#الشيخ_سعيد ..
يسيطر على باب المندب ويهدد مدينة عدن !
علي الشراعي ..
ان اهمال أمر ميناء المخا و مضيق باب المندب وما حولهم من المناطق مخل بالمصلحة العامة وليس من الحزم في شيء .
فما حدث خلال الحرب العالمية الأولى وما تلاها من احداث لا يدع مجال للشك أن اطماع المحتلين في اليمن لم تتغير .
تحكم كامل
جبل الشيخ سعيد منطقة جبلية وموقع حصين يصل ارتفاعه قرابة ثلاثة ألف متر فوق سطح البحر . ويقع بالقرب من جزيرة بريم على الساحل اليمني وهو يساعد على تأمين التغطية الأمنية والحماية المطلوبة لمرور السفن بمضيق باب المندب . وقبيل اعلان الحرب العالمية الأولي (1914- 1918 م) زاد أهمية منطقة جبل الشيخ سعيد ويتضح ذلك من خلال تقارير المسئولين الإنجليز في عدن على ضرورة اهمية احتلال مناطق قريبة من جزيرة بريم ومنها منطقة (الشيخ سعيد ) والتي تطل مباشرة على باب المندب فإن التحكم على هذه المنطقة يعتبر تحكم كامل على مضيق باب المندب لذلك فإن أي قوة معادية للإنجليز تستطيع السيطرة عليها فإن الإنجليز بهذه الحالة لن يستطيعوا التواجد في جزيرة بريم والتي تعتبر الموقع المتقدم للدفاع عن منطقة الشيخ سعيد ومنطقة عدن نفسها .
تهديد مباشر
وفي منتصف يناير 1915 م خلال الحرب العالمية الأولى قامت قوات المحتل الإنجليزي بضرب الشيخ سعيد ونزلت قوة الى الحصن الموجود فيه وانزلت خسائر بالقوات العثمانية . وبرر الانجليز ذلك بغرض تأمين مرور سفنهم بعد أن شعروا بالتهدبدات من حصن الشيخ سعيد . فذلك الضرب يبين مدى القلق الذى شعر به المحتل الإنجليزي تجاه سلامة سفنها المارة بباب المندب خاصة بعد أن علمت بنوايا العثمانيين في زيادة تحصين وتعزيز الشيخ سعيد كخطة للتحكم في المدخل الجنوبي للبحر الأحمر رغم قوة الاساطيل البريطانية .
و ما يبرز اهميتها ايضا انه في 5 يونيو 1915م كان يوجد بها قوة عثمانية في قرية الشيخ سعيد بلغت الفين جندي عثماني حيث افاد مساعد المقيم المحتل الإنجليزي في جزيرة ميون الواقعة على باب المندب عن وصول معلومات اليه عن مغادرة حوالي ألف وستمائة جندي عثماني قرية الشيخ سعيد إلى الضالع بناء على اوامر من القيادة العثمانية في تعز حيث لم يبقى سوى أربعمائة جندي في الشيخ سعيد .
الأهتمام الأمريكي
ومع بداية الحرب العالمية الثانية(1939- 1945م) أهتمت امريكا بمنطقة الشيخ سعيد التي جري حولها تنافس دولي عام 1939م بين كل من (بريطانيا وفرنسا وايطاليا ) ولقد أشارت الوثائق الأمريكية إلى أن هذه المنطقة تعد دون شك نقطة اتصال استراتيجية لأنها على طريق التجارة العالمية ولأن لها أهمية سياسية واقتصادية حيث أن الاستثمار الاقتصادي للموارد الطبيعية للأراضي الواقعة خلفها وحولها لم يتم حتي الأن ولم يتم اكتشاف موارد المصادر الأولية . وفيما أكدت الوثائق أن بريطانيا تعتقد أنها لن تحيد عن قرارها في منع أي قوة أجنبية سواها من دخول الشيخ سعيد لأن ذلك سوف يعرض ميناء عدن وقاعدتها العسكرية للخطر .واستبعدت الوثائق أن ايطاليا وبريطانيا يمكن أن تسمح لفرنسا بالسيطرة على تلك المناطق الاستراتيجية فيما بررت فرنسا مطالبتها بهذه المنطقة أخلاقيا بأن تدابير تجارية بين شركة فرنسية ورئيس قبيلة في الشيخ سعيد قد تمت منذ عام 1868م وأن ايطاليا تقول أن لها تأثيرا كبيرا على إمام صنعاء من أجل الموافقة على أن تحل محل فرنسا .ومؤكدة تلك الوثائق بأن هذه المناطق ( جبل الشيخ سعيد وميناء المخا والمناطق الساحلية مع مضيق باب المندب وجزيرة بريم ) ذات أهمية استراتيجية خاصة وقت الحرب .
يسيطر على باب المندب ويهدد مدينة عدن !
علي الشراعي ..
ان اهمال أمر ميناء المخا و مضيق باب المندب وما حولهم من المناطق مخل بالمصلحة العامة وليس من الحزم في شيء .
فما حدث خلال الحرب العالمية الأولى وما تلاها من احداث لا يدع مجال للشك أن اطماع المحتلين في اليمن لم تتغير .
تحكم كامل
جبل الشيخ سعيد منطقة جبلية وموقع حصين يصل ارتفاعه قرابة ثلاثة ألف متر فوق سطح البحر . ويقع بالقرب من جزيرة بريم على الساحل اليمني وهو يساعد على تأمين التغطية الأمنية والحماية المطلوبة لمرور السفن بمضيق باب المندب . وقبيل اعلان الحرب العالمية الأولي (1914- 1918 م) زاد أهمية منطقة جبل الشيخ سعيد ويتضح ذلك من خلال تقارير المسئولين الإنجليز في عدن على ضرورة اهمية احتلال مناطق قريبة من جزيرة بريم ومنها منطقة (الشيخ سعيد ) والتي تطل مباشرة على باب المندب فإن التحكم على هذه المنطقة يعتبر تحكم كامل على مضيق باب المندب لذلك فإن أي قوة معادية للإنجليز تستطيع السيطرة عليها فإن الإنجليز بهذه الحالة لن يستطيعوا التواجد في جزيرة بريم والتي تعتبر الموقع المتقدم للدفاع عن منطقة الشيخ سعيد ومنطقة عدن نفسها .
تهديد مباشر
وفي منتصف يناير 1915 م خلال الحرب العالمية الأولى قامت قوات المحتل الإنجليزي بضرب الشيخ سعيد ونزلت قوة الى الحصن الموجود فيه وانزلت خسائر بالقوات العثمانية . وبرر الانجليز ذلك بغرض تأمين مرور سفنهم بعد أن شعروا بالتهدبدات من حصن الشيخ سعيد . فذلك الضرب يبين مدى القلق الذى شعر به المحتل الإنجليزي تجاه سلامة سفنها المارة بباب المندب خاصة بعد أن علمت بنوايا العثمانيين في زيادة تحصين وتعزيز الشيخ سعيد كخطة للتحكم في المدخل الجنوبي للبحر الأحمر رغم قوة الاساطيل البريطانية .
و ما يبرز اهميتها ايضا انه في 5 يونيو 1915م كان يوجد بها قوة عثمانية في قرية الشيخ سعيد بلغت الفين جندي عثماني حيث افاد مساعد المقيم المحتل الإنجليزي في جزيرة ميون الواقعة على باب المندب عن وصول معلومات اليه عن مغادرة حوالي ألف وستمائة جندي عثماني قرية الشيخ سعيد إلى الضالع بناء على اوامر من القيادة العثمانية في تعز حيث لم يبقى سوى أربعمائة جندي في الشيخ سعيد .
الأهتمام الأمريكي
ومع بداية الحرب العالمية الثانية(1939- 1945م) أهتمت امريكا بمنطقة الشيخ سعيد التي جري حولها تنافس دولي عام 1939م بين كل من (بريطانيا وفرنسا وايطاليا ) ولقد أشارت الوثائق الأمريكية إلى أن هذه المنطقة تعد دون شك نقطة اتصال استراتيجية لأنها على طريق التجارة العالمية ولأن لها أهمية سياسية واقتصادية حيث أن الاستثمار الاقتصادي للموارد الطبيعية للأراضي الواقعة خلفها وحولها لم يتم حتي الأن ولم يتم اكتشاف موارد المصادر الأولية . وفيما أكدت الوثائق أن بريطانيا تعتقد أنها لن تحيد عن قرارها في منع أي قوة أجنبية سواها من دخول الشيخ سعيد لأن ذلك سوف يعرض ميناء عدن وقاعدتها العسكرية للخطر .واستبعدت الوثائق أن ايطاليا وبريطانيا يمكن أن تسمح لفرنسا بالسيطرة على تلك المناطق الاستراتيجية فيما بررت فرنسا مطالبتها بهذه المنطقة أخلاقيا بأن تدابير تجارية بين شركة فرنسية ورئيس قبيلة في الشيخ سعيد قد تمت منذ عام 1868م وأن ايطاليا تقول أن لها تأثيرا كبيرا على إمام صنعاء من أجل الموافقة على أن تحل محل فرنسا .ومؤكدة تلك الوثائق بأن هذه المناطق ( جبل الشيخ سعيد وميناء المخا والمناطق الساحلية مع مضيق باب المندب وجزيرة بريم ) ذات أهمية استراتيجية خاصة وقت الحرب .
#الشيخ سعيد حسن #الزريقي
.......كان.ديمقراطيا.. وطنيا شجاعا
*عبدالحفيظ الزريقي
سعيد حسن مهيوب عيسى مُحمد من قبيلة زريقة الشام من قرية دار العمال بالدريح وينحدر من اسرة مشيخية تربى بين المريح ودسن وعبل وعندما كبر وكان يرغب في الزواج ولم يستطيع الزواج فغادر الى تعز وعدن ثم هاجر إلى السعودية وهناك تم ايداعة السجن وحكم عليه بالاعدام وأطلق باعجوبة أستخدم فيها الذكاء وغادر إلى اليمن وهناك استقر في تعز وتنقل بين تعز صنعاء ومارب وجيبوني تزوج بالاولى من تعز فانجبت له ولد سماه الشيخ احمد وتزوج بالثانية فانجبت له الشيخ محمد سعيد والشيخ ياسين سعيد شيخ مشائخ الزريقتين وبناء بيت في تعز في النسيرية وهي ماخلفة من تركه في مسيرة حياته وانتشار صيته وكان يستطيع ان يملك نصف تعز لكنه كان كريما سخيا وينفق امواله في الكرم والضيافة
* اقام لأبنه محمد سعيد عرسا كبيرا لم تشهد الزريقة مثيلا له حضره من كل القبائل في تعز ولحج المجاورتين للدريح ويقال أنه استمر العرس أكثر من اسبوع وشارك فيه من جميع القبائل وكانت الذبائح على مدار اليوم لاكرام الحضور التي توافدت من الشمال والجنوب حينها في عام 1986م
*الشيخ سعيد صاحب الكوفية الخيزران
قال محافظ لحج الحالي احمد عبدالله تركي عند لقائه بالشيح محمد سعيد حسن في حضور عرس أحد أولاد قال له أعرف ابوك صاحب الكوفية الخيزران واشار بيده إلى رأسه بحضور مدير الامن بالمقاطرة سعيد جابر
وكانت هذه الكوفية علامة اشتهر بها الشيخ سعيد حسن كانت كوفيته معروفه في كل اجهزة الدولة بالشمال ومعروفة عند كل الجهات الرسمية والضباط إذا أرسلها لأي مسئول مهما كان ينفذ طلبه ويمكن أن يفرج بها عن مساجين في قضاية جنائية وتحت ضمانته ومن شدة كرمه ومصداقيته يرسل بها إلى أي مسئول ولا يعود إلا بعد تنفيذ الطلب ولاترجع خالية الوفاظ والا يقلب الدنيا على راسه ويمكن يغيره بعلاقته بالرئيس والسلطة المحلية
•توفي في جيبوتي في فبراير عام 1987م ونقل جثمانه إلى اليمن ومنها الى تعز ثم الى قريته الدريح ودفن في الزريقة في مسقط راسه الدريح ونعته السلطة في الشمال عبر اجهزة الإعلام الرسمية في الدولة ففقدته اليمن بأكملها وفقده ابناء الزريقة وابناء الحجرية بشكل عام ولازال الكثير يتذكرون تاريخه الناصع حتى اليوم
تاريخه النضالي سبتمبريا اكتوبريا
كما اورد الشيخ الاشتراكي اسماعيل قائد حوفكي الزريقي والذي لازم الشيخ سعيد فترة كبيرة بداء النضال مع الأستاذ محمد عبده نعمان الحكيمي في ثورة سبتمبر ضد الملكيين في شمال اليمن والتحق بالحرس الوطني متطوعا مدافعا عن الجمهورية العربية اليمنية واشترك في المعارك مع رفيق دربه محمد عبده نعمان الحكيمي في حريب وحرف سفيان والحيمتين والجوف وصرواح وقيفة ورازح وعدد من المناطق في الشمال حتى حدود مع العربية السعودية
ثم ألتحق مع مناضلي ثورة 14اكتوبر في جبهة التحرير والجبهة القومية حيث كان المناضلون ينطلقون من تعز إلى الجنوب وكان منزل الشيخ سعيد بالنسبرية القريبة من باب موسى مأوا لهم وكان منزله ملجأ لكل الهاربين من الاستعمار البريطاني في الجنوب ويرغب الالتحاق بالمناضلين لتحرير الجنوب يصل إلى منزله وكان يساعد في نقل الأسلحة والذخيرة للجبهتين القومية والتحرير عبر وسائل النقل البدائية وكان أحد أعضاء الصليب الأحمر الدولي اثنا تاسيسة في اليمن في بداية الجمهورية مع محمد عبده نعمان الحكيمي
كان من المؤسسين الجيش الشعبي والمقاومة الشعبية في الشمال إلى جانب المناضل عبدالرحمن عبدالله القرشي الرجل التعاوني الأول بالحجرية وكانوا يجمعون الشباب من الحجرية وتعز ويقومون بايصالهم إلى صنعاء للمشاركة في فك الحصار عن صنعاء في عام 1968م أو ما سمي بحصار السبعين
*كان الشيخ سعيد والشيخ احمد سيف الشرجبي رحمة الله عليهم يقومان بالتصدي لأي حملات عسكرية ضد ابناء الحجرية في الزريقة والمقاطرة والحجرية والتي كانت تخرج بحجج متعددة أما بحجة الانضمام للجبهة الوطنية أو لمكافحة التهريب من السوق الحرة وعملا الاثنان على حل الاشكالات التي تحدث بين الناس في كل نواحي الحجرية
قال احمد الصناع سكرتير أول الحزب الاشتراكي اليمني بالشمايتين قال عرفت الشيخ سعيد حسن وأنا صغيرا حينها عندما تصدى لحمله عسكرية في الاصابح وحاولوا يعتقلون أصحاب سيارات يحملون بضائع من عدن وركب مع الحملة باتجاه التربة وترك ابناء الزريقة يوصلون بضاعتهم إلى التربة وارتسم في ذهني منذ الصغر أن الشيخ سعيد رجل شجاع رجل كان بحجم الوطن واوجد عندنا نشوة وشجاعة لدى كل ابناء الحجرية
من اعماله البطولية
*كان الشيخ سعيد.حسن يتمتع بالشجاعة والاقدام وكان يتمتع بحسن العلاقة وارتبط اسمه مع مشاىخ الحجرية امثال احمد سيف الشرجبي والشيخ محمد عبدالجبار عضو مجلس الشعب وحزام المغلس وقاسم بجاش القدسي ومحمد علي عثمان والشيخ عبده عبدالله الفهيدي الشرعبي وغيرهم من مشائخ الحجرية وكان يتمتع بعلاقة واسعة مع اجهزة الدولة
.......كان.ديمقراطيا.. وطنيا شجاعا
*عبدالحفيظ الزريقي
سعيد حسن مهيوب عيسى مُحمد من قبيلة زريقة الشام من قرية دار العمال بالدريح وينحدر من اسرة مشيخية تربى بين المريح ودسن وعبل وعندما كبر وكان يرغب في الزواج ولم يستطيع الزواج فغادر الى تعز وعدن ثم هاجر إلى السعودية وهناك تم ايداعة السجن وحكم عليه بالاعدام وأطلق باعجوبة أستخدم فيها الذكاء وغادر إلى اليمن وهناك استقر في تعز وتنقل بين تعز صنعاء ومارب وجيبوني تزوج بالاولى من تعز فانجبت له ولد سماه الشيخ احمد وتزوج بالثانية فانجبت له الشيخ محمد سعيد والشيخ ياسين سعيد شيخ مشائخ الزريقتين وبناء بيت في تعز في النسيرية وهي ماخلفة من تركه في مسيرة حياته وانتشار صيته وكان يستطيع ان يملك نصف تعز لكنه كان كريما سخيا وينفق امواله في الكرم والضيافة
* اقام لأبنه محمد سعيد عرسا كبيرا لم تشهد الزريقة مثيلا له حضره من كل القبائل في تعز ولحج المجاورتين للدريح ويقال أنه استمر العرس أكثر من اسبوع وشارك فيه من جميع القبائل وكانت الذبائح على مدار اليوم لاكرام الحضور التي توافدت من الشمال والجنوب حينها في عام 1986م
*الشيخ سعيد صاحب الكوفية الخيزران
قال محافظ لحج الحالي احمد عبدالله تركي عند لقائه بالشيح محمد سعيد حسن في حضور عرس أحد أولاد قال له أعرف ابوك صاحب الكوفية الخيزران واشار بيده إلى رأسه بحضور مدير الامن بالمقاطرة سعيد جابر
وكانت هذه الكوفية علامة اشتهر بها الشيخ سعيد حسن كانت كوفيته معروفه في كل اجهزة الدولة بالشمال ومعروفة عند كل الجهات الرسمية والضباط إذا أرسلها لأي مسئول مهما كان ينفذ طلبه ويمكن أن يفرج بها عن مساجين في قضاية جنائية وتحت ضمانته ومن شدة كرمه ومصداقيته يرسل بها إلى أي مسئول ولا يعود إلا بعد تنفيذ الطلب ولاترجع خالية الوفاظ والا يقلب الدنيا على راسه ويمكن يغيره بعلاقته بالرئيس والسلطة المحلية
•توفي في جيبوتي في فبراير عام 1987م ونقل جثمانه إلى اليمن ومنها الى تعز ثم الى قريته الدريح ودفن في الزريقة في مسقط راسه الدريح ونعته السلطة في الشمال عبر اجهزة الإعلام الرسمية في الدولة ففقدته اليمن بأكملها وفقده ابناء الزريقة وابناء الحجرية بشكل عام ولازال الكثير يتذكرون تاريخه الناصع حتى اليوم
تاريخه النضالي سبتمبريا اكتوبريا
كما اورد الشيخ الاشتراكي اسماعيل قائد حوفكي الزريقي والذي لازم الشيخ سعيد فترة كبيرة بداء النضال مع الأستاذ محمد عبده نعمان الحكيمي في ثورة سبتمبر ضد الملكيين في شمال اليمن والتحق بالحرس الوطني متطوعا مدافعا عن الجمهورية العربية اليمنية واشترك في المعارك مع رفيق دربه محمد عبده نعمان الحكيمي في حريب وحرف سفيان والحيمتين والجوف وصرواح وقيفة ورازح وعدد من المناطق في الشمال حتى حدود مع العربية السعودية
ثم ألتحق مع مناضلي ثورة 14اكتوبر في جبهة التحرير والجبهة القومية حيث كان المناضلون ينطلقون من تعز إلى الجنوب وكان منزل الشيخ سعيد بالنسبرية القريبة من باب موسى مأوا لهم وكان منزله ملجأ لكل الهاربين من الاستعمار البريطاني في الجنوب ويرغب الالتحاق بالمناضلين لتحرير الجنوب يصل إلى منزله وكان يساعد في نقل الأسلحة والذخيرة للجبهتين القومية والتحرير عبر وسائل النقل البدائية وكان أحد أعضاء الصليب الأحمر الدولي اثنا تاسيسة في اليمن في بداية الجمهورية مع محمد عبده نعمان الحكيمي
كان من المؤسسين الجيش الشعبي والمقاومة الشعبية في الشمال إلى جانب المناضل عبدالرحمن عبدالله القرشي الرجل التعاوني الأول بالحجرية وكانوا يجمعون الشباب من الحجرية وتعز ويقومون بايصالهم إلى صنعاء للمشاركة في فك الحصار عن صنعاء في عام 1968م أو ما سمي بحصار السبعين
*كان الشيخ سعيد والشيخ احمد سيف الشرجبي رحمة الله عليهم يقومان بالتصدي لأي حملات عسكرية ضد ابناء الحجرية في الزريقة والمقاطرة والحجرية والتي كانت تخرج بحجج متعددة أما بحجة الانضمام للجبهة الوطنية أو لمكافحة التهريب من السوق الحرة وعملا الاثنان على حل الاشكالات التي تحدث بين الناس في كل نواحي الحجرية
قال احمد الصناع سكرتير أول الحزب الاشتراكي اليمني بالشمايتين قال عرفت الشيخ سعيد حسن وأنا صغيرا حينها عندما تصدى لحمله عسكرية في الاصابح وحاولوا يعتقلون أصحاب سيارات يحملون بضائع من عدن وركب مع الحملة باتجاه التربة وترك ابناء الزريقة يوصلون بضاعتهم إلى التربة وارتسم في ذهني منذ الصغر أن الشيخ سعيد رجل شجاع رجل كان بحجم الوطن واوجد عندنا نشوة وشجاعة لدى كل ابناء الحجرية
من اعماله البطولية
*كان الشيخ سعيد.حسن يتمتع بالشجاعة والاقدام وكان يتمتع بحسن العلاقة وارتبط اسمه مع مشاىخ الحجرية امثال احمد سيف الشرجبي والشيخ محمد عبدالجبار عضو مجلس الشعب وحزام المغلس وقاسم بجاش القدسي ومحمد علي عثمان والشيخ عبده عبدالله الفهيدي الشرعبي وغيرهم من مشائخ الحجرية وكان يتمتع بعلاقة واسعة مع اجهزة الدولة
#إدام_القوت_في__قبائل_مدن_حضرموت
#مسيلة #آل_كدّه (١)
هي واقعة في شرقيّ القروقر إلى الجنوب ، فيها حصن للشّيخ سعيد بن عوض بن كدّة وهو حصن رفيع منيع ، إذا أنير أعلاه بالكهرباء .. ذكّرك بقول البحتريّ [في «ديوانه» ١ / ٤١ من الكامل] :
عال على لحظ العيون كأنّما
ينظرن منه إلى بياض المشتري
وبما أنّ هذا من عيون الأشعار وفرائدها. فقد تولّع الشّريف الرّضيّ باختلاسه ، فقال [في «ديوانه» ٢ / ٢١٦ من البسيط] :
عال على نظر الأعداء يلحظهم
لواحظ الصّقر فوق المربأ العالي
وقال من أخرى (٢) [من البسيط] :
عال على نظر الأعداء يلحظهم
لواحظ الصّقر فوق المربأ العلل
ثمّ كان #الشّيخ_سعيد ليّن الجانب ، سهل الأخلاق ، بعيدا من الشّرّ ، يحبّ قضاء الحاجات ، وتفريج الكربات ، لا يردّ مقترضا قطّ ، ثمّ إن أعاد له ما اقترضه .. وثق به ، واستمرّ على قضاء حاجته عند كلّ طلب ، وإن لم يردّ .. كانت الفيصولة بدون مطالبة فيما عنده.
مات آخر سنة (١٣٦٠ ه).
وقد خلّف عدّة أولاد غائبين ، وما كان حاضرا عنده يوم توفّي إلّا ولدان ، أحدهما صغير ، والآخر هو : محمّد بن سعيد ، وكان من أوفى الخلق ذمّة ، وأصدقهم لهجة ، وأوفاهم عهدا ، ولكنّها لم تطل مدّته ، بل مات وشيكا بعد والده في سنة (١٣٦٢ ه) ، فاستولى على أموالهم رجل تواطأ مع قاضي #سيئون ووزيرها ، وأرضاهم حتّى أثبتوا رشد ولد الشّيخ سعيد الّذي ذكرنا أنّه صغير ، والحال أنّ بينه وبين
______
(١) آل كدّه ـ بضم الكاف فتشديد الدال المكسورة ـ : فخيذة من آل عامر من بطون آل كثير ، ومنهم جماعة بالمهرة يسكنون محيفيف.
(٢) لم نعثر في «الديوان» المطبوع على هذا البيت في قصيدة غير التي ذكرناها
#مسيلة #آل_كدّه (١)
هي واقعة في شرقيّ القروقر إلى الجنوب ، فيها حصن للشّيخ سعيد بن عوض بن كدّة وهو حصن رفيع منيع ، إذا أنير أعلاه بالكهرباء .. ذكّرك بقول البحتريّ [في «ديوانه» ١ / ٤١ من الكامل] :
عال على لحظ العيون كأنّما
ينظرن منه إلى بياض المشتري
وبما أنّ هذا من عيون الأشعار وفرائدها. فقد تولّع الشّريف الرّضيّ باختلاسه ، فقال [في «ديوانه» ٢ / ٢١٦ من البسيط] :
عال على نظر الأعداء يلحظهم
لواحظ الصّقر فوق المربأ العالي
وقال من أخرى (٢) [من البسيط] :
عال على نظر الأعداء يلحظهم
لواحظ الصّقر فوق المربأ العلل
ثمّ كان #الشّيخ_سعيد ليّن الجانب ، سهل الأخلاق ، بعيدا من الشّرّ ، يحبّ قضاء الحاجات ، وتفريج الكربات ، لا يردّ مقترضا قطّ ، ثمّ إن أعاد له ما اقترضه .. وثق به ، واستمرّ على قضاء حاجته عند كلّ طلب ، وإن لم يردّ .. كانت الفيصولة بدون مطالبة فيما عنده.
مات آخر سنة (١٣٦٠ ه).
وقد خلّف عدّة أولاد غائبين ، وما كان حاضرا عنده يوم توفّي إلّا ولدان ، أحدهما صغير ، والآخر هو : محمّد بن سعيد ، وكان من أوفى الخلق ذمّة ، وأصدقهم لهجة ، وأوفاهم عهدا ، ولكنّها لم تطل مدّته ، بل مات وشيكا بعد والده في سنة (١٣٦٢ ه) ، فاستولى على أموالهم رجل تواطأ مع قاضي #سيئون ووزيرها ، وأرضاهم حتّى أثبتوا رشد ولد الشّيخ سعيد الّذي ذكرنا أنّه صغير ، والحال أنّ بينه وبين
______
(١) آل كدّه ـ بضم الكاف فتشديد الدال المكسورة ـ : فخيذة من آل عامر من بطون آل كثير ، ومنهم جماعة بالمهرة يسكنون محيفيف.
(٢) لم نعثر في «الديوان» المطبوع على هذا البيت في قصيدة غير التي ذكرناها
وروي عنه أنه قال : زيارتي بعد وفاتي أفضل من زيارتي في حياتي ، وروي عنه أيضا أنه قال : من أحبني أو أحب من أحبّني أو زارني أو زار من زارني أو صافحني أو صافح من صافحني فأنا ضمينه بالجنة.
وحكي عنه : أنه عمر في #القطبية ثمانية عشر يوما ، وروي عنه أيضا أنه قال : من رضي بي شيخه فليشهد الله على نفسه أنه رضي بي شيخه دنيا وأخرى ، وأنا شيخه ولا يمدّ يده إلى أحد ، وروي عنه أنه قال : من زارني ثلاث مرات يتعنى ماله حاجة إلا زيارتي فأنا ضمينه بالجنة ، وكان #الشيخ_سعيد رضياللهعنه أميا ويرد على الفقهاء في المسائل الفقهية وعلى القاري إذا غلط أو لحن !؟؟؟ ، وتوفي سنة إحدى وسبعين وستمائة وتربته مقصوده للزيارة والتبرك نفع الله به آمين.
وفيها : ليلة الجمعة ثمانية وعشرين مضت من ربيع الثاني : توفي السيد الشريف الولي الصالح أحمد بن علوي مقيبل #باعلوي وعمره نيف ومائة سنة رحمهالله تعالى.
وفيها يوم الثلاثاء وقت الظهر : توفي الولي الصالح شهاب الدين المعلم أحمد بن عمر #بادهمج بمكان يسمّى #البرح قريب البلد المسماة #عرف وحمل إلى #الشحر ودفن بها ضحى يوم الأربعاء سادس وعشرين رمضان رحمهالله تعالى ونفعنا به.
وفيها يوم الاثنين ثاني ذي القعدة : توفي السيد الشرف شهاب الدين أحمد بن محمد #شنبل #باعلوي رحمهالله تعالى وبينه وبين المعلم #بادهمج خمسة أيام.
وفيها : توفي السيد الشرف جمال الدين محمد بن عقيل بن أحمد بن عقيل باعلوي ب #تريم رحمهالله تعالى.
وفيها : انتقلوا آل علي بن بدر #الكثيري إلى #القبلة في شهر صفر ووصلوا عند الشريف ناصر بن أحمد #الجوفي وأقاموا إلى آخر جمادى الثاني ، ورجعوا يبغون #حضرموت ، فلما كانوا قريب من #ريدة_الصيعر
355
وحكي عنه : أنه عمر في #القطبية ثمانية عشر يوما ، وروي عنه أيضا أنه قال : من رضي بي شيخه فليشهد الله على نفسه أنه رضي بي شيخه دنيا وأخرى ، وأنا شيخه ولا يمدّ يده إلى أحد ، وروي عنه أنه قال : من زارني ثلاث مرات يتعنى ماله حاجة إلا زيارتي فأنا ضمينه بالجنة ، وكان #الشيخ_سعيد رضياللهعنه أميا ويرد على الفقهاء في المسائل الفقهية وعلى القاري إذا غلط أو لحن !؟؟؟ ، وتوفي سنة إحدى وسبعين وستمائة وتربته مقصوده للزيارة والتبرك نفع الله به آمين.
وفيها : ليلة الجمعة ثمانية وعشرين مضت من ربيع الثاني : توفي السيد الشريف الولي الصالح أحمد بن علوي مقيبل #باعلوي وعمره نيف ومائة سنة رحمهالله تعالى.
وفيها يوم الثلاثاء وقت الظهر : توفي الولي الصالح شهاب الدين المعلم أحمد بن عمر #بادهمج بمكان يسمّى #البرح قريب البلد المسماة #عرف وحمل إلى #الشحر ودفن بها ضحى يوم الأربعاء سادس وعشرين رمضان رحمهالله تعالى ونفعنا به.
وفيها يوم الاثنين ثاني ذي القعدة : توفي السيد الشرف شهاب الدين أحمد بن محمد #شنبل #باعلوي رحمهالله تعالى وبينه وبين المعلم #بادهمج خمسة أيام.
وفيها : توفي السيد الشرف جمال الدين محمد بن عقيل بن أحمد بن عقيل باعلوي ب #تريم رحمهالله تعالى.
وفيها : انتقلوا آل علي بن بدر #الكثيري إلى #القبلة في شهر صفر ووصلوا عند الشريف ناصر بن أحمد #الجوفي وأقاموا إلى آخر جمادى الثاني ، ورجعوا يبغون #حضرموت ، فلما كانوا قريب من #ريدة_الصيعر
355
#المنافرة : من قبائل تهامة وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل وهم الى ناحية الدريهمي ومن قراهم المكيمينة ، والمحل ، والكنباحية ، والزعفران ، وقصبة.
بنو #منبه : عزلة من قضاء يريم في حقل قتاب من قراهم : منكث ، وذمران ، والحصين ، والأكسود ، وماوة ، وذي المان ، ومنزل الأصم وغير ذلك من القرى. وبنو منبه : من قبائل خولان بن عمرو بن الحاف في بلاد صعدة.
وفي طبقات الشرجي ترجمة أبي العباس أحمد بن مسالم بن عمران بن أحمد بن عبد الله بن جبران المنبهي المتوفى سنة ٧٣٩.
#المنتاب : ابن عمرو بن علاف بن ذي أبين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير الأكبر.
إليه ينسب مسور المنتاب من أعمال حجة كما تقدم في حجة.
#المنجر : قرية من بني قيس خبان في بلاد يريم بها طائفة من الأشراف بني السراجي منهم السيد يحيى السراجي المنجري الذي قتله المطهر بن الإمام شرف الدين في «موكل» كما هو مذكور في «روح الروح».
#المندب : هو الخليج الواقع بين #الشيخ_سعيد و #جزيرة_ميّون في ساحل البحر الأحمر من جنوبيه ما بين #المخا و #عدن وهو إلى المخا أقرب مسيرة يومين.
قال في معجم البلدان : «مندب» بالفتح ثم السكون والباء موحدة وهو من ندبت الإنسان لأمر إذا دعوته إليه ، والموضع الذي يندب إليه مندب لأنه من ندبته أندبه سمي بذلك لما كان يندب إليه في عمله ، وهو اسم ساحل مقابل لزبيد باليمن. هكذا حكى ياقوت والصحيح أنه جنوبي زبيد على مسيرة أربع مراحل.
ثم قال ياقوت : وهو جبل مشرف ندب بعض الملوك الرجال إليه حتى قدوه بالمعاول لأنه كان حاجزا ومانعا للبحر عن أن ينبسط بأرض اليمن فأراد بعض الملوك فيما بلغني أن يغرق عدوه فقدّ هذا الجبل وأنفذه إلى أرض اليمن قغلب على بلدان كثيرة وقرى وأهلك أهله وصار منه بحر اليمن الحائل بين أرض اليمن والحبشة والآخذ إلى #عيذاب و #القصير الى مقابل
٣١٦
بنو #منبه : عزلة من قضاء يريم في حقل قتاب من قراهم : منكث ، وذمران ، والحصين ، والأكسود ، وماوة ، وذي المان ، ومنزل الأصم وغير ذلك من القرى. وبنو منبه : من قبائل خولان بن عمرو بن الحاف في بلاد صعدة.
وفي طبقات الشرجي ترجمة أبي العباس أحمد بن مسالم بن عمران بن أحمد بن عبد الله بن جبران المنبهي المتوفى سنة ٧٣٩.
#المنتاب : ابن عمرو بن علاف بن ذي أبين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير الأكبر.
إليه ينسب مسور المنتاب من أعمال حجة كما تقدم في حجة.
#المنجر : قرية من بني قيس خبان في بلاد يريم بها طائفة من الأشراف بني السراجي منهم السيد يحيى السراجي المنجري الذي قتله المطهر بن الإمام شرف الدين في «موكل» كما هو مذكور في «روح الروح».
#المندب : هو الخليج الواقع بين #الشيخ_سعيد و #جزيرة_ميّون في ساحل البحر الأحمر من جنوبيه ما بين #المخا و #عدن وهو إلى المخا أقرب مسيرة يومين.
قال في معجم البلدان : «مندب» بالفتح ثم السكون والباء موحدة وهو من ندبت الإنسان لأمر إذا دعوته إليه ، والموضع الذي يندب إليه مندب لأنه من ندبته أندبه سمي بذلك لما كان يندب إليه في عمله ، وهو اسم ساحل مقابل لزبيد باليمن. هكذا حكى ياقوت والصحيح أنه جنوبي زبيد على مسيرة أربع مراحل.
ثم قال ياقوت : وهو جبل مشرف ندب بعض الملوك الرجال إليه حتى قدوه بالمعاول لأنه كان حاجزا ومانعا للبحر عن أن ينبسط بأرض اليمن فأراد بعض الملوك فيما بلغني أن يغرق عدوه فقدّ هذا الجبل وأنفذه إلى أرض اليمن قغلب على بلدان كثيرة وقرى وأهلك أهله وصار منه بحر اليمن الحائل بين أرض اليمن والحبشة والآخذ إلى #عيذاب و #القصير الى مقابل
٣١٦
مشروع قناة #باب_المندب
( #الشيخ_سعيد)
مشروع #فرنسي قديم واجه معارضة #بريطانية منذ بدايات تصوره في القرن التاسع عشر.
المخطط الفرنسي يهدف الى صنع بحيرة داخليه في اليابسة عبر خور غريري الطبيعي وحفر قناة من هناك إلى خليج #عدن
وهكذا سيتم تشكيل حوض يمكن أن تكمن فيه السفن الحربية ومجرى بحري جديد آمن
يقول إدوارد ستايس:
وسيؤدي الى وجود مدخلين واحد من البحر الأحمر والآخر من خليج عدن.
أكد ستايس أن الأعمال لم تبدأ اي سنة 1893م ولكن إذا اكتملت ستخلق "وضعا هاما وخطيرا للغاية"......؟
المقدم إدوارد ف. ستيس ضابطًا في الجيش البريطاني، وتحديدًا في سلاح المهندسين الملكي، وشغل منصب المقيم السياسي في عدن من 1888 إلى 1893م
نشط خلال أواخر القرن التاسع عشر، حيث أدار المصالح البريطانية في المنطقة، بما في ذلك التعامل مع سلطات الساحل الصومالي والمناطق المحيطة به.
الصورة:
خريطة من تقرير مقدم من إدوارد ف. ستيس حول منطقة الشيخ سعيد وأهميتها الاستراتيجية سنة 1893م
موضح عليها بالسهم الأبيض موقع المشروع المقترح من حوض او خور غريري جهة البحر الأحمر إلى خليج عدن
#ذاكرة_وطن
( #الشيخ_سعيد)
مشروع #فرنسي قديم واجه معارضة #بريطانية منذ بدايات تصوره في القرن التاسع عشر.
المخطط الفرنسي يهدف الى صنع بحيرة داخليه في اليابسة عبر خور غريري الطبيعي وحفر قناة من هناك إلى خليج #عدن
وهكذا سيتم تشكيل حوض يمكن أن تكمن فيه السفن الحربية ومجرى بحري جديد آمن
يقول إدوارد ستايس:
وسيؤدي الى وجود مدخلين واحد من البحر الأحمر والآخر من خليج عدن.
أكد ستايس أن الأعمال لم تبدأ اي سنة 1893م ولكن إذا اكتملت ستخلق "وضعا هاما وخطيرا للغاية"......؟
المقدم إدوارد ف. ستيس ضابطًا في الجيش البريطاني، وتحديدًا في سلاح المهندسين الملكي، وشغل منصب المقيم السياسي في عدن من 1888 إلى 1893م
نشط خلال أواخر القرن التاسع عشر، حيث أدار المصالح البريطانية في المنطقة، بما في ذلك التعامل مع سلطات الساحل الصومالي والمناطق المحيطة به.
الصورة:
خريطة من تقرير مقدم من إدوارد ف. ستيس حول منطقة الشيخ سعيد وأهميتها الاستراتيجية سنة 1893م
موضح عليها بالسهم الأبيض موقع المشروع المقترح من حوض او خور غريري جهة البحر الأحمر إلى خليج عدن
#ذاكرة_وطن
#الأطماع #الفرنسية في جنوب الجزيرة العربية
سلطنة #الشيخ_سعيد في باب المندب
بين النفوذ الإنجليزي والصراع الفرنسي، برز كيان سياسي لم يعد له اليوم وجود في الذاكرة العامة، ولم يبقَ من تاريخه سوى بعض الوثائق في الأرشيف الفرنسي.
هذه رسالة من السلطان ثابت عوض ثابت ابن محمد دزين، سلطان سلطنة باب المندب (أرض الشيخ سعيد).
دولته لم تدم طويلاً في ظل الوجود البريطاني، حيث تم القضاء عليها بسبب تدخل بريطانيا والإمام، مما أدى في النهاية إلى سحب الاعتراف الفرنسي بها.
ويشير أحد الباحثين إلى أن فرنسا صكت اسم "الشيخ سعيد" على بعض العملات الهندية المتداولة آنذاك، كدليل على اعترافها المبكر بهذه السلطنة.
الرسالة جزء من محفوظات المتحف الفرنسي.
نتمنى من جميع الباحثين والمتابعين قراءتها وإبداء الملاحظات أو الإضافات التاريخية حول هذا الموضوع المهم.
سلطنة #الشيخ_سعيد في باب المندب
بين النفوذ الإنجليزي والصراع الفرنسي، برز كيان سياسي لم يعد له اليوم وجود في الذاكرة العامة، ولم يبقَ من تاريخه سوى بعض الوثائق في الأرشيف الفرنسي.
هذه رسالة من السلطان ثابت عوض ثابت ابن محمد دزين، سلطان سلطنة باب المندب (أرض الشيخ سعيد).
دولته لم تدم طويلاً في ظل الوجود البريطاني، حيث تم القضاء عليها بسبب تدخل بريطانيا والإمام، مما أدى في النهاية إلى سحب الاعتراف الفرنسي بها.
ويشير أحد الباحثين إلى أن فرنسا صكت اسم "الشيخ سعيد" على بعض العملات الهندية المتداولة آنذاك، كدليل على اعترافها المبكر بهذه السلطنة.
الرسالة جزء من محفوظات المتحف الفرنسي.
نتمنى من جميع الباحثين والمتابعين قراءتها وإبداء الملاحظات أو الإضافات التاريخية حول هذا الموضوع المهم.