🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
     ♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#طبقات_صلحاء_اليمن
      #تاريخ_البريهي
للعلامة المؤرخ ؛
#عبدالوهاب_بن_عبدالرحمن #البريهي ...،،،
•••••√•••••••••••••••••••••••••......
                           ( 9 )
العلماء والفضلاء والفقهاء من أهل #الحرف #وصاب_الأعلى
في #مخلاف جعفر ::
ومنهم ؛
إبنه الثاني الفقيه العالم صفي الدين أحمد بن عبدالرحمن بن عمر #الحبيشي #الوصابي ..
قال #البريهي ؛
أخبرت أنه كان إمام الفصحاء وقدوة البلغاء ...
قرأ - تعلّم - الفقه على يد أبيه وأخيه - السالفي الذكر في 7و8 - ثم على يد جماعة من علماء #وصاب وكذلك على يد الإمام المحدث برهان الدين إبراهيم بن عمر #العلوي ب #تعز وعلى غيرهم ...
ثم سافر إلى #مكّة المشرفة فحجّ وزار قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وقرأ- تعلّم وأخذ العلم عن - الأئمة والعلماء هناك بمكة فأجازوا له وكانت ل صفي الدين أحمد الحبيشي الوصابي هذا فطنة وقّادة وذكاء خارق وطبيعة للعلم منقادة ..وكان حلو الكلام محبباً إلى الناس  وكان مقرءاً محدثاً فقيهاً نحوياً لغوياً ، لبيباً مهيباً لطيفاً ظريفاً حافظاً لافظاً محققاً شاعراً فصيحاً جامعاً لجميع فنون العلم ...
وإشتهر بكل هذا مع وجود الإمام أبيه والإمام أخيه ..
صنف وألف كتباً كثيرة منها ؛
#رياضة_النفوس الزكية في فضل الجوع وترك اللذائذ الشهية .. -/ وهذا مسلك أهل التصوف والزهاد /
و #تحفة_الطالبين وتذكرة السالكين / منه نسخه في مكتبة جامع صنعاء/ و #الإرشاد_في_سباعيات الأعداد  وهو كتاب عجيب مفيد !
/ وهو كتاب ضخم في العدد 7 وفلسفته وحساباته ومدلولاته ومنه مخطوطة بجامع صنعاء ، وهو يدل على ترف علمي فلسفي وتعمق في علوم الحساب والمنطق والفلك والنجوم وغيرها /
و #التعريف في بيان أحكام التأليف
/ وهو مختصر لطيف منه نسخه خطية بمكتبة العلامة محمد بن محمد المنصور بصنعاء /
و مختصر في مدح الطول وذم القصر ..وله غير ذلك
كما أن له ديوان شعر في مجلد ضخم ، ...
توفى رحمه الله سنة 822هج ..
/ والصواب ما اورده إبن أخيه العلامة عبدالرحمن الحبشي في كتابه #تاريخ_وصاب أن وفاته كانت سنة 779هج في حياة والده /
وإشتهر إثنان من أولاده الخمسة
أحدهما الفقيه العلامة الرحالة #عبدالقدوس بن أحمد #الحبيشي
الذي كان فقيها مجوداً ودرّس وأفتى وهو أكبرهم - في تاريخ وصاب أكبرهم عبد القيوم -
اما الثاني فهو ؛
القاضي العلامة أبو محمد عبد العزيز بن أحمد #الحبيشي ..
كان إماماً عاملاً عالماً فقيها ذكياً
ورث فضائل آبائه وفاق أهل زمانه بحسن الأخلاق والشمائل ..
تفق على يد أهل بلده من العلماء ثم إرتحل إلى #شنين في #السحول فأخذ العلم عن الإمام أبي بكر بن عمر #الأصبحي #الشنيني حتى أجازه ، فعاد إلى #الحرف من وصاب بلده فدرّس وأفتى وأحيا مآثر أهله
وتولى القضاء فيها وكان يقصد للمهمات مكرماً للضيف شاعراً  مولعاً بكثرة التزويج - الزواج - ..
حكي أنه تزوج إمرأة سمراء
- سحماء سوداء - ثم قال فيها على صفة المزاح قصيدة إشتهرت وانتشرت خاصة البيت الذي يقول فيه ؛

حكمتُ بأن البيض خيرٌ من السُّحمِ
وأجريت أحكامي وما جُرتُ في حُكمي

فبلغ ذلك زوجته السمراء فأرسلت الى كل سمراء تراها مثلها في وصاب وجمعتهن ثم أدخلتهن عليه في مجلس خلوته وكتبه  جميعاً وهي معهن وإزدحمن عليه ؟!
فقال لها مايبغين ؟! فقالت له جئن يخاصمنك على قصيدتك التي حكمت بأن البيض خير من السمر !" والله لن يخرجن إلا إذا كتبت لهن قصيدة تعارض بها تلك القصيدة شرط ان تكون أجودُ منها ...
فضحك وقال لهن ؛ الذنب هين!؟ ، والعلاج سهل!!
  .. ضيفيهن وساخرج عليهن بعد قليل بما أردن ....
فكتب قصيدة تعارض قصيدته  الأولى منها قوله ؛

أيا مادحاً للبيض من غير ما علمِ
ويا معلناً للسمر بالسبّ والذّمِ

أفق وإنتبه وإرجع إلى الحق وإتعظ
وتب عن قبيح القول والفحش والجرمِ

وهي رائعة طويلة ...
ففرحت النساء بها وأخذنها ونسخنها وشهرنها فتناقلتها الألسن من الرجال والنساء ... في وصاب وغيرها من البلدان .... .
ومن شعره الحكيم مانبه به أن كل شيئ يعود إلى أصله .. فيقول ؛

خذ العوسج المشهور بالشوك غارساً
له في فتيت الطين أو كُثبِ المسكِ

وأسقه ذوب الشّهد أو بقطارةٍ
يكون جَناه الشّوك حقاً بلا شكِّ

كذاك يعود الطّبع والأصلُ دائماً
يقيناً وتحقيقاً إلى الطّبعِ والبتكِ

البتك = ماقطع هو منه أي أصله الذي إحتز منه ،

وله غير ذلك من الشعر الحسن ...
توفى رحمه الله تعالى بمنزله في #الحرف من وصاب سنة 825هج ..

********-********************
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5  🇾🇪   @taye5_bot

🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
     ♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#طبقات_صلحاء_اليمن
      #تاريخ_البريهي
للعلامة المؤرخ ؛
#عبدالوهاب_بن_عبدالرحمن #البريهي ...،،،
•••••√•••••••••••••••••••••••••......
                           ( 10 )
العلماء والفضلاء والفقهاء من أهل #الحرف #وصاب_الأعلى
في #مخلاف جعفر ::
ونشأ للفقيه العلامة صفي الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عمر الحبيشي الوصابي ولد نجيب هو الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن أحمد ..
أخذ العلم عن أبيه وعن غيره فدرّس وأفتى وتولى القضاء ب #وصاب
وكان عالماً صالحاً يصوم النهار ويقوم الليل ويكرم الضيف .. وله كرامات .. وبقى على الحال المرضية تدريساً وفتوى وعبادة إلى أن قُتل بعد سنة 840هج ،
//- لم يذكر البريهي سبب قتله رغم بشاعة الجريمة وإشتراك 14 رجلاً فيها وهذا لتجنب غضب القبائل عادة كي لا يعرضوا عن كتابه أو يعملوا على إعدامه شراء وحرقاً وإتلافاً كما حدث لكتب عدة بسبب ذلك ، والمحتمل أنه حكم على أحد الكبراء بالقصاص أو حد شرعي فتم الإنتقام منه بالقتل وهذا حدث لكثير من القضاة النزيهين الذين لا يجاملون ولا يدارون بأحكام الشرع ..-//
قال البريهي ؛
فعظم الأمر على أهل وصاب وإحتاروا - أو إحتالوا - في معرفة من قتله !! حتى فضحهم الله .. فقبض والي الأمر /  - لم يسمه وهذا يدل على أن البريهي نقل القصة سماعاً من راوي غير دقيق أو أنه تجنب ذكر إسمه خوف الفتنه والتشنيع - ،، / على أحد قاتليه فأقر وإعترف وقال ؛( كنا أربعة عشر فبعد أن قتلناه إجتهدنا بأن نطرح - نرمي - جثته إلى ضاحه - هاوية من جبل - هنالك لنخفي قتله ، وحملناه لنطرحه فلم نقدر أن نسقطه إلى الضاحه بل جلس كالحيّ ورزن - ثقل - حمله علينا فعجزنا عن طرحه ، وتركناه هناك ) - فعثر عليه ،،
فقتل الوالي من قدر على إمساكه من قاتليه - لم يحدد كم ؟ - .. ومات بقيتهم بأقرب مدة ..
رحمه الله تعالى ...

وأما الثالث من أولاد الإمام وجيه الدين عبدالرحمن بن عمر فإسمه عبدالله تفقه وأخذ العلم عن أبيه وإخوته فأجازوا له فدرّس وأفتى
وكان زاهداً عابداً وإمتنع عن قبول التمليك لما بذل أهله أن يعطوه من الأراضي تورعاً .. وكان متورعاً في الفتوى وإذا سئل في مسئله قال هي في الكتاب الفلاني عن فلان بالصفحة كذا والنص فيها كذا وكذا ولا ينسبها لنفسه ..
قال إبن أخيه عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن عمر الحبيشي صاحب كتاب #الإعتبار في التواريخ والأخبار الذي خص به علماء وفقهاء وصاب ، ؛؛ صحّ عندي أن عمي عبدالله لم ينظر إلى إمرأة أجنبية قط وكان يغض بصره إذا سار في طريق وقضى أكثر أيامه معتكفاً في المسجد أو واقفاً في بيته ..وأجمع أهل بلده - وصاب - على صلاحه ..
ولم أتحقق تاريخ وفاته .. رحمه الله
/ ورد في الإعتبار أن وفاته كانت سنة 753هج /

ومنهم ؛
جمال الدين محمد بن عمر بن أحمد بن محمد عبدالرحمن #الحبيشي
كان قاضياً فقيهاً ولما قتل إبن عمه القاضي محمد بن عبدالعزيز قام مقامه بالتدريس والفتوى وولاية القضاء ..
ولم يزل على ذلك إلى ان توفاه الله سنة 850 هج او قريب منها

********-********************
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5  🇾🇪   @taye5_bot

🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
     ♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#طبقات_صلحاء_اليمن
      #تاريخ_البريهي
للعلامة المؤرخ ؛
#عبدالوهاب_بن_عبدالرحمن #البريهي ...،،،
•••••√•••••••••••••••••••••••••......
                           ( 11 )
العلماء والفضلاء والفقهاء من أهل #الحرف #وصاب_الأعلى
في #مخلاف جعفر ::
ومنهم ؛ الفقيه الصالح الولي شمس الدين يوسف بن الميسر #الشهابي نسباً ..
أخذ العلم على الأئمة من أهل وقته في وصاب ثم نزل إلى مدينة #ذي_جبلة فأخذ العلم عن الإمام رضي الدين بن الخياط ..
وصحبه الفقيه عفيف الدين عطية بن عبد الرزاق فأخذ عنه الفقه وأجازه .. وذكر له كرامات ..
ثم إرتحل يوسف الشهابي هذا من جبلة إلى بلده وصاب وتوفي فيها ولم أتحقق تاريخ وفاته غير أنه كان حياً أول المئة التاسعة الهجرية - يعني 801هج ومابعدها بقليل .. رحمه الله تعالى ...
ومنهم ؛
الشيخ شهاب الدين أحمد بن سالم الوصابي
أخذ العلوم الفقهية عن فقهاء وصاب فأجازوا له .. ثم درّس وأفتى وسلك طريقة التصوف ...
وإشتهر بالكرم وإطعام الطعام في وصاب .. فانقاد له أهل البلد وكان ذا جاه عريض وإجتهد بالعبادة ونسب اليه شيئ من الكرامات ولأهل وصاب فيه إعتقاد عظيم بالخير والصلاح .. توفى رحمه الله بعد سنة 850هج ...
قال #البريهي ؛
وأما المشهورون في عصرنا من أهل بلدة #ريمة ..
-/ رَيمَة يقال لها ريمة الأشابط أو الأشباط ، وهي بلد في أحد جبال اليمن المطلّة على وادي ذؤال من جهة الشرق به عدة قرى ومدن - قديمة -/
فمنهم ؛
الفقيه الفاضل أبوبكر بن أحمد بن دروب
قال عنه الإمام جمال الدين بن الخياط ؛ كان فقيها فاضلاً
تفقه على يد الفقيه عمر بن المقرئ من ريمة وأخذ علم الحديث عن عثمان الديابي من أهل وصاب توفى رحمه الله سنة 769هج ...
ومنهم ؛
شهاب الدين أحمد بن علي بن دروب أخذ العلم عن الفقيه صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي - من فقهاء إب - وعن الفقيه جمال الدين محمد بن عبدالله الكاهلي ..
ثم رجع الى بلده - ريمة - فدرّس وأفتى وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ، وكان مطاع القول مقصوداً للمهمات .. توفى رحمه الله سنة 820هج ..
ومنهم ؛
الفقيه عبد الرحيم بن عبد الأول -
لاحظ ندرة التسمية حاليا بهذا الإسم ( عبد الأول ) -
كان من الفضلاء والعباد وكان كثير الذكر وتلاوة كتاب الله تعالى ويختم باليوم ثلاث ختمات
- ؟؟!! هذا شاق جدا وليس من الفقه والدين فالقرآن تلاوة وتدبر وتفكر ولا يجتمع هذا مع ذاك -
وكان لايفتر لسانه عن التلاوة وذكر الله تعالى
وهو معتمد قراءة - أي أنه كان يفعل ذلك وهذا من منهج المتصوفة - الراتب المعروف للشيخ عمر العرابي أول النهار وآخره ... وكان آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر مطاعاً ..
رحمه الله تعالى ونفع به ،،
ولم يذكر عن من أخذ العلم والفقه ولم يشر الى تاريخ وفاته ..

********-********************
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5  🇾🇪   @taye5_bot

🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
     ♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#طبقات_صلحاء_اليمن
      #تاريخ_البريهي
للعلامة المؤرخ ؛
#عبدالوهاب_بن_عبدالرحمن #البريهي ...،،،
•••••√•••••••••••••••••••••••••......
                           ( 12 )
العلماء والفضلاء والفقهاء من أهل #الحرف #وصاب_الأعلى
في #مخلاف جعفر :
ومن أهل #وصاب المقرىء الأجل الصالح عفيف الدين عبد الله بن محمد البعيثي
كان رجلا عالما عاملا صالحا له عبادة وزهد وصيام وقيام واجتهاد بقضاء حوائج المسلمين وأخلاق حسنة وطريق مستحسنة يفعل الخيرات ويطعم الطعام ويحيي الليل بالقيام
وأخبر الثقة أن والده كان من الصالحين ومن عباد الله المجتهدين يأمر هو وولده بالمعروف ويمتثلون أمرهما وينتهون عما نهيا عنه واشتهر لهما كرامات رحمهما الله ونفع بهما
ومنهم الشيخ الصالح وجيه الدين عبد الرحمن بن إبراهيم الخولاني العتمي اشتهرت نسبته إلى البعيثي المقدم الذكر وليس هو منهم وإنما أمه أخت المقرىء عفيف الدين المقدم الذكر كان هذا الشيخ وجيه الدين يحفظ القرآن العظيم ويشارك بسائر العلوم ثم سلك طريق التصوف فاجتهد بالعبادة والورع والزهد والكرم فاشتهر غاية الشهرة بذلك وظهرت له كرامات كثيرة فانقاد له أهل وصاب أجمع وامتثلوا أمره واعتمدوا قوله وأطاعوه بجميع الأمور فاتفق بوقته أمور منكرة من جماعة من الرافضة التي تسميها أهل اليمن الإسماعيلية فأمر الشيخ وجيه الدين بجمع الشافعية من أهل وصاب فاجتمع إليه خلق كثير فقصدوا الرافضة إلى بلدهم وأخرجوهم من حصونهم وقبض أموالهم وسبا ذراريهم فلما علم الإمام شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر
المقرىء أنكر عليهم ذلك لإقدامهم على ما فعلوا من غير إنذار ولا استتابة وأنشأ رسالة أرسل بها إلى الشيخ وجيه الدين وإلى أهل وصاب وهي طويلة ذكرتها في الأصل حاصل ما فيها أنه إذا صح ما نسب إلى الرافضة وجب إنذارهم واستتابتهم فإن تابوا وإلا أجري عليهم ما يستحقون من الأحكام المعروفة على القاعدة الشرعية
توفي الفقيه وجيه الدين في سنة خمس وثلاثين وثمانمئة سنة والله أعلم
ومنهم الفقيه العلامة شهاب الدين أحمد بن مطهر بن موسى الحميري الموسوي وصل هذا الفقيه إلى مدينة إب فجد واجتهد حتى حفظ القرآن العظيم ثم حفظ منظومة الحاوي وبعض كتب النحو وكان يجهر بتلاوته نهارا وليلا وكان لا ينام من الليل إلا قليلا ويقول عجبت لفقيه ينام الليل وأعطاه الله تعالى قوة وصبرا على الدراسة والجهر بالقراءة بالليل والنهار
قرأ بالفقه على الفقيه صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي وعلى الفقيه جمال الدين محمد بن عبد الله الكاهلي وبالنحو على القاضي محمد بن أبي بكر البريهي وبالفرائض على القاضي صفي الدين أحمد بن محمد البريهي ثم طلع إلى مدينة صنعاء فقرأ بالنحو عل الأئمة هنالك وحصل بخطه نحو عشرين كتابا بالنحو وانتفع بما قرأ من العلوم فأجاز له الفقهاء فدرس وأفتى بمدينة إب ثم بالشماحي ثم بحقله ثم انتقل إلى وصاب فأقام يدرس ويفتي إلى أن
توفي رحمه الله وأوصى بأن يوقف كتبه بمدينة إب على نظر الفقهاء من بني البريهي
وكانت وفاته بعد سنة ثلاثين وثمانمئة سنة وكان من المحدثين وممن يرى بنور العلم فاشتهر عنه كرامات
وله شعر حسن منه قوله رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مأواه
( سألتك بالله يا سامع النداء ويا من له النعماء والجود والجدا )
( بحقك يا منان أصلح سريرتي وحقق رجائي وآت نفسي لها الهدى )
( وكن لي وكن لي معطيا وملاطفا شفيقا رفيقا واحم روحي من الردى )
( ولليسر يسرنا وللرشد فاهدنا وبالعفو سامحنا لدى فاقتي غدا )
ومنهم الفقيه شهاب الدين أحمد بن إبراهيم البازل
قرأ بالفقه على جماعة من فقهاء بلده ثم قرأ بمدينة زبيد على الأئمة من بني ناشر وغيرهم فأجازوا له ثم رجع إلى بلده فدرس وأفتى وانتفع به جماعة من أهل تلك البلد وتولى القضاء ببلده فحسنت سيرته فيهم توفي
ومنهم الشيخ الفقيه عفيف الدين عبد الرؤوف بن محمد صاحب الروضة بمعشار حصن نعمان كان فقيها عالما عاملا يدرس ويفتي وجعل له أماكن احترمها الناس إجلالا له وظهرت له كرامات وتوفي سنة سبع وثلاثين وثمانمئة سنة
ومنهم الفقيه العلامة عفيف الدين صالح بن علي بن أحمد الشلفي المشهور بالحضار
قرأ بالفقه على جماعة من الأئمة بتعز كالإمام جمال الدين الريمي والإمام جمال الدين العوادي وغيرهما وأجازوا له فدرس وأفتى بمدينة تعز
ومن تلامذته المقرىء
العلامة شمس الدين علي بن أبي بكر السحولي سمعته يثني عليه خيرا كثيرا وكان مجتهدا بالعبادة كثير الصيام والقيام وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يأكل في اليوم والليلة إلا أكله واحدة وممن تخرج به الفقيه شهاب أحمد بن القاسم الضراسي ثم ارتحل إلى بلده وصاب فأقام بها يدرس ويفتي إلى ان توفي سنة ست عشرة وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
أخبرني الفقيه القاضي جمال الدين محمد بن داود الوحصي قال أخبره الفقيه صالح المذكور قال قحط أهل وصاب وقل عنهم المطر قال فدعوت الله تعالى وتوسلت إليه بالإمام ال