الحدّاد آخر عمره في كلّ سنة فيلبسه ويلبس أولاده ، وكانوا كلّهم أئمّة فحولا علماء ، سادة وقتهم ومكانهم.
وفيها يقول الحبيب حسن ابن القطب الحدّاد : كنت أقرأ أنا والسّيّد أحمد بن زين في بعض الكتب ـ وأظنّه «المستطرف» ـ فانتهت بنا القراءة إلى ذكر الممتّع ، وكان الحبيب جعفر أصيبت إحدى عينيه وهو صغير ، ولم ننتبه لحضور جعفر إلّا بعد القراءة ، فحصل معنا الأسف.
توفّي الحبيب جعفر بخلع راشد ، وخلفه ابنه العلّامة الجليل أحمد بن جعفر (١) ، فانتقل إلى خلع راشد ، وكان له اثنا عشر ابنا.
بنو أغرّ من الأقوام شاد لهم
مجد الحياة وأقناهم إلى الأبد (٢)
يقفون منه خلالا كلّها حسن
إن عدّدت غادرت فضلا على العدد
فابتنى لهم ديارا في خلع راشد بعددهم ، فتديّروها. كان بناء الدّيار لا يكلّف كثيرا حسبما يعرف ممّا يأتي في حاوي تريم ، عن بناء القطب الحدّاد لأولاده ، ولم يبق من أعقاب الحبيب أحمد بن زين بالحوطة الغربيّة المسمّاة بالبهاء إلّا القليل.
ولمّا مات الإمام أحمد بن جعفر .. خلفه ولده الفاضل محمّد بن أحمد ، المتوفّى ب #خلع_راشد سنة (١٢٥٣ ه) ، وهو الشّيخ الرّابع من مشايخ سيّدي الأستاذ الأبرّ عيدروس بن عمر.
وخلفه ابنه عبد الله بن محمّد بن أحمد ، وكان فقيها نبيها على القيام بمنصبه.
ثمّ نزل عنه لأخيه صالح بن محمّد (٣) ، وكان كاسمه صالحا ، وكان لا يتكلّم إلّا بالعربيّة الفصحى ، ولذلك سبب ، وهو :
أنّه وصل إلى بيت مفتي #الشّافعيّة بمكّة السّيّد محمّد بن حسين [ #الحبشي ] أيّام كان
______
(١) توفي سنة (١٢٢٠ ه).
(٢) البيتان من البسيط ، وهما للبحتريّ في «ديوانه» (١ / ١٣١). أقناهم : أعطاهم ما يقتنى ـ يجمع ـ فأغناهم.
(٣) توفي سنة (١٣٠٣ ه)
وفيها يقول الحبيب حسن ابن القطب الحدّاد : كنت أقرأ أنا والسّيّد أحمد بن زين في بعض الكتب ـ وأظنّه «المستطرف» ـ فانتهت بنا القراءة إلى ذكر الممتّع ، وكان الحبيب جعفر أصيبت إحدى عينيه وهو صغير ، ولم ننتبه لحضور جعفر إلّا بعد القراءة ، فحصل معنا الأسف.
توفّي الحبيب جعفر بخلع راشد ، وخلفه ابنه العلّامة الجليل أحمد بن جعفر (١) ، فانتقل إلى خلع راشد ، وكان له اثنا عشر ابنا.
بنو أغرّ من الأقوام شاد لهم
مجد الحياة وأقناهم إلى الأبد (٢)
يقفون منه خلالا كلّها حسن
إن عدّدت غادرت فضلا على العدد
فابتنى لهم ديارا في خلع راشد بعددهم ، فتديّروها. كان بناء الدّيار لا يكلّف كثيرا حسبما يعرف ممّا يأتي في حاوي تريم ، عن بناء القطب الحدّاد لأولاده ، ولم يبق من أعقاب الحبيب أحمد بن زين بالحوطة الغربيّة المسمّاة بالبهاء إلّا القليل.
ولمّا مات الإمام أحمد بن جعفر .. خلفه ولده الفاضل محمّد بن أحمد ، المتوفّى ب #خلع_راشد سنة (١٢٥٣ ه) ، وهو الشّيخ الرّابع من مشايخ سيّدي الأستاذ الأبرّ عيدروس بن عمر.
وخلفه ابنه عبد الله بن محمّد بن أحمد ، وكان فقيها نبيها على القيام بمنصبه.
ثمّ نزل عنه لأخيه صالح بن محمّد (٣) ، وكان كاسمه صالحا ، وكان لا يتكلّم إلّا بالعربيّة الفصحى ، ولذلك سبب ، وهو :
أنّه وصل إلى بيت مفتي #الشّافعيّة بمكّة السّيّد محمّد بن حسين [ #الحبشي ] أيّام كان
______
(١) توفي سنة (١٢٢٠ ه).
(٢) البيتان من البسيط ، وهما للبحتريّ في «ديوانه» (١ / ١٣١). أقناهم : أعطاهم ما يقتنى ـ يجمع ـ فأغناهم.
(٣) توفي سنة (١٣٠٣ ه)
وبنى بها مسجده وداره ، ولم يزل يتردّد إلى #خلع_راشد للتّدريس في مسجد جدّه أحمد بن محمّد صاحب الحسيّسة ـ وهو أصل الجامع الموجود اليوم (١) ـ وإلى #شبام للأخذ عن علمائها.
قال السّيّد عليّ بن حسن #العطّاس في «سفينة البضائع» : (جئت إلى شبام وأنا في نحو (١٤) سنة ، وقصدت عند الخال بكّار بن محمّد بن أحمد بن عقبة ، وسرت أنا وهو إلى مسجد ابن أحمد (٢) ، وفيه سيّدي العلّامة محمّد بن زين بن سميط ، فبينما نحن جلوس ، وأنا بغاية الشّوق للحبيب أحمد بن زين .. إذ دخل علينا كأنّه البدر في تمامه ، وعليه كساء فاخر أبيض ؛ قميصان وعمامة ، وشال أبيض مشجّر بأسود) اه
توفّي الحبيب أحمد بالحوطة فجأة في سنة (١١٤٤ ه) ، ودفن بشرقيّ #الحوطة ، وعملت عليه قبّة ، ولم يتمكّن #الوهّابيّة من هدمها ؛ لاستعجالهم مع نوع من المجاملة لآل كثير ؛ لأنّ بعضهم كان عونا لهم على تنفيذ كثير من الأمور.
وله عدّة أولاد ؛ منهم : علويّ ، وقد توفّي بشبام ، وكان أهلها يهابونه هيبة عظيمة ، حتّى لقد قال الحبيب عمر بن زين بن سميط : لقد مات اليوم من يستحيا منه ، وآل #شبام لا يسمّون إلى اليوم بعلويّ ؛ إجلالا له.
ومنهم : جعفر (٣) ، وهو الّذي خلف أباه ، له مظهر عظيم ، إلّا أنّه من أهل الأحوال الّتي يتطرّق إليها انتقاد الفقهاء بحقّ ، وفي «المواهب والمنن» : أنّ القطب الحدّاد ألبسه وألبس إخوانه مرارا عديدة ، وكان الحبيب أحمد بن زين يزور القطب
______
(١) يعني به الإمام أحمد صاحب #الشعب ، المتوفى سنة (١٠٣٨ ه) ، وهذه فائدة عزيزة.
(٢) مر ذكر مسجد بن أحمد في شبام ، وهو مسجد قديم يعود بناؤه إلى القرن العاشر تقريبا ، وفي بعض المصادر أنه ينسب إلى الشيخ أحمد جبير شراحيل ، وقد قام الحبيب أحمد بن زين بعمارته وترميمه لشغفه الكبير بعمارة بيوت الله ؛ إذ بلغ عدد المساجد التي عمرها أو بناها أو جددها (١٧) مسجدا ، فكان شيخه الإمام الحداد يسميه : (أبا المساجد).
(٣) توفي الحبيب جعفر بن أحمد سنة (١١٩٠ ه) تقريبا ، وكان يسمّى : جعفر السلطان ؛ لعظم جاهه ، ترجم له باسودان في «الفيض» ، وأفرده بالترجمة السيد الفاضل عبد القادر (قدري) ابن حسين الحبشي ، وسمّاها : «ذخيرة الأوطان».
579
قال السّيّد عليّ بن حسن #العطّاس في «سفينة البضائع» : (جئت إلى شبام وأنا في نحو (١٤) سنة ، وقصدت عند الخال بكّار بن محمّد بن أحمد بن عقبة ، وسرت أنا وهو إلى مسجد ابن أحمد (٢) ، وفيه سيّدي العلّامة محمّد بن زين بن سميط ، فبينما نحن جلوس ، وأنا بغاية الشّوق للحبيب أحمد بن زين .. إذ دخل علينا كأنّه البدر في تمامه ، وعليه كساء فاخر أبيض ؛ قميصان وعمامة ، وشال أبيض مشجّر بأسود) اه
توفّي الحبيب أحمد بالحوطة فجأة في سنة (١١٤٤ ه) ، ودفن بشرقيّ #الحوطة ، وعملت عليه قبّة ، ولم يتمكّن #الوهّابيّة من هدمها ؛ لاستعجالهم مع نوع من المجاملة لآل كثير ؛ لأنّ بعضهم كان عونا لهم على تنفيذ كثير من الأمور.
وله عدّة أولاد ؛ منهم : علويّ ، وقد توفّي بشبام ، وكان أهلها يهابونه هيبة عظيمة ، حتّى لقد قال الحبيب عمر بن زين بن سميط : لقد مات اليوم من يستحيا منه ، وآل #شبام لا يسمّون إلى اليوم بعلويّ ؛ إجلالا له.
ومنهم : جعفر (٣) ، وهو الّذي خلف أباه ، له مظهر عظيم ، إلّا أنّه من أهل الأحوال الّتي يتطرّق إليها انتقاد الفقهاء بحقّ ، وفي «المواهب والمنن» : أنّ القطب الحدّاد ألبسه وألبس إخوانه مرارا عديدة ، وكان الحبيب أحمد بن زين يزور القطب
______
(١) يعني به الإمام أحمد صاحب #الشعب ، المتوفى سنة (١٠٣٨ ه) ، وهذه فائدة عزيزة.
(٢) مر ذكر مسجد بن أحمد في شبام ، وهو مسجد قديم يعود بناؤه إلى القرن العاشر تقريبا ، وفي بعض المصادر أنه ينسب إلى الشيخ أحمد جبير شراحيل ، وقد قام الحبيب أحمد بن زين بعمارته وترميمه لشغفه الكبير بعمارة بيوت الله ؛ إذ بلغ عدد المساجد التي عمرها أو بناها أو جددها (١٧) مسجدا ، فكان شيخه الإمام الحداد يسميه : (أبا المساجد).
(٣) توفي الحبيب جعفر بن أحمد سنة (١١٩٠ ه) تقريبا ، وكان يسمّى : جعفر السلطان ؛ لعظم جاهه ، ترجم له باسودان في «الفيض» ، وأفرده بالترجمة السيد الفاضل عبد القادر (قدري) ابن حسين الحبشي ، وسمّاها : «ذخيرة الأوطان».
579
#إدام_القوت
إدام القوت في ذكر بلدان #حضرموت
الحدّاد آخر عمره في كلّ سنة فيلبسه ويلبس أولاده ، وكانوا كلّهم أئمّة فحولا علماء ، سادة وقتهم ومكانهم.
وفيها يقول الحبيب حسن ابن القطب الحدّاد : كنت أقرأ أنا والسّيّد أحمد بن زين في بعض الكتب ـ وأظنّه «المستطرف» ـ فانتهت بنا القراءة إلى ذكر الممتّع ، وكان الحبيب جعفر أصيبت إحدى عينيه وهو صغير ، ولم ننتبه لحضور جعفر إلّا بعد القراءة ، فحصل معنا الأسف.
توفّي الحبيب جعفر بخلع راشد ، وخلفه ابنه العلّامة الجليل أحمد بن جعفر (١) ، فانتقل إلى #خلع_راشد ، وكان له اثنا عشر ابنا.
بنو أغرّ من الأقوام شاد لهم
مجد الحياة وأقناهم إلى الأبد (٢)
يقفون منه خلالا كلّها حسن
إن عدّدت غادرت فضلا على العدد
فابتنى لهم ديارا في خلع راشد بعددهم ، فتديّروها. كان بناء الدّيار لا يكلّف كثيرا حسبما يعرف ممّا يأتي في حاوي #تريم ، عن بناء القطب الحدّاد لأولاده ، ولم يبق من أعقاب الحبيب أحمد بن زين ب #الحوطة الغربيّة المسمّاة بالبهاء إلّا القليل.
ولمّا مات الإمام أحمد بن جعفر .. خلفه ولده الفاضل محمّد بن أحمد ، المتوفّى بخلع راشد سنة (١٢٥٣ ه) ، وهو الشّيخ الرّابع من مشايخ سيّدي الأستاذ الأبرّ عيدروس بن عمر.
وخلفه ابنه عبد الله بن محمّد بن أحمد ، وكان فقيها نبيها على القيام بمنصبه.
ثمّ نزل عنه لأخيه صالح بن محمّد (٣) ، وكان كاسمه صالحا ، وكان لا يتكلّم إلّا بالعربيّة الفصحى ، ولذلك سبب ، وهو :
أنّه وصل إلى بيت مفتي الشّافعيّة بمكّة السّيّد محمّد بن حسين [ #الحبشي] أيّام كان
______
(١) توفي سنة (١٢٢٠ ه).
(٢) البيتان من البسيط ، وهما للبحتريّ في «ديوانه» (١ / ١٣١). أقناهم : أعطاهم ما يقتنى ـ يجمع ـ فأغناهم.
(٣) توفي سنة (١٣٠٣ ه)
إدام القوت في ذكر بلدان #حضرموت
الحدّاد آخر عمره في كلّ سنة فيلبسه ويلبس أولاده ، وكانوا كلّهم أئمّة فحولا علماء ، سادة وقتهم ومكانهم.
وفيها يقول الحبيب حسن ابن القطب الحدّاد : كنت أقرأ أنا والسّيّد أحمد بن زين في بعض الكتب ـ وأظنّه «المستطرف» ـ فانتهت بنا القراءة إلى ذكر الممتّع ، وكان الحبيب جعفر أصيبت إحدى عينيه وهو صغير ، ولم ننتبه لحضور جعفر إلّا بعد القراءة ، فحصل معنا الأسف.
توفّي الحبيب جعفر بخلع راشد ، وخلفه ابنه العلّامة الجليل أحمد بن جعفر (١) ، فانتقل إلى #خلع_راشد ، وكان له اثنا عشر ابنا.
بنو أغرّ من الأقوام شاد لهم
مجد الحياة وأقناهم إلى الأبد (٢)
يقفون منه خلالا كلّها حسن
إن عدّدت غادرت فضلا على العدد
فابتنى لهم ديارا في خلع راشد بعددهم ، فتديّروها. كان بناء الدّيار لا يكلّف كثيرا حسبما يعرف ممّا يأتي في حاوي #تريم ، عن بناء القطب الحدّاد لأولاده ، ولم يبق من أعقاب الحبيب أحمد بن زين ب #الحوطة الغربيّة المسمّاة بالبهاء إلّا القليل.
ولمّا مات الإمام أحمد بن جعفر .. خلفه ولده الفاضل محمّد بن أحمد ، المتوفّى بخلع راشد سنة (١٢٥٣ ه) ، وهو الشّيخ الرّابع من مشايخ سيّدي الأستاذ الأبرّ عيدروس بن عمر.
وخلفه ابنه عبد الله بن محمّد بن أحمد ، وكان فقيها نبيها على القيام بمنصبه.
ثمّ نزل عنه لأخيه صالح بن محمّد (٣) ، وكان كاسمه صالحا ، وكان لا يتكلّم إلّا بالعربيّة الفصحى ، ولذلك سبب ، وهو :
أنّه وصل إلى بيت مفتي الشّافعيّة بمكّة السّيّد محمّد بن حسين [ #الحبشي] أيّام كان
______
(١) توفي سنة (١٢٢٠ ه).
(٢) البيتان من البسيط ، وهما للبحتريّ في «ديوانه» (١ / ١٣١). أقناهم : أعطاهم ما يقتنى ـ يجمع ـ فأغناهم.
(٣) توفي سنة (١٣٠٣ ه)
قال ابن حزم ؛
وقام ابن #الزبير فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ لمضي ثَلَاثَة أشهر مِنْهَا واسْمه عبد الله وكنيته أَبُو بكر وَكَانَ فِي أَيَّام #يزِيد تَخْلِيط كثير وَلم يكن من الْحُسَيْن وَلَا من ابْن الزبير هَذَا بيعَة فَقتل الْحُسَيْن كَمَا قدمنَا وغزا الْمَدِينَة فَقتل بهَا خلقا كثير من الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار حَتَّى لم يكد يبْقى بهَا أحد مِنْهُم وَهِي تسمى غَزْوَة #يَوْم_الْحرَّة وَكَانَت ثَالِثَة من وقائع الْإِسْلَام وخرومه لِأَن أفاضل الْمُسلمين وَبَقِيَّة الصَّحَابَة وأخيار التَّابِعين رَضِي الله عَنْهُم قتلوا ذَلِك الْيَوْم فِي الْحَرْب #صبرا و #ظلما وعدوانا وجالت الْخَيل فِي مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وراثت وبالت فِي الرَّوْضَة بَين الْقَبْر والمنبر
وَلم تصل جمَاعَة فِي مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تِلْكَ الْأَيَّام وَلَا كَانَ بِهِ أحد حاشا #ابْن_الْمسيب فَإِنَّهُ لم يُفَارق الْمَسْجِد وَلَوْلَا شَهَادَة #مَرْوَان بن الحكم وَعَمْرو بن عُثْمَان لَهُ أَنه #مَجْنُون عِنْد مقدم الْجَيْش وَهُوَ #مجرم بن عقبَة لقَتله وَبَايع مجرم الْمُسَمّى #مُسلم النَّاس ليزِيد على أَنهم #عبيد لَهُ إِن شَاءَ بَاعَ وَإِن شَاءَ أعتق وَذكر لَهُ بَعضهم أَنه يُبَايع على كتاب الله وَسنة رَسُوله فَأمر بقتْله صبرا ونهبت الْمَدِينَة ثَلَاثَة أَيَّام وَمَات مجرم بعد أَن خرج من الْمَدِينَة بأيام وَمَات #يزِيد بعد ذَلِك بِأَقَلّ من ثَلَاثَة أشهر وأزيد من شَهْرَيْن وَذَلِكَ فِي نصف ربيع الأول سنة أَربع وَسِتِّينَ مدَّته ثَلَاث سِنِين وَثَلَاث أشهر
وَقد صَار الْأَمر لِابْنِ الزبير ب #الحجاز و #اليمن و #خراسان على بيعَة ابْن الزبير حاشا شرذمة من الْأَعْرَاب بالأردن فَوجه إِلَيْهِم ابْن الزبير #مَرْوَان بن الحكم
فَلَمَّا ورد الْأُرْدُن #خلع ابْن الزبير فَكَانَ أول من شقّ عَصا الْمُسلمين بِلَا تَأْوِيل وَلَا شُبْهَة وَبَايَعَهُ أهل #الْأُرْدُن وَخرج على ابْن الزبير وَقتل #النُّعْمَان بن بشير أول مَوْلُود فِي الْإِسْلَام من الْأَنْصَار صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ب #حمص وتغلب على #مصر وَ #الشَّام فَمَاتَ بعد عشرَة أشهر من ولَايَته فَقَامَ ابْنه عبد الْملك مقَامه وَبقيت فتْنَة حَتَّى قوي أمره وَبعث #الْحجَّاج لِابْنِ الزبير فحاصره وَرمى الْبَيْت بِالْحِجَارَةِ والمنجنيق فَقتل ابْن الزبير بِالْمَسْجِدِ
-----
176
وقام ابن #الزبير فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ لمضي ثَلَاثَة أشهر مِنْهَا واسْمه عبد الله وكنيته أَبُو بكر وَكَانَ فِي أَيَّام #يزِيد تَخْلِيط كثير وَلم يكن من الْحُسَيْن وَلَا من ابْن الزبير هَذَا بيعَة فَقتل الْحُسَيْن كَمَا قدمنَا وغزا الْمَدِينَة فَقتل بهَا خلقا كثير من الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار حَتَّى لم يكد يبْقى بهَا أحد مِنْهُم وَهِي تسمى غَزْوَة #يَوْم_الْحرَّة وَكَانَت ثَالِثَة من وقائع الْإِسْلَام وخرومه لِأَن أفاضل الْمُسلمين وَبَقِيَّة الصَّحَابَة وأخيار التَّابِعين رَضِي الله عَنْهُم قتلوا ذَلِك الْيَوْم فِي الْحَرْب #صبرا و #ظلما وعدوانا وجالت الْخَيل فِي مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وراثت وبالت فِي الرَّوْضَة بَين الْقَبْر والمنبر
وَلم تصل جمَاعَة فِي مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تِلْكَ الْأَيَّام وَلَا كَانَ بِهِ أحد حاشا #ابْن_الْمسيب فَإِنَّهُ لم يُفَارق الْمَسْجِد وَلَوْلَا شَهَادَة #مَرْوَان بن الحكم وَعَمْرو بن عُثْمَان لَهُ أَنه #مَجْنُون عِنْد مقدم الْجَيْش وَهُوَ #مجرم بن عقبَة لقَتله وَبَايع مجرم الْمُسَمّى #مُسلم النَّاس ليزِيد على أَنهم #عبيد لَهُ إِن شَاءَ بَاعَ وَإِن شَاءَ أعتق وَذكر لَهُ بَعضهم أَنه يُبَايع على كتاب الله وَسنة رَسُوله فَأمر بقتْله صبرا ونهبت الْمَدِينَة ثَلَاثَة أَيَّام وَمَات مجرم بعد أَن خرج من الْمَدِينَة بأيام وَمَات #يزِيد بعد ذَلِك بِأَقَلّ من ثَلَاثَة أشهر وأزيد من شَهْرَيْن وَذَلِكَ فِي نصف ربيع الأول سنة أَربع وَسِتِّينَ مدَّته ثَلَاث سِنِين وَثَلَاث أشهر
وَقد صَار الْأَمر لِابْنِ الزبير ب #الحجاز و #اليمن و #خراسان على بيعَة ابْن الزبير حاشا شرذمة من الْأَعْرَاب بالأردن فَوجه إِلَيْهِم ابْن الزبير #مَرْوَان بن الحكم
فَلَمَّا ورد الْأُرْدُن #خلع ابْن الزبير فَكَانَ أول من شقّ عَصا الْمُسلمين بِلَا تَأْوِيل وَلَا شُبْهَة وَبَايَعَهُ أهل #الْأُرْدُن وَخرج على ابْن الزبير وَقتل #النُّعْمَان بن بشير أول مَوْلُود فِي الْإِسْلَام من الْأَنْصَار صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ب #حمص وتغلب على #مصر وَ #الشَّام فَمَاتَ بعد عشرَة أشهر من ولَايَته فَقَامَ ابْنه عبد الْملك مقَامه وَبقيت فتْنَة حَتَّى قوي أمره وَبعث #الْحجَّاج لِابْنِ الزبير فحاصره وَرمى الْبَيْت بِالْحِجَارَةِ والمنجنيق فَقتل ابْن الزبير بِالْمَسْجِدِ
-----
176