#بشار_بن_عبدالقادر

#سلاطين_علماء
في شهر رمضان المعظَّم من سنة (٧٨٩) سمع السلطان إسماعيل بن العباس الرسولي الملقَّب بالأشرف «صحيح الإمام البخاري»، على العلَم العلامة مجد الدين الفيروزآبادي، وكان عالي الإسناد! في يومٍ ينصت له سمع الدُّنيا إجلالًا لهذا السلطان الموقَّر!
وقد كان دخول العلامة الفيروزآبادي مدينة زَبِيد سنة (٧٦٩) بطلبٍ من السلطان، فلما وصل أغدق عليه، وخلع من العطايا السَّنِيَّة ما يقصُر عنه الوصف!
وأخذ الناس مِنه العلم السلطان فمَن دونه، وتزوج السلطان ابنته لفرط حُسنها، وصنَّف للسلطان كتابًا اسمه «الإصعاد» وأهداه على الطباق، فملأها له ذهبًا!
وفي أيام الرسوليين من المآثر والمفاخر ما يُخطّ بماء العيون، ولهم من الرياسة المتأثلة والمكارم الخالدة ما يُحلّى بها جِيد الزمان!
فرحمهم الله تعالى ورضي عنهم..

#حكاية_طالب

مـصـروفُـهُ فـــي كـــلِّ يـــومٍ وفـيْـر
أبــــــوهُ إمّــــــا ســـــارقٌ أو أمـــيْــر
أو عـــــنـــــده أمُّ ك «مـــرجـــانـــةٍ»
فــــي بـيـتـهـا كــــلَّ مــســاءٍ وزيْـــر
عــلــيـه مِـــــن تَـغْـنـيـجها مــسـحـةٌ
ومِـــــن هـــدايــا زائــريــهـا عــبــيـرْ
***
فــــي كــــل يــــوم يـكـتـسي حــلّـةً
أخـــرى، فـيـبدو دمـيـةً مِــن حـريـرْ
حــقــيـبـةً تــخــطــو كــجــاسـوسـةٍ
تـــــروم أن تـــغــوي نــقـيّـاً شــهـيـرْ
***
تـــأتـــي بــــــه ســـيـــارةٌ وحــــــدهُ
تــعــيـدهُ أخـــــرى عــلـيـهـا خــفـيْـر
يــجـيء ظــهـراً أو ضــحـىً مـثـلـما
يــأتـي إلــى حـفـل الـبـلاط الـسـفيْر
***
يــظــل مــطـويـاً مــــدى الــوقـت لا
يـــثــيــرهُ شـــــــيءٌ ولا يــسـتـثـيْـر
يــجــيـب إيـــمــاءً، يـــنــادي كـــمــا
يــمـازح الـصـمـتُ الـزجـاجَ الـكـسيْر
***
يـــا لــيـت شـعـري مــا اسـمـهُ عـلّـهُ
«سـمـيـرةٌ» لــكـنْ يُـنـادى «سـمـيْر»
يــلـوح فــي الـعـشرين يـبـديه فــي
بــدايــة الــعـشـر الــغـبـاءُ الـنـضـيْـر
تـحـديـقُهُ مــثـلُ طـحـيـن الـحـصى
وخــطـوُهُ يـحـكـي عـجـينَ الـشـعيْر
***
يــبـالـغ الأســتــاذ «رشـــوان» فـــي
تــدلـيـلـه، يــرعــاه كــابــن الــمـديْـر
يـدعـوه «طـه» «أجـدع الـكل»، بـل
يـدعـوه «مـرسـي» عـبـقرياً خـطـيْر
عــلــيــه مِــــــن ذَيْـــــنِ وذا هـــالــةٌ
تــحـيـطـه عـــــن أمــــر والٍ كــبـيْـر
«ومـصـطـفـى» يُــعـنـى بـإنـجـاحـه
فـيـسـتحق الـسَّـبْـقَ وهْـــو الأخــيْـر
***
يــجـتـاز صــفــاً بــعـد صـــفٍّ ومـــا
عـــانــى طــريــقـاً أو أراد الـمـسـيْـر
وبــعـد عـــامٍ ســـوف يــرقـى إلـــى
كــلِّـيـةٍ أعــلــى، ويــدعــى الـجـديْـر
ويــصــبــح الــدكــتـور، فـــــي دارهِ
دكــتــورةٌ مِــــن أي مــلـهـىً أجــيْــر
ونـحـن فــي الـتَّـجهيل نــذوي كـمـا
يـضـيعُ فــي قـيـظ الـرمـال الـغـديْر
***
- رَقَّــوْهُ يــا «يـحـيى»، كـمـا رسَّـبوا
«عــدنـان» إذ سـمّـى زهـيـراً جـريْـر
تـحـتاج يــا «نـعـمان» كــي تـرتـقي
عـــمًّــا طـفـيـلـيـاً وصـــــدراً وثــيْــر
- مَــــن قـــال انـــي أبـتـغـي رفــعـةً
كـــهــذه، هـــــذا طـــمــوحٌ حــقــيـرْ
***
رقَّـــوه يـــا «مُـلـهـي»، نــعـم حـظـهُ
أحـــظُّــه أم أَسْـــتَــذاتُ الــحـمـيْـر؟
مــا شـأنـه يــا «صـقـر» تـشـقى بــهِ
أشــــمُّــــه عــــنــــوان آتٍ مــــريْـــر
هـــذا الـــذي مِــن صـفـنا كــم تــرى
لـــــه بــصـنـعـا أو ســواهــا نــظـيْـر
قـــل أيـــن أهـــل الـبـيت يــا بـيـتنا
ولا تـــقــل لــلــفـأر أيــــن الـضـمـيْـر
***
يـــا «قــيـس» رقَّـــوهُ، كـمـا رفَّـعـوا
مِـــن قـسـمـنا كـــل كــسـول غــريْـر
ورسَّــــبـــوا «نـــصـــراً» لــنـسـيـانـهِ
«أم الـنـبيْ»، هــذا امـتـحان عـسـيْر
وســهَّــلـوه كـــيــف شــــاؤوا لــمــن
لاقــــــوه عـــونـــاً أو رأوه عــشــيْـر
***
يــا «زيــد» أسـكتْ بـيننا مَـن يـشي
دعـــهُ، أمـــا أنْــكـرْتَ هـــذا الـنَّـكـيْر
أخـــــــاف أســـتـــاذاً أرى وجـــهـــهُ
ولا أرى فـــيــه الـــوجــوه الــكـثـيْـر
فـي الليلِ يَسْطو هادئاً، في الضحى
يَــجْــتَـرُّ ســـاقــاً كَــمَــبـالِ الـبـعـيْـر
وتــــحــــت إبـــطــيــهِ كـــكــرّاســةٍ
ولـــفّـــةٌ فــيــهــا جـــهـــازٌ صــغــيْـر
***
هــــذا الــــذي قــــال: إلــــه الــقـوى
أنــــــالَ إســرائــيــل ربّـــــاً قـــديْــر
عـرفـتَـه يــا «صـقـر»؟ كــان اسـمـهُ
«وصفي» وهذا العام يدعى «منيْر»
والآن أضــــحــــى مــســتــشـاراً ولا
يــدري سـوى الـشيطان مـاذا يـشيْر
وفــــــوق هــــــذا عـــنـــده نـــاهــدٌ
كــأنــهــا قــــــارورةٌ مِــــــن أثـــيْـــر
عـــن وحـيـهِ رقــوا «سـمـيراً»، أمَــا
إرادة الـتَّـجـهـيـل جــهــلُ الـمـصـيْـر
***
«سـمير» مَـن يـا «مـقطري»؟ خـلتهُ
ســلــيـلَ بــيــتٍ مــخـبـرٍ أو خــبـيْـر
تــراهــمـا سِـــيّــان يـــــا صــاحــبـي
وراء كــــــلٍّ ألــــــفُ سٍّـــــر مــثــيْـر
ووالــــدا هــــذا؟ حَــكَــتْ عــمَّـتـي:
إنّ أبـــــاه مـــــات شــهــمـاً فــقــيْـر
إذن لــــــــهُ أمٌ كــــمــــا لاح لــــــــي
طـريـقُ عـرش الـمال خـبثُ الـسريْر
تــجـري الـتـقـارير الـفـظـيعات مِـــن
صـالـونـهـا، وهـــو الـفـظـيع الـقـريْـر
***
مـــاذا سـيـأتـي بــعـد ذا؟ هـــل لـــهُ
بَـعْـدٌ؟ وهــل عـمـر الـمآسي قـصيْر؟
هــــذا نــذيــرٌ، بـــل بـشـيـرٌ، أصـــخْ
بـشـيُر مَــن؟ مــاذا يـقـول الـبـشير؟
                  ١٩٨٥م
#البردوني

#حسين_العمري

#علي_القاضي
البوم صور الشهيد علي حسين القاضي
هو أحد أبرز رموز الحركة النقابية والوطنية والقومية في اليمن
وُلد في منطقة " #ذي_ناعم" بمحافظة #البيضاء عام 1935م، وانتقل في صغر سنه إلى مدينة #عدن حيث تلقى تعليمه فيها. ترأس نقابة عمال الحكومة والحكومات المحلية، ثم أصبح #رئيساً لـ مؤتمر عدن للنقابات الذي ضم معظم النقابات العمالية في مستعمرة عدن كان من القيادات الكفاحية البارزة في منظمة البعث العربي الاشتراكي بجنوب اليمن (التي تحولت لاحقاً إلى حزب الطليعة الشعبية) ومثل الحركه النقابية العدنية في العديد من المؤتمرات العماليه العالمية. عُرف برصيده الحافل بالنضال ضد الاستعمار البريطاني، وتعرض خلال مسيرته لعدة اعتقالات وأصناف من التعذيب الجسدي والنفسي.
امتدت اليه ايادي الغدر والخيانة فاغتيل يوم الخميس 24 فبراير من عام 1966م.

#صور_الشهيد_علي_حسين_القاضي #صور_عدن_القديمة #العمري_نت

كتاب :
#الثورة الوطنية الديمقراطية بآفاقها الاشتراكية .
(الاعمال الكاملة - المجلد الاول)
تأليف : #عبد_الفتاح_إسماعيل.
تقديم : علي سالم البيض.

هذا المجلد يشكل الجزء الأول من سلسلة كتب تعنى بنشر تراث الشهيد / عبد الفتاح اسماعيل، تشمل مؤلفاته في المسائل النظرية الايديولوجية، السياسية، الثقافية وهي مؤلفات تبرز الجهد المتميز الذي بذله طيلة حياته من اجل انتصار ايديولوجية الطبقة العاملة واختيار التوجه الاشتراكي .
عبد الفتاح اسماعيل شخصية بارزة معروفة في الحركة الوطنية اليمنية في حركة التحرر الوطني العربية العالمية، مناضل في سبيل حرية بلاده واستقلالها الوطني، وتعزيز تحررها الاقتصادي وفي سبيل وحدة اليمن وتقدمه .
يعطي فتاح اهتماماً كبيراً للتأهيل النظري، ويؤكد على ضرورة معاملة نظرية الاشتراكية العلمية ـ كعلم اي دراستها منهاجياً وبذل الجهد المضاعف لفهم منطلقاتها الاساسية وتطبيقها على الواقع العملي بشكل مبدع وخلاق .
ان اصدار تراث الشهيد عبد الفتاح دليل على مدى اهتمام الحزب الاشتراكي بتراث المناضلين البارزين ـ ووفاءً لذكراهم، وتقديم زاد فكري يستفيد منه اعضاء الحزب، والوطنيون والتقدميون جميعاً .

من مقدمة علي سالم البيض.
الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني.

#المكتبة_التاريخية_اليمنية #صنعاء #عدن #حضرموت

رابط الكتاب :
https://drive.google.com/file/d/1zELR5raiQfsMuuCTs-wdgRh1XdMdmA1H/view?usp=drivesdk

المناضلة الاكتوبرية الجسورة من قادة الكفاح المسلح ضد المحتل البريطاني #نجوى_مكاوي #مكاوي

-واحدة من أشهر المناضلات اليمنيات الثائرات ضد الاستعمار البريطاني ومن ابرز القيادات النسائية في الجبهة القومية -
وتعرضت للاعتقالات والمطاردات من قوات الاحتلال البريطاني في بداية العمل الفدائي والكفاح المسلح لثوار ١٤ اكتوبر
و اعتقلت في يوم توزيع منشور الشهيد بدر في كريتر أمام فندق الجزيرة وقد سُحبت سيارتهما بدبابة بريطانية إلى شرطة خور مكسر. هي ورفيقتها فوزية محمد جعفر #الشاذلي
ولها اسطورة مع الدبابة البريطانية
حيث قامت بقيادة الدبابة البريطانية التي قتل فيها البريطانيون يوم سقوط مدينة #كريتر في 20 يونيو 1967م وشهدت شوارع الزعفران وغيرها تجوالها وفرضت على الأفران فتح أبوابها لعمل الخبز للمواطنين.
-المناضلة الثائرة الجسورة "نجوى عبد القادر مكاوي"، تنتمي إلى إحدى الأسر اليمنية العريقة من مدينة عدن،
تميزت بالجسارة والشجاعة، انتمت إلى القطاع النسائي لتنظيم الجبهة #القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل (وقتئذ)
وكان لها دور ريادي في المظاهرات العارمة بمدينة عدن، والتي كانت تطالب بجلاء الاستعمار وتحقيق الاستقلال، وفتحت منزلها المتواضع في كريتر كمأوى للفدائيين وأعضاء التنظيم الثوري قبل اعلان قيام( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل)،
واستطاعت إقناع أهلها بمناصرة الثورة، وتقديم كل أشكال الدعم للفدائيين، ابتداءً من الدعم المادي، ومروراً بتسهيل خزن وتخبئة السلاح، وانتهاءً بالتعامل مع المناضلين كما تتعامل الأمهات مع أبنائهن ولم تبخل في يوم من الأيام بتقديم كل ماتملك لدعم الثورة، حتى إنها باعت ما يزيد عن العشرة منازل كان يمتلكها والدها عبد القادر مكاوي، الذي كانت هي ابنته الوحيدة .....
وعاشت مع زوجها الذي كان من اعلاميي الجبهة القومية وهو من ابناء مديرية #الجعاشن بمحافظة #إب
وحتى توفاها الله في عام ١٩٨١م عن عمر ناهز الواحد والخمسين سنة ف
-- رحمة الله تغشاها
وعاشت ثورة ٢٦ سبتمبر و١٤ اكتوبر ١٩٦٣م واهدافها الخالدة
وتحيا الجمهورية اليمنية
وعاش الشعب اليمني
وتحيا الامة
ويسقط الغزاة والخونة
والله واكبر وليخسأ الخاسئون
...
عبد الرحمن يحيى #القوسي

#اليمن 1990s
#صور_اليمن_القديمة
#الوهاج_المأربي
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#اليمن_1990s