیتی تفتیش شد.
در جریان این بازرسی ماموران شماری از وسایل شخصی وی را ضبط کردند.
روزنامه شرق گزارش داده، صبح دوشنبه ۱۲ آبان، ماموران امنیتی با ورود به منزل آقای رحیمی اقدام به تفتیش محل کردند.
در جریان این بازرسی ماموران شماری از لوازم شخصی این شهروند از جمله وسایل الکترونیکی و کتابهای وی را ضبط کردند.
در ادامه این گزارش بدون اشاره به جزییات آمده است که آقای رحیمی، توسط ماموران جهت انجام پرسش و پاسخ به مکانی تعیین شده احضار شده و سهشنبه باید به این محل مراجعه کند.
هیمن رحیمی، نویسنده و مترجم است.
طی روزهای اخیر موج تازه ای از سرکوب نویسندگان، روزنامهنگاران و پژوهشگران علوم انسانی از جمله اقتصاد و جامعهشناسی در ایران گزارش شده است.
#آزادی_اندیشه #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منزل هیمن رحیمی، نویسنده و مترجم توسط نیروهای امنیتی تفتیش شد.
در جریان این بازرسی ماموران شماری از وسایل شخصی وی را ضبط کردند.
روزنامه شرق گزارش داده، صبح دوشنبه ۱۲ آبان، ماموران امنیتی با ورود به منزل آقای رحیمی اقدام به تفتیش محل کردند.
در جریان این بازرسی ماموران شماری از لوازم شخصی این شهروند از جمله وسایل الکترونیکی و کتابهای وی را ضبط کردند.
در ادامه این گزارش بدون اشاره به جزییات آمده است که آقای رحیمی، توسط ماموران جهت انجام پرسش و پاسخ به مکانی تعیین شده احضار شده و سهشنبه باید به این محل مراجعه کند.
هیمن رحیمی، نویسنده و مترجم است.
طی روزهای اخیر موج تازه ای از سرکوب نویسندگان، روزنامهنگاران و پژوهشگران علوم انسانی از جمله اقتصاد و جامعهشناسی در ایران گزارش شده است.
#آزادی_اندیشه #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊17👍2