🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#طبقات_صلحاء_اليمن
#تاريخ_البريهي
للعلامة المؤرخ ؛
#عبدالوهاب_بن_عبدالرحمن #البريهي ...،،،
•••••√•••••••••••••••••••••••••......
( 9 )
العلماء والفضلاء والفقهاء من أهل #الحرف #وصاب_الأعلى
في #مخلاف جعفر ::
ومنهم ؛
إبنه الثاني الفقيه العالم صفي الدين أحمد بن عبدالرحمن بن عمر #الحبيشي #الوصابي ..
قال #البريهي ؛
أخبرت أنه كان إمام الفصحاء وقدوة البلغاء ...
قرأ - تعلّم - الفقه على يد أبيه وأخيه - السالفي الذكر في 7و8 - ثم على يد جماعة من علماء #وصاب وكذلك على يد الإمام المحدث برهان الدين إبراهيم بن عمر #العلوي ب #تعز وعلى غيرهم ...
ثم سافر إلى #مكّة المشرفة فحجّ وزار قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وقرأ- تعلّم وأخذ العلم عن - الأئمة والعلماء هناك بمكة فأجازوا له وكانت ل صفي الدين أحمد الحبيشي الوصابي هذا فطنة وقّادة وذكاء خارق وطبيعة للعلم منقادة ..وكان حلو الكلام محبباً إلى الناس وكان مقرءاً محدثاً فقيهاً نحوياً لغوياً ، لبيباً مهيباً لطيفاً ظريفاً حافظاً لافظاً محققاً شاعراً فصيحاً جامعاً لجميع فنون العلم ...
وإشتهر بكل هذا مع وجود الإمام أبيه والإمام أخيه ..
صنف وألف كتباً كثيرة منها ؛
#رياضة_النفوس الزكية في فضل الجوع وترك اللذائذ الشهية .. -/ وهذا مسلك أهل التصوف والزهاد /
و #تحفة_الطالبين وتذكرة السالكين / منه نسخه في مكتبة جامع صنعاء/ و #الإرشاد_في_سباعيات الأعداد وهو كتاب عجيب مفيد !
/ وهو كتاب ضخم في العدد 7 وفلسفته وحساباته ومدلولاته ومنه مخطوطة بجامع صنعاء ، وهو يدل على ترف علمي فلسفي وتعمق في علوم الحساب والمنطق والفلك والنجوم وغيرها /
و #التعريف في بيان أحكام التأليف
/ وهو مختصر لطيف منه نسخه خطية بمكتبة العلامة محمد بن محمد المنصور بصنعاء /
و مختصر في مدح الطول وذم القصر ..وله غير ذلك
كما أن له ديوان شعر في مجلد ضخم ، ...
توفى رحمه الله سنة 822هج ..
/ والصواب ما اورده إبن أخيه العلامة عبدالرحمن الحبشي في كتابه #تاريخ_وصاب أن وفاته كانت سنة 779هج في حياة والده /
وإشتهر إثنان من أولاده الخمسة
أحدهما الفقيه العلامة الرحالة #عبدالقدوس بن أحمد #الحبيشي
الذي كان فقيها مجوداً ودرّس وأفتى وهو أكبرهم - في تاريخ وصاب أكبرهم عبد القيوم -
اما الثاني فهو ؛
القاضي العلامة أبو محمد عبد العزيز بن أحمد #الحبيشي ..
كان إماماً عاملاً عالماً فقيها ذكياً
ورث فضائل آبائه وفاق أهل زمانه بحسن الأخلاق والشمائل ..
تفق على يد أهل بلده من العلماء ثم إرتحل إلى #شنين في #السحول فأخذ العلم عن الإمام أبي بكر بن عمر #الأصبحي #الشنيني حتى أجازه ، فعاد إلى #الحرف من وصاب بلده فدرّس وأفتى وأحيا مآثر أهله
وتولى القضاء فيها وكان يقصد للمهمات مكرماً للضيف شاعراً مولعاً بكثرة التزويج - الزواج - ..
حكي أنه تزوج إمرأة سمراء
- سحماء سوداء - ثم قال فيها على صفة المزاح قصيدة إشتهرت وانتشرت خاصة البيت الذي يقول فيه ؛
حكمتُ بأن البيض خيرٌ من السُّحمِ
وأجريت أحكامي وما جُرتُ في حُكمي
فبلغ ذلك زوجته السمراء فأرسلت الى كل سمراء تراها مثلها في وصاب وجمعتهن ثم أدخلتهن عليه في مجلس خلوته وكتبه جميعاً وهي معهن وإزدحمن عليه ؟!
فقال لها مايبغين ؟! فقالت له جئن يخاصمنك على قصيدتك التي حكمت بأن البيض خير من السمر !" والله لن يخرجن إلا إذا كتبت لهن قصيدة تعارض بها تلك القصيدة شرط ان تكون أجودُ منها ...
فضحك وقال لهن ؛ الذنب هين!؟ ، والعلاج سهل!!
.. ضيفيهن وساخرج عليهن بعد قليل بما أردن ....
فكتب قصيدة تعارض قصيدته الأولى منها قوله ؛
أيا مادحاً للبيض من غير ما علمِ
ويا معلناً للسمر بالسبّ والذّمِ
أفق وإنتبه وإرجع إلى الحق وإتعظ
وتب عن قبيح القول والفحش والجرمِ
وهي رائعة طويلة ...
ففرحت النساء بها وأخذنها ونسخنها وشهرنها فتناقلتها الألسن من الرجال والنساء ... في وصاب وغيرها من البلدان .... .
ومن شعره الحكيم مانبه به أن كل شيئ يعود إلى أصله .. فيقول ؛
خذ العوسج المشهور بالشوك غارساً
له في فتيت الطين أو كُثبِ المسكِ
وأسقه ذوب الشّهد أو بقطارةٍ
يكون جَناه الشّوك حقاً بلا شكِّ
كذاك يعود الطّبع والأصلُ دائماً
يقيناً وتحقيقاً إلى الطّبعِ والبتكِ
البتك = ماقطع هو منه أي أصله الذي إحتز منه ،
وله غير ذلك من الشعر الحسن ...
توفى رحمه الله تعالى بمنزله في #الحرف من وصاب سنة 825هج ..
********-********************
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5 🇾🇪 @taye5_bot
✅ www.telegram.me/taye5✅
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#طبقات_صلحاء_اليمن
#تاريخ_البريهي
للعلامة المؤرخ ؛
#عبدالوهاب_بن_عبدالرحمن #البريهي ...،،،
•••••√•••••••••••••••••••••••••......
( 9 )
العلماء والفضلاء والفقهاء من أهل #الحرف #وصاب_الأعلى
في #مخلاف جعفر ::
ومنهم ؛
إبنه الثاني الفقيه العالم صفي الدين أحمد بن عبدالرحمن بن عمر #الحبيشي #الوصابي ..
قال #البريهي ؛
أخبرت أنه كان إمام الفصحاء وقدوة البلغاء ...
قرأ - تعلّم - الفقه على يد أبيه وأخيه - السالفي الذكر في 7و8 - ثم على يد جماعة من علماء #وصاب وكذلك على يد الإمام المحدث برهان الدين إبراهيم بن عمر #العلوي ب #تعز وعلى غيرهم ...
ثم سافر إلى #مكّة المشرفة فحجّ وزار قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وقرأ- تعلّم وأخذ العلم عن - الأئمة والعلماء هناك بمكة فأجازوا له وكانت ل صفي الدين أحمد الحبيشي الوصابي هذا فطنة وقّادة وذكاء خارق وطبيعة للعلم منقادة ..وكان حلو الكلام محبباً إلى الناس وكان مقرءاً محدثاً فقيهاً نحوياً لغوياً ، لبيباً مهيباً لطيفاً ظريفاً حافظاً لافظاً محققاً شاعراً فصيحاً جامعاً لجميع فنون العلم ...
وإشتهر بكل هذا مع وجود الإمام أبيه والإمام أخيه ..
صنف وألف كتباً كثيرة منها ؛
#رياضة_النفوس الزكية في فضل الجوع وترك اللذائذ الشهية .. -/ وهذا مسلك أهل التصوف والزهاد /
و #تحفة_الطالبين وتذكرة السالكين / منه نسخه في مكتبة جامع صنعاء/ و #الإرشاد_في_سباعيات الأعداد وهو كتاب عجيب مفيد !
/ وهو كتاب ضخم في العدد 7 وفلسفته وحساباته ومدلولاته ومنه مخطوطة بجامع صنعاء ، وهو يدل على ترف علمي فلسفي وتعمق في علوم الحساب والمنطق والفلك والنجوم وغيرها /
و #التعريف في بيان أحكام التأليف
/ وهو مختصر لطيف منه نسخه خطية بمكتبة العلامة محمد بن محمد المنصور بصنعاء /
و مختصر في مدح الطول وذم القصر ..وله غير ذلك
كما أن له ديوان شعر في مجلد ضخم ، ...
توفى رحمه الله سنة 822هج ..
/ والصواب ما اورده إبن أخيه العلامة عبدالرحمن الحبشي في كتابه #تاريخ_وصاب أن وفاته كانت سنة 779هج في حياة والده /
وإشتهر إثنان من أولاده الخمسة
أحدهما الفقيه العلامة الرحالة #عبدالقدوس بن أحمد #الحبيشي
الذي كان فقيها مجوداً ودرّس وأفتى وهو أكبرهم - في تاريخ وصاب أكبرهم عبد القيوم -
اما الثاني فهو ؛
القاضي العلامة أبو محمد عبد العزيز بن أحمد #الحبيشي ..
كان إماماً عاملاً عالماً فقيها ذكياً
ورث فضائل آبائه وفاق أهل زمانه بحسن الأخلاق والشمائل ..
تفق على يد أهل بلده من العلماء ثم إرتحل إلى #شنين في #السحول فأخذ العلم عن الإمام أبي بكر بن عمر #الأصبحي #الشنيني حتى أجازه ، فعاد إلى #الحرف من وصاب بلده فدرّس وأفتى وأحيا مآثر أهله
وتولى القضاء فيها وكان يقصد للمهمات مكرماً للضيف شاعراً مولعاً بكثرة التزويج - الزواج - ..
حكي أنه تزوج إمرأة سمراء
- سحماء سوداء - ثم قال فيها على صفة المزاح قصيدة إشتهرت وانتشرت خاصة البيت الذي يقول فيه ؛
حكمتُ بأن البيض خيرٌ من السُّحمِ
وأجريت أحكامي وما جُرتُ في حُكمي
فبلغ ذلك زوجته السمراء فأرسلت الى كل سمراء تراها مثلها في وصاب وجمعتهن ثم أدخلتهن عليه في مجلس خلوته وكتبه جميعاً وهي معهن وإزدحمن عليه ؟!
فقال لها مايبغين ؟! فقالت له جئن يخاصمنك على قصيدتك التي حكمت بأن البيض خير من السمر !" والله لن يخرجن إلا إذا كتبت لهن قصيدة تعارض بها تلك القصيدة شرط ان تكون أجودُ منها ...
فضحك وقال لهن ؛ الذنب هين!؟ ، والعلاج سهل!!
.. ضيفيهن وساخرج عليهن بعد قليل بما أردن ....
فكتب قصيدة تعارض قصيدته الأولى منها قوله ؛
أيا مادحاً للبيض من غير ما علمِ
ويا معلناً للسمر بالسبّ والذّمِ
أفق وإنتبه وإرجع إلى الحق وإتعظ
وتب عن قبيح القول والفحش والجرمِ
وهي رائعة طويلة ...
ففرحت النساء بها وأخذنها ونسخنها وشهرنها فتناقلتها الألسن من الرجال والنساء ... في وصاب وغيرها من البلدان .... .
ومن شعره الحكيم مانبه به أن كل شيئ يعود إلى أصله .. فيقول ؛
خذ العوسج المشهور بالشوك غارساً
له في فتيت الطين أو كُثبِ المسكِ
وأسقه ذوب الشّهد أو بقطارةٍ
يكون جَناه الشّوك حقاً بلا شكِّ
كذاك يعود الطّبع والأصلُ دائماً
يقيناً وتحقيقاً إلى الطّبعِ والبتكِ
البتك = ماقطع هو منه أي أصله الذي إحتز منه ،
وله غير ذلك من الشعر الحسن ...
توفى رحمه الله تعالى بمنزله في #الحرف من وصاب سنة 825هج ..
********-********************
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5 🇾🇪 @taye5_bot
🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#طبقات_صلحاء_اليمن
#تاريخ_البريهي
للعلامة المؤرخ ؛
#عبدالوهاب_بن_عبدالرحمن #البريهي ...،،،
•••••√•••••••••••••••••••••••••......
( 10 )
العلماء والفضلاء والفقهاء من أهل #الحرف #وصاب_الأعلى
في #مخلاف جعفر ::
ونشأ للفقيه العلامة صفي الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عمر الحبيشي الوصابي ولد نجيب هو الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن أحمد ..
أخذ العلم عن أبيه وعن غيره فدرّس وأفتى وتولى القضاء ب #وصاب
وكان عالماً صالحاً يصوم النهار ويقوم الليل ويكرم الضيف .. وله كرامات .. وبقى على الحال المرضية تدريساً وفتوى وعبادة إلى أن قُتل بعد سنة 840هج ،
//- لم يذكر البريهي سبب قتله رغم بشاعة الجريمة وإشتراك 14 رجلاً فيها وهذا لتجنب غضب القبائل عادة كي لا يعرضوا عن كتابه أو يعملوا على إعدامه شراء وحرقاً وإتلافاً كما حدث لكتب عدة بسبب ذلك ، والمحتمل أنه حكم على أحد الكبراء بالقصاص أو حد شرعي فتم الإنتقام منه بالقتل وهذا حدث لكثير من القضاة النزيهين الذين لا يجاملون ولا يدارون بأحكام الشرع ..-//
قال البريهي ؛
فعظم الأمر على أهل وصاب وإحتاروا - أو إحتالوا - في معرفة من قتله !! حتى فضحهم الله .. فقبض والي الأمر / - لم يسمه وهذا يدل على أن البريهي نقل القصة سماعاً من راوي غير دقيق أو أنه تجنب ذكر إسمه خوف الفتنه والتشنيع - ،، / على أحد قاتليه فأقر وإعترف وقال ؛( كنا أربعة عشر فبعد أن قتلناه إجتهدنا بأن نطرح - نرمي - جثته إلى ضاحه - هاوية من جبل - هنالك لنخفي قتله ، وحملناه لنطرحه فلم نقدر أن نسقطه إلى الضاحه بل جلس كالحيّ ورزن - ثقل - حمله علينا فعجزنا عن طرحه ، وتركناه هناك ) - فعثر عليه ،،
فقتل الوالي من قدر على إمساكه من قاتليه - لم يحدد كم ؟ - .. ومات بقيتهم بأقرب مدة ..
رحمه الله تعالى ...
وأما الثالث من أولاد الإمام وجيه الدين عبدالرحمن بن عمر فإسمه عبدالله تفقه وأخذ العلم عن أبيه وإخوته فأجازوا له فدرّس وأفتى
وكان زاهداً عابداً وإمتنع عن قبول التمليك لما بذل أهله أن يعطوه من الأراضي تورعاً .. وكان متورعاً في الفتوى وإذا سئل في مسئله قال هي في الكتاب الفلاني عن فلان بالصفحة كذا والنص فيها كذا وكذا ولا ينسبها لنفسه ..
قال إبن أخيه عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن عمر الحبيشي صاحب كتاب #الإعتبار في التواريخ والأخبار الذي خص به علماء وفقهاء وصاب ، ؛؛ صحّ عندي أن عمي عبدالله لم ينظر إلى إمرأة أجنبية قط وكان يغض بصره إذا سار في طريق وقضى أكثر أيامه معتكفاً في المسجد أو واقفاً في بيته ..وأجمع أهل بلده - وصاب - على صلاحه ..
ولم أتحقق تاريخ وفاته .. رحمه الله
/ ورد في الإعتبار أن وفاته كانت سنة 753هج /
ومنهم ؛
جمال الدين محمد بن عمر بن أحمد بن محمد عبدالرحمن #الحبيشي
كان قاضياً فقيهاً ولما قتل إبن عمه القاضي محمد بن عبدالعزيز قام مقامه بالتدريس والفتوى وولاية القضاء ..
ولم يزل على ذلك إلى ان توفاه الله سنة 850 هج او قريب منها
********-********************
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5 🇾🇪 @taye5_bot
✅ www.telegram.me/taye5✅
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#طبقات_صلحاء_اليمن
#تاريخ_البريهي
للعلامة المؤرخ ؛
#عبدالوهاب_بن_عبدالرحمن #البريهي ...،،،
•••••√•••••••••••••••••••••••••......
( 10 )
العلماء والفضلاء والفقهاء من أهل #الحرف #وصاب_الأعلى
في #مخلاف جعفر ::
ونشأ للفقيه العلامة صفي الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عمر الحبيشي الوصابي ولد نجيب هو الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن أحمد ..
أخذ العلم عن أبيه وعن غيره فدرّس وأفتى وتولى القضاء ب #وصاب
وكان عالماً صالحاً يصوم النهار ويقوم الليل ويكرم الضيف .. وله كرامات .. وبقى على الحال المرضية تدريساً وفتوى وعبادة إلى أن قُتل بعد سنة 840هج ،
//- لم يذكر البريهي سبب قتله رغم بشاعة الجريمة وإشتراك 14 رجلاً فيها وهذا لتجنب غضب القبائل عادة كي لا يعرضوا عن كتابه أو يعملوا على إعدامه شراء وحرقاً وإتلافاً كما حدث لكتب عدة بسبب ذلك ، والمحتمل أنه حكم على أحد الكبراء بالقصاص أو حد شرعي فتم الإنتقام منه بالقتل وهذا حدث لكثير من القضاة النزيهين الذين لا يجاملون ولا يدارون بأحكام الشرع ..-//
قال البريهي ؛
فعظم الأمر على أهل وصاب وإحتاروا - أو إحتالوا - في معرفة من قتله !! حتى فضحهم الله .. فقبض والي الأمر / - لم يسمه وهذا يدل على أن البريهي نقل القصة سماعاً من راوي غير دقيق أو أنه تجنب ذكر إسمه خوف الفتنه والتشنيع - ،، / على أحد قاتليه فأقر وإعترف وقال ؛( كنا أربعة عشر فبعد أن قتلناه إجتهدنا بأن نطرح - نرمي - جثته إلى ضاحه - هاوية من جبل - هنالك لنخفي قتله ، وحملناه لنطرحه فلم نقدر أن نسقطه إلى الضاحه بل جلس كالحيّ ورزن - ثقل - حمله علينا فعجزنا عن طرحه ، وتركناه هناك ) - فعثر عليه ،،
فقتل الوالي من قدر على إمساكه من قاتليه - لم يحدد كم ؟ - .. ومات بقيتهم بأقرب مدة ..
رحمه الله تعالى ...
وأما الثالث من أولاد الإمام وجيه الدين عبدالرحمن بن عمر فإسمه عبدالله تفقه وأخذ العلم عن أبيه وإخوته فأجازوا له فدرّس وأفتى
وكان زاهداً عابداً وإمتنع عن قبول التمليك لما بذل أهله أن يعطوه من الأراضي تورعاً .. وكان متورعاً في الفتوى وإذا سئل في مسئله قال هي في الكتاب الفلاني عن فلان بالصفحة كذا والنص فيها كذا وكذا ولا ينسبها لنفسه ..
قال إبن أخيه عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن عمر الحبيشي صاحب كتاب #الإعتبار في التواريخ والأخبار الذي خص به علماء وفقهاء وصاب ، ؛؛ صحّ عندي أن عمي عبدالله لم ينظر إلى إمرأة أجنبية قط وكان يغض بصره إذا سار في طريق وقضى أكثر أيامه معتكفاً في المسجد أو واقفاً في بيته ..وأجمع أهل بلده - وصاب - على صلاحه ..
ولم أتحقق تاريخ وفاته .. رحمه الله
/ ورد في الإعتبار أن وفاته كانت سنة 753هج /
ومنهم ؛
جمال الدين محمد بن عمر بن أحمد بن محمد عبدالرحمن #الحبيشي
كان قاضياً فقيهاً ولما قتل إبن عمه القاضي محمد بن عبدالعزيز قام مقامه بالتدريس والفتوى وولاية القضاء ..
ولم يزل على ذلك إلى ان توفاه الله سنة 850 هج او قريب منها
********-********************
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5 🇾🇪 @taye5_bot