تاريخ وأدب وفن:
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 175 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند من حصن
#الظفر - جماعة فقهاء وردوها منهم #إبن_أبي_اليقضان وغيره ، وآخر من سكنها من الفقهاء
#أبو_بكر_بن_أبي_القاسم #الشعبي #الذبحاني ... والنسبه الى أصله من #أشعوب #ذبحان
وكان فقيهاً صالحاً عابداً ، توفى رحمه الله سنة 704هج ،،
وخلفه ولد يدعى #أبو_الخطاب كان من خيار أولاد الفقهاء ..
قال الجندي؛
قرأ عليّ - الجندي أخذ عنه فهو أحد شيوخه - #التنبيه .. ومختصر الحسن ، وبعض كتب الحديث ، وكان صبوراً على إطعام الطعام - مواظباً مداوماً يتحمل الكلفة والعناء - للخاص - طالب العلم والضيف - والعام - العامة من المحتاجين وعابري السبيل -
توفى الفقيه أبوبكر الشعبي الذبحاني سنة 717هج ،،
وله ولد إسمه #أبو_بكر ،
/ قد لا يكون أبوبكر إبن أبوبكر ففي هذه المواضع حدث خلط كبير في الأسماء عند الجندي وتابعه الأهدل .. وبذل المحققين جهدا كبيرا في تصحيح أغلبها لمن ترجم له في كتب أو تراجم أو طبقات أخرى لا تعتمد على إبن سمرة أو الجندي .. لكن كثير من المغمورين الذين لم يترجم لهم إلا الجندي وإبن سمرة لم تصحح فهنا قد يكون إبن سمرة ترجم للأب بإسم أوله لقبه
( أبا أبو بكر ) فتنسخ أو تسمع أنه هو أبو بكر .. ثم ينتقل الى ولده فيجدها صريحة بالإسم ( أبا بكر ) فلا يستطيع فعل شيئ سوى تسجيله كما هو ..//
قال #الجندي في #السلوك الجزء الثاني ص98 - كما أورد الأهدل في #تحفة_الزمن - ؛؛
وحينئذٍ نشرع في ذكر فقهاء #تعز
/والصحيح وفي هذا الحين والآن نشرع في ...فكلمة حينئذ ليس هذا موضع إستخدامها ..فلم يذكر زمن سابق ليربط بهذا الزمن الحالي/
وهي - #تعز - من أول الدولة #المظفرية مِصرُ #اليمن - مصر = بلد قطر - ودار - عاصمة - ملك #بني_رسول ....
وأبدأ بمن محنوا - إبتلاهم الله فكلفوا تكليفاً ولم يكونوا يريدون تولي هذا المنصب ، وهذا منحى كثير من كبار علماء وفقهاء المتصوفة الصادقين في ذاك العهد - وكانوا ورعين - يشير هنا الا انهم كانوا قضاة عادلين ورعين ملتزمين بالحق بعد أن كلفوا به - ،،
فأولهم ؛
#عمر_ابن_أبي_بكر #الهزاز
- أبو الخطاب -
وأباه أبو بكر هو إبن عبدالله بن قيس بن أبي القاسم بن أبي الأغر #اليحيوي #اليافعي
وأصل بلده قرية #العقيرة
ذكر إبن سمرة منهم في طبقاته أخوه علي بن عبدالله بن قيس وأبوهم عبدالله بن قيس كان فقيها أيضا،،
ونعود لصاحبنا هذا #عمر الهزاز كان قاضياً ورعاً
أخذ العلم والفقه عن أخ له اسمه عبدالله بن أبي بكر اليحيوي ،،
كان عمر هذا قاضي #تعز حسن السيرة في قضائه وكان إذا ما مات رجل في تعز نصب- عين وكلف هو كممثل للدولة فقيه - يجهزه للدفن ويقضي دينه ان كان مديوناً ويبت في كل ما أشكل عن الرجل المتوفى وكان يعلن في السوق للجميع الحالة المالية والاجتماعية للمتوفى وان كان له أولاد قاصرين يستمر اعلان حالتهم.ووضعهم المالي في كل شهر من قبل من كلفه القاضي عمر بملفهم ،، حتى أن أهل تعز في عهده يعرفون كم بقي من مال كل يتيم وكم صرف له من ماله ،،،
وتوفى القاضي عمر الهزاز هذا سنة 644هج.. رحمه الله تعالى
وكان له أخ إسمه #يوسف فقيها أيضاً توفى قبله ب8 أيام فقط
قبر في تعز بحول #مجير_الدين
/ مجير الدين إمام الحديث وكان مقرئاً للقرآن روى عنه جماعه وبنى المدرسة #المجيرية من مدارس تعز المشهورة أخذ مجير الدين العلم والحديث عن #سيف_السنة صاحب #إب ذكرناه أمس .. //
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 175 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند من حصن
#الظفر - جماعة فقهاء وردوها منهم #إبن_أبي_اليقضان وغيره ، وآخر من سكنها من الفقهاء
#أبو_بكر_بن_أبي_القاسم #الشعبي #الذبحاني ... والنسبه الى أصله من #أشعوب #ذبحان
وكان فقيهاً صالحاً عابداً ، توفى رحمه الله سنة 704هج ،،
وخلفه ولد يدعى #أبو_الخطاب كان من خيار أولاد الفقهاء ..
قال الجندي؛
قرأ عليّ - الجندي أخذ عنه فهو أحد شيوخه - #التنبيه .. ومختصر الحسن ، وبعض كتب الحديث ، وكان صبوراً على إطعام الطعام - مواظباً مداوماً يتحمل الكلفة والعناء - للخاص - طالب العلم والضيف - والعام - العامة من المحتاجين وعابري السبيل -
توفى الفقيه أبوبكر الشعبي الذبحاني سنة 717هج ،،
وله ولد إسمه #أبو_بكر ،
/ قد لا يكون أبوبكر إبن أبوبكر ففي هذه المواضع حدث خلط كبير في الأسماء عند الجندي وتابعه الأهدل .. وبذل المحققين جهدا كبيرا في تصحيح أغلبها لمن ترجم له في كتب أو تراجم أو طبقات أخرى لا تعتمد على إبن سمرة أو الجندي .. لكن كثير من المغمورين الذين لم يترجم لهم إلا الجندي وإبن سمرة لم تصحح فهنا قد يكون إبن سمرة ترجم للأب بإسم أوله لقبه
( أبا أبو بكر ) فتنسخ أو تسمع أنه هو أبو بكر .. ثم ينتقل الى ولده فيجدها صريحة بالإسم ( أبا بكر ) فلا يستطيع فعل شيئ سوى تسجيله كما هو ..//
قال #الجندي في #السلوك الجزء الثاني ص98 - كما أورد الأهدل في #تحفة_الزمن - ؛؛
وحينئذٍ نشرع في ذكر فقهاء #تعز
/والصحيح وفي هذا الحين والآن نشرع في ...فكلمة حينئذ ليس هذا موضع إستخدامها ..فلم يذكر زمن سابق ليربط بهذا الزمن الحالي/
وهي - #تعز - من أول الدولة #المظفرية مِصرُ #اليمن - مصر = بلد قطر - ودار - عاصمة - ملك #بني_رسول ....
وأبدأ بمن محنوا - إبتلاهم الله فكلفوا تكليفاً ولم يكونوا يريدون تولي هذا المنصب ، وهذا منحى كثير من كبار علماء وفقهاء المتصوفة الصادقين في ذاك العهد - وكانوا ورعين - يشير هنا الا انهم كانوا قضاة عادلين ورعين ملتزمين بالحق بعد أن كلفوا به - ،،
فأولهم ؛
#عمر_ابن_أبي_بكر #الهزاز
- أبو الخطاب -
وأباه أبو بكر هو إبن عبدالله بن قيس بن أبي القاسم بن أبي الأغر #اليحيوي #اليافعي
وأصل بلده قرية #العقيرة
ذكر إبن سمرة منهم في طبقاته أخوه علي بن عبدالله بن قيس وأبوهم عبدالله بن قيس كان فقيها أيضا،،
ونعود لصاحبنا هذا #عمر الهزاز كان قاضياً ورعاً
أخذ العلم والفقه عن أخ له اسمه عبدالله بن أبي بكر اليحيوي ،،
كان عمر هذا قاضي #تعز حسن السيرة في قضائه وكان إذا ما مات رجل في تعز نصب- عين وكلف هو كممثل للدولة فقيه - يجهزه للدفن ويقضي دينه ان كان مديوناً ويبت في كل ما أشكل عن الرجل المتوفى وكان يعلن في السوق للجميع الحالة المالية والاجتماعية للمتوفى وان كان له أولاد قاصرين يستمر اعلان حالتهم.ووضعهم المالي في كل شهر من قبل من كلفه القاضي عمر بملفهم ،، حتى أن أهل تعز في عهده يعرفون كم بقي من مال كل يتيم وكم صرف له من ماله ،،،
وتوفى القاضي عمر الهزاز هذا سنة 644هج.. رحمه الله تعالى
وكان له أخ إسمه #يوسف فقيها أيضاً توفى قبله ب8 أيام فقط
قبر في تعز بحول #مجير_الدين
/ مجير الدين إمام الحديث وكان مقرئاً للقرآن روى عنه جماعه وبنى المدرسة #المجيرية من مدارس تعز المشهورة أخذ مجير الدين العلم والحديث عن #سيف_السنة صاحب #إب ذكرناه أمس .. //
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#سيف_بن_ذي_يزن
سيف بن ذي يزن سيف بن ذي يزن بن عافر بن أسلم بن زيد ولد في يافع، عاش حياته في الفترة التي امتدت ما بين العامين 516 و574م، وهو يمنيّ الأصل وبالتحديد في مدينة حمير، وفي فترة من فترات حياته تولّى الحكم في هذه المدينة بعد أن قام بطرد ودحر الأحباش من اليمن، وهو أحد أهم الملوك القدماء الذين تولّوا زمام الأمور في كل من حمير وأذواء وإقبال حمير، ويعتبر من الملوك الذين سكنوا قصر غمدان خلال فترة الحكم، حيث استقبل في هذا القصر الوفد الذي قدم من قريش بقيادة عبد المطلب بن هاشم جد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. طرد سيف بن ذي يزن للأحباش يتميّز سيف بن ذي يزن بشجاعته وبطولاته التي لاقت شهرة كبيرة في القصص العربية، وذلك للدور الكبير الذي قام به عندما طرد الأحباش من البلاد العربية، بعد مكوثهم فترة طويلة في عهد ذي نواس في البدايات الأولى للقرن السادس، وذكرت بعض الروايات أن سيف بن ذي يزن تغلب على الأحباش بمساعدة من كسرى أنوشروان ملك كسرى في ذلك الوقت، وأسقط حكمهم الذي سيطر على بلاد اليمن، وبسط نفوذه على هذه البلاد التي تعتبر بلاد آبائه وأجداده بحماية فارسية، وذهبت الترجيحات إلى أن هذه الأحداث حصلت في العام 570م، إلا أنه مر بالعديد من المراحل لحين وصوله للنصر وذلك من خلال طلبه للمساعدة من قبل الكثيرين، وذلك لعدم قدرته على مواجهتهم بشكل فردي، وتوجّه في بداية الأمر للروم وطلب من ملكها تقديم المساعدة له، إلا أنه رفض تقديم أي مساعدة، وذلك لأن الأحباش يعتنقون الديانة النصرانية، لذلك لا يستطيع أن يحاربهم ويعاديهم، ومن ثم ذهب إلى الحيرة والعديد من البلاد العربية، فقام النعمان برفقته إلى بلاد فارس لكي يقابل الملك كسرى أنوشروان، فكان رد هذا الملك بالموافقة على تقديم المساعدة بعد فترة من الحيرة والتردد، فعمل على إرسال 800 رجل، تم إخراجهم من السجن وإخلاء سبيلهم، وقام بتعيين قائد لهم من رجاله يدعى وهرز، وانتقلوا بواسطة العديد من السفن التي وصل عددها لثمانية، وصل منها ستة سفن إلى ساحل عدن، وانضم لهؤلاء الرجال أعداد كبيرة من العرب من مختلف الأنحاء، بينما قاد الأحباش مسروقة بن أبرهة، وكانت نتيجة هذه المعركة انتصار سيف بن ذي يزن، وتوليه الحكم على اليمن، وأخذ من غمدان المقر الرئيسي لإقامته
#سيف_بن_ذي_يزن
سيف بن ذي يزن سيف بن ذي يزن بن عافر بن أسلم بن زيد ولد في يافع، عاش حياته في الفترة التي امتدت ما بين العامين 516 و574م، وهو يمنيّ الأصل وبالتحديد في مدينة حمير، وفي فترة من فترات حياته تولّى الحكم في هذه المدينة بعد أن قام بطرد ودحر الأحباش من اليمن، وهو أحد أهم الملوك القدماء الذين تولّوا زمام الأمور في كل من حمير وأذواء وإقبال حمير، ويعتبر من الملوك الذين سكنوا قصر غمدان خلال فترة الحكم، حيث استقبل في هذا القصر الوفد الذي قدم من قريش بقيادة عبد المطلب بن هاشم جد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. طرد سيف بن ذي يزن للأحباش يتميّز سيف بن ذي يزن بشجاعته وبطولاته التي لاقت شهرة كبيرة في القصص العربية، وذلك للدور الكبير الذي قام به عندما طرد الأحباش من البلاد العربية، بعد مكوثهم فترة طويلة في عهد ذي نواس في البدايات الأولى للقرن السادس، وذكرت بعض الروايات أن سيف بن ذي يزن تغلب على الأحباش بمساعدة من كسرى أنوشروان ملك كسرى في ذلك الوقت، وأسقط حكمهم الذي سيطر على بلاد اليمن، وبسط نفوذه على هذه البلاد التي تعتبر بلاد آبائه وأجداده بحماية فارسية، وذهبت الترجيحات إلى أن هذه الأحداث حصلت في العام 570م، إلا أنه مر بالعديد من المراحل لحين وصوله للنصر وذلك من خلال طلبه للمساعدة من قبل الكثيرين، وذلك لعدم قدرته على مواجهتهم بشكل فردي، وتوجّه في بداية الأمر للروم وطلب من ملكها تقديم المساعدة له، إلا أنه رفض تقديم أي مساعدة، وذلك لأن الأحباش يعتنقون الديانة النصرانية، لذلك لا يستطيع أن يحاربهم ويعاديهم، ومن ثم ذهب إلى الحيرة والعديد من البلاد العربية، فقام النعمان برفقته إلى بلاد فارس لكي يقابل الملك كسرى أنوشروان، فكان رد هذا الملك بالموافقة على تقديم المساعدة بعد فترة من الحيرة والتردد، فعمل على إرسال 800 رجل، تم إخراجهم من السجن وإخلاء سبيلهم، وقام بتعيين قائد لهم من رجاله يدعى وهرز، وانتقلوا بواسطة العديد من السفن التي وصل عددها لثمانية، وصل منها ستة سفن إلى ساحل عدن، وانضم لهؤلاء الرجال أعداد كبيرة من العرب من مختلف الأنحاء، بينما قاد الأحباش مسروقة بن أبرهة، وكانت نتيجة هذه المعركة انتصار سيف بن ذي يزن، وتوليه الحكم على اليمن، وأخذ من غمدان المقر الرئيسي لإقامته