تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 68 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
نواصل اليوم الحديث عن قاضي قضاة اليمن الشيخ أبوبكر بن أبي عبدالله محمد بن عبدالله #اليافعي نسباً #الجندي بلداً وقد بدأنا ذلك في أربعة أجزاء وهذا تكمله وحديث عن من ذكر في ترجمته ، ،
قال #الأهدل نقلا عن #الجندي ؛
وكان وفاة القاضي ب #الجند شهيدا، إن شاء الله - سبب الوفاه مبطوناً أي إصابة بالكوليرا او ماشابهها ومن مات بها يعتبر شهيدا عندهم - سنة 552هج في رمضان ، ولما نعي إلى الشيخ الإمام يحيى بن أبي الخير وهو في #ذي_أشرق إسترجع وقال ؛
ماتت المروّة ثم نزل مع جمع من أصحابه الى الجند وشارك في قبرانه ،،
وكان للقاضي اليافعي ولد إسمه محمد بن أبي بكر اليافعي أخذ العلم والفقه عن أخواله بني عبدالعليم وعرف العربيه وعلم الكلام ، ومات قبل أباه سنة 546هج ورثاه اباه القاضي اليافعي بقصيدة مطلعها ؛
جوار الله خير من جواري
له دار ولكن خير دارِ
قال #الأهدل ؛
وهذا الولد الفقيه محمد بن أبوبكر اليافعي لم أره في أصل #السلوك للجندي ، فألحقته من غيره - أي وجده مذكوراً في كتب أخرى ،،،
وقد ذكر في ترجمته ؛
القاضي #يحيى_بن_أكثم ،
/ ذكرت ترجمته في تاريخ بغداد وطبقان الحنابلة والجواهر المضيئة وتاريخ بن ابن خلكان وميزان الإعتدال /،،
وهو ؛ يحيى بن أكثم التّميمي الأسدي المروزي - أبو محمد- من ولد #أكثم نسبة إلى بطن من #تميم وكان سني المذهب سالماً من البدعة - نفي للتشيع - وهو أحد أعلام الدنيا ، وقد أخذ العلم والفقه وسمع من #إبن_المبارك و #إبن_عيينة وغيرهما ،،
ويحيى بن أكثم من العلماء المسلمين الذين إشتهر فضلهم وعلمهم ورئاستهم وسياستهم على أهل زمانهم وكان واسع العلم بالفقه وكثير الأدب قائم بكل معضلة غلب على #المأمون / من الخلفاء العباسيين المطلعين على العلم والذين دخلوا في دائرة علم الكلام والفلسفة وتاهوا بل ظلوا السبيل و تحولوا الى مذهب التشيع وغيره من مذاهب التعصب / -وغلب عليه = فاق عند الخليفه المأمون مقامه كل مقام - حتى لم يتقدمه أحد من الناس ، وقلده المأمون القضاء وتدبير المملكة / وبكل ماسبق يتطابق مع صاحبنا أبو بكر اليافعي في الأدب والفقه والتولي لمن خالف مذهبه منصب / كانت أول ولاية للقاضي يحيى بن أكثم تولاها #البصرة سنة 202هج بعد إسماعيل بن حماد ابن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه ، ،
وكان القاضي يحيى إبن أكثم يقول لأهل البصرة ؛
من قال القرآن مخلوق أستتيب فإن تاب وإلا ضربتُ عنقه !!
وكانت كتبه في الفقه من أجلّ الكتب تركها الناس لطولها - فقد كان موسوعه يحب التشعب في التفاصيل والشرح وتقليب المسأله بكل وجوهها -وله كتب في الأصول وكتاب سماه #التنبيه ، وكان هو من يناظر #داؤود الظاهري كثيراً ، ،
وأتاه رجل يوماً فقال ؛
أصلح الله القاضي كم آكل؟؟!
قال ابن أكثم ؛
فوق الجوع ودون الشبع !
فقال له ؛ وكم أضحك ؟؟!!
قال له ؛ حتى يسفر وجهك ولا يعلو صوتك !
فقال له ؛ فكم أبكي ؟؟!!
قال له ؛ لا تمل البكاء من خشية الله !!
فقال له ؛ فكم أخفي من عملي ؟
قال له ؛ ما إستطعت !
فقال له ؛ فكم أظهر منه ؟!
قال له ؛ ما يقتدي بك البّر الخير ويؤمن عليك قول الناس ،
فقال الرجل ؛
سبحان الله قول قاطن وعمل ظاعن ،،،،
وكان الإمام أحمد بن حنبل يُجله ويؤثّم من يقدح فيه ، وينكر أشد الإنكار ،،،
وكان للإمام يحيى بن أكثم يوم من أيام الإسلام المشهودة لم يكن لأحد من القضاة مثله ،،،
وذلك أن الخليفة #المأمون أمر مناديه ينادي في الناس بحلّ نكاح #المتعة !!!
//زواج باطل حيث ورد في المهذب ج2 ص47 : ولا يجوز نكاح المتعه وهو أن يقول الأب : زوجتك إبنتي يوماً ، أو شهراً ، أو سنة ، (لما روى محمد بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه سمع الإمام علي أباه وقد لقي إبن عباس وبلغه أنه يرخص في متعة النساء فقال له الإمام علي بن أبي طالب ؛ إنك إمرؤ تائه - اي لم تحظر ولم تسمع ولم تعرف ولم تسأل عن - أن رسول الله عليه الصلاة والسلام نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر ) والملفت للنظر ان راوي حديث التحريم هذا هو محمد بن علي وعن الإمام علي نفسه لكن كل من إدعى التشيع لآل البيت خالف هذا وعصاهم رضي الله عنهم !!؟؟//
ولما أعلن ذلك #المأمون شق هذا الأمر على القاضي يحيى بن أكثم فقال للشيخين محمد بن منصور و أبي العينا ، بكرا غدا إليه فإن رأيتما للقول وجهاً - فرصة وملائمة - فقولا - أي إنصحاه وبينا له ان نكاح المتعة محرم ولا يجوز - وإلا فإسكتا حتى أدخل عليكم ، قالا فدخلنا على #المأ
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 68 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
نواصل اليوم الحديث عن قاضي قضاة اليمن الشيخ أبوبكر بن أبي عبدالله محمد بن عبدالله #اليافعي نسباً #الجندي بلداً وقد بدأنا ذلك في أربعة أجزاء وهذا تكمله وحديث عن من ذكر في ترجمته ، ،
قال #الأهدل نقلا عن #الجندي ؛
وكان وفاة القاضي ب #الجند شهيدا، إن شاء الله - سبب الوفاه مبطوناً أي إصابة بالكوليرا او ماشابهها ومن مات بها يعتبر شهيدا عندهم - سنة 552هج في رمضان ، ولما نعي إلى الشيخ الإمام يحيى بن أبي الخير وهو في #ذي_أشرق إسترجع وقال ؛
ماتت المروّة ثم نزل مع جمع من أصحابه الى الجند وشارك في قبرانه ،،
وكان للقاضي اليافعي ولد إسمه محمد بن أبي بكر اليافعي أخذ العلم والفقه عن أخواله بني عبدالعليم وعرف العربيه وعلم الكلام ، ومات قبل أباه سنة 546هج ورثاه اباه القاضي اليافعي بقصيدة مطلعها ؛
جوار الله خير من جواري
له دار ولكن خير دارِ
قال #الأهدل ؛
وهذا الولد الفقيه محمد بن أبوبكر اليافعي لم أره في أصل #السلوك للجندي ، فألحقته من غيره - أي وجده مذكوراً في كتب أخرى ،،،
وقد ذكر في ترجمته ؛
القاضي #يحيى_بن_أكثم ،
/ ذكرت ترجمته في تاريخ بغداد وطبقان الحنابلة والجواهر المضيئة وتاريخ بن ابن خلكان وميزان الإعتدال /،،
وهو ؛ يحيى بن أكثم التّميمي الأسدي المروزي - أبو محمد- من ولد #أكثم نسبة إلى بطن من #تميم وكان سني المذهب سالماً من البدعة - نفي للتشيع - وهو أحد أعلام الدنيا ، وقد أخذ العلم والفقه وسمع من #إبن_المبارك و #إبن_عيينة وغيرهما ،،
ويحيى بن أكثم من العلماء المسلمين الذين إشتهر فضلهم وعلمهم ورئاستهم وسياستهم على أهل زمانهم وكان واسع العلم بالفقه وكثير الأدب قائم بكل معضلة غلب على #المأمون / من الخلفاء العباسيين المطلعين على العلم والذين دخلوا في دائرة علم الكلام والفلسفة وتاهوا بل ظلوا السبيل و تحولوا الى مذهب التشيع وغيره من مذاهب التعصب / -وغلب عليه = فاق عند الخليفه المأمون مقامه كل مقام - حتى لم يتقدمه أحد من الناس ، وقلده المأمون القضاء وتدبير المملكة / وبكل ماسبق يتطابق مع صاحبنا أبو بكر اليافعي في الأدب والفقه والتولي لمن خالف مذهبه منصب / كانت أول ولاية للقاضي يحيى بن أكثم تولاها #البصرة سنة 202هج بعد إسماعيل بن حماد ابن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه ، ،
وكان القاضي يحيى إبن أكثم يقول لأهل البصرة ؛
من قال القرآن مخلوق أستتيب فإن تاب وإلا ضربتُ عنقه !!
وكانت كتبه في الفقه من أجلّ الكتب تركها الناس لطولها - فقد كان موسوعه يحب التشعب في التفاصيل والشرح وتقليب المسأله بكل وجوهها -وله كتب في الأصول وكتاب سماه #التنبيه ، وكان هو من يناظر #داؤود الظاهري كثيراً ، ،
وأتاه رجل يوماً فقال ؛
أصلح الله القاضي كم آكل؟؟!
قال ابن أكثم ؛
فوق الجوع ودون الشبع !
فقال له ؛ وكم أضحك ؟؟!!
قال له ؛ حتى يسفر وجهك ولا يعلو صوتك !
فقال له ؛ فكم أبكي ؟؟!!
قال له ؛ لا تمل البكاء من خشية الله !!
فقال له ؛ فكم أخفي من عملي ؟
قال له ؛ ما إستطعت !
فقال له ؛ فكم أظهر منه ؟!
قال له ؛ ما يقتدي بك البّر الخير ويؤمن عليك قول الناس ،
فقال الرجل ؛
سبحان الله قول قاطن وعمل ظاعن ،،،،
وكان الإمام أحمد بن حنبل يُجله ويؤثّم من يقدح فيه ، وينكر أشد الإنكار ،،،
وكان للإمام يحيى بن أكثم يوم من أيام الإسلام المشهودة لم يكن لأحد من القضاة مثله ،،،
وذلك أن الخليفة #المأمون أمر مناديه ينادي في الناس بحلّ نكاح #المتعة !!!
//زواج باطل حيث ورد في المهذب ج2 ص47 : ولا يجوز نكاح المتعه وهو أن يقول الأب : زوجتك إبنتي يوماً ، أو شهراً ، أو سنة ، (لما روى محمد بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه سمع الإمام علي أباه وقد لقي إبن عباس وبلغه أنه يرخص في متعة النساء فقال له الإمام علي بن أبي طالب ؛ إنك إمرؤ تائه - اي لم تحظر ولم تسمع ولم تعرف ولم تسأل عن - أن رسول الله عليه الصلاة والسلام نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر ) والملفت للنظر ان راوي حديث التحريم هذا هو محمد بن علي وعن الإمام علي نفسه لكن كل من إدعى التشيع لآل البيت خالف هذا وعصاهم رضي الله عنهم !!؟؟//
ولما أعلن ذلك #المأمون شق هذا الأمر على القاضي يحيى بن أكثم فقال للشيخين محمد بن منصور و أبي العينا ، بكرا غدا إليه فإن رأيتما للقول وجهاً - فرصة وملائمة - فقولا - أي إنصحاه وبينا له ان نكاح المتعة محرم ولا يجوز - وإلا فإسكتا حتى أدخل عليكم ، قالا فدخلنا على #المأ
🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 198 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ممن ورد إليها وليس من أصلها
#عبدالحميد_بن_عبدالرحمن_بن_عبدالحميد #الجيلوني نسبة إلى كوة #جيلون جبل في بلاد #فارس وفيها ولد الفقيه عبدالحميد الجيلوني ، ثم تفقه وحفظ #الحاوي_الصغير ولم يقدم #اليمن من هو أعرف به منه وصنف كتاباً على منواله سماه #بحر_الفتاوي وهو مصنف ضعف الحاوي الصغير قدم من #الحجاز إلى #تعز في سنة 717هج وحاكم - قاضيها- تعز يومها الفقيه القاضي #عمر_ابن_العراف فإجتمع به في #ذي_عدينة - إسم تعز القديم - ولازمه على الوقوف - البقاء فيها- وآنسه وأكرمه فمكث فيها مدرساً بالمدرسة #المؤيدية ثم إستناب أبوبكر بن جبريل ...
قال #الجندي ؛ إجتمعت به وسألته عن مولده وتفقهه فقال لي ؛ تفقهت ب #البصرة على يد فقيه من #اليمن إسمه منصور بن فلاح ودخلت اليمن محبة فيه علّي أجد مثله .. ولم يعرف من أي بلد في اليمن كان شيخهه ذاك لانه لم يكن يظن أنه سيدخل اليمن .. قال ولما توفى رحمه الله خرجت إلى #فاروث قرب البصرة فقرأت على - تعلمت وتفقهت على يد - الفقيه عز الدين #الفاروثي وكان صدراً حافظاً ثم خرجت إلى #قزوين إلى إبن مصنف الحاوي فأخذته عنه وكذلك أخذت عنه النحو وكتاب #البيضاوي ...
وكان يقال أن لهذا الفقيه عبدالحميد الجيلوني في بلده تلاميذ كثيرون وجاه واسع ...
ثم حدثت بينه وبين إبن الأديب وحشة وخلاف ... فعزله عن كل منصب وعن كل سبب ... وكان كلما إستخرج خطاً من الملك ماطله وتأول عليه فيه ودافعه ،، فلما طال ذلك سافر إلى #عدن ليعود إلى بلده فمات في الطريق رحمه الله تعالى سنة 723هج في ربيع الآخرة منها ،، قال الجندي سمعته يروي عن شيخه الفاروثي أنه قال ؛
يقدم الصغير على الكبير في ثلاثة مواضع - إذا ساروا ليلاً أو خاضوا سيلاً أو ركبوا خيلاً ،، وكانت وفاة الفاروثي على رأس سنة 690هج رحمه الله تعالى ،،،
ومنهم ؛
#علي_إبن_الشقرا ( الشقراة ) ويقال له إبن أبي الحوافر ،،، #المصري دخل اليمن طبيباً .. قال الجندي ولم أعلم طبيباً سُنياً ورد اليمن مثله،، وكان قدومه اليمن سنة 715هج ،، وكان ذو فضل كامل في الفقه والنحو وغير ذلك ..
ومن محفوظاته الشعرية ؛
ما غيّر السرج أخلاق الحمير ولا
نقش البراذم أخلاق البراذينِ
كم بغلةً تحت بغلٍ مثل والدها
وكم عمائم خزٍ حبُّ يقطينِ
وقد أقام في اليمن نحو أربع سنين ولم يطب له فعاد الى بلده ،،،
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5 🇾🇪 @taye5
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 198 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ممن ورد إليها وليس من أصلها
#عبدالحميد_بن_عبدالرحمن_بن_عبدالحميد #الجيلوني نسبة إلى كوة #جيلون جبل في بلاد #فارس وفيها ولد الفقيه عبدالحميد الجيلوني ، ثم تفقه وحفظ #الحاوي_الصغير ولم يقدم #اليمن من هو أعرف به منه وصنف كتاباً على منواله سماه #بحر_الفتاوي وهو مصنف ضعف الحاوي الصغير قدم من #الحجاز إلى #تعز في سنة 717هج وحاكم - قاضيها- تعز يومها الفقيه القاضي #عمر_ابن_العراف فإجتمع به في #ذي_عدينة - إسم تعز القديم - ولازمه على الوقوف - البقاء فيها- وآنسه وأكرمه فمكث فيها مدرساً بالمدرسة #المؤيدية ثم إستناب أبوبكر بن جبريل ...
قال #الجندي ؛ إجتمعت به وسألته عن مولده وتفقهه فقال لي ؛ تفقهت ب #البصرة على يد فقيه من #اليمن إسمه منصور بن فلاح ودخلت اليمن محبة فيه علّي أجد مثله .. ولم يعرف من أي بلد في اليمن كان شيخهه ذاك لانه لم يكن يظن أنه سيدخل اليمن .. قال ولما توفى رحمه الله خرجت إلى #فاروث قرب البصرة فقرأت على - تعلمت وتفقهت على يد - الفقيه عز الدين #الفاروثي وكان صدراً حافظاً ثم خرجت إلى #قزوين إلى إبن مصنف الحاوي فأخذته عنه وكذلك أخذت عنه النحو وكتاب #البيضاوي ...
وكان يقال أن لهذا الفقيه عبدالحميد الجيلوني في بلده تلاميذ كثيرون وجاه واسع ...
ثم حدثت بينه وبين إبن الأديب وحشة وخلاف ... فعزله عن كل منصب وعن كل سبب ... وكان كلما إستخرج خطاً من الملك ماطله وتأول عليه فيه ودافعه ،، فلما طال ذلك سافر إلى #عدن ليعود إلى بلده فمات في الطريق رحمه الله تعالى سنة 723هج في ربيع الآخرة منها ،، قال الجندي سمعته يروي عن شيخه الفاروثي أنه قال ؛
يقدم الصغير على الكبير في ثلاثة مواضع - إذا ساروا ليلاً أو خاضوا سيلاً أو ركبوا خيلاً ،، وكانت وفاة الفاروثي على رأس سنة 690هج رحمه الله تعالى ،،،
ومنهم ؛
#علي_إبن_الشقرا ( الشقراة ) ويقال له إبن أبي الحوافر ،،، #المصري دخل اليمن طبيباً .. قال الجندي ولم أعلم طبيباً سُنياً ورد اليمن مثله،، وكان قدومه اليمن سنة 715هج ،، وكان ذو فضل كامل في الفقه والنحو وغير ذلك ..
ومن محفوظاته الشعرية ؛
ما غيّر السرج أخلاق الحمير ولا
نقش البراذم أخلاق البراذينِ
كم بغلةً تحت بغلٍ مثل والدها
وكم عمائم خزٍ حبُّ يقطينِ
وقد أقام في اليمن نحو أربع سنين ولم يطب له فعاد الى بلده ،،،
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5 🇾🇪 @taye5