🔥🔥 @AdabSar 🔥

🔥 آشنایی با جشن‌های ایرانی
🔥 بخش دوم - آیین‌های جشن شهریورگان

🍃🍂 شهریورگان در افسانه‌ها زمانی است که امشاسپند شهریور یا شهریاری شایسته با «سروَه» یا «سئوروَ» که دیو شهریاری بد و ستمکار بود به ستیز برخاست. شهریورگان با کشاورزی نیز در پیوند بود و با آغاز برداشت پاییزی فراورده‌های کشاورزی هم‌زمان می‌شد. از این‌رو گمان می‌رود که یکی از آیین‌های شهریورگان، داد و دَهِش میان مردم بود.

🍃🍂 #فردوسی در #شاهنامه درباره‌ی داد و دهش سروده است:
فریدون فرخ فرشته نبود
ز مشک و ز انبر سرشته نبود
به داد و دهش یافت آن نیکویی
تو داد و دهش کن فریدون تویی

🍃🍂 ایرانیان در جشن شهریورگان پس از نیایش اهورامزدا و دادن خوراک به تهیدستان، برای شادباش‌گویی نزد پادشاه می‌رفتند. همچنین توپال(فلز)های کهنه را از انبارها بیرون آورده و سپید و نو می‌کردند. سپس به شادی و پایکوبی می‌پرداختند. از آنجا که شهریورگان یکی از جشن‌های آتش در ایران بود، آتش‌افروختن نیز از آیین‌های همیشگی آن بود.

🍃🍂 در سده‌های دیرتر زنان ایرانی نیم‌تنه(جلیقه)هایی داشتند که روی آن دانگ(سکه) دوخته و آذین شده بود و در این روز آن را بر تن می‌کردند. گفته می‌شود دانگ(سکه) در هفت‌سین نوروزی برای «سین» داشتن سکه نیست. دانگ نماد امشاسپند شهریور در هفت‌سین است، چرا که این امشاسپند نگهبان توپال(فلز)های جهان بود.

🍃🍂 هم‌زمان با روز شهریورگان روز جشن بمو و گرامی‌داشت جان سپردن مانی پیامبر کیش مزدیسنا در میان مانویان برگزار می‌شد.

🍃🍂 امروز در شهرهای کویری و گرم چون یزد و کرمان جشن شهریورگان را گرامی می‌دارند.


✍ #پریسا_امام_وردیلو
____________
📚 بن‌مایه‌ها:
۱- جشن‌ها و آیین‌های ایرانی با تکیه بر استوره و مردم‌شناسی #حسام_الدین_مهدوی
۲- جشن‌ها و آیین‌های ایرانی #منصوره_میرفتاح
____________
#جشن_های_ایرانی #جشن_شهریورگان #شهریورگان #آذرجشن

🔥🔥 @AdabSar 🔥

@AdabSar

دلا درختِ مرادت ز وصل کِی به بر آید
که قدّ یار چو سرو است و سرو کِی به بر آید

بر اوجِ عیش کلاهِ طَرب گَهی سایند
که آفتاب مرادی ز ابرِ غم به‌در آید

چه گویمت که ز هجران چه رنج‌ها ز تو دیدم
عزیز من نه به حدی‌ست تا که در شُمَر آید

دلِ نزارِ مرا بین که رو به کوی نگارش
سهامِ غمزه‌اش از پی روان و بی‌سپر آید

دلا منال ز جورِ زمان و فُرقتِ خوبان
امید من همه آن است کآن و این به‌سر آید

غمین مباش تو «شیدا» از آنکه در همه عالم
هر آن شبی که تو بینیش از عقب سحر آید

#شیدای_گراشی
@AdabSar

💫

شبنم نکرده داغِ دل لاله را علاج

نتوان به گریه شست خطِ سرنوشت را

#صائب_تبریزی
@AdabSar

💫

نگارینا دل و جانم تو داری
همه پیدا و پنهانم تو داری

نمی‌دانم که این درد از که دارم
ولی دانم که درمانم تو داری

#باباطاهر
#چکامه_پارسی
@AdabSar

🔷💠🔹🔹
@AdabSar

بس‌که ترسیده‌ست چشم غنچه از غارتگران
بال بلبل را خیال دستِ گلچین می‌کند
صائب تبریزی

خرد = عقل
خرد باخته = عقل باخته
پاره خرد = عقل جزیی
کُنش خرد = عقل عملی
کارا خرد = عقل فعال
خرد ناب = عقل کُل
خرد گسسته = عقل منفصل
بینش خرد = عقل نظری
خردورانگی = عقلانیت
با خرد، دانا = با عقل
نادان = بی عقل
خرد بخش = عقل آفرین
خردمندان = عقلا
خرد پسند = عقلانی
خردمندانه = عُقلایی


ای که داری سینه چون آیینه پاک
گنج‌ها داری تو در این آب و خاک
تا جهانی خیره بر فرهنگ توست
گر به پاسَش دل نبندی ننگ توست!
فریدون توللی


✍ #بزرگمهر_صالحی

بن‌مایه‌ها
۱- فرهنگ واژه‌های نژاده برساخته‌های کزازی
۲- واژه‌نامه‌ی لسان‌العرب
۳- واژه‌نامه‌ی پارسی پاشنگ

@AdabSar
🔷💠🔹🔹

🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی

🔻بِالفرض = به‌گُمان، به‌اَنگار

✍ نمونه:
🔺بالفرض که این کار را کردی، آیا موفق می‌شوی؟ =
به‌اَنگار که این کار را کردی، آیا پیروز می‌شوی؟
به‌گمان که این کار را کردی، آیا پیروز می‌شوی؟

🔺بالفرض که عذرخواهی کرد، با آبروی رفته چه باید کرد؟
به‌گُمان که پوزش خواست، با آبروی رفته چه باید کرد؟
به‌اَنگار که پوزش خواست، با آبروی رفته چه باید کرد؟


🔻بِالفطره = به‌نِهاد، مادرزاد

✍ نمونه:
🔺یک قاتل بالفطره بود =
یک آدمکش مادرزاد بود
یک آدمکش به‌نهاد بود

🔺آیا مجرمِ بالفطره وجود دارد؟ =
آیا بزهکار به‌نهاد بودش دارد؟
آیا بزهکارِ مادرزاد هست؟

🔺عسل دشمن بالفطره‌ی قارچ‌هاست =
انگبین دشمن به‌نهادِ غارچ‌هاست

🔺به نظر من، مردم روان‌شناس بالفطره هستند =
به نگر من، مردم روان‌شناس به‌نهاد هستند
از دید من، مردم روان‌شناس مادرزاد هستند


🚩 دنباله دارد

✍ #مجید_دری
#پارسی_پاک #بالفرض #بالفطره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸

🔥🔱 @AdabSar

🔥 آشنایی با جشن‌های ایرانی
🔥 بخش سوم - افسانه‌ی جشن شهریورگان

🔱 افسانه‌ی شهریورگان بازگوی‌ نبرد نخستین آدم روی زمین «گیومرت»/«گیومرتن» (کیومرث) با اهریمن است. در این افسانه گیومرت با یاری فرشته‌ی شهریور بر اهریمن پیروز شده و دوران پیروزی و شهریاری آدمیان بر زمین آغاز می‌شود.

🔱 گیومرت در اوستا «گیه‌مرتن» و در پهلوی «گیومرت/گیومرد» به چمار(معنای) «زنده‌ی میرا» یا «جان نیستی‌پذیر» است. گیومرت نخستین کسی است که اندیشید و آموزش و منش اهورامزدا(خدا) را دریافت و از این روی با نام «نخست‌اندیش» از وی یاد شده است. درباره او در فروردین‌یشت از نیپیک(کتاب) یشت‌ها نوشته شده: «فَرَوَشی گیومرت اَشَون را می‌ستاییم، نخستین کسی که به گفتار و آموزش اهوره‌مزدا گوش فرا داد و از او خانواده و سرزمین‌های ایرانی و نژاد ایرانیان پدید آمد.»

🔱 در بخش چهارم نیپیک(کتاب) «بندهش» می‌خوانیم: «اهورامزدا همه‌ی فرشتگان را به همکاری در نبرد آفریدگان چنان گمارَد و ایستانَد که چون اهریمن آید هرکس آن دشمن خویش را به نبرد فراز گیرد»!
سپس به خویشکاری(وظیفه) هر یک از فرشتگان در این نبرد مینوی پرداخته و درباره‌ی شهریور نوشته: «چهارم از مینویان شهریور است. او از آفرینش ماتکیک(مادی)، توپال(فلز) را به خویش گرفت.[…] توپال را استواری از آسمان است.[…] اهریمن را توانِ از میان بردنِ توپال نباشد.»
در بخش پنجم به تازش اهریمن بر آفرینش و چگونگی نبرد گیومرت با اهریمن پرداخته و در بخش هشتم ناراسته(غیرمستقیم) درباره‌ی نبرد آفریدگان گیتی با اهریمن و پیوند شهریور با شهریاری گیومرت سخن گفته است: «ششم نبرد را گیومرت کرد. از آن جا که بر سپهر گیومرت پیدا بود، در تازش اهریمن به نبرد اختران و اباختران سی سال زیست». ولی نبرد گیومرت و اهریمن با مرگ گیومرت به پایان نرسید و پس از مرگ او فرزندانش با اهریمن جنگیدند که به نابودی دیوان و از کار افتادگی اهریمن انجامید. این آغاز شهریاری مردمان بر جهان بود. از آن جا که تن گیومرت از توپال(فلز) ساخته شده بود از تن او هفت گونه توپال پدید آمد.

🔱 نشان این هفت گونه توپال را که در بندهش از آن‌ها و پیوندشان با گیومرت سخن رفته می‌توان در «آثارالباقیه» نوشته‌ی «ابوریحان بیرونی» یافت. بیرونی نوشته است که شهریور روز چهارم از شهریورماه است و برای هم‌زمان شدن دو نام جشن است و آن را شهریورگان گویند. شهریور فرشته‌ای است که به گوهر هفت‌گانه مانند زر(طلا)، سیم(نقره) و دیگر توپال‌ها که ساختاوری(صنعت) و پایداری جهان و مردم به آن‌ها بستگی دارد نگهبان است.

🔱 در داستان هوشنگ پیشدادی و دومین پادشاه افسانه‌ای ایران پس از گیومرس/گیومرت بخش پیدایش آهن در پیوند با شهریورگان است:
هوشنگ نخستین مرتوی(انسان) زمین بود که با دانش خود آهن را از دل سنگ بیرون آورد و با شناخت آن پیشه‌ی آهنگری بنیاد نهاد و بدان تبر، اره و تیشه ساخت. سپس با ساختن جوی‌ها بر سر دریاها آن‌ها را به دشت‌ها کشاند و کشاورزی را پدید آورد شد. پس زندگی کوچی نیز به یک‌جانشینی و شهرنشینی دگرگون شد.

🔱 با نگر(توجه) به این داستان‌های افسانه‌ای گفته می‌شود جشن شهریورگان در ایران باستان ویژه‌ی سپاهیان بوده و در آن زمان جشن شهریورگان را در پادگان‌ها و دژها برگزار می‌کردند و برای ارزشی که توپال‌ها داشتند ابزار جنگی را پاک نگه می‌داشتند.

🔱 بر پایه‌ی آگاهی‌های به‌جا مانده از ساسانیان پاک نگاه نداشتن توپال و رها کردن آن‌ها در جای نمناک گناه شمرده می‌شد.
«داراب پالتن» در «فرضیات‌نامه» نوشته است که شادی کردن، روزی دادن به لشکریان، بخشودن گنه‌کاران، دَهِشمندی به نیازمندان، دیدار با بزرگان و فرماندهان از آیین‌های شهریورگان است.

🔱 با این‌همه گفتنی است بخش بزرگی از آگاهی ما درباره‌ی جشن شهریورگان با گذر زمان و تازش‌های پی‌درپی از میان رفته و آنچه می‌دانیم ناچیز است که شاید هم کمی دستخوش دگرگونی شده باشد.
افسانه‌ی شهریورگان با اندکی دگرگونی به کیش مانوی نیز راه یافت.


✍ #پریسا_امام_وردیلو
____________
📚 برگرفته از:
۱- تارنمای ایران‌بوم
۲- جشن‌ها و آیین‌های شادمانی در ایران #ابوالقاسم_آخته
۳- اوستا به گزارش #جلیل_دوستخواه
۴- بندهش به گزارش #مهرداد_بهار
___________
#جشن_های_ایرانی #جشن_شهریورگان #شهریورگان #آذرجشن

🔥🔱 @AdabSar

@AdabSar

چو از برابرم آیی دلم گسسته شود
چو بگذری ز بَرم خاطرم شکسته شود

به باغ ما گذری کن چو باد نوروزی
که گل طَبق‌طَبق و لاله دسته‌دسته شود

مبند بر لبِ نوشین رهِ سخن بگذار
که مرهمِ دلِ ریشِ هزار خسته شود

چنان به بوی گلت دَم به خود فرو دزدم
که در قفس نفسِ مرغِ روح بسته شود

چنان به یاد قدت در بغل کشم خود را
که دل چو بارِ صنوبر به سینه خسته شود

کسی که صید به پای خود افتدش در قید
چرا مقیّدِ مرغِ ز دام جَسته شود

وصال یار میسر شود ولی روزی
که رشته‌های تعلق ز هم گسسته شود

زمانه ایمن از آهم نشست می‌ترسم
که گرمِ خاستن این شعله‌ی نشسته شود

خوش است کسب هنر گر قبولِ استادی
به یاری فلک و طالع خجسته شود

ز باغ عشق گلی چند چیده‌ام «شانی»
که زیبد ار به سرِ دستِ یار دسته شود

#شانی_تکلو
@AdabSar

💫

تا صبر جای خود نگشوده‌ست در دلم

ای خانه‌سوزِ طاقتِ پنهانِ من بیا

#سالک_قزوینی
@AdabSar

💫

افتاده همیشه پای من در چاله
قلبم شده یک دشت پُر از آلاله

تنها تو فقط حال مرا می‌پرسی
ای درد، رفیقِ خوبِ چندین‌ساله

#وحید_اشجع
@AdabSar

🔷💠🔹🔹
@AdabSar

هین کژ و راست می‌روی باز چه خورده‌ای بگو
مست و خراب می‌روی خانه به خانه کو به کو

راست بگو نهان مکن پشت به عاشقان مکن
چشمه کجاست تا که من آب کشم سبو سبو
مولوی

برابر سخن مولانا به واژه‌ی کژ در زبان می‌پردازیم. باشد که نمایان باشد همچون نابجایی‌اش.

کژی/خمیدگی = انحنا
کژ راه = راه کج
کژاندیش = منحرف
کژپوی = منحرف
کژ پویی = انحراف
کژرو = منحرف
کژ روی = انحراف
کژکامی = انحراف جنسی
کژ و مژ = قناس، نامرتب، منحنی، بی‌اندام
کژ نگر(کنایه از خشمگین)

یکی پند آن شاه یاد آوریم
ز کژّی، روان سوی داد آوریم
فردوسی

✍ #بزرگمهر_صالحی

بن‌مایه‌ها
۱- شاهنامه
۲- دیوان شمس
۳- فرهنگ زبان پهلوی
۴- فرهنگنامه‌ی پارسی آریا، جواد دانشیار

@AdabSar
🔷💠🔹🔹

🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی

🔻بِالکل = یکسره، سراسر

✍ نمونه:
🔺زلزله شهر را بالکل نابود کرد =
زمین‌لرزه شهر را سراسر نابود کرد

🔺حرف‌هایش بالکل غلط بود =
سخنانش یکسره نادرست بود
سخنانش سراسر نادرست بود


🔻بِالمناصفه = نیمانیم، نیم به نیم

✍ نمونه:
🔺خرج مهمانی را بالمناصفه بین خود تقسیم کردند =
هزینه‌ی مهمانی را نیمانیم میان خود بخش کردند

🔺قرار گذاشتند آنچه حاصل شود بالمناصفه برداشت نمایند و در ضرر هم بالمناصفه متحمل شوند =
پیمان بستند آنچه به‌دست آید نیم به نیم برداشت نمایند و در زیان هم نیمانیم پذیرا شوند


🚩دنباله دارد

✍ #مجید_دری
#پارسی_پاک #بالکل #بالمناصفه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸

🔥👑 @AdabSar

🔥 آشنایی با جشن‌های ایرانی
🔥 بخش چهارم و پایانی - جشن شهریورگان و زادروز داراب

👑 بر پایه‌ی شاهنامه‌ی فردوسی، چهارم شهریور و هم‌زمان با جشن شهریورگان زادروز "«داراب»، یکی از پادشاهان داستانی ایران است. برخی از شاهنامه‌پژوهان داراب را همان کوروش هخامنشی و چهارم شهریور را زادروز کوروش می‌دانند.
به گمان آن‌ها، زمان زندگی داراب در داستان‌های ایرانی نزدیک به کوروش است و شاید یافته‌های تازه‌ای درباره‌ی زندگی کوروش به دست دهد.

👑 از سویی، در افسانه‌ها و بر پایه‌ی شاهنامه، نشانه‌های «کیخسرو» نزدیک به کوروش هخامنشی است. «فریدون» هم بی‌پیوند با کوروش نیست و همسانی بسیاری با او دارد.
ولی باور روشنی که در میان پژوهندگان پیروان بیشتری دارد این است که داراب بیشترین همسانی را با داریوش هخامنشی دارد.

👑 شاید از آنجایی زادروز کوروش هم‌زمان با جشن شهریورگان دانسته شده که شهریورگان روز شهریار آرمانی، پادشاه نیرومند و دادگر است.

👑 آنچه باید بدانیم این است که روز بزرگداشت کوروش در هفتم آبان، زادروز این پادشاه خوشنام نیست.
هفتم آبان روز گام نهادن کوروش به بابِـل است. بر پایه‌ی سنگ‌نبشته‌ی باستانی «رویدادنامه‌ی نبونئید»(ستون ۳، بند ۱۸)، روز سوم ماه Arahsamna بابلی، کوروش به شهر بابِل رسید و مردم بابِل با شادی به پیشواز او رفتند. این روز برابر با ۲۹ اکتبر و هفتم آبان است.

👑 بر پایه‌ی آگاهی به دست آمده از دو تخته(لوح) گِلی در بابل، گمان می‌رود که درگذشت کوروش ۵۳۰سال پیش از زایش(میلاد) و در نهمین سال از فرمانروایی‌اش، روزی میان ۲۲ امرداد تا دهم شهریور باشد. در این تخته‌های گلی، روز بابلی برابر با ۲۲ امرداد آغاز نهمین سال فرمانروایی کوروش و دهم شهریور همان سال آغاز فرمانروایی کمبوجیه است.

برگرفته از تارنمای خردگان
✍ #مجید_خالقیان
________________
#جشن_های_ایرانی #شهریورگان #آذرجشن #کوروش

🔥👑 @AdabSar

@AdabSar

از شِکر هم این نگاهِ بی‌بدل شیرین‌تر است
لحظه‌های باتوبودن از عسل شیرین‌تر است

با زبانِ شعر می‌گویم که می‌خواهم تو را
اعترافِ عاشق از شعر و غزل شیرین‌تر است

می‌شود ضرب‌المثل روزی همین دلدادگی
این حکایت گرچه از ضرب‌المثل شیرین‌تر است

وقت رنجیدن نگو چیزی، نگاهم کن فقط
این نگاهِ تلخ از بحث و جدل شیرین‌تر است

زندگی بی عشق بی مفهوم و مبهم می‌شود
عشق وقتی‌ نیست باید گفت اَجل شیرین‌تر است

#محسن_زعفرانیه
@AdabSar

💫

هزار سال هم بگذرد
نگاهت غافلگیرم می‌کند

تو
در هر لحظه
هـــــــزار اتفاقی

#نیلوفر_لاری_پور
@AdabSar

💫

گویند صبر کن که تو را صبر بَر دهد
آری دهد ولیک به عمر دگر دهد

من عمر خویش را به صبوری گذاشتم
عمر دگر بباید تا صبر بَر دهد

#دقیقی
@AdabSar

🔷💠🔹🔹
@AdabSar

‍ ابوبکر محمّد زَکَریای رازی (۲۵۱ تا ۳۱۳) فرارفت ماهی(هجری قمری) پزشک، دانش‌دوست و کیمیاگر(شیمی‌دان) ری‌شهری و ایرانی است.
از رازی نوشته‌هایی در زمینه‌ی پزشکی، کیمیا(شیمی) و دانش‌دوستی به‌جا مانده است. او را به نام یابنده الکل و گوهر گوگرد (اسید سولفوریک) می‌شناسند.

به‌گفته‌ی جرج سارتن (پدر دانش‌نگاری)، ابوبکر محمد زکریای رازی «بزرگ‌ترین پزشک ایران و جهان در سده‌ی میانه(قرون وسطی) بود».

پرویز اذکایی و جوئل کریمر در ماتیکان(کتاب) «احیا (زنده‌سازی) فرهنگی در روزگار آل‌بویه» رازی را کسی دانسته‌اند که بر پیشانی مردم‌گرایی ایرانی ایستاده است.

احمد بیرشک می‌نویسد: «از آموزش‌های رازی این بود که همه‌ی آدمیان به اندازه‌ای خرد دارند که بتوانند درباره خود و جهان بیاندیشند. آدمیان برای رستگاری به رهبران دینی نیاز ندارند. به‌راستی دین‌ها زیان‌آور هستند و مایه‌ی کینه و جنگ می‌شوند. رازی به همه‌ی فرماندهان، رهبران و بزرگان در همه‌ی سرزمین‌ها شک داشت».

ابوبکر محمد زکریای رازی، این کیمیاگر ایرانی پیش از اروپاییان «خردگرایی و نوزایی»(رنسانس) را آغاز کرده بود.
این درخت جهش‌یافته در باغ و سرزمینی پرورش یافته بود که برایش چندان شایسته نبود. پس اندیشه‌های او بی‌آنکه فراوان شود و پا گیرد، در این سرزمین خشکید.

به پاس کوشش فراوان رازی در داروسازی، روز پنجم شهریورماه، روز بزرگداشت او و روز داروسازی نامگذاری شده‌است.

زنده باد یاد او که سده‌های بسیار از زمان خودش پیشتر بود و شادباد روز داروساز🌿🎗🍯

نویسنده و فرستنده: #علی_صفری_سنجانی

@AdabSar
🔷💠🔹🔹

🔷💠🔹🔹
@AdabSar

بگویش گناه از توآمد نخست
که فرمان ما داشتی خوار و سست
اسدی توسی

سُست در زبان پهلوی با همین ریخت کاربرد داشته است. سست به مانک نااُستوار، بُن گذشته از سابیدن که ریخت نژاده و کهن بُن واژ آن (سودن) در پارسی مانده است، که هرچه سوده شود، نازک و سُست می‌شود.
فرهنگ زبان پهلوی بهرام فره‌وشی

سُست اندیش = شکاک، ضعیف‌الفکر
سُست بنیاد = متزلزل
سُست پیوندی = ضعیف التالیف
سُست دل = نامطمئن
سُست سرشت = ضعیف الطبع
سُست نهاد = ضعیف النفس، سُست عُنصر
سُستی = فترت، اهمال
سُستی ناپذیر = خلل ناپذیر
سُست ورزی = تعلل کردن، بی‌قید بودن

✍ #بزرگمهر_صالحی
@AdabSar
🔷💠🔹🔹

🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی

🔻بِالنسبَه = به‌سَنجش

✍ نمونه:
🔺صحرای بالنسبه مرتفع و وسیعی است =
بیابان به‌سنجش بلند و پهناوری است

🔺حقوق بعضی مشاغل، از جمله قضات، بالنسبه خوب است =
دستمزد برخی کارها، همچنین دادرس‌ها، به‌سنجش خوب است

🔺سوپ جو غذای بالنسبه سبکی است =
آش جو خوراک به‌سنجش سبکی است

✍ #مجید_دری
#پارسی_پاک #بالنسبه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸

@AdabSar

تو غریبی و من انگار غریبانه‌ترم
بی تو در شهر تو من از همه بیگانه‌ترم

از چه می‌نالم و از دردِ چه؟ رسوایم کن
که بفهمند چرا بی تو ز پیمانه تَرَم

آنقدَر بی‌خودم از خویش که دارد کم‌کم
باورم می‌شود از چشم تو دیوانه‌ترم

چاره‌ای نیست دچارم کن و بر بادم دِه
که من از باد هم انگار که بی‌خانه‌ترم

هر شب این‌گونه به ناچار غزل می‌گویم
ورنه از مرزِ غزل‌های تو پرچانه‌ترم

#نجمه_زارع
@AdabSar