#الشبزي #شابازي

‏أشهر يهودي: مات في اليمن فأطلقت تل أبيب إسمه على أكبر شوارعها
ربما هو أشهر يهودي يمني ذاع صيته حول العالم، له (15) مؤلفاً بالعبرية..

‏مات في "تعز" اليمن، وجاهد الصهاينه لنقل جثمانه الى تل أبيب، وتوسطت لها الولايات المتحدة، إلاّ أن يهود اليمن ومسلميها رفضوا بشدة،
‏فلم يكن من الصهاينه إلاّ أنهم أطلقوا اسمه على أحد أكبر شوارعها في تل أبيب
ذلك الشخص هو (موري شالوم شابازي) الشهير لدى اليمنيين باسم (الشبزي)
‏وهو رجل دين وشاعر وعالم سكن مدينة تعز،، وأيضاً حاخام وقاضي ومعلم
ومشرف على عمليات الزواج والختان للاطفال الى جانب قيامه بمهام جامع الجزية من اليهود وتسليمها للحكومة

‏ويذكر احد المؤرخين الغربيين ويدعى (سنجر) ان الشبزي هو الذي تولى مهمة
اقناع الامام المهدي احمد بن الحسين بالعفو عن يهود صنعاء

‏والسماح لهم بالعودة اليها عام 1681م بعد ان كان قد اجلاهم عنها
الى منطقة (المخا) وتحديداً الى منطقة (موزع ) بمدينة تعز،

‏وقد اثمرت وساطة الشبزي بالفعل عن العفو عنهم وضمان عودة آمنة لهم الى صنعاء
حيث عاشوا في حيهم الجديد (القاع) الذي تم انشاؤه لهم حتى هجرتهم
‏ومن الآثار المتبقية بركة مياه ضحلة بالقرب من القبة تؤكد الروايات انها كانت
مكان لاستحمام الحبر اليهودي (الشبزي )،
‏وقد تحولت هي الاخرى الى مزار مقدس للطائفة اليهودية يفدون اليها من كل اصقاع تواجدهم سواء في ارض اليمن او في الخارج وان كانوا بنسب اقل
‏نتيجة تشدد السلطات في اجراءات دخولهم لليمن.
ويحرص هؤلاء المرتادون من اليهود على اصطحاب اطفالهم الذين يعانون من اعراض الضعف الجسماني
‏ويسمونهم بـ"المهاديف"حيث يطوفون بهم اولا على القبر سبع مرات وبعدذلك
يأتون بالمريض الى مكان هذا الماءمع التبخر واضاءة الشموع في غرفةهذا الماء
‏فيغسل الطفل المريض فى هذا المكان اولا، ثم ياخذ اهل الطفل ما استطاعوا من هذا الماء معهم، حيث يستمرون في تغسيل طفلهم به لمدة ستة ايام متتالية
‏مع ترديد عبارة "يا شبزي ارفع الهداف " وعادة ما تصاحب هذه الطقوس الاستشفائية وصفة خاصة لابد من الحرص عليها لاكتمال اسباب الشفاء
‏كضرورةتغييرالطريق أتي منهاالمريض الى المزارواستبدال الملابس القديمةللطفل
باخرى جديده على ان ينام في غرف اخرى غيرتلك التى اعتادعلى النوم فيها

👇👇👇👇👇

🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
       📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 187 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ومن فقهاء #تعز ..
وبما أن القضية التي أثارها الفقيه أبوبكر الهزاز بإتباعه عقيدة إبن عربي - عقيدة غالب المتصوفة - وحدوث قضية إخراجه من تعز واستقراره في #زبيد فقد تكشفت المشكلة وتكثفت هناك ..
ولهذا نجد #الأهدل - وهو يمكن إعتباره من المتصوفة فهو يعتقد الأولياء وكراماتهم وهو من أسره تهب الخرقة جده الأهدل وتسلك طريق الصوفية - يفرد فصلاً للإنكار على الفقيه أبوبكر الهزاز وإبن عربي فيقول رحمه الله ؛
قلتُ - يشير الى ان ذلك زيادة من عنده وليست في #السلوك للجندي - تقدم في ترجمة الفقيه ابو بكر الهزاز ذكر #إبن_عربي وإعتقاد - إتباع وإيمان وتصديق - الفقيه الهزاز له ولغيره - ممن يعتقد إعتقاده - وقال الجندي أنه معتقد غريب - لا حظ الجندي هنا يواري ويداري - وأن غالب الفقهاء - العلماء - الأعيان أنكروه - وصفوه بأنه منكر وباطل -
وهنا يبدأ الأهدل بقول رأيه هو ؛
والأمر كذلك و أفحش من ذلك !!
فإن عقيدته - مذهب وطريقة إبن عربي - مشتملة على قبائح من الكفريات .. !!؟؟ ( منها - هذه من ما يعتقده ابن عربي ومن تبع طريقته وفلسفته من المتصوفة )؛
كقدم العالم ،...
- /يعني ان العالم قديم وأن الله لم يخلقه عندما شاء ، وبالتحديد يقصد ان الله والعالم  قديمين معاً -/
ووحدة الوجود ،...
/ إتحاد الخالق والمخلوق .. وانهما شيئا واحدا .. وانا آخر مراحل الصوفي الولي القطب في إرتقائه يصل الى مرحلة الإتحاد والحلول فيقولون هو - الله سبحانه وتعالى - أنا - الصوفي الولي - وأنا هو .. وأنا الحق .. ووو مما قالوا في حالات سكرهم الصوفي ، وهنا يمحي الدين والإسلام والعبادة والصالح والمفسد والمؤمن والكافر فيصفون لك كون آخر تماماً ..//
وقال ابن عربي ان الحق المنزه - الله جل جلاله - هو الحق المُشبّه ..
/ وهو ابن عربي الذي قال أنا الحق يقصد الحق المشبه وهو قد قال أنهما واحد !!؟؟؟؟//
وكذلك إتصاف الخالق بصفات المخلوق ، واتصاف المخلوق بصفات الخالق حقيقة !!؟
وحرف ابن عربي واتباعه القرآن العظيم الكريم ...
وأنكروا حقيقة العذاب للكفار والخلود فيه ...
وصوبوا - يعني قالوا انهم على حق - عبدة الأصنام .. وغير ذلك من القبائح ...
/ كل هذا يقوله الأهدل وهو الصوفي فماذا سيقول عنهم ذو السنة القاسي الجافي لهم //
قال الأهدل ؛
ولا جرم أفتى الجمهور - عامة وأكثر وأعلم علماء المسلمين - بتكفيره  - يعني بكفر إبن عربي ومن تبع مذهبه وطريقته - ،، نسأل الله العصمة من مذهبه ..،،
وقد عمّت البلوى في #اليمن بإعتقاد ولاية ابن عربي - إيمانهم وتصديقهم بأنه إمام ولي لله واتبعوا مذهبه الصوفي - خصوصاً صوفية #زبيد
تبعاً لشيخهم إسماعيل #الجبرتي
/ يعني الشيخ الكبير الشهير إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي العقيلي مولده سنة 722هج ووفاته سنة 806هج وللاسف لم يثبت له قرائة او تعلم فقه لكن نسجت حوله أساطير منذ طفولته والمتأمل فيها يجدها من سيرة رسول الله عليه الصلاة والسلام وسمع سماعا كتب ابن عربي وابن الفارض واعتقد اعتقادهم بل اعتقدهم اعتقادا خارج عن الحد ؟؟!! بسبب اغتراره بدعاويهم من وصف القادمين عليه من الأعاجم ،،وكان جماعة من متصوفة السوء هم من يقراون عليه ذلك لا يوقرون الشريعة - الاسلام - ولا يلتفتون للانكار ..//
وصاحبه أحمد #الرداد ،،
إذ كانا مقبولين في الدولة الأشرفية - ملك الأشرف بن المظفر - والناصرية - الملك الناصر كان ملك تهامة في عهد الأشرف والمؤيد وهو ابن أخيهم -،
فلم يؤثر الانكار - فتاوي العلماء فيهم - ،،
وكانت كتبه - إبن عربي في اليمن - قد هجرت منذ زمن طويل فأظهروها حين قيام جاههم - سلطتهم وتمكنهم من الملوك والامراء والقضاء - ونشروا مافيها وقام الفقهاء بالإنكار عليهم ومنهم الفقيه أبو بكر الخياط والفقيه محمد ابن نور الدين والقاضي أحمد الناشري ، وجرى في ذلك أمور يطول شرحها،،
// دائما مايميل الحكام والملوك للمتصوفه ويستخدمونهم فمذهبهم يشغل المواطن بالموالد والزيارات واللاهوتيات والباهوتيات وهو سهل فيمكن ليهودي من خلاله ان يصبح ولي الله ووكيله وهذا حدث و #الشبزي شابازي كاهن يهودي لكنه عندهم ولي الله مثل أحمد ابن علوان //
ثم قام القاضي اسماعيل المقري بانكار اقوالهم ومذهبهم وأظهر مايقولون في كراسة وارسل بها الى فقهاء عصره سائلا لهم الجواب فأجاب الأكثرون بإنكار ذلك ووجوب اتلاف كتب ابن عربي واتباعه وكفروا من اعتقد اقوالهم ،،،
فتوقف البعض عن مراعاتهم للصوفيه وعرفوا بطلان مذهبهم ثم انقرض كثير منهم ...وضعفت شوكتهم بموت اكابرهم ،،
قال الاهدل

#اليمن_تاريخ_وثقافة
مايو 2007م
#ريدة اخر مواطن يهود اليمن

الساعة الحادية عشرة ظهراً.. اليوم السبت.. المكان مدينة #ريدة محافظة عمران.. وصلنا في تلك اللحظة مدينة ريدة التي تعتبر إحدى عواصم التبابعة الضاربة جذورها في عمق التاريخ، وتشكل فسيفساء من التاريخ اليمني القديم والوسيط، ورد ذكرها في القرآن الكريم في آية القصر المشيد والبئر المعطلة،
وبعض المؤرخين يعدها أول مدن الأرض في صناعة "الخمور"، تحتضن اليوم ريدة قبر أعظم رجالات اليمن على الإطلاق..
انه أبو محمد الحسن الهمداني المؤرخ والشاعر والسياسي اليمني الكبير
كانت وجهتنا الى الطائفة اليهودية هناك..
رحلتنا من صنعاء الى ريدة استغرقت ساعة وعشرين دقيقة انشغلنا فيها بتحديد برنامجنا اليومي في ريدة، وسرعة إنجاز مهمتنا الصحفية مع اليهود القاطنين في المدينة، وصلنا ريده وبدأنا نسأل عن بيت الشاب اليهودي فايز وسرعان مادلنا على ذلك طفل لا يتجاوز عمره الثانية عشرة.. وقفنا بسيارتنا أمام بوابة منزل "فايز" طرقنا الباب للمرة الأولى والثانية والثالثة والرابعة لا أحد يجيب.. انتظرنا طويلاً أقبل علينا عدد من أطفال الحارة.. ماذا تريدون؟ هل تريدون فايز اليهودي؟.
. قلنا: لهم نعم.
. قالوا: اليوم السبت ولا يهودي يخرج اليوم من بيته.

 طاهر العبسي- خالد القارني

> سألنا أنفسنا في تلك اللحظة كيف غفلنا عن ذلك؟
أصرينا على مقابلة فايز حتى لو كان اليوم سبتاً بحكم معرفتنا له من مقابلة سابقة..
عدنا الى طرق الباب مرة ثانية.. أحسسنا بحركة خلف الباب واذا بطفلاً صغيراً في الثامنة من عمره، يبدي رأسه من خلف الباب.. طلبنا منه أن يدعوا فايز لنتحدث معه.
. أجاب اليوم سبت،
قلنا له: حتى لو كان سبتاً ادعيه وقل له: ناس من صنعاء يريدون أن يتحدثوا معك.. الطفل كأن لم يسمعنا ردد نفس العبارة السابقة اليوم #السبت..

أدركنا حينها أنه لا فائدة من اية محاولة وقررنا العودة الى صنعاء وبالفعل توجهنا صوب مدينة صنعاء.

 في اليوم التالي عدنا الى ريدة فكانت أول محطة لنا مدرسة #الشبزي
طرقنا باب المدرسة فأسرعوا بفتح الباب وهناك رأينا فايزاً فعاتبناه على عدم استقباله لنا امس فقال: لو خرجنا لكم كانت قصتنا مثل قصة اصحاب السبت الذين أتتهم حيتانهم يوم سبتهم.. تبادلنا معه التحية متفاجئاً بقدومنا وطلبنا منه السماح لنا بتصوير الطلاب أثناء الدراسة، فقال: انتظروا قليلاً، وذهب الى أحد فصول المدرسة وهي فصول مغلقة الأبواب لا تسمع من خلالها الاّ أصوات التلاميذ ترتل آيات من التوراة..حاولنا أثناء انشغال فايز أن نصور فصلا آخر.. تلاميذ مرحلة ابتدائية لا يتجاوز أعمارهم السابعة، لكن المدرس منعنا من التصوير إلا بعد أن يأذن الأستاذ فايز مدير المدرسة وانتظرنا حتى بالتصوير الذي لم يتأخر كثيراً، فسمح لنا بتصوير التلاميذ.. خرج الطلاب من فصولهم بعد ان قمنا بتصويرهم واخذوا يمرحون ويلعبون في أفناء المدرسة، وكأن تواجدهم معهم بمثابة فرصة لا تتكرر لأخذ قصد من الراحة.. ربما لأن اسلوب التدريس ونوعية المواد صعبة وثقيلة عليهم.

ومن ثم توجهنا الى عمق المدينة حيث علمنا أن اليهود يؤدون صلواتهم في منزل اليهودي يوسف الواقع خلف سوق ريدة، وصلنا المكان ونزلنا من على السيارة، حدد لنا أحد جيران منزل يوسف ذلك وأثناء اقترابنا من منزل يوسف لفت انتباهنا لوحة محفورة على جدار منزل يوسف الخارجي مكتوب عليها «بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله محمد رسول الله».

سألت المرافق لنا عمن كتب هذه الآيات، فأجاب.. اللوحة كانت موجودة من قبل أن يشتري يوسف البيت من أحد أبناء المدينة ولكن يوسف لم يزل هذه الكتابة وتركها على ماهي عليه.. هذه بادرة جيدة لخلق ثقافة للاحترام المتبادل بين الطوائف.. طرقنا باب يوسف، وأجاب بسرعة من نافذة البيت فعرفناه بأنفسنا وطلبنا منه أن ينزل إلينا لنتحدث إليه بشكل واضح ومريح، فبادر بذلك وتبادلنا معه التحية، وعرضنا عليه طلبنا فتلكأ قليلاً وبرر عدم موافقته بشعوره الشديد بالجوع في تلك اللحظة وحان أن يجلس للغداء، وقلنا له نحن نقدر ذلك ويمكننا أن ننتظر حتى تفرغ من الغداء.. وبصوت خافت وكلمات مقتضبة لا داعي أن تنتظروا سأرسل ولدي "سوسون" بالمفتاح لتشوفوا المكان وأردف هذا مش هو كنيسي هو ديوان عادي نصلي فيه وإذا أردتم أن تشوفوا الكنيس تعالوا بعد الساعة العاشرة - يقصد الرابعة بعد العصر سوف نجتمع فيه لنؤدي الصلاة هناك وسوف تلتقون هناك بجميع اليهود.. شكرناه على ذلك ومن ثم توجهنا مع ولده "سوسون" عبر ممرين بين ضيقين مليئين بالأعلاف ودخلنا حوش المجاور لمنزلهم فوجدنا بداية المدخل رجلاً مسناً جالساً وأمامه زنبيل من البلاستيك يأخذ أعواد القصب ويكسرها قطعا صغيرة ويضعها في الزنبيل ويفعل ذلك بسرعة تدل على أنه اعتاد هذا العمل واصلنا مشينا مع "سوسون" وطلعنا الى الطابق الثاني فتح لنا المكان.. من النظرة الأولى أنه لا يختلف عن مجلس القات الموجودة في كل بيت يمني، ولا يميزه عن ذلك سوى ما يعلقونه

قرية الحاخام اليهودي #الشبزي تعز في الأربعينيات
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية.  📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

#الحاخام #سالم بن يوسف #الشبزي (1619 - 1720):

حاخام حبر، وشاعر، ومؤرخ وخياط ولد في قرية نجد الوليد في #شرعب السلام بالقرب من مدينة #تعز في اليمن وقضى معظم حياته في #تعز ومات فيها.

يُعد من أشهر حاخامات يهود اليمن وقصائده لا زالت تغنى في اليمن وفلسطين المحتله.

لديه ارشيف يحتوي على اكثر من (3000) مخطوطة وكتاب في المكتبات العالمية.

وهذه صور لبعض مؤلفاته.
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية