🔅نام برخی ناموران یونان باستان به پارسی

فرستنده #نادر_نوری
@AdabSar

⬆️⬇️ @AdabSar

دقایقی بعد از تولدتان، آن‌ها درباره‌ی نام، ملیت، مذهب و حزب شما تصمیم می‌گیرند و شما در همه‌ی عمرتان از چیزهایی دفاع می‌کنید که حتا انتخابش نکرده‌اید!

📖🖋 #برگردان_به_پارسی

اندکی/دمی پس از زاده‌شدن‌تان، آن‌ها نام، تبار، کیش و هَمادِ شما را برمی‌گزینند و شما در همه‌ی زندگی‌تان سنگ چیزی را به سینه می‌زنيد که خودتان برنگزیده‌اید!

➡️⬅️ @AdabSar

🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی

واژه‌های «ازل» و «ابد»، از پارسی كهن گرفته شده‌‏اند:
🔻ازل = اَسَر = ا + سَر= بی‌‏آغاز، بی‏‌سر
🔻ابد = اَپــَد = ا + پـَد= بی‌‏پایان، بی‏‌پا

👈 پس می‌‏توان به‌‏جای ابد همان «اپد» را نوشت و به‏‌جای ازل نیز «اسَر» را به‌‏كار برد.

🔻ازل / ازلی = (پارسی تازی‌شده)، اَسَر، بی‌‏سر، بی‌‏سری، زمانِ بی‌‏آغاز، بی‌‏آغازی، همیشگی، دیرینگی
🔻ازلیت = جاویدی، بی‌‏آغازی

🔻ابد = (پارسی تازی‌شده)، اَپَد، ورجاوند، همیشگی، همیشه، جاوید، جاودان، جاویدان، ناانجام، تا پایان زندگی، انوشه، بی‏‌مرگ
(انوشه و بی‏‌مرگ هم به چم ابد ا‏‌ست، ولی مرز آن جانداران و گاه تنها آدمیان هستند كه در میان مرگ و زندگی گرفتارند)
🔻ابداً = هرگز، هیچ‌گاه، به‌‏هیچ‌‏روی
🔻ابدالآباد / ابدالدهر = همیشه، جاویدان
🔻ابدی = همیشگی، جاوید، جاودانی، جاویدان، هرگزی، پایا، بی‏‌پایان
🔻ابدیت = همیشگی، جاودانگی، جاودان، پایندگی

🔻سرمد = جاوید، همیشگی
🔻سرمدی = همیشگی، اسری و اپدی

✍ نمونه:
🔺آیا مرگ اَپـَدی‏ است، یا دوباره می‏‌توان زیست؟

🔺از ازل تا ابد ربوبیت لایق اوست =
از جاوید تا جاودان پروردگاری شایان اوست
از بی‌‏آغاز تا بی‌‏پایان، پروردگاری او را سِزَد

🔺آیا عالم حادث است یا قدیم(ازلی)؟ =
آیا جهان پدیده است یا جاوید؟

✍ #مجید_دری
#پارسی_پاک
#ابد #ابدیت #ابدالآباد #ابدی #ابدا #ازل #ازلی #ازلیت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸

@AdabSar

میان ابرو و چشم تو گیر و داری بود
من این میانه شدم کشته این چه کاری بود

تو بی‌وفا و اجل در قفا و من بیمار
بمُردم از غم و جز این چه انتظاری بود

مرا ز حلقه‌ی عشاق خود نمی‌راندی
اگر به نزد توام قدر و اعتباری بود

در آفتابِ جمال تو زلفِ شبگردت
دلم ربود و عجب دزد آشکاری بود

به هر کجا که ببستیم باختیم ز جهل
قمارِ جهل نمودیم و خوش قماری بود

تمدن آتشی افروخت در جهان که بسوخت
ز عهدِ مهر و وفا هرچه یادگاری بود

بنای این مَدَنیّت به باد می‌دادم
اگر به دست من از چرخ اختیاری بود

مِی‌ای خوریم به باغی نهان ز چشم رقیب
اگر تو بودی و من بودم و بهاری بود

#ملک‌_الشعرای_بهار
@AdabSar

💫

به پندار تو
جهانم زیباست
جامه‌ام دیباسـت
دیده‌ام بیناســـــت
زبـانم گویاســـــــــت
قفسم طلاســـــــــــــت
به این ارزد که دلم تنهاست؟

#رحیم_معینی_کرمانشاهی
@AdabSar

💫

درون آینه‌ی روبرو چه می‌بینی
تو ترجمان جهانی بگو چه می‌بینی

تویی برابر تو چشم در برابر چشم
در آن دو چشم پر از گفتگو چه می‌بینی

#حسین_منزوی
#چکامه_پارسی
@AdabSar

@AdabSar

مرا کسی که به سوی تو راهبر باشد
مگر فغانِ شب و ناله‌ی سحر باشد

کفن بسی بِه از آن پیرهن که در تنِ مرد
نه از ترشحِ خونابِ دیده تر باشد

چه سود از اینکه عتاب تو خنده‌آلود است
که زهر کارگر است ارچه در شکر باشد

بپرس حال اسیری که در کمندِ غمت
ز طُرّه‌ی تو بسی دل‌شکسته‌تر باشد

#صوفی_مازندرانی
@AdabSar

💫

عشق تو می‌کشاندم شهر به شهر کو به کو

مهر تو می‌دواندم پهنه به پهنه سو به سو

#محمدصادق_رفعت_سمنانی
#چکامه_پارسی
@AdabSar

💫

ز دستم برنمی‌خیزد که یک‌دم بی تو بنشینم
به‌جز رویت نمی‌خواهم که روی هیچ‌کس بینم

تو همچون گل ز خندیدن لبت با هم نمی‌آید
روا داری که من بلبل چو بوتیمار بنشینم

#سعدی
@AdabSar

📝 @AdabSar
واژه‌سازی و ما
بخش هفتم
✍ فرستنده #بزرگمهر_صالحی

اگر چه در باره‌ی دیگر واژه‌هایی که با پیشوند Poly- آغاز می‌شوند می‌توان «چند-» را به آسانی به کار برد، مانند «چندزبانه» برابر با Polyglot که در اینجا نیز یک همدایش (ترکیب) بهنجار پارسی و رسانای مانک است.

یا درباره‌ی واژه‌ای مانند Labyrinth اگر آتانش(توجه) داشته باشیم که در پارسی برای شمار بالا و پیوسته از چیزی واژه‌ی «هزار-» را پیشوندگونه به کار می‌بریم، مانند هزاردره، هزارچشمه، هزارچم، هزارلا، هزارپا، در این باره هم می‌توانیم «هزاردالان» یا «هزارتو» را به کار بریم، چنانکه تاکنون به کار رفته است.

یک نمونه مَهَند(مهم) از رواگمندی(رواج) واژه‌سازی افزاره‌ای(مکانیکی) در زبان پارسی رواگ ـگرا و ـگرایی در پارسی به جای ist و ism است. این دو پسوندگونه اگر چه کمابیش رواگمندی همگانی یافته و کار را بر بسیاری ساده و آسان کرده‌اند، ولی به نگریه ما از نمونه‌های آشفته‌کاری در زبان است و واژه‌هایی که به این شیوه ساخته می‌شوند، چه بسا از درخشش مانک برخوردار نیستند. اگر چه این نویسنده پیش از این در این باره گفتمان کمابیش گسترده‌ای کرده است‌با این همه باز هم به بخش‌هایی از آن خواهیم پرداخت.

⏳ دنباله دارد
#واژه_گزینی
📝 @AdabSar

🔎🧠 @AdabSar

«نگر» واژه‌ای پارسی است که تازی‌شده‌ی آن «نظر» است.
پس «نظرسنجی» به پارسی می‌شود «نگرسنجی».
نظرسنجی = نگرسنجی، دیدسنجی

🖋 نمونه:
نظرسنجی نوعی روش تحقیق پیمایشی است که در آن دیدگاه گروهی از افراد در مورد یک موضوع مورد مطالعه قرار می‌گیرد =
نگرسنجی گونه‌ای روش پژوهش پیمایشی است که در آن دیدگاه گروهی از مردم درباره‌ی یک جَستار بررسی می‌شود.

✍ #مجید_دری
#پارسی_پاک #نظر #نظرسنجی

🔎🧠 @AdabSar

👦🏼👨🏻👴🏾 goo.gl/FBRpt6

۱۹ ماه نوامبر ترسایی(میلادی)، به نام #روز_جهانی_مرد نام‌گذاری شده است.

آرمان نام‌گذاری این روز، نگرورزی(توجه) به تندرستی و بهداشت مردان و پسران، شادابی روان، بهبود پیوندها(روابط)، رواگ(رواج) برابری گونِگی(جنسیتی) و برجسته ساختن جایگاه نیک مردان در همزیستگاه‌شان است. این روز بزنگاهی برای مردان است تا دستاوردهای آنان به‌ویژه پشتیبانی از مردم و خانواده، زناشویی و نگهداری از فرزندانشان را جشن بگیرند و نشان دهند که به وارون(برخلاف) باورهای رواگ‌دار(رایج)، همه‌ی مردان زورگو و پرخاشگر نیستند.

روز جهانی مرد زمانی برای ارج نهادن و سپاسگزاری از مردانی است که هر روز همچون یک دوست، همسر و پدر، برای خانواده، دوستان، مردمان و کشور خود می‌کوشند، گذشت می‌کنند و می‌خواهند کارایی و سودمندی برای همبودگاه(جامعه) و خانواده‌ی خود داشته باشند.

کشورهای برگزارکننده‌ی روز جهانی مرد هرسال می‌کوشند تا با برگزاری همایش‌ها، جشنواره‌ها، کارگاه‌های آموزشی، برنامه‌های رسانه‌ای و... با نکوهیدن نمادهای مردانه‌ی پرخاشگری، به رویکردی والا و برابر از جایگاه مردان دست یابند.

«فَراگَری گونِگی» یا «ژادزَدِگی» به چِمارِ باور یا نگرشی است که یک ژاد را پست‌تر از دیگری می‌داند(تبعیضِ جنسیتی یا جنسیت‌زدگی به معنی اعتقاد یا نظری است که یک جنسیت* را حقیرتر از دیگری می‌داند). این روز می‌تواند بهانه‌ای باشد برای بازاندیشی در باورهای ژادزده‌ای که درون ما نهادینه شده‌اند. آسیب این باورها نه‌تنها زنان، که جایگاه مردان را نیز نشانه می‌گیرد و هر دو را از شادی و برخورداری از زندگی سرخوشانه بی‌بهره می‌کند.
#ادبسار

*برای آشنایی با برابرهای پارسی واژگان «جنس» و «جنسیت» و کاربرد آن‌ها به این پیام بنگرید:
t.me/AdabSar/6945

💑👫 @AdabSar

@AdabSar

آزار مرا هرگز یک مور نمی‌بیند
سنگینی جسمم را جز گور نمی‌بیند

حاجی تو حجازی شو من کعبه در آغوشم
آن نور که من بینم هر کور نمی‌بیند

این نامه که من دارم باز است و بسی خوانا
محروم نمی‌خواند مغرور نمی‌بیند

مرغ سحر آوازی با شوق نمی‌خواند
کس را چو در این محفل مسرور نمی‌بیند

در پرده‌ی چشم ما صد گونه حصار اما
آن پرده‌نشین ما را محصور نمی‌بیند

من دانم و او داند آدم به چه معنایی
رازی که به جنت هم صد حور نمی‌بیند

#رحیم_معینی_کرمانشاهی
@AdabSar

💫

لشکر بکش به قلبم و خون مرا بریز

دل‌نازکی به رنگِ سپاهت نمی‌خورد

#حسین_ظهرابی
@AdabSar

💫

ای دل ز جفای دل‌ستانان مگریز
دزدی خواهی ز پاسبانان مگریز

می‌جوی نشان ز بی‌نشانان مگریز
صد جان بده و ز درد جانان مگریز

#مولوی
#چکامه_پارسی
@AdabSar

🍃🍂 @AdabSar 🍃

چون راه‌های کوهستانی بودیم
مانده در دوردست‌ها...
اگر ما را می‌جویی
در غربت شعرها جستجو کن؛
شاید نسیم‌مان در مصرعی بوزد
شاید به حقیقت بپیوندد
خواب‌هایمان... «شکران کورداکول»

🖋📖 #برگردان_به_پارسی

چون راه‌های کوهستانی بودیم
مانده در دوردست‌ها...
اگر ما را می‌جویی
در آوارگی چکامه‌ها جستجو کن؛
شاید نسیم‌مان در بَندی بوزد
شاید به فرهود بپیوندد
خواب‌هایمان... «شکران کورداکول»

🍂🍃 @AdabSar 🍂

🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی

«مغلطه» واژه‌ای تازی است. در پارسی می‌توان به‌جای آن از واژه‌ی «کژفرنود» سود جست:
«کژ» (پیشوند است، به چَم نادرست، زشت، بد) + «فرنود» (استدلال).

🔻مغلطه = واهَرکاری، دَغاکاری، کژفَرنود، سخن‌گردانی

🔻مغلطه‌گر = واهَرکار، دَغاکار، کژفرنود، نارواپرداز، سخن‌گردان، زِپاکانگر(بهره از فرهنگ پهلوی)

✍ نمونه:
🔺مغلطه جزئی از برهان است که به‌طور قابل‌اثباتی در منطق آن ایراد وجود دارد. =
کژفرنود بخشی از پَروَهان است که به گونه‌ی پایوَر پذیری در درستی آن خُرده است.

🔺مغلطه‌گر کسی است که از روی استدلال نادرست، به یک نتیجه‌ی درست یا نادرست رسیده است. =
دَغاکار کسی است که از روی فرنودِ نادرست، به یک دستاورد درست یا نادرست رسیده است.

🔺مغلطه ممکن است برای وارونه‌کردنِ حقیقت به‌کار رود. =
دَغاکاری می‌تواند برای وارونه‌کردنِ فَرهود به‌کار رود.

✍ #مجید_دری
#پارسی_پاک #مغلطه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸

🍂🔥 @AdabSar 🍁

🔥 آشنایی با جشن‌های ایرانی
🍁 آذرجشن

🍂 «آذرجشن»، جشنی در پیوند با آتش و برای فرا رسیدن سرمای زمستان و برافروختن نخستین آتش و گرمای زمستانی است که گویا در «اورمزد روز» از آذر، برابر با یکم آذر برگزار می‌شد. از این‌رو می‌گوییم گویا، که درباره‌ی زمان برگزاری این جشن آگاهی درستی در دست نیست و با جابجایی گاهشماری‌ها و به شمار نیاوردن بهیزک(کبیسه)، شاید زمان برگزاری آن جابجا شده باشد.

🔥 برای نمونه گفته شده که جشن شهریورگان همان آذرجشن است. زمان برگزاری آذرجشن را در آغاز مهر و جشن آغاز پاییز هم دانسته‌اند. «گاهنبار ایاسرم» یکی دیگر از جشن‌هایی است که آذرجشن را با آن یکی می‌دانند و یک گمان دیگر، برگزاری آذرجشن در آغاز ماه آذر است.

🍁 «ابوریحان بیرونی» در «آثارالباقیه» از زبان «شاهویه» یا «زادویه» نوشته است که در آذرجشن در خانه‌ها آتش می‌افروختند، نیایش می‌کردند، خوراک می‌خوردند، پایکوبی می‌کردند و باور داشتند گرمای جشن و آتش آن، آسیب‌های سرمای زمستان را از مردم، گیاهان و گیتی دور می‌کند. گویی که با لشگری گران به جنگ با دشمن رفته باشند. بیرونی همچنین نوشته است که «خورشید موبد»، آذر جشن را در روز نخست شهریور می‌داند و می‌گوید این جشن در گاهنبار آفرینش گیاهان در خراسان برگزار می‌شد و باور دارد که این جشن ایرانی نیست، تخاری است ولی به روزهای ایرانیان راه یافته است.

🔥 ای ماه، رسید ماه آذر
برخیز و بده میِ چو آذر
آذر بفروز و خانه خوش کن
ز آذر صنما به ماه آذر!
#مسعود_سعد_سلمان

🍂 پیش‌تر در ادبسار به جشن‌های گفته شده پرداخته‌ایم.
جشن شهریورگان
t.me/AdabSar/14686

جشن پاییزانه
t.me/AdabSar/15243

گاهنبار ایاسرم
t.me/AdabSar/15110

✍🏼 #پریسا_امام_وردیلو
____________
📚 برگرفته از:
۱- آثارالباقیه #ابوریحان_بیرونی
۲- گاهشماری و جشن‌های ایران باستان #هاشم_رضی
____________
#جشن_های_ایرانی #آذرجشن #آذرگان

🍁🔥 @AdabSar 🍂

🌼🌹💐
🌹💐
💐
بکوشیم تا نیکی آریم و داد
خُنُک آن‌که پندِ پدر کرد یاد

چو یزدانِ نیکی‌ْدِهِش نیکُوی
به ما داد و تاجِ سرِ خسروی
به نیکی کنم ویژه همبازتان
نخواهم که بی من بُوَد رازتان

بدانید کآن کو منی‌ْفَش بُوَد
برِ مهتران سخت ناخُوَش بُوَد

ستیزه بُوَد مَر وُرا پیشْ‌رَو
بمانَد نیازش همه ساله نَو
#فردوسى

و در این هفته امید آن:
ابا شادمانیّ و با اِیْمِنی
ز بد دور و از دستِ آهرمنی


فرستنده #جعفر_جعفرزاده
#چکامه_پارسی
@AdabSar
🌼
💐🌼
🌹💐🌼

💫

ای روی تو آرزوی دیرینه‌ی ما

جز مهر تو نیست در دل و سینه‌ی ما

#فخرالدین_عراقی
#چکامه_پارسی
@AdabSar