🔵تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 73 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الأهدل ؛
ومن أهل هذه الطبقة من أصحاب - تلاميذ - الإمام #اليفاعي المعافري والإمام ابن عبدويه جماعة ؛ منهم
#علي_ابن_أحمد_بن_علي #اليهاقري - أبو الحسن- نسبة الى قرية #اليهاقر في #الجند
/ وردت ترجمته عند كثيرين ومنهم ابن سمرة وفي #العطايا_السنية وفي #طراز_أعلام_الزمن / ،،
وقد تفقه وأخذ العلم عن مشائخ الجند ك زيد اليفاعي و زيد الفائشي ،،
والفقيه أبو الحسن علي اليهاقري هو أول من تتلمذ على يده المؤرخ الشيخ #إبن_سمرة في الفقه ،،
وقد انتقل هارباً خوفاً من الخارجي - الخارجي هو من ينكر إمامة علي وكذلك امامة عثمان وعمر وابي بكر وان كان لب اعتقاده التشيع - علي ابن مهدي وهرب الى بلاد #العوادر - وقد تكون بالغين بدلا عن العين - وهي شرق الجند نائية وفيها توفى سنة 558هج رحمه الله تعالى ، ،
قال #الأهدل ؛
وفي تلك السنة 558هج دخل علي ابن مهدي الجند / بعد غزوه للحج والزعازع وعدن / فقتل بعض أهلها وعلمائها وفقهائها وخرّب وأحرق مساجدها وعاد الى #زبيد - مصاباً معلولاً محمولاً - فمات ، وقبره معروفاً بزبيد ، وقد اندرس واهمله الناس فلا يكاد يعرف ، ،،
ومنهم ؛
#أسعد_بن_أبي_بكر ،
تفقه واخذ العلم عن الشيخ الفقيه عبدالله #الزّبراني وحضر حلقة الإمام اليفاعي بالجند ، ومسكنه #ذو_السمكر ، / إحدى قرى #الجند/،، وابن عمه الفقيه عمر بن احمد بن بلاوة #الجعدي وكان هو وابن عمه هذا تربين - زميلين رفيقين -
قال الجندي ؛ ولم أجد لهما تأريخ - متى كانت وفاتهما واين -
ومنهم ؛
#علي_بن_يحيى_بن_عبدالعليم
وأخوه عبدالرحمن وهما ابنا الفقيه يحيى بن عبدالعليم - سبق ذكره- وقد أخذا أيضاً عن الحافظ #العرشاني الأربعين #الآجرية ، ولم يذكر الجندي تاريخ وفاتهما،
ومنهم ؛
#عبدالله_بن_عمر_بن_يحيى بن عبدالعليم ، وهو ابن أخيهما ،،
كان فقيهاً ورعاً عابداً فقتله أهل الفساد / الطغاة من حكام تلك النواحي من مشائخ العسف والجور / سنة 553هج ،
ومنهم ؛
#محمد_ابن_أحمد_بن_عبدالله بن أبي عمر - سبق ذكر أبيه- كان مولده سنة 553هج ، تفقه وأخذ العلم عن ابن عم أبيه يحيى بن عبدالعليم ،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_مقبل_بن_عثمان #العلهي #الدثيني - أبو عبدالله - ، نسبة الى جده #عُلَه ، و #دثينة / في #أبين / تفقه في دثينة اول أمره ثم طلع إلى #ذي_أشرف شمال الجند ، وأخذ عن الحافظ الفقيه #العرشاني ، وغيره ، ثم إرتحل إلى #مكّة حاجاً سنة 550هج ومعه ولده محمد ، فتوفى الفقيه أبو عبدالله الدثيني بعد الحج مباشرة في آخر ذي الحجة وتوفى إبنه محمد بعده بيسير ،،،،،،،
/ /كان الحج وموسم الحج فرصة للامراض المعدية وانتشارها بين الحجاج وكانت مكة تتلوث بمخلفاتهم وبقايا ذبائحهم وتتكاثر فيها الحشرات والهوام الناقلة للامراض وتصبح مصدر لكل داء وكان أهم الأسباب الجهل وعدم النظافة اما اليوم فقد تم وضع لوائح يتم بموجبها عدم السماح لاي مصاب بمرض معدي من الحج وهناك مراكز للحجر الصحي وتم تطبيق اقسى شروط النظافة والإصحاح على الحجيج وعلى بيئة مكة المكرمة ، وبهذا انعدمت العدوى وانعدمت الوفيات تقريباً بسبب ذلك ، ،،،
وقد جلست يوما مع قريب لي أديب وشاعر وفيلسوف يميل للالحاد وكنت أناقشه في الدين والمشاعر والعبادات ، فذكر لي انه حج عن والدته في الستينات من القرن المنصرم ، فقلت إنها ثغرة سأركز هجومي على فكره منها فقلت له ارجوك بأمانه صف لي شعورك - وهذا هو مايجيده فهو شاعر أديب - عندما دخلت المسجد الحرام أول مرّه ؟! وانا موقن ان من دخله ملء قلبه إيماناً ومعرفة لله ،،
فقال لي ؛ نعم لا أنسى تلك اللحظة اول لحظة أشاهد فيها الكعبة ، هيبة وجلال وراحه واطمئنان ، وقال عندما طفت وصليت بجوار الكعبة فعلا شعرت وحسيت أني مسلم !! ، فكدت اطير فرحا هذا ما أريد لقد غلبته لقد أقنعته ، وسرعان ما انتكس وقلب على رأسي طاولة عدم اقتناعه بالاسلام فقال ؛ ولكن عندما خرجت وسرت في مكة وسرت في المشاعر عرفت حقيقة المسلمين كانت القمامات والمخلفات والجيف والروائح الكريهه في كل مكان كيف تقولون الطهارة الطهارة والقاذورات وعدم النظافة في قبلتكم ومدينتكم المقدسة المشرفة ووو واتخذ تلك المظاهر والسلوكيات حجة لمحو ما غمر قلبه ونفسه وشعوره من ايمان ؟! وارتد الى نقطة الصفر واصر على اننا متخلفين مناقضين للتقدم والتحضر ، ؟؟!! كان ذلك الحوار في منتصف ثمانينات القرن الماضي وياليته مازال حياً ليرى مكة والحرم وشوارع مكة اليوم وكيف تم علاج واصلاح وتصحيح تلك الأخطا
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 73 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الأهدل ؛
ومن أهل هذه الطبقة من أصحاب - تلاميذ - الإمام #اليفاعي المعافري والإمام ابن عبدويه جماعة ؛ منهم
#علي_ابن_أحمد_بن_علي #اليهاقري - أبو الحسن- نسبة الى قرية #اليهاقر في #الجند
/ وردت ترجمته عند كثيرين ومنهم ابن سمرة وفي #العطايا_السنية وفي #طراز_أعلام_الزمن / ،،
وقد تفقه وأخذ العلم عن مشائخ الجند ك زيد اليفاعي و زيد الفائشي ،،
والفقيه أبو الحسن علي اليهاقري هو أول من تتلمذ على يده المؤرخ الشيخ #إبن_سمرة في الفقه ،،
وقد انتقل هارباً خوفاً من الخارجي - الخارجي هو من ينكر إمامة علي وكذلك امامة عثمان وعمر وابي بكر وان كان لب اعتقاده التشيع - علي ابن مهدي وهرب الى بلاد #العوادر - وقد تكون بالغين بدلا عن العين - وهي شرق الجند نائية وفيها توفى سنة 558هج رحمه الله تعالى ، ،
قال #الأهدل ؛
وفي تلك السنة 558هج دخل علي ابن مهدي الجند / بعد غزوه للحج والزعازع وعدن / فقتل بعض أهلها وعلمائها وفقهائها وخرّب وأحرق مساجدها وعاد الى #زبيد - مصاباً معلولاً محمولاً - فمات ، وقبره معروفاً بزبيد ، وقد اندرس واهمله الناس فلا يكاد يعرف ، ،،
ومنهم ؛
#أسعد_بن_أبي_بكر ،
تفقه واخذ العلم عن الشيخ الفقيه عبدالله #الزّبراني وحضر حلقة الإمام اليفاعي بالجند ، ومسكنه #ذو_السمكر ، / إحدى قرى #الجند/،، وابن عمه الفقيه عمر بن احمد بن بلاوة #الجعدي وكان هو وابن عمه هذا تربين - زميلين رفيقين -
قال الجندي ؛ ولم أجد لهما تأريخ - متى كانت وفاتهما واين -
ومنهم ؛
#علي_بن_يحيى_بن_عبدالعليم
وأخوه عبدالرحمن وهما ابنا الفقيه يحيى بن عبدالعليم - سبق ذكره- وقد أخذا أيضاً عن الحافظ #العرشاني الأربعين #الآجرية ، ولم يذكر الجندي تاريخ وفاتهما،
ومنهم ؛
#عبدالله_بن_عمر_بن_يحيى بن عبدالعليم ، وهو ابن أخيهما ،،
كان فقيهاً ورعاً عابداً فقتله أهل الفساد / الطغاة من حكام تلك النواحي من مشائخ العسف والجور / سنة 553هج ،
ومنهم ؛
#محمد_ابن_أحمد_بن_عبدالله بن أبي عمر - سبق ذكر أبيه- كان مولده سنة 553هج ، تفقه وأخذ العلم عن ابن عم أبيه يحيى بن عبدالعليم ،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_مقبل_بن_عثمان #العلهي #الدثيني - أبو عبدالله - ، نسبة الى جده #عُلَه ، و #دثينة / في #أبين / تفقه في دثينة اول أمره ثم طلع إلى #ذي_أشرف شمال الجند ، وأخذ عن الحافظ الفقيه #العرشاني ، وغيره ، ثم إرتحل إلى #مكّة حاجاً سنة 550هج ومعه ولده محمد ، فتوفى الفقيه أبو عبدالله الدثيني بعد الحج مباشرة في آخر ذي الحجة وتوفى إبنه محمد بعده بيسير ،،،،،،،
/ /كان الحج وموسم الحج فرصة للامراض المعدية وانتشارها بين الحجاج وكانت مكة تتلوث بمخلفاتهم وبقايا ذبائحهم وتتكاثر فيها الحشرات والهوام الناقلة للامراض وتصبح مصدر لكل داء وكان أهم الأسباب الجهل وعدم النظافة اما اليوم فقد تم وضع لوائح يتم بموجبها عدم السماح لاي مصاب بمرض معدي من الحج وهناك مراكز للحجر الصحي وتم تطبيق اقسى شروط النظافة والإصحاح على الحجيج وعلى بيئة مكة المكرمة ، وبهذا انعدمت العدوى وانعدمت الوفيات تقريباً بسبب ذلك ، ،،،
وقد جلست يوما مع قريب لي أديب وشاعر وفيلسوف يميل للالحاد وكنت أناقشه في الدين والمشاعر والعبادات ، فذكر لي انه حج عن والدته في الستينات من القرن المنصرم ، فقلت إنها ثغرة سأركز هجومي على فكره منها فقلت له ارجوك بأمانه صف لي شعورك - وهذا هو مايجيده فهو شاعر أديب - عندما دخلت المسجد الحرام أول مرّه ؟! وانا موقن ان من دخله ملء قلبه إيماناً ومعرفة لله ،،
فقال لي ؛ نعم لا أنسى تلك اللحظة اول لحظة أشاهد فيها الكعبة ، هيبة وجلال وراحه واطمئنان ، وقال عندما طفت وصليت بجوار الكعبة فعلا شعرت وحسيت أني مسلم !! ، فكدت اطير فرحا هذا ما أريد لقد غلبته لقد أقنعته ، وسرعان ما انتكس وقلب على رأسي طاولة عدم اقتناعه بالاسلام فقال ؛ ولكن عندما خرجت وسرت في مكة وسرت في المشاعر عرفت حقيقة المسلمين كانت القمامات والمخلفات والجيف والروائح الكريهه في كل مكان كيف تقولون الطهارة الطهارة والقاذورات وعدم النظافة في قبلتكم ومدينتكم المقدسة المشرفة ووو واتخذ تلك المظاهر والسلوكيات حجة لمحو ما غمر قلبه ونفسه وشعوره من ايمان ؟! وارتد الى نقطة الصفر واصر على اننا متخلفين مناقضين للتقدم والتحضر ، ؟؟!! كان ذلك الحوار في منتصف ثمانينات القرن الماضي وياليته مازال حياً ليرى مكة والحرم وشوارع مكة اليوم وكيف تم علاج واصلاح وتصحيح تلك الأخطا
تاريخ وأدب وفن:
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 171 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند من قرية
#السمكر ..
/ السمكر ؛ هي #ذو_السَّمكَر إحدى قرى الجند /
ومنهم - فقهائها - جماعة
#حسن_بن_محمد_بن_أسعد بن محمد بن عبد الوهاب
نسبه يرجع إلى #الأجعود
كان مولده سنة 626هج ..
وكان من أهل المروءات والدين ، كانت له مشاركه زهيده في العلم ..
وله عم إسمه #عمر بن سعد كان متعبداً وحصل به شيئ من الجنون - الخبل - كان يدعي أنه الفاطمي -
/ فاطمي أو الفاطمي الإمام ويجاهر ويعلن بذلك -/
فأمر الملك عمر بن رسول بشنقه حسماً لمادة الخروج ..
/ هنا الجندي يعلل ويبرر لكن يبدوا أن القضية غير ذلك فلو كان به خبل أو جنون لحبس وغيب وسجن فقط ولكن الأمر بشنقه بناء على أهليته ووعيه لما يقول وإلا لما حكم عليه خاصة أنه من أسرة لها باع في الفقه والعلم فهم من ذرية الفقيه محمد بن عبدالوهاب /
وخلف ولدين هما يوسف ومحمد يعانيا خدمة الملوك ..
/ هنا يشير الى أنهما مأسورين كرهائن في دور الملوك يستخدمونهم كخدم ولفظ يعانيا من المعاناه والعناء /
ولم يشر الجندي الى سنة وفاة حسن رغم انه ذكر سنة ميلاده وكذلك لم يشر الى سنة اعدام عمه عمر ..
ومنهم ؛
#العلاء_بن_عبدالله الوليدي #الحميري - أبو السمو -
يعرف ب #السلطان_علاء
يقال أن جده الأمير #أسعد قتل بحصن #تعز وقومه يعرفون ب #الأخاضر أهل رئاسة ...
كان الفقيه العلاء رجلاً صالحاً يطلب العلم ، وأخذ العلم والفقه عن #المبردع ، وعن غيره ب #الجند ثم عن ابن رفيد ب #زبران ، واخذ ب ب #تعز عن علي السرددي وغيره ، وعن محمد بن مصباح ب #جبلة وأخذ كذلك عن الشيخ أحمد بن علوان ب #جبا ، ،،،،،
وبورك له في دينه ودنياه ،،
وكان الشيخ #أحمد_بن_علوان يحبه وأجازه بجميع مقروءاته ومنظوماته ومنثوراته ، وهو الذي سأل إبن علوان عن أرجى آية في القرآن
//فكان جواب الشيخ ؛
(قل كل يعمل على شاكلته - الإسراء : 84 ) ويعنى المصير قرر فمن أحبه الله وفقه ومن أبغضه الله أضله ولن ينفع عمل مع بغض من الله ولن يضر عمل مع محبة الله ،، وهذا خطأ فالله يبغض ويكره العصاة والمجرمين لكن لو عاد اليه احدهم وتاب أحبه بل اذا ناداه العاصي قال الله مجيباً له لبيك لبيك لبيك.ثلاثاً .. لكن المتصوفة سيردون علينا بقولهم وهذا أحد اللذين سبقت محبة الله لهم.فالهمه التوبة ، وسندخل في جدل لا ينتهي ،
نعم بمشيئته وقدرته وتقديره يهدي من يشاء ويضل من يشاء سبحانه لكن لا يحب الله احدا ولا يبغضه إلا لعمله ومافي قلبه من إعتقاد بمحض إرادته هو ، ،،،،،
وعلمه أحاط مسبقاً بكل أعمال الخلق وعقائدهم أما هو فهو الرحمن الرحيم رب وإله جميع الخلق حق عدل كبير عزيز لايحابي أحدا ويترك آخر فجميعهم عباده وعياله وإليه مردهم جميعاً وهو غني عنهم جميعاً ، والله أعلم //
وكان من محبته له أنه إذا انقطع عن زيارة الشيخ لامر ما زاره الشيخ احمد بن علوان ولبث عنده أياماً
// كثير من كتب الشيخ أحمد بن علوان نسخت في #السمكر ولعل لهذا الفقيه مشاركة في ذلك //
وكان الفقيه العلاء الحميري هذا ماهراً بفن الأدب حافظاً فيه ، وكان ملماً بالحساب ولا يزرع أرضه الا بالحساب - جداول المواسم والنجوم والفلك - ثم لا تكاد تأتيه غلّه - يكون ثمر زرعه الأقل والأسوء - فقال له بعض أصحابه يافقيه دع عنك هذا التنجيم - حساب المواسم - في هذه السنة وإزرع متوكلاً على الله مثل الناس ، فوقع ذلك في قلبه ، فذرأ مع الناس اول ما أغيثوا فجائته غلّة كثيرة ، فداوم على ذلك ،،
توفى العلاء رحمه الله تعالى سنة 680هج ...
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 171 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند من قرية
#السمكر ..
/ السمكر ؛ هي #ذو_السَّمكَر إحدى قرى الجند /
ومنهم - فقهائها - جماعة
#حسن_بن_محمد_بن_أسعد بن محمد بن عبد الوهاب
نسبه يرجع إلى #الأجعود
كان مولده سنة 626هج ..
وكان من أهل المروءات والدين ، كانت له مشاركه زهيده في العلم ..
وله عم إسمه #عمر بن سعد كان متعبداً وحصل به شيئ من الجنون - الخبل - كان يدعي أنه الفاطمي -
/ فاطمي أو الفاطمي الإمام ويجاهر ويعلن بذلك -/
فأمر الملك عمر بن رسول بشنقه حسماً لمادة الخروج ..
/ هنا الجندي يعلل ويبرر لكن يبدوا أن القضية غير ذلك فلو كان به خبل أو جنون لحبس وغيب وسجن فقط ولكن الأمر بشنقه بناء على أهليته ووعيه لما يقول وإلا لما حكم عليه خاصة أنه من أسرة لها باع في الفقه والعلم فهم من ذرية الفقيه محمد بن عبدالوهاب /
وخلف ولدين هما يوسف ومحمد يعانيا خدمة الملوك ..
/ هنا يشير الى أنهما مأسورين كرهائن في دور الملوك يستخدمونهم كخدم ولفظ يعانيا من المعاناه والعناء /
ولم يشر الجندي الى سنة وفاة حسن رغم انه ذكر سنة ميلاده وكذلك لم يشر الى سنة اعدام عمه عمر ..
ومنهم ؛
#العلاء_بن_عبدالله الوليدي #الحميري - أبو السمو -
يعرف ب #السلطان_علاء
يقال أن جده الأمير #أسعد قتل بحصن #تعز وقومه يعرفون ب #الأخاضر أهل رئاسة ...
كان الفقيه العلاء رجلاً صالحاً يطلب العلم ، وأخذ العلم والفقه عن #المبردع ، وعن غيره ب #الجند ثم عن ابن رفيد ب #زبران ، واخذ ب ب #تعز عن علي السرددي وغيره ، وعن محمد بن مصباح ب #جبلة وأخذ كذلك عن الشيخ أحمد بن علوان ب #جبا ، ،،،،،
وبورك له في دينه ودنياه ،،
وكان الشيخ #أحمد_بن_علوان يحبه وأجازه بجميع مقروءاته ومنظوماته ومنثوراته ، وهو الذي سأل إبن علوان عن أرجى آية في القرآن
//فكان جواب الشيخ ؛
(قل كل يعمل على شاكلته - الإسراء : 84 ) ويعنى المصير قرر فمن أحبه الله وفقه ومن أبغضه الله أضله ولن ينفع عمل مع بغض من الله ولن يضر عمل مع محبة الله ،، وهذا خطأ فالله يبغض ويكره العصاة والمجرمين لكن لو عاد اليه احدهم وتاب أحبه بل اذا ناداه العاصي قال الله مجيباً له لبيك لبيك لبيك.ثلاثاً .. لكن المتصوفة سيردون علينا بقولهم وهذا أحد اللذين سبقت محبة الله لهم.فالهمه التوبة ، وسندخل في جدل لا ينتهي ،
نعم بمشيئته وقدرته وتقديره يهدي من يشاء ويضل من يشاء سبحانه لكن لا يحب الله احدا ولا يبغضه إلا لعمله ومافي قلبه من إعتقاد بمحض إرادته هو ، ،،،،،
وعلمه أحاط مسبقاً بكل أعمال الخلق وعقائدهم أما هو فهو الرحمن الرحيم رب وإله جميع الخلق حق عدل كبير عزيز لايحابي أحدا ويترك آخر فجميعهم عباده وعياله وإليه مردهم جميعاً وهو غني عنهم جميعاً ، والله أعلم //
وكان من محبته له أنه إذا انقطع عن زيارة الشيخ لامر ما زاره الشيخ احمد بن علوان ولبث عنده أياماً
// كثير من كتب الشيخ أحمد بن علوان نسخت في #السمكر ولعل لهذا الفقيه مشاركة في ذلك //
وكان الفقيه العلاء الحميري هذا ماهراً بفن الأدب حافظاً فيه ، وكان ملماً بالحساب ولا يزرع أرضه الا بالحساب - جداول المواسم والنجوم والفلك - ثم لا تكاد تأتيه غلّه - يكون ثمر زرعه الأقل والأسوء - فقال له بعض أصحابه يافقيه دع عنك هذا التنجيم - حساب المواسم - في هذه السنة وإزرع متوكلاً على الله مثل الناس ، فوقع ذلك في قلبه ، فذرأ مع الناس اول ما أغيثوا فجائته غلّة كثيرة ، فداوم على ذلك ،،
توفى العلاء رحمه الله تعالى سنة 680هج ...
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••