اليمن_تاريخ_وثقافة

ى الرئيسية في المنطقة :

”كانت المشيخات الصغيرة تتزاحم وتعتصر تدريجياً ،وتوصلوا جميعاً إلى إدراك أن استمرار وجودهم يعتمد على ولائهم لأحد القوى الرئيسية في المنطقة – الأتراك أو

سلطان لحج أو بريطانيا, وكان مأزقهم يفسر إرادتهم المتزايدة ،وإن لم تكن رغبتهم للبحث عن الحماية البريطانية ،ولا يوجد سبب للافتراض بأنهم لم يبحثوا عن الحماية التركية أيضاً، وبحلول عام 1893م كان وضع سلطان الحوشبي قد تدهور على نحو خطير، فمن الغرب والشمال كان المكلفون من قبل الأتراك بجمع الضرائب –الشيخ ناصر مقبل في ماوية والشيخ الزنداني في جحاف كانوا يقومون بانتهاكات على الأرض القليلة التي تبقت له ...”215ص.

السلطان فضل والإمام محمد حميد الدين :عمل السلطان فضل كنقطة اتصال بين الإمام والبريطانيين، وخلال عام 1899م قام وكلاء للإمام بعدد من الزيارات إلى لحج ،وفي آخر العام “نقل السلطان أحمد فضل عرضاً محدداً من الإمام إلى عدن وتضمن العرض أن يعطي قسما من أراضيه مقابل الحماية البريطانية (وليس هناك شك أن الإمام كان يقصد كل جنوب غرب الجزيرة العربية بما فيها عدن، وقد حظي هذا العرض باهتمام من قبل بريطانيا والهند، ولكن تقرر مواصلة اتباع السياسة التقليدية وأن لا يتم القيام بأي جهد من شأنه إضعاف السلطة التركية، وبرغم ذلك عاد أحمد فضل إلى المهمةفي عام 1901م معتقداً أن بريطانيا سوف تطرد الأتراك من اليمن وتشجع على الاستقلال العربي، ومرة أخرى استلم رفضاً وصداً من السلطات الهندية الحذرة. وقد استمرت الخدمات الأخرى التي كان بإمكان أحمد فضل أن يقدمها للإمام. وبصفة خاصة كان بإمكانه تقديم دعم كبير لقوى الإمام المتمردة عبر تنظيم التزود بالأسلحة لكي تمكنهم من الوقوف على قدم المساواة في مواجهة خصومهم المزودين بالبنادق، لقد كانت لدى الإمام مصادره الخاصة للتزود بالأسلحة، ولكن خلال عامي1899-1900م كان معتمدا بصفة خاصة على تدفق الأسلحة من الجنوب، منذ أن أجبر مؤقتا على التخلي على الميناء الرئيسي للتهريب في ميدي شمال اليمن”256-257ص.

محمد ناصر ماوية ولحج :

كان لتجارة التبغ دور في الصراعات بين المشيخات، كما كان سابقا البن ،بسبب الرسوم المقررة عليها ،ففي عام 1900م حدث عدم اتفاق بين سلطان لحج ومحمد ناصر مقبل “الشيخ اليمني الذي كان يحكم منطقة واسعة من ماوية ومجاورة لمنطقة الحوشبي ،وما قبل 1900كانت هناك خصومة شديدة بين لحج وماوية ،كانت سلطة الحوشبي هي سبب النزاع والتنافس بينهما، وفي عام 1894م عندما صعّد العبدلي هجومه المفاجئ على سلطان الحوشبي فإن الأخير عهد بالدفاع عن مصالحه إلى شيخ ماوية مقابل الوعد بنصف دخله لشيخ ماوية “257ص. وبعد سنوات قام الشيخ محمد ناصر ماوية عام 1914م بالتواصل مع البريطانيين من أجل الاتفاق معهم على الحماية مقابل راتب شهري، فلقد كتب شيخ ماوية محمد ناصر مقبل في 17 ديسمبر 1914م “إلى المعتمد البريطاني في عدن عارضاً تحالفاً دفاعياً هجومياً مع السلطان العبدلي، والذي يمكن أن يقحم معه رؤساء المحميات الأخرى. صادقت حكومة الهند على هذا الاتفاق فوراً مشترطة أن تأخذ المساعدة البريطانية شكل الأسلحة والذخائر والأموال، ولا تتطلب إرسال القوات”219ص. كان الاتفاق ينص على استقلالية الشيخ محمد ناصر ماوية ،ويمنحه دعماً بمبلغ 75000روبية ،ولكن القوات التركية والإمامة عبرت حدود الضالع مما جعل الاتفاق مع شيخ ماوية ميتا ،مما جعله يتعاون مع القوات التركية التي اندفعت إلى منطقته لإخضاع الضالع ثم احتلال لحج عام 1915م.وعند انسحاب الأتراك من اليمن بعد الحرب العالمية الأولى تواصل شيخ ماوية مع البريطانيين في عدن عن طريق سلطان لحج كي يجعلوا منطقته تحت الحماية ،ويساعدوا على استقلال تعز وإب ! إلاّ أن البريطانيين كانوا كعادتهم يرفضون المغامرة داخل الشمال اليمني، ويتمسكون بحدود 1904م والتي يؤرخ لها هنا المؤلف بعام 1905م الموقعة مع العثمانيين في اليمن، حتى أنهم كانوا أحياناً لا يولون الضالع أهمية إلاّ أن دخول سلاح الطيران لحماية عدن جعل الضالع ضمن المجال الجوي لسلاح الطيران .لقد كان لسلاح الطيران الملكي دور جوهري في إخضاع تمردات المناطق ضد البريطانيين وفي انتزاع الضالع من الإمام يحيى، وفي إخضاعه للتوقيع على اتفاقية 1934م والتي نصت على بقاء الحدود وفقا لاتفاقية 1904م لمدة أربعين سنة ،بعد أن ضرب الطيران زبيد والمخا وتعز وذمار .لقد بدأ باستخدام الطيران منذ عام 1915م .

نمو مدينة عدن :

لم تكن عدن حت عام 1945م تختلف كثيراً عنها في نهاية القرن التاسع عشر “وفي العشرين السنة التالية حدثت أشياء كبيرة، في عام 1952م بدأت مصفاة للنفط تنشأ بسرعة كبيرة في المنطقة الخالية لعدن الصغرى بمواجهة الخليج ،وبحلول 1954م كانت قد بدأت تصب النفط في البواخر، بينما كان العمل مستمراً في بناء مدينة جديدة حولها “376ص.من حيث مساكن العمال وكبار الموظفين. لقد تم إنشاء 1600 شقة حديثة للعمال في المعلا، والتي نمت بسرعة خلال نهاية الخمسينيات، و

105 views13:38