#إدام_القوت
ثمّ جاءت الطّامّة الكبرى وكانت الحرب الطّاحنة ، وانقطعت صلات #جاوة و #سنغافورة عن #حضرموت ، فوقع #الحضارم ـ ولا سيّما من نزل عن #شبام ـ في أضيق من حلقة الميم ، وأشدّ من #صمّاء_الغبر (١) ، ورماهم الله بسبع كسبع يوسف (٢) ، يكفي لوصفها ما جاء في قصيدتي المستهلّة بقولي [من الكامل] :
عبر يلين بها الغليظ الجافي
ويحسّ منها القلب وخز أشافي (٣)
وقد طبعت مرّات ، وأشرت إلى شيء من ذلك في قصيدة أخرى ، مطلعها [من الكامل] :
يا ليت شعري هل يساغ الرّيق
ويدال بالإفراج هذا الضّيق
ولو أنّ #سيئون عادت بالفقر الأخير سيرتها الأولى من الأنس والصّفاء ، وكثرة السّرور وسلامة الصّدور .. لكان الأمر هيّنا ، بل ممدوحا ، فلا مرحبا بالمال إن لم يكشف البؤس ، ويؤنس النّفوس ، ولكن .. لا ذا تأتّى ولا ذا حصل (٤) ، وما أتوا إلّا من قبل نفوسهم ، وسوء أعمالهم ، ونغل قلوبهم ، وفساد نيّاتهم ، فكان الأمر كما قال القطب #الحدّاد [في «ديوانه» ١٢٦ من الرّمل] :
آية الأنفال والرّعد مع النّ
حل لمّا غيّروها .. غيّرت (٥)
______
(١) الصّمّاء : الحيّة. الغبر : الأرض الّتي لا يهتدى فيها ، يضرب مثلا للداهية العظيمة.
(٢) #المجاعة الكبرى في حضرموت : بدأت من حدود (١٣٦٢ ه) إلى سنة (١٣٦٦ ه) إبان الحرب العالمية الثانية ، وقد مات أثناءها أمم لا تحصى ، وقد كانت من أسباب الهجرة إلى #الحجاز ونواحي الجزيرة ، والبعض إلى #الحبشة و #أرتيريا ، ومؤخرا إلى #السعودية وبلدان الخليج.
(٣) الأشافي : الإبر.
(٤) أخذا من البيتين المشهورين في التحذير من التقليد الأعمى :
غراب تعلم مشي القطا
وقد كان يحسن مشي الحجل
فهرول ما بين هذا وذا
فلا ذا تأتى ولا ذا حصل
(٥) آية الأنفال : هي قوله تعالى : (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
آية الرعد : هي قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذا أَرادَ اللهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ)
آية النحل : هي قوله تعالى : (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذاقَهَا اللهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ)
ثمّ جاءت الطّامّة الكبرى وكانت الحرب الطّاحنة ، وانقطعت صلات #جاوة و #سنغافورة عن #حضرموت ، فوقع #الحضارم ـ ولا سيّما من نزل عن #شبام ـ في أضيق من حلقة الميم ، وأشدّ من #صمّاء_الغبر (١) ، ورماهم الله بسبع كسبع يوسف (٢) ، يكفي لوصفها ما جاء في قصيدتي المستهلّة بقولي [من الكامل] :
عبر يلين بها الغليظ الجافي
ويحسّ منها القلب وخز أشافي (٣)
وقد طبعت مرّات ، وأشرت إلى شيء من ذلك في قصيدة أخرى ، مطلعها [من الكامل] :
يا ليت شعري هل يساغ الرّيق
ويدال بالإفراج هذا الضّيق
ولو أنّ #سيئون عادت بالفقر الأخير سيرتها الأولى من الأنس والصّفاء ، وكثرة السّرور وسلامة الصّدور .. لكان الأمر هيّنا ، بل ممدوحا ، فلا مرحبا بالمال إن لم يكشف البؤس ، ويؤنس النّفوس ، ولكن .. لا ذا تأتّى ولا ذا حصل (٤) ، وما أتوا إلّا من قبل نفوسهم ، وسوء أعمالهم ، ونغل قلوبهم ، وفساد نيّاتهم ، فكان الأمر كما قال القطب #الحدّاد [في «ديوانه» ١٢٦ من الرّمل] :
آية الأنفال والرّعد مع النّ
حل لمّا غيّروها .. غيّرت (٥)
______
(١) الصّمّاء : الحيّة. الغبر : الأرض الّتي لا يهتدى فيها ، يضرب مثلا للداهية العظيمة.
(٢) #المجاعة الكبرى في حضرموت : بدأت من حدود (١٣٦٢ ه) إلى سنة (١٣٦٦ ه) إبان الحرب العالمية الثانية ، وقد مات أثناءها أمم لا تحصى ، وقد كانت من أسباب الهجرة إلى #الحجاز ونواحي الجزيرة ، والبعض إلى #الحبشة و #أرتيريا ، ومؤخرا إلى #السعودية وبلدان الخليج.
(٣) الأشافي : الإبر.
(٤) أخذا من البيتين المشهورين في التحذير من التقليد الأعمى :
غراب تعلم مشي القطا
وقد كان يحسن مشي الحجل
فهرول ما بين هذا وذا
فلا ذا تأتى ولا ذا حصل
(٥) آية الأنفال : هي قوله تعالى : (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
آية الرعد : هي قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذا أَرادَ اللهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ)
آية النحل : هي قوله تعالى : (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذاقَهَا اللهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ)
#هايل_اليوبي
#أبو_الهول ينطق بلسان #مسندي مبين
انا اموري معيني ولو كره الحاقدون
اثارنا لن تسكت اينما كانت وستهز قارات العالم وتصدح وتنطق بما زبر في صدور الجبال وقلوب الصخور عن حضارة #أمور_معين حضارة #عاد و #سبأ من حكموا العالم،
وهذه هي النسخه الثالثه التي نوثق صورها وجائتنا من احد مراكزنا وولاياتنا الخارجيه من #أكسوم_معاهر في #إرتيريا ومن متحفها الوطني ناطق بما زبر فيه بخطنا #المسندي ،
وكانت النسخه الثانيه لصورة تمثال ابو الهول قد وصلتنا من #ظفار #الريدانيه ،
الئ جانب الصورة الاول لابو الهول الموجوده في #مصر والتي حاول اعداء حضارتنا اخفاء حقائق اصولها الحقيقيه والتي تنطق بها مئات الاثار في مصر واليمن عن حضارتنا الواحده والتي كانت مصر #معين الكبرئ التي كانت تتبع حضارة معين عاد والتي كانت جغرافية مصر معين الكبرئ تشمل اراضي مصر في وقتنا الحاضر و #فلسطين ومساحات كبيره من #سوريا و #الاردن ،
واليكم النص كما ورد بالمسنديه:-
1*ن عذب ال /بن /المتعل
2* هقني /ذت حميم
معنئ النص:-
1*انا صلح ايل (عامل ونائب الملك )ابن المتعال =الاله العالي (الملك الاكبر)
2*اتقدم بهذا التمثال قربان لذات حميم (للالهه لكي تحميني )
#هايل اليوبي
#أبو_الهول ينطق بلسان #مسندي مبين
انا اموري معيني ولو كره الحاقدون
اثارنا لن تسكت اينما كانت وستهز قارات العالم وتصدح وتنطق بما زبر في صدور الجبال وقلوب الصخور عن حضارة #أمور_معين حضارة #عاد و #سبأ من حكموا العالم،
وهذه هي النسخه الثالثه التي نوثق صورها وجائتنا من احد مراكزنا وولاياتنا الخارجيه من #أكسوم_معاهر في #إرتيريا ومن متحفها الوطني ناطق بما زبر فيه بخطنا #المسندي ،
وكانت النسخه الثانيه لصورة تمثال ابو الهول قد وصلتنا من #ظفار #الريدانيه ،
الئ جانب الصورة الاول لابو الهول الموجوده في #مصر والتي حاول اعداء حضارتنا اخفاء حقائق اصولها الحقيقيه والتي تنطق بها مئات الاثار في مصر واليمن عن حضارتنا الواحده والتي كانت مصر #معين الكبرئ التي كانت تتبع حضارة معين عاد والتي كانت جغرافية مصر معين الكبرئ تشمل اراضي مصر في وقتنا الحاضر و #فلسطين ومساحات كبيره من #سوريا و #الاردن ،
واليكم النص كما ورد بالمسنديه:-
1*ن عذب ال /بن /المتعل
2* هقني /ذت حميم
معنئ النص:-
1*انا صلح ايل (عامل ونائب الملك )ابن المتعال =الاله العالي (الملك الاكبر)
2*اتقدم بهذا التمثال قربان لذات حميم (للالهه لكي تحميني )
#هايل اليوبي