#جعفر_شاهر_حميد

دار #الصوفي جد الصوفه جدهم الكبير في الركبين بعيريم #اليوسفيين #قبيطة 🤍

#محمد_الحميدي

يرتبط اسم مدينة #سوسة القديمة، المعروفة باسم #حضرموت/ #هدروميتوم، بأصل #فينيقي يُعاد بناؤه على شكل (Drmt# )، ويُفسَّر بمعنى “ #الجنوبية”.
ويستند هذا التفسير إلى مقارنات لغوية مع اللغات السامية، حيث تُسمّى “الجنوب” في العبرية داروم (Dārōm# ) وفي الآرامية داروما، مع اشتقاقات تعني “جنوبي”.
وقد أُطلق هذا الاسم على المدينة لكونها تقع جنوب #قرطاج، ما يجعل التسمية وصفًا جغرافيًا مباشرًا: “المدينة الجنوبية”.

ومن اللافت وجود تشابه لغوي مع اسم #حضرموت في جنوب #اليمن، حيث يرى بعض الباحثين احتمال اشتراكه في جذر سامي قريب، وإن كان ذلك لا يعني بالضرورة وجود صلة مباشرة، بل يعكس انتشار مفردات مشتركة في اللغات السامية لوصف الجهات الجغرافية.

منقول

#غادر_الاثوري

سوق الجمعة،،،
يقع في الخط الرابط بين تعز حيفان وطور الباحه عدن.
كان من أشهر الاسواق الشعبية قبل تحقيق الوحدة اليمنية،
حيث كان مركزا يتجمع فيه سكان المناطق المجاورة من قرى الأثاور المختلفة والجوازعة وبعض قرى القبيطة والأعبوس.
ولأنه كان يقع بالقرب من منطقة الجمرك بين شطري اليمن شمالا" وجنوبا" فقد كان سوقاً مزدهراً وملتقى للتجار بين الشطرين
تحيط به الجبال من كل الاتجاهات وأشهرها جبل الحصن الأثري.
وايضا قباب أثرية قديمة ك قبة سعيد طه و شاغث والشيخ ثابت في الجوازعة التى كان لها مواعد زمنية يزورها الناس.
كما كانت تحيط به أراضٕ زراعية كبيرة تتنوع فيها المحاصيل والفواكه.
وبعد تحقيق الوحدة اليمنية وربط مناطق الشمال والجنوب بخط اسفلتي، أصبح سوق طور الباحة مركزا تجاريا كبيرا، الأمر الذي جعل سوق الجمعة يفقد الكثير من أهميته وشهرته.

#البيرفسور #راشد_عبدالله_القباطي

هل تصدق أن اليد التي كانت تغسل الثياب في أزقة #عدن، هي نفسها التي أصبحت تُجري أدق عمليات القلب في أكبر مستشفيات #أمريكا؟
هذه ليست رواية من وحي الخيال، بل هي حكاية بطل يماني كسر قيد المستحيل.
​من أعماق قرية هادئة من قرى #عيريم التابعة ل #القبيطة بدأت الحكاية حكاية طفل لم يولد وفي يده شيء لكنه ولد وفي قلبه شيء أعظم من كل شيء وهو الحلم ذلك الطفل هو البروفيسور #راشد #عبدالله #عبدالرحيم #القباطي الذي لم تكن بدايته تشبه نهايته ولم يكن أحد يتخيل أن طريقه سيعبر القارات ليصل إلى قمة الطب في العالم ولد عام 1932 في بيئة ريفية بسيطة حيث الجبال تحيط بالقرية من كل جانب والحياة تعتمد على الكد اليومي والزراعة والتعليم كان محدوداً وبسيطاً هناك تعلم القرآن الكريم في كُتّاب القرية وتشكلت أول ملامح وعيه لكنه كان طفلاً مختلفاً يحمل في داخله شيئاً أكبر من حدود المكان ولم تكن الحياة رحيمة فالفقر كان حاضراً والفرص شبه معدومة لكن القدر بدأ يفتح له أبواباً صغيرة نحو عالم آخر عندما انتقل إلى مدينة #عدن وهو في سن مبكرة وفي عدن لم يكن طريقه مفروشاً بالفرص بل كان مليئاً بالعمل الشاق حيث عمل في مقهى شعبي بسيط يخدم الناس ويكسب قوت يومه ثم انتقل للعمل في مطعم وبعدها في مغسلة ملابس ثم عامل تنظيف في مركز صحي تابع للصليب الأحمر كانت حياة قاسية بكل معنى الكلمة لكن داخله لم يكن يعرف الاستسلام وكان يرى أن كل تعب يقربه خطوة من حلمه الكبير بأن يصبح طبيباً وفي لحظة فارقة من حياته عمل لدى القنصل الأمريكي في عدن وهناك تغير كل شيء فلم يكن العمل مختلفاً فقط بل كان بداية تحول مصيري حيث لاحظ فيه القنصل ذكاءً والتزاماً وطموحاً لا يشبه ظروفه فسأله يوماً ماذا تريد أن تكون فأجاب بثقة لا تناسب عمره ولا واقعه ؛
أريد أن أتعلم وأصبح #طبيباً !؟
وكانت تلك الجملة بداية الانقلاب الحقيقي في حياته حيث قرر القنصل أن يتكفل بتعليمه وسجله في المدرسة لتبدأ رحلة جديدة تماماً من #عدن إلى #جدة ثم إلى #بيروت ثم إلى الولايات المتحدة الأمريكية
تنقل في رحلة تعليمية طويلة وفي كل محطة كان يثبت أنه ليس مجرد شاب فقير بل عقل مختلف وروح لا تعرف الانكسار وفي #أمريكا واجه الغربة واللغة والضغط لكنه واصل التعليم حتى أكمل دراسته الطبية وتخصص في #جراحة_القلب
وهو من أصعب وأدق التخصصات في العالم ومع السنوات لم يعد ذلك الشاب القادم من قرية نائية مجرد طالب طب بل أصبح طبيباً بارزاً ثم جراح قلب عالمياً وأستاذاً في جامعات أمريكية مرموقة ومديراً للتعليم الجراحي في مستشفيات كبرى وخبيراً استشارياً في تطوير التعليم الطبي ولم تكن مسيرته عادية بل كانت صعوداً طبقة فوق طبقة حتى أصبح اسمه يذكر في أروقة الطب العالمي لكن الأهم من كل ذلك أنه لم ينسَ أصله أبداً فعاد في زيارات متعددة إلى اليمن وشارك في تقييم وتطوير التعليم الطبي وكان حاضراً في مؤسسات أكاديمية حيث قدم رؤيته حول بناء نظام صحي وتعليمي أكثر كفاءة وكان يؤمن أن النجاح الحقيقي لا يقاس بالعدد بل بالجودة وكان يؤكد دائماً على أن المؤسسات لا تنهض بالشعارات بل بالتوثيق والمراجعة وتصحيح الأخطاء قبل أن تتراكم وقصة نجاحه لم تكن فردية فقط بل كانت شرارة تغيير في بيئته الأولى فبعد أن كان التعليم محدوداً بدأ أبناء قريته يرون أن المستحيل يمكن كسره وأن طفلاً من عيريم يمكن أن يصبح طبيباً عالمياً وفي عام 2017 تم اختياره ضمن #أبرز_الشخصيات_العربية في الولايات المتحدة الأمريكية
تقديراً لمسيرته التي جمعت بين الكفاح الإنساني والإنجاز العلمي والتأثير المجتمعي العميق وهكذا انتهت القصة لكنها في الحقيقة لم تنتهِ لأنها أصبحت درساً مفتوحاً لكل من يظن أن بدايته تحدد نهايته فمن مقهى صغير في عدن إلى غرف عمليات القلب في أمريكا ومن طفل فقير في عيريم إلى أستاذ جراحة في جامعات العالم ومن لا شيء تقريباً إلى اسم يخلده التاريخ.
#قصة_نجاح

✍️𖣔 𝐀𝐛𝐝𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐆𝐚𝐳𝐦 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐛𝐚𝐭𝐢 𖣔

(( اجتياح #شعرم_أوتر ملك دولة #سبأ في #اليمن لأرض الصين ( #الهند) في سبع وأربعين سفينة وأفلك كما يذكر النقش المسندي رقم Ry 533
عام 872 - 865 قبل الميلاد ))

آنذاك، وتنفيذاً لأمر "شعرم أوتر" ملك دولة #سبأ و #ذي_ريدان، تجمعت وتقدمت الجيوش والقبائل اليمنية بقيادة "رب أخطر بن سارن" و"أسد أسعد" حتى ميناء " #قنا " في #حضرموت، ومن هناك أبحر الجيش في سبع وأربعين سفينة وأفلك (سفن عملاقة) لاجتياح "هيت" (التي تشير إلى الهند والصين).
وإليكم معنى ومحتوى النقش رقم Ry 533 باللغة العربية الحديثة:
١ - رب أخطر بن سارن وأسد أسعد بن هعن أظلم، القادة المعتمدون لدى
٢ - شعرم أوتر ملك سبأ وذي ريدان بن علهان،
٣ - تقدموا بجيش ملك سبأ وحضرموت إلى داخل مدينة
٤ - قنا، بذاتها جمعتهم "شمسهم" (الإلهة شمس) وذلك عندما تجمع أنصاره
٥ - في تلك المدينة للغزو وناصروا سيدهم،
٦ - من شعوب قتبان وردمان ومضحي وأوسان،
٧ - وبعض شعبهم "بكيل"؛ من "هيت" (الصين/الهند) الغزوات، ولا سيما
٨ - ذي ريدان حتى مدينة قنا، ومن الميناء أبحر
٩ - المعسكر (الجيش) في سبع وأربعين سفينة وسفناً عملاقة،
١٠ - وحظوا بمقتلة للأعداء والسبي والغنائم التي نالت رضا
١١ - سيدهم "شعرم" وجيشهم وأرباب القصر في أرض
١٢ - ردع، وذلك عندما أبحروا عبر البحر وزحفوا على جنود الحراس المرابطة.
١٣ - وحمد "أسدم" الإله بذاته لعودة سيده "شعرم أوتر"
١٤ - من "هيت" (الصين/الهند) الغزوات بالوفاء وتحقيق كل الآمال والسبي
١٥ - والغنائم الكثيرة؛ والحمد لـ "شمسهم" من أعالي القمم.
١٦ - بذاتها، عودة "رب أخطر" و"أسد أسعد"
١٧ - وشعبهم "بكيل" المرابطين في "ريدة" من "هيت" (الصين/الهند)
١٨ - الغزوات، بالمَنِّ والوفاء ومقتلة الأعداء والسبي التي نالت رضاهم.
١٩ - والحمد لذاتها لمواكبة الأحلاف، "رب أخطر"
٢٠ - بن سارن.. من الأرض والمصانع (الحصون).
٢١ - من جيش وجنود الحبشة، وذلك عندما
٢٢ - قاد الحملة العسكرية ليعتلي حضرموت، ولهذا قدم لذاتها الهدايا
٢٣ - لمنحها "الشمس" حظوة ورضا سيدهم "شعر
٢٤ - أوتر" ملك سبأ وذي ريدان بن علهان نهفان
٢٥ - ملك سبأ؛ وليمنحهم "الشمس" الغلال والثمار
٢٦ - الجيدة في أرضهم والحقول، وليستمر
٢٧ - الإله "شمس" يعينهم ويساعدهم في كل المهمات والأوامر التي يكلفهم بها
٢٨ - في كل الأماكن التي يرسلهم إليها سيدهم "شعرم أوتر".
٢٩ - وليجنبهم الإله "شمس" بأس ونكاية كل حاقد
٣٠ - وشانئ وافتراء وكيد كل الأعداء..
٣١ - .. بحق الإله "شمس" من أعالي القمم.

واليكم منطوق النقش رقم Ry 533 بالحروف العربية الحديثة :

١ - واسد / اسعد / بن / هعن / اظلم / بن / اس ..
٢ - شعرم / اوتر / ملك / سبأ / وذريدن / بن / علهن/
٣ - قدمي/ خمس/ ملك / سبا / وحضرمت/ بخلف/ هجرن/
٤ - قنا / بذت/ هوسعتهمو/ شمسهمو/ بكن/ سبعو / شوعن /
٥ - وبنهيت/ هجرن/ فيسباو/ وشوعن / وشوعن/ مراهمو/
٦ - باشعب / قتبن / وردمن/ ومضحي/ واوسن/
٧ - وذبن/ شعبهمو/ بكم / بن / هيت / سباتن/ نحفلم/
٨ - ريدن / عدي/ هجرن/ قنا / لمخرهمو/ ويمظاو/ عدي /
٩ - حرمتم/ وسبع / واربعي / اسدقم/ وافلكم/
١٠ - مهرجم/ وسبيم/ وغنمم/ ذهرضوهمو/ بن/
١١ - مراهمو/ شعرم / وخمسهو/ وادبتن/ بارض /
١٢ - ردع/ عدي / بحرن / ويعدو/ قمع/ قريتنهن /
١٣ - وحمد/ اسدم/ بذت/ تاول/ مراهمو/ شعرم/ اوتر/
١٤ - بن/ هيت/ سباتن/ بوفيم/ واحللم/ وسبيم/
١٥ - وغنمم / ذعسم/ وحمدو/ شمسهمو/ بعلت/ تلقم/
١٦ - بذت/ تاول/ رببم/ اخطر/ واسدم/ اسعد/
١٧ - وشعبهمي/ بكلم/ ربعن/ ذريدت/ بن / هيت/
١٨ - سبتن/ بوفيم/ ومهرجتم / وسبيم/ ذهرضوهمو/
١٩ - وحمدم/ بذت/ وكب/ اخهو/ رببم/ اخطر/
٢٠ - بن/ سارن/ .. همو/ ومصنعهمو/ و ..
٢١ - .. بن / اجيش/ واصحب/ احبشن/ بكن/
٢٢ - سباو/ بعلي/ حضرمت/ بقدمن/ ذت/ هقنيتن/
٢٣ - ولسعدهمو/ شمسم/ حظي/ ورضو/ مراهمو / شعرم /
٢٤ - اوتر/ ملك/ سبأ/ وذريدن / بن / علهن / نهفن/
٢٥ - ملك/ سبأ/ ولسعدهمو / شمسم/ افقل/ واثمر/
٢٦ - صدقم/ عدي/ ارضهمو/ ومشمتهمو/ ولوزا/
٢٧ - شمسم/ هوشعهمو/ ببري/ ااضنم/ ومقيمتم/
٢٨ - وبابرث/ بهو/ يهوصتهمو/ مراهمو/ شمر/ اوتر/
٢٩ - ولحرينهمو/ شمسم/ بن/ باستم/ ونكيتم/ ونضع/
٣٠ - وشصي/ وثثعت/ سنام/ اسدم ..
٣١ - .. م / بشمسهمو/ بعلت/ تلقم/

* ومن خلال النقش يتبين ان جيش دولة سبأ في اليمن مع احلافهم من ارض الحبشه غزو واجتياح الصين وكان ذلك بعد ان تجمعوا في مدينة ( قنأ ) فقد ابحر جيش دولة سبأ ومن معه من الاحلاف في سبعة وأربعين سفيه وافلك ( سفن عملاقة ) من ميناء ( قنأ ) آنذاك كان قنأ مركز مهم تاريخيا" في شاطيء حضرموت ( كما يذكر كتاب نقوش مسنديه وتعليقات - مطهر الارياني - ص ١٢٢ ) وقد جرت فيه تنقيبات عن الاثار وعثر على شيء منها ، ويرى فون فيسمان أنه كان الميناء الوحيد لحضرموت الصالح للاتجار مع الهند وافريقية ..

[ كتاب المفضل في تاريخ العرب قبل الاسلام لجواد علي ج ٢ ص ١٣٥ ] وذكرها مؤلف كتاب ( الطواف حول البحر الأريتري ) فقال ( قنأ ميناء حضرموت وله تجارة واسعة مع عمان على الخليج ومع سواحل الهند ، ومع سواحل الصومال في أفريقية وفيه يجمع اللبان والبخور وغير ذلك ويصدر الى الخارج ) [ المفصل ج ٢ ص ١٦٠ ] ويوجد في قنأ حصن ماوية ( عران موية ) وهو حصن مدينة ( قنأ ) وفية نقش ( سيمنع اشوع ) الشهير ، ومدينة ( قنأ ) تسمى الان ( بئر علي )
* يعود زمن هذا النقش المسند الى زمن الملك شعرم اوتر ملك سبأ وذي ريدان بن علهان نهفان وقد حدد المؤرخ محمد حسين الفرح زمن ذلك الملك ما بين الفترة ٣٤٨ - ٣٥٥ سبائي / ٨٧٢ - ٨٦٥ قبل الميلاد من يعني ان زمن هذا النقش كان في الفترة ٣٤٨ - ٣٥٥ سبائي / ٨٧٢ - ٨٦٥ قبل الميلاد ،
ومن خلال كل ماسبق يتبين ان ملوك دولة سباء في اليمن كانت اشبه بطوفان اجتاح كل الممالك الظالمه لنشر الحضارة في كل اصقاع الارض حتى مشارق الشمس
* لقد ذكرت كل الدرسات الأكاديميه والتاريخية ذلك الحدث وكما تقول كل المصادر التاريخيةومن بينها Wikipedia +1 تحت عنوان عدم الاستقرار الداخلي
كان منتصف القرن التاسع قبل الميلاد أيضاً فترة انحدار داخلي لسلالة تشو.
• الأزمات السياسية: يُقال إن الملك يي (حكم حوالي 885-878 أو 865-858 قبل الميلاد) قتل دوق تشي، وهو عمل تسبب في توقف العديد من اللوردات الإقليميين عن تقديم الولاء للبلاط الملكي.
• تراجع السلطة: أدى هذا الضعف في السلطة المركزية إلى جعل حاميات الحدود أكثر عرضة لغزوات "البرابرة" التي ستؤدي في النهاية إلى سقوط سلالة تشو الغربية في عام 771 قبل الميلاد.

ومن خلال ماسبق يتبين بالدليل القاطع ان من غزو الصين من البرابرة هم جيوش دولة سباء في اليمن التي زلزلت مشارق الارض

آنذاك وكما تقول المصادر والدراسات الأكاديميه (( كانت العربات الحربية السلاح المهيمن والأساسي لجيوش سلالة تشو نفسها. كان يُقاس ثراء وقوة الولايات الصينية بعدد العربات التي تمتلكها (على سبيل المثال، "ولاية الألف عربة"). كانت العربة الحربية الصينية تُستخدم كمنصة قيادة متنقلة وكقوة صدمة في السهول المفتوحة، وعادة ما كان طاقمها يتألف من ثلاثة محاربين: سائق، ورامي سهام، ومحارب مسلح بـ "الخنجر الفأس" ))
ولكن المكتشفات الأثرية اليمنية تكشف عن صحن اثري يعود الى فترة النقش والذي هو الان متواجد في متحف جامعة برينستون للفنون ، يظهر رسم نحت على صحن يحكي ملحمه اسطوريه ، اسد ضخم مفترس يحول ان يفترس رجل اعزل وأثناء ذلك يطلق رجل محارب يظهر عليه الملامح اليمنية على الاسد المفترس سبعة سهام من فوق عربه حربيه يقودها رجل محارب من خلل لجام او خيوط طويله تم ربطها بوحش اسطوري يجر العربه الحربيه من خلالها ، الوحش لهوا نصف جسده اسد ، بين ما النصف الثاني من الوحش الاسطوري جسد انسان يرتدي الزي الحربي وكذلك يرتدي الدرع وله اجنحة نسر ، اما وجه الوحش الاسطوري فهوا وجه انسان يحمل ملامح الوجه الصيني او وجه شعب ارض الصين ، وهو يرتدي قبعه ذات ذيل كما هو موضح في الصورة
* نحت على الصحن بخط المسند اليمني كلمة (( يد / شريكم )) وحسب ما اعتقد ان الملحمه الاسطوريه التي تم رسم نحتها على هذا الصحن تشير الى تعاون حربي مشترك بين اليمن والصين

ملخص الدراسة
تبحث هذه الورقة في النقش المسندي (Ry 533) كوثيقة عسكرية تثبت وصول الأسطول اليمني القديم إلى أراضي "هيت"، وهو المصطلح الذي كان يشير في ذلك الزمان إلى بلاد الهند والصين معاً. تكشف الدراسة عن أبعاد حملة بحرية انطلقت من ميناء "قنا" التاريخي خلال القرن التاسع قبل الميلاد، لتبسط النفوذ السبئي على امتداد سواحل المحيط الهندي وصولاً إلى أقاصي الشرق.
أولاً: السياق الزمني والتحالفات
يعود النقش إلى عهد الملك شعر أوتر بن علهان نهفان (872 - 865 ق.م). يبرز النقش نجاح المركزية السبئية في قيادة تحالف عسكري دولي ضم قبائل اليمن الكبرى (بكيل، قتبان، ردمان، وأوسان) إضافة إلى وحدات عسكرية من "أحبشن" (الأحباش)، مما شكل قوة ضاربة عابرة للبحار.
ثانياً: دلالة مصطلح "هيت" (أرض الهند والصين)
تعد كلمة (( هيت )) الواردة في النقش المسندي مفتاحاً جغرافياً حاسماً؛ ففي تلك الحقبة التاريخية، كان مسمى "الهند" يشمل جغرافياً بلاد الهند الحالية وصولاً إلى بلاد الصين.
• الربط الجغرافي: ورد في السطر السابع والسابع عشر من النقش عبارة "بن / هيت / سباتن" (من غزوات هيت). وبمقارنة المسارات البحرية المنطلقة من ميناء "قنا"، نجد أن الوجهة الوحيدة التي تتطلب أسطولاً مكوناً من 47 سفينة عملاقة (أفلك) هي تلك التي تعبر المحيط الهندي نحو "الهند الكبرى" التي تضم الصين.

• التوافق مع المصادر الصينية: تزامن هذا التاريخ مع اضطرابات "سلالة تشو" في الصين، حيث تشير السجلات إلى غزوات قادمة من جهة "البحر الغربي"، وهو ما يتطابق مع وصول الجيوش السبئية إلى تلك الأراضي التي كانت تسمى آنذاك "هيت".
ثالثاً: التحليل العسكري واللوجستي
• القوة البحرية: استخدام لفظ "أفلك" (سفن عملاقة) في النقش يثبت أن الحملة لم تكن ساحلية، بل كانت ملاحة دولية مجهزة لاجتياح أراضٍ نائية (هيت).
• الغنائم والسبي: يؤكد النقش عودة القادة "رب أحطر" و"أسد أسعد" بغنائم وسبي نالت رضا الملك، وهو ما يعكس السيطرة العسكرية على مراكز حضارية كبرى في الشرق (الهند والصين).
• القرائن الأثرية (صحن برينستون): يجسد الصحن الأثري المكتشف تلاقحاً عسكرياً فريداً؛ حيث يظهر محارب بملامح يمنية يقود عربة حربية، وهي السلاح المهيمن في جيوش سلالات الصين والهند آنذاك، مما يؤكد حدوث الاشتباك والتماس الحضاري في أرض "هيت".
رابعاً: المصادر التاريخية الداعمة
• المفصل في تاريخ العرب (جواد علي): يؤكد أن ميناء "قنا" كان الميناء الرئيس والوحيد المؤهل للتجارة والاتصال المباشر مع الهند وأفريقيا وشرق آسيا.
• تاريخ اليمن القديم (محمد حسين الفرح): الربط بين التحركات السبئية والتقاويم العالمية التي تؤكد وجود قوة يمنية مهيمنة في المحيط الهندي.
• الاشتقاق اللغوي: إن لفظ "هيت" في النقوش اليمنية يرتبط بالجهات التي تأتي منها الثمار والغلل والخيرات الوفيرة، وهي الصفات التي عرفت بها بلاد الهند والصين تاريخياً.
. تذكر درسات تاريخ الهند القديم عن الذين جأوا الى الهند وتوطنوها (( انتشرت سيادتهم في الشمال على سهول السند والجانج الشاسعه وفي جنوب الهند وامتدت حضارتهم - وانشطتهم التجاريه - من تلال سملا في الهند الى بحر العرب )) [ تاريخ الحضارات والشعوب - تراد كسيم - ص ٣٤ ] وكما ينقل الدكتور المصري ابو العيون بركات عن المصادر القديمة والدراسات الحديثة حيث يقول (( وقد اتاحت القواعد التجاريه التي أقامتها الممالك اليمنية على سوحل الهند والصومال ، اتاحت لليمنيين احتكار الموارد والبضائع التجاريه من افريقيه وآسيه )) [ كتاب بونت بين المصادر اليمنيه والمصريه القديمه - الدكتور ابو العيون بركات ] وتشير الخرائط اليونانيه عن تلك العصور القديمة ان مصطلح الهند كان يشمل جهات من الصين الى شرق آسيه باكملها وكذلك يقول ( اغاثر سيدس اليوناني ) (( وكانت للسبائيين سفن ضخمه تجوب المحيط الهندي ومراكب تسير في الانهار .. ) [ اليمن وحضارة العرب ص ٢٤ ]
الخاتمة
إن نقش Ry 533 يقدم دليلاً قاطعاً على أن السيادة السبئية لم تتوقف عند حدود الجزيرة العربية، بل إن ملوك اليمن، وفي مقدمتهم شعر أوتر، قد قادوا طوفاناً بشرياً وحضارياً اجتاح ممالك "هيت" (الهند والصين)، لنشر الحضارة وتأمين طرق النفوذ العالمي، مما جعل من اليمن القديم القوة المحركة للتاريخ في مشارق الأرض.

(( والله الموفق ))

#زيد محمد حسين #الفرح