الشيخ #أحمد بن صالح حسين #الظاهري
من أعلام اليمانيين في إثيوبيا ( الشيخ / أحمد بن صالح حسين الظاهري )
من مواليد منطقة #رداع هاجر إلى إثيوبيا في بدايات القرن الماضي وعمل بالتجارة والمقاولات حتى صار من أثرى رجال الاعمال في الحبشة ووقف مع الإمبراطور هيلاسيلاسي في حربه ضد الاستعمار الايطالي بالمال وبالرجال من المغتربين اليمنيين الذي قاتلوا جنباً إلى جنب مع أشقائهم الإثيوبيين وقد منحه الإمبراطور من قبيل الامتنان الحق الحصري لجباية الجمارك وتحصيل رسوم التحميل والتفريغ في إثيوبيا مقابل نسبة يحصل عليها الشيخ الظاهري .
والوثيقتان المرفقتان هما رسالتان الاولى من الإمام أحمد حميد الدين الأولى موجهة إلى صديقه إمبراطور الحبشة والثانية من الامام يحيى حميد الدين إلى الشيخ الظاهري وفيما يلي نصهما :
١- بِسْم الله الرحمن الرحيم
إلى حضرة صاحب الجلالة الإمبراطور هيلاسيلاسي المعظم
أيها الصديق العظيم نبعث لجلالتكم بخطابنا هذا صحبة أحد الأعيان من رعايانا الحاج الفاضل أحمد صالح الظاهري عافاه الله وهو معروف عند جلالتكم باستقامته وحسن سيرته وصداقته لجلالتكم ونرجوكم رعايته والعطف عليه وتسهيل مراجعاته فانه عندنا من المخلصين وممن يعتمد عليهم في الخدمات وإذا دعت لنا أي حاجة في المستقبل بنظره فسيعرض على جلالتكم للتفضل بمساعدته ولكم الشكر واقبلوا فائق التقدير والاحترام.
حُرر بقصر الناصر بتعز في العام الثاني لحكمنا ٦ جماد الأول ١٣٦٨هجري
٢- بِسْم الله الرحمن الرحيم
جناب الشيخ المحترم أحمد بن صالح حسين الظاهري حرسه الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سرنا ما اتخذتموه من القرار بصدد عودتكم إلى مقر إقامتكم في بلاد الحبشة وإنَّا ندعو الله تيسير أمر سفركم ومصاحبتكم للسلامة في الارتحال والإقامة وليكن منكم تقديم أخلص احتراماتنا إلى حضرة محبنا وصديقنا جلالة الإمبراطور هيلاسيلاسي الذي لم نزل من الماضي إلى الحال ملازمين للدعوات الصالحة في سبيل سلامته وسعادته والسلام عليكم ورحمة الله
١٥ صفر ١٣٦٥هجري
من أعلام اليمانيين في إثيوبيا ( الشيخ / أحمد بن صالح حسين الظاهري )
من مواليد منطقة #رداع هاجر إلى إثيوبيا في بدايات القرن الماضي وعمل بالتجارة والمقاولات حتى صار من أثرى رجال الاعمال في الحبشة ووقف مع الإمبراطور هيلاسيلاسي في حربه ضد الاستعمار الايطالي بالمال وبالرجال من المغتربين اليمنيين الذي قاتلوا جنباً إلى جنب مع أشقائهم الإثيوبيين وقد منحه الإمبراطور من قبيل الامتنان الحق الحصري لجباية الجمارك وتحصيل رسوم التحميل والتفريغ في إثيوبيا مقابل نسبة يحصل عليها الشيخ الظاهري .
والوثيقتان المرفقتان هما رسالتان الاولى من الإمام أحمد حميد الدين الأولى موجهة إلى صديقه إمبراطور الحبشة والثانية من الامام يحيى حميد الدين إلى الشيخ الظاهري وفيما يلي نصهما :
١- بِسْم الله الرحمن الرحيم
إلى حضرة صاحب الجلالة الإمبراطور هيلاسيلاسي المعظم
أيها الصديق العظيم نبعث لجلالتكم بخطابنا هذا صحبة أحد الأعيان من رعايانا الحاج الفاضل أحمد صالح الظاهري عافاه الله وهو معروف عند جلالتكم باستقامته وحسن سيرته وصداقته لجلالتكم ونرجوكم رعايته والعطف عليه وتسهيل مراجعاته فانه عندنا من المخلصين وممن يعتمد عليهم في الخدمات وإذا دعت لنا أي حاجة في المستقبل بنظره فسيعرض على جلالتكم للتفضل بمساعدته ولكم الشكر واقبلوا فائق التقدير والاحترام.
حُرر بقصر الناصر بتعز في العام الثاني لحكمنا ٦ جماد الأول ١٣٦٨هجري
٢- بِسْم الله الرحمن الرحيم
جناب الشيخ المحترم أحمد بن صالح حسين الظاهري حرسه الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سرنا ما اتخذتموه من القرار بصدد عودتكم إلى مقر إقامتكم في بلاد الحبشة وإنَّا ندعو الله تيسير أمر سفركم ومصاحبتكم للسلامة في الارتحال والإقامة وليكن منكم تقديم أخلص احتراماتنا إلى حضرة محبنا وصديقنا جلالة الإمبراطور هيلاسيلاسي الذي لم نزل من الماضي إلى الحال ملازمين للدعوات الصالحة في سبيل سلامته وسعادته والسلام عليكم ورحمة الله
١٥ صفر ١٣٦٥هجري
#الحمار_اليمني
#الحمار_الاثري_اليمني_من_اوصله_الى_بريطانيا
قبل عام من اليوم، أعاد خبير الآثار اليمني عبدالله محسن إحياء الحديث عن واحدة من أندر القطع الأثرية اليمنية المعروضة في الخارج: تمثال برونزي صغير لحمار يعرض في قاعة خاصة داخل المتحف البريطاني، ويُعدُّ شاهدًا استثنائيًا على براعة الصنعة في اليمن القديم.
التمثال مصنوع من برونز القصدير، ويعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي، وقد تم تشكيله بدقة مدهشة عبر تقنية “الشمع المفقود” التي اشتهر بها الحرفيون القدماء في جنوب الجزيرة العربية. وعلى جانبيه، يمتد نقش مسندي في أربعة أسطر، تحيط به زخارف دقيقة على هيئة شجيرات محفورة بعناية داخل تجاويف النقش وعلى سطح الجسد البرونزي، في تفاصيل أشار إليها أمين المتحف البريطاني باعتبارها دلالة واضحة على مهارة استثنائية.
وتكشف الفحوصات العلمية التي خضع لها التمثال أن مادته الأصلية هي برونز قصديري منخفض التركيز، مع كمية محدودة جدًا من التشكيل اللاحق، الأمر الذي يعكس مستوىً عاليًا من الإتقان والدقة في عملية التصنيع.
أما رحلته إلى المتحف البريطاني، فقد بدأت حين اقتناه المتحف عام 1961م من شركة “سبينك آند صن المحدودة” المتخصصة في التحف النادرة، وذلك بعد أن أكد البروفيسور هونيمان أصالته وانتماءه إلى اليمن في الرابع من مايو من العام نفسه. ومنذ ذلك الحين، صار التمثال إحدى القطع التي توثّق التاريخ الفني والحضاري لليمن القديم في واحدة من أكبر متاحف العالم.
بهذا الاكتشاف وإبرازه من جديد، يذكّرنا عبدالله محسن بأن آثار اليمن لا تزال تحمل الكثير من القصص المدهشة، وأن كل قطعة منها—مهما صغر حجمها—تحمل تاريخًا ممتدًا وإبداعًا يستحق أن يُروى.
#آثار_اليمن_يباع_في_الخارج
#آثار_اليمن_المنهوبه
#الحمار_الاثري_اليمني_من_اوصله_الى_بريطانيا
قبل عام من اليوم، أعاد خبير الآثار اليمني عبدالله محسن إحياء الحديث عن واحدة من أندر القطع الأثرية اليمنية المعروضة في الخارج: تمثال برونزي صغير لحمار يعرض في قاعة خاصة داخل المتحف البريطاني، ويُعدُّ شاهدًا استثنائيًا على براعة الصنعة في اليمن القديم.
التمثال مصنوع من برونز القصدير، ويعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي، وقد تم تشكيله بدقة مدهشة عبر تقنية “الشمع المفقود” التي اشتهر بها الحرفيون القدماء في جنوب الجزيرة العربية. وعلى جانبيه، يمتد نقش مسندي في أربعة أسطر، تحيط به زخارف دقيقة على هيئة شجيرات محفورة بعناية داخل تجاويف النقش وعلى سطح الجسد البرونزي، في تفاصيل أشار إليها أمين المتحف البريطاني باعتبارها دلالة واضحة على مهارة استثنائية.
وتكشف الفحوصات العلمية التي خضع لها التمثال أن مادته الأصلية هي برونز قصديري منخفض التركيز، مع كمية محدودة جدًا من التشكيل اللاحق، الأمر الذي يعكس مستوىً عاليًا من الإتقان والدقة في عملية التصنيع.
أما رحلته إلى المتحف البريطاني، فقد بدأت حين اقتناه المتحف عام 1961م من شركة “سبينك آند صن المحدودة” المتخصصة في التحف النادرة، وذلك بعد أن أكد البروفيسور هونيمان أصالته وانتماءه إلى اليمن في الرابع من مايو من العام نفسه. ومنذ ذلك الحين، صار التمثال إحدى القطع التي توثّق التاريخ الفني والحضاري لليمن القديم في واحدة من أكبر متاحف العالم.
بهذا الاكتشاف وإبرازه من جديد، يذكّرنا عبدالله محسن بأن آثار اليمن لا تزال تحمل الكثير من القصص المدهشة، وأن كل قطعة منها—مهما صغر حجمها—تحمل تاريخًا ممتدًا وإبداعًا يستحق أن يُروى.
#آثار_اليمن_يباع_في_الخارج
#آثار_اليمن_المنهوبه
#الحمار_الصبياني..
هو اجود انوع الحمير في #اليمن
كان يأتى به من منطقة #صبيا في #جيزان
فيها اجود انواع الحمير لذلك نسمع دائما حمار صبياني
لماذ نسمي صغير الحمير بصعبي سؤال #صعب........؟
واصعب، شي، لم اجد له جواب، في، المعجم اليمني
---------------
ومن المعروف أن
#الصعبي هو صغير الحمار والصعب هو الحمار والصعبة الأتان والجمع أصعب ولكن ليس في تذليل الحمير وركوبها اية صعوبة ولكن هذه تسميات تطلق عليها بلاتعليل ومما لايعلل أن يضرب المثل باالصعبة في الضياع ( ضاعت الصعبة )
اي ساد الارتباك والحيره فلا احد يعرف كيف يتصرف فتقول ضاعت الصعبة عليا. اوعليهم ومن ذلك قصيدة. ( ضاعت الصعبة على الخلفاء )
هو اجود انوع الحمير في #اليمن
كان يأتى به من منطقة #صبيا في #جيزان
فيها اجود انواع الحمير لذلك نسمع دائما حمار صبياني
لماذ نسمي صغير الحمير بصعبي سؤال #صعب........؟
واصعب، شي، لم اجد له جواب، في، المعجم اليمني
---------------
ومن المعروف أن
#الصعبي هو صغير الحمار والصعب هو الحمار والصعبة الأتان والجمع أصعب ولكن ليس في تذليل الحمير وركوبها اية صعوبة ولكن هذه تسميات تطلق عليها بلاتعليل ومما لايعلل أن يضرب المثل باالصعبة في الضياع ( ضاعت الصعبة )
اي ساد الارتباك والحيره فلا احد يعرف كيف يتصرف فتقول ضاعت الصعبة عليا. اوعليهم ومن ذلك قصيدة. ( ضاعت الصعبة على الخلفاء )
#حمار_سبئي
نشر الباحث الألماني بيتر شتاين نقشاً أثرياً يكشف لمحة عن سعر الصرف في مملكة سبأ خلال القرن الثالث قبل الميلاد، عبر وثيقة بيع #حمار.
ينص النقش أن فلان من عشيرة فلان باع وسلّم إلى فلان حماراً (𐩢𐩣𐩧𐩣) وانتقلت له ملكيته دون قيد أو شرط مقابل ثمانية قطع بلطات نقدية كاملة (𐩨𐩻𐩠𐩣𐩬𐩺|𐩨𐩡𐩷𐩣). عملة "بلط"، معروفة في نصوص اليمن، لكننا لم نكن نعرف قوتها الشرائية حتى الآن.
بحسب دراسة سابقة للباحث شتاين فإن "بلط" تعادل أربعة دراخمات يونانية (أي: دراخما رباعية tetrádrakhmon)، مما يجعل سعر الحمار آنذاك يعادل 32 دراخما.
وبما أننا نعرف سعر الحمار في هذه الوثيقة، وبافتراض أن سعر الصرف لم يتغير، صار بإمكاننا استعمال معيار "وحدات الحمير" كما سماه شتاين لتقدير قيمة المواد التي نعرف ثمنها بوحدة البلطات من نقوش كثيرة سابقاً دون معرفة قيمة تلك العملة. وعليه فإن متوسط تمثال الفضة يعادل 50 حماراً، أما التمثال الذي أهداه أحد الملوك السبئيين للمعبود وذكر أن ثمنه 2000 عملة بلط، ربما يُعادل 250 حماراً !
وبهذه الطريقة تبين لشتاين أن سعر صديقنا الحمار السبئي لا يختلف عنه أسعار الحمير في روما (من 20 إلى 200 دراخما) وبابل الأخمينية (45 شيكل) في نفس الفترة.
من ناحيتي (محمد)، بحثت عن كمية الفضة في الدراخما الرباعية اليونانية الواحدة، ووجدتها تساوي 17.2 جرام (20.4 $ بسعر اليوم)
بالتالي ثمن الحمار في سبأ كان حوالي 163 $ !
كم سعر الحمار عندكم؟
Mohammed Atbuosh
نشر الباحث الألماني بيتر شتاين نقشاً أثرياً يكشف لمحة عن سعر الصرف في مملكة سبأ خلال القرن الثالث قبل الميلاد، عبر وثيقة بيع #حمار.
ينص النقش أن فلان من عشيرة فلان باع وسلّم إلى فلان حماراً (𐩢𐩣𐩧𐩣) وانتقلت له ملكيته دون قيد أو شرط مقابل ثمانية قطع بلطات نقدية كاملة (𐩨𐩻𐩠𐩣𐩬𐩺|𐩨𐩡𐩷𐩣). عملة "بلط"، معروفة في نصوص اليمن، لكننا لم نكن نعرف قوتها الشرائية حتى الآن.
بحسب دراسة سابقة للباحث شتاين فإن "بلط" تعادل أربعة دراخمات يونانية (أي: دراخما رباعية tetrádrakhmon)، مما يجعل سعر الحمار آنذاك يعادل 32 دراخما.
وبما أننا نعرف سعر الحمار في هذه الوثيقة، وبافتراض أن سعر الصرف لم يتغير، صار بإمكاننا استعمال معيار "وحدات الحمير" كما سماه شتاين لتقدير قيمة المواد التي نعرف ثمنها بوحدة البلطات من نقوش كثيرة سابقاً دون معرفة قيمة تلك العملة. وعليه فإن متوسط تمثال الفضة يعادل 50 حماراً، أما التمثال الذي أهداه أحد الملوك السبئيين للمعبود وذكر أن ثمنه 2000 عملة بلط، ربما يُعادل 250 حماراً !
وبهذه الطريقة تبين لشتاين أن سعر صديقنا الحمار السبئي لا يختلف عنه أسعار الحمير في روما (من 20 إلى 200 دراخما) وبابل الأخمينية (45 شيكل) في نفس الفترة.
من ناحيتي (محمد)، بحثت عن كمية الفضة في الدراخما الرباعية اليونانية الواحدة، ووجدتها تساوي 17.2 جرام (20.4 $ بسعر اليوم)
بالتالي ثمن الحمار في سبأ كان حوالي 163 $ !
كم سعر الحمار عندكم؟
Mohammed Atbuosh
محافظة #ذمار
مديرية #عتمة
#محمد محمد عبدالله #العرشي
مقدمة:
يسرني في هذا المقال أنه أقدم لك تعريفاً بعالم يمني بارز من أعلام اليمن خصوصاً والعالم العربي والإسلامي عموماً؛ هو القاضي العلامة المرحوم محمد بن محمد بن عبدالجبار #السماوي، مؤلف كتاب (الموسوعة العربية في الألفاظ الضدية والشذرات اللغوية) بإجزاءه التسعة الذي أحتوتها ثلاثة مجلدات، وهو من إصدارات وزارة الثقافة والسياحة، وقد أثنى الدكتور عبدالعزيز #المقالح – رحمه الله – على هذا الكتاب، وقدم التهنئة للشعب اليمني بصدوره..
في القرن العشرين ظهر نابغة على مستوى العالم العربي والإسلامي، ولا شك أن القاضي المرحوم محمد بن محمد عبدالجبار السماوي هو #فيروز_آبادي اليمن المعاصر الذي تفوق على نفسه وتفوق على جميع علماء اللغة العربي في عالمنا المعاصر.
وإني أقدم النصيحة لشبابنا أن يسارعوا إلى اقتناء كتاب (الموسوعة العربية في الألفاظ الضدية والشذرات اللغوية) فهي موسوعة عربية رائعة..
#مديرية_عتمة
#عتمة: العُتُم بضم العين والتاء، تعني اسم نبات "شجر الزيتون البري"، وعُتمة تعني ظلمة الليل؛ لذلك فاسم عتمة ارتبط بالظلمة وبالزيتون البري، وهما صفتان من صفات منطقة عتمة، فالسحب البركانية وأشجار الزيتون البري أكسب هذه المنطقة صفة الظلمة.
تقع في محافظة #ذمار جنوب غرب مدينة ذمار بنحو 52كم، يحدها من الشمال مديريتا المنار وجبل الشرق، ومحافظة ريمة (مديرية السلفية)، ومن الجنوب محافظة إب (مديرية القفر)، ومديرية وصاب العالي، ومن الشرق مديريتا: مغرب #عنس و #القفر، ومن الغرب محافظة #ريمة (مديريتا مزهر والسلفية). تبلغ مساحتها 449كم2، وتتكون من العزل التالية: بروة: (جبل في عتمة غربي مدينة ذمار، يُطِلّ على واديد رماع وبني شيبه، ويشكل في أعماله مركزاً إدارياً)، بني أسد: (قبيلة ومركز إداري في جبل عتمه، غربي ذمار.
أفاد الحجري أنهم يرجعون في نسبهم إلى قبائل سفيان. وقد كانت منطقتهم تُعرف باسم " #قلعة_الحَقَّيبه " وهي قلعة أثرية حصينة، وقمتها مسطحة تتوافر فيها المياه)، بني البحري: (مركز إداري من مديرية عتمة في غربي مدينة ذمار ومن أعمالها. فيه من القرى: التالبي، حصن عاطف، عَريجه، الهجره، الدار، الميهال. ومشائخ بني بحر هم آل السمحي.)،
بني بعيث، بني حسين، بني رفيع: (مركز إداري من مديرية عتمة وأعمال ذمار، يشمل من القرى: الزهرة، عدانة، عساق، المعازب، الحُوَف، العباصي، وفيه مزارع وأملاك لبني معوضة.)، بني الزكري، بني سويد، بني عبدالصمد، بني العراس، بني عيوة، بني الغريب، بني غُصين: (بضم ففتح فسكون. مركز إداري من مديرية عتمة. يقع بالقرب من بلدة سماه وبه خامات الفضة.)، بني مرتد، التام، تهيجر: (مركز إداري من مديرية عتمة في غربي ذمار. فيها خرائب أثرية وقرى ومزارع وحصون.)،
الثلث: (مركز إداري من مديرية عتمة. وهو في منطقة جبلية ومن بين قراه: الجُبجُب، العَترَه، الصَرحَه.)، جرفة، حلمة وبني أيوب: (حلمه: بفتحات بلدة ومركز إداري من أعمال عتمه. تشتهر بزراعة البن والموز والمنجه. وبنو أيوب: بلدة ومركز إداري من مديرية عتمة. تقع بجوار قرية حلمه في منطقة تشتهر بزراعة البن والموز والمنجه.)، حميرا بزار، الحوادث، حويز، الذراع، الربيعة، ربيعة بني بحر: (مركز إداري من مديرية عتمة. وهو يشمل منطقة واسعة تزرع أنواع الحبوب.)، رصب: (بلدة وقلعة في جبل سماه من مديرية عتمة. وهي مساكن آل الغابري.)، السفل السلف، الشرفي، الشرم السافل، الشرم العالي: (جبل ومركز إداري في عتمة. فيه المشائخ آل معوضة.)، الشعوب، الشقر وظلمان: (ظَلُمان: قريتان في عتمة غربي ذمار، ظلمان العالي والسافل.)، ضورة: (جبل ومركز إداري في عتمة بالغرب من ذمار. من بلدانه: حَصَب، الشرف، الأشعور، المعاين، السهلة، الحفر. وهو من ذوات الآثار وفيه كرف للماء.)، العقد السافل، العقد العالي، على الشرقي، على الغربي، عمر، الغربي والطفني، الغربي والفجرة، القبل: (بفتحات: مركز إداري من مديرية عتمه. يقع أعلى جبل يُطِل على الوادي المزروع بأشجار البن. ومن ساكنيه آل الصمعدي. كما يعد من الأماكن الأثرية وفيه حصن قديم.)، القحصه: (بفتح فسكون ففتح. مركز إداري من مديرية عتمة. يقع بالقرب من منطقة حمير الوسط. وإليه ينسب آل القحصة المنحدرون من أولاد الحسن ابن الإمام حمزة بن أبي هاشم الحسن بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالله بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.)،
القشب، القعد، كبيرة، اللكمة، المصانع: (جبل ومركز إداري من مديرية عتمة، يضم مجموعة قرى صغيرة منها: يَنَع، أجُله، الصَّافيه، الخَزَجَه، المَحَلّ، المَوكف، الخَطَّابيه، وغيرها.)، المطبابة: (بكسر الميم. جبل ووادٍ في عتمة من أعمال ذمار.
مديرية #عتمة
#محمد محمد عبدالله #العرشي
مقدمة:
يسرني في هذا المقال أنه أقدم لك تعريفاً بعالم يمني بارز من أعلام اليمن خصوصاً والعالم العربي والإسلامي عموماً؛ هو القاضي العلامة المرحوم محمد بن محمد بن عبدالجبار #السماوي، مؤلف كتاب (الموسوعة العربية في الألفاظ الضدية والشذرات اللغوية) بإجزاءه التسعة الذي أحتوتها ثلاثة مجلدات، وهو من إصدارات وزارة الثقافة والسياحة، وقد أثنى الدكتور عبدالعزيز #المقالح – رحمه الله – على هذا الكتاب، وقدم التهنئة للشعب اليمني بصدوره..
في القرن العشرين ظهر نابغة على مستوى العالم العربي والإسلامي، ولا شك أن القاضي المرحوم محمد بن محمد عبدالجبار السماوي هو #فيروز_آبادي اليمن المعاصر الذي تفوق على نفسه وتفوق على جميع علماء اللغة العربي في عالمنا المعاصر.
وإني أقدم النصيحة لشبابنا أن يسارعوا إلى اقتناء كتاب (الموسوعة العربية في الألفاظ الضدية والشذرات اللغوية) فهي موسوعة عربية رائعة..
#مديرية_عتمة
#عتمة: العُتُم بضم العين والتاء، تعني اسم نبات "شجر الزيتون البري"، وعُتمة تعني ظلمة الليل؛ لذلك فاسم عتمة ارتبط بالظلمة وبالزيتون البري، وهما صفتان من صفات منطقة عتمة، فالسحب البركانية وأشجار الزيتون البري أكسب هذه المنطقة صفة الظلمة.
تقع في محافظة #ذمار جنوب غرب مدينة ذمار بنحو 52كم، يحدها من الشمال مديريتا المنار وجبل الشرق، ومحافظة ريمة (مديرية السلفية)، ومن الجنوب محافظة إب (مديرية القفر)، ومديرية وصاب العالي، ومن الشرق مديريتا: مغرب #عنس و #القفر، ومن الغرب محافظة #ريمة (مديريتا مزهر والسلفية). تبلغ مساحتها 449كم2، وتتكون من العزل التالية: بروة: (جبل في عتمة غربي مدينة ذمار، يُطِلّ على واديد رماع وبني شيبه، ويشكل في أعماله مركزاً إدارياً)، بني أسد: (قبيلة ومركز إداري في جبل عتمه، غربي ذمار.
أفاد الحجري أنهم يرجعون في نسبهم إلى قبائل سفيان. وقد كانت منطقتهم تُعرف باسم " #قلعة_الحَقَّيبه " وهي قلعة أثرية حصينة، وقمتها مسطحة تتوافر فيها المياه)، بني البحري: (مركز إداري من مديرية عتمة في غربي مدينة ذمار ومن أعمالها. فيه من القرى: التالبي، حصن عاطف، عَريجه، الهجره، الدار، الميهال. ومشائخ بني بحر هم آل السمحي.)،
بني بعيث، بني حسين، بني رفيع: (مركز إداري من مديرية عتمة وأعمال ذمار، يشمل من القرى: الزهرة، عدانة، عساق، المعازب، الحُوَف، العباصي، وفيه مزارع وأملاك لبني معوضة.)، بني الزكري، بني سويد، بني عبدالصمد، بني العراس، بني عيوة، بني الغريب، بني غُصين: (بضم ففتح فسكون. مركز إداري من مديرية عتمة. يقع بالقرب من بلدة سماه وبه خامات الفضة.)، بني مرتد، التام، تهيجر: (مركز إداري من مديرية عتمة في غربي ذمار. فيها خرائب أثرية وقرى ومزارع وحصون.)،
الثلث: (مركز إداري من مديرية عتمة. وهو في منطقة جبلية ومن بين قراه: الجُبجُب، العَترَه، الصَرحَه.)، جرفة، حلمة وبني أيوب: (حلمه: بفتحات بلدة ومركز إداري من أعمال عتمه. تشتهر بزراعة البن والموز والمنجه. وبنو أيوب: بلدة ومركز إداري من مديرية عتمة. تقع بجوار قرية حلمه في منطقة تشتهر بزراعة البن والموز والمنجه.)، حميرا بزار، الحوادث، حويز، الذراع، الربيعة، ربيعة بني بحر: (مركز إداري من مديرية عتمة. وهو يشمل منطقة واسعة تزرع أنواع الحبوب.)، رصب: (بلدة وقلعة في جبل سماه من مديرية عتمة. وهي مساكن آل الغابري.)، السفل السلف، الشرفي، الشرم السافل، الشرم العالي: (جبل ومركز إداري في عتمة. فيه المشائخ آل معوضة.)، الشعوب، الشقر وظلمان: (ظَلُمان: قريتان في عتمة غربي ذمار، ظلمان العالي والسافل.)، ضورة: (جبل ومركز إداري في عتمة بالغرب من ذمار. من بلدانه: حَصَب، الشرف، الأشعور، المعاين، السهلة، الحفر. وهو من ذوات الآثار وفيه كرف للماء.)، العقد السافل، العقد العالي، على الشرقي، على الغربي، عمر، الغربي والطفني، الغربي والفجرة، القبل: (بفتحات: مركز إداري من مديرية عتمه. يقع أعلى جبل يُطِل على الوادي المزروع بأشجار البن. ومن ساكنيه آل الصمعدي. كما يعد من الأماكن الأثرية وفيه حصن قديم.)، القحصه: (بفتح فسكون ففتح. مركز إداري من مديرية عتمة. يقع بالقرب من منطقة حمير الوسط. وإليه ينسب آل القحصة المنحدرون من أولاد الحسن ابن الإمام حمزة بن أبي هاشم الحسن بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالله بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.)،
القشب، القعد، كبيرة، اللكمة، المصانع: (جبل ومركز إداري من مديرية عتمة، يضم مجموعة قرى صغيرة منها: يَنَع، أجُله، الصَّافيه، الخَزَجَه، المَحَلّ، المَوكف، الخَطَّابيه، وغيرها.)، المطبابة: (بكسر الميم. جبل ووادٍ في عتمة من أعمال ذمار.