Telegram
نقدآگین
🍂 نسخهپیچیِ علیز، این عنصرِ شدیدا خطرناک و مشکوکِ پناهنده و پنهانشده در فاصلهای بیش از ۴۴۰۰ کیلومتر از پایتخت ایران در امنیتِ لندن(!):
🔻سردار باقری:
📊 موفقیتِ(!) جنگی بدون محاسبات عقلانی و با توکل به خدا و اقبال و شعار بهروایتِ آمار (ویکیپدیا):
🍂 نتیجۀ جنگ برای ایران ۲۲۵٬۵۷۰ شهید، ۵۷۴٬۱۰۱ جانباز، ۶۲۷ میلیارد دلار هزینه جنگ و ۶۴۴ میلیارد دلار خسارت مالی، کاهش قیمت نفت از ۳۵ دلار به ۱۰ دلار، نشت سلاح شیمیایی به محیط زیست، خشک شدن تالابها و ایجاد ریزگرد، نابودی ۸۰ درصد نخلستانها، نشت ۸۰ میلیون بشکه نفت به دریا، خرابی ۶۶ واحد پالایشگاهی، بازماندن ۱۶ میلیون مین خنثی نشده، نابودی ۷۳۵ تانک ۳۹۷ هواپیمای جنگنده و ۳۵۴ هلیکوپتر بود.
🍂 ورود به خاک عراق از سال دوم جنگ، ایران را در موضع مهاجم/متجاوز و عراق را در موضع مدافع نیز قرار داد. پس از تصمیم برای ورود به خاک عراق ایران معتقد بود با اشغال بصره دومین شهر عراق و قطع ارتباط آن با بغداد موجب سقوط سریع عراق خواهد شد. به این منظور از عملیات یورش موج انسانی استفاده کرد. به این دلیل تلفات ایران در هر عملیات خود تا سه برابر تلفات عراق بود و بیش از نیمی از تلفات این جنگ مربوط به چند عملیات برای تسخیر ناموفق بصره شد.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
«باید در جنگ دیوونه باشید؛ امام دیوونه بود، گفت ناو امریکایی رو بزنید، هیچی نمیشه! و بهخاطر همین موفق و پیروز شد».
🔻سردار باقری:
«دشمن تا اهواز آمده بود! بچههای ما مثل برگ خزان میریختند! امام گفته بود جنگجنگ تا رفع فتنه در عالم! ولی کشور امکانش رو نداشت! چارهای جز پذیرش قطعنامه نبود».
📊 موفقیتِ(!) جنگی بدون محاسبات عقلانی و با توکل به خدا و اقبال و شعار بهروایتِ آمار (ویکیپدیا):
🍂 نتیجۀ جنگ برای ایران ۲۲۵٬۵۷۰ شهید، ۵۷۴٬۱۰۱ جانباز، ۶۲۷ میلیارد دلار هزینه جنگ و ۶۴۴ میلیارد دلار خسارت مالی، کاهش قیمت نفت از ۳۵ دلار به ۱۰ دلار، نشت سلاح شیمیایی به محیط زیست، خشک شدن تالابها و ایجاد ریزگرد، نابودی ۸۰ درصد نخلستانها، نشت ۸۰ میلیون بشکه نفت به دریا، خرابی ۶۶ واحد پالایشگاهی، بازماندن ۱۶ میلیون مین خنثی نشده، نابودی ۷۳۵ تانک ۳۹۷ هواپیمای جنگنده و ۳۵۴ هلیکوپتر بود.
🍂 ورود به خاک عراق از سال دوم جنگ، ایران را در موضع مهاجم/متجاوز و عراق را در موضع مدافع نیز قرار داد. پس از تصمیم برای ورود به خاک عراق ایران معتقد بود با اشغال بصره دومین شهر عراق و قطع ارتباط آن با بغداد موجب سقوط سریع عراق خواهد شد. به این منظور از عملیات یورش موج انسانی استفاده کرد. به این دلیل تلفات ایران در هر عملیات خود تا سه برابر تلفات عراق بود و بیش از نیمی از تلفات این جنگ مربوط به چند عملیات برای تسخیر ناموفق بصره شد.
🗄پست مرتبط
📺 خطراتِ کوچکِ جنگ پیشرو
📺 مستند «کودک سرباز»
📺 مستند «صدای سکوت»
📕سیاستورزی مدرن و تراژیکاندیشی و جنگ
📕برجام ترسناکترین چیز برای نتانیاهو
📕خطاهای راهبردیِ حکومت اسلامی و نیابتیها
📕نفوذیها را دریابید!
.
#سیاست #حکومت_اسلامی #چپ_ایرانی#حماس #حزبالله #نفوذ #نفوذی #جلیلی #سعید_جلیلی #جنگ #دفاع_مقدس # #امنیت_ملی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘چه باید بشود؟
✍🏻 #یدالله_کریمیپور
🔻عالیجنابان و مدیران تصمیمساز! دوست و دشمن، خودی و غیرخودی، گزارههای زیر را قبول دارند:
۱- بیشتر دنیای غرب و هم پیمانانش و در راس آن آمریکا، بریتانیا، فرانسه، چک، آرژانتین و...تقریبا یکپارچه همراه و بلکه همیار و متحد اسرائیل بوده و به هر روی مدافع مواضع و رویکرد و کارکردش. هر چند ستمگرانه و تجاوزکارانه؛
۲- از ۱۵ همسایه جمهوری اسلامی ایران، ۷ کشور دارای مناسبات رسمی دیپلماتیک با این دولت اشغالگر بوده و بین ۴ تا ۵ کشور دیگر نیز مترصد آماده شدن فضا و شرایط برای به رسمیت شناختن این دولت غاصبند؛
۳- کشورهایی مانند اردن، عربستان، امارات، بحرین و...در همکاری اطلاعاتی و بلکه لجستیک وحتی نظامی با این اشغالگر کمترین تعللی نورزیدهاند؛
۴- جمهوری اسلامی بین ۸ تا ۱۰ قدرت بزرگ کنونی، فاقد هر متحد اسراتژیکی است. من حتی کشورهای کوچک را همراه جمهوری اسلامی نمی بینم، بلکه لبنان، عراق و سوریه؛
۵- وارد کردن ایران به جنگ، دقیقا و ۱۰۰٪ خواست مشترک و در راستای استراتژی دولت اشغالگر، دانالد ترامپ و ولادیمیر پوتین است؛
۶- ایران در کمتر از ۴۳ سال، طاقت ورود به جنگ دوم را ندارد. هنوز پیامدهای ویرانگر جنگ ۸ ساله بر پشتمان سنگینی میکند؛
۷- حتی چنانچه دستاورد این جنگ، بر فرض محال، نابودی دولت اشغالگر باشد، باز هم ایران تا دههها از زیر پیامدهای مخرب جنگ دوم، کمر راست نخواهد کرد؛
۸- ایران همسایۀ اسرائیل نیست و توانایی جنگ در زمین را با این اشغالگر ندارد، پرتابهها و نیروهای هوایی و دریایی تعیین کنندهاند. خسارتهای سنگین جبهه متحد غرب علیه ایران و ایرانیان، از این مناظر سنگین خواهد بود؛
۸- کمترین نتایج چنین جنگی در سیاست بینالملل، پیروزی حتمی ترامپ در انتخابات ۵ نوامبر، به محاق فراموشی رفتن غزه و لبنان، قدرتیابی مجدد داعش، توانمند-شدن امارت طالبان، بالا رفتن قدرت مانور باکو و آنکارا در قفقاز و شمال باختری، تضعیف عملی مواضع ایران در خلیج فارس و...میباشد؛
۹- توانایی اقتصادی-اعتباری ایران برای تکوین جنگی پینگپنگی و در عین حال حفظ سطح زندگی و معیشت بیش از ۹۰ میلیون تن، محدود است. بهویژه آن که احتمال کاهش صادرات ایران نیز کم نیست؛
۱۰- مقابله به مثل ایران در هدف قرار دادن زیرساختهای اشغالگر، هر چقدر هم زیاد باشد، بهدلیل حمایتهای کلان مالی غرب، بهحدی نیست که این رژیم را بدین شکل، ساقط کند؛
۱۱- امروزه روز پروپاگاندای هولناک رسانهای غرب، جنگطلبی نتانیاهو را تبدیل به خواستهای اسراییلی-ملی کرده و موجبات افزایش قدرت ملی-مردمی اشعالگر شدهاست، آیا جمهوری اسلامی توانستهاست، پشتیبانی قاطبۀ و آحاد مردم را نسبت به نیات و رویکردش در ورود به جنگ به دست آورد؟
🔺عالیجنابان! لطفا در انتخاب و تداوم رویکرد نبرد و جنگ، گزارههای بالا را مدنظر قرار دهید. خوب است به خبر وزیر خارجه لبنان گوش دهید که سید حسن نصرالله در همان جلسۀ ترور، با پیشنهاد هاچستین برای صلح موافقت کرد؛ حتی این پذیرش به اطلاع واشنگتن هم رسید، ولی چند دقیقه بعد هدف قرار گرفت.
به سرنوشت و تهنوشت ایران بیاندیشیم!
🌾@Naqdagin | @karimipourk_k
✍🏻 #یدالله_کریمیپور
🔻عالیجنابان و مدیران تصمیمساز! دوست و دشمن، خودی و غیرخودی، گزارههای زیر را قبول دارند:
۱- بیشتر دنیای غرب و هم پیمانانش و در راس آن آمریکا، بریتانیا، فرانسه، چک، آرژانتین و...تقریبا یکپارچه همراه و بلکه همیار و متحد اسرائیل بوده و به هر روی مدافع مواضع و رویکرد و کارکردش. هر چند ستمگرانه و تجاوزکارانه؛
۲- از ۱۵ همسایه جمهوری اسلامی ایران، ۷ کشور دارای مناسبات رسمی دیپلماتیک با این دولت اشغالگر بوده و بین ۴ تا ۵ کشور دیگر نیز مترصد آماده شدن فضا و شرایط برای به رسمیت شناختن این دولت غاصبند؛
۳- کشورهایی مانند اردن، عربستان، امارات، بحرین و...در همکاری اطلاعاتی و بلکه لجستیک وحتی نظامی با این اشغالگر کمترین تعللی نورزیدهاند؛
۴- جمهوری اسلامی بین ۸ تا ۱۰ قدرت بزرگ کنونی، فاقد هر متحد اسراتژیکی است. من حتی کشورهای کوچک را همراه جمهوری اسلامی نمی بینم، بلکه لبنان، عراق و سوریه؛
۵- وارد کردن ایران به جنگ، دقیقا و ۱۰۰٪ خواست مشترک و در راستای استراتژی دولت اشغالگر، دانالد ترامپ و ولادیمیر پوتین است؛
۶- ایران در کمتر از ۴۳ سال، طاقت ورود به جنگ دوم را ندارد. هنوز پیامدهای ویرانگر جنگ ۸ ساله بر پشتمان سنگینی میکند؛
۷- حتی چنانچه دستاورد این جنگ، بر فرض محال، نابودی دولت اشغالگر باشد، باز هم ایران تا دههها از زیر پیامدهای مخرب جنگ دوم، کمر راست نخواهد کرد؛
۸- ایران همسایۀ اسرائیل نیست و توانایی جنگ در زمین را با این اشغالگر ندارد، پرتابهها و نیروهای هوایی و دریایی تعیین کنندهاند. خسارتهای سنگین جبهه متحد غرب علیه ایران و ایرانیان، از این مناظر سنگین خواهد بود؛
۸- کمترین نتایج چنین جنگی در سیاست بینالملل، پیروزی حتمی ترامپ در انتخابات ۵ نوامبر، به محاق فراموشی رفتن غزه و لبنان، قدرتیابی مجدد داعش، توانمند-شدن امارت طالبان، بالا رفتن قدرت مانور باکو و آنکارا در قفقاز و شمال باختری، تضعیف عملی مواضع ایران در خلیج فارس و...میباشد؛
۹- توانایی اقتصادی-اعتباری ایران برای تکوین جنگی پینگپنگی و در عین حال حفظ سطح زندگی و معیشت بیش از ۹۰ میلیون تن، محدود است. بهویژه آن که احتمال کاهش صادرات ایران نیز کم نیست؛
۱۰- مقابله به مثل ایران در هدف قرار دادن زیرساختهای اشغالگر، هر چقدر هم زیاد باشد، بهدلیل حمایتهای کلان مالی غرب، بهحدی نیست که این رژیم را بدین شکل، ساقط کند؛
۱۱- امروزه روز پروپاگاندای هولناک رسانهای غرب، جنگطلبی نتانیاهو را تبدیل به خواستهای اسراییلی-ملی کرده و موجبات افزایش قدرت ملی-مردمی اشعالگر شدهاست، آیا جمهوری اسلامی توانستهاست، پشتیبانی قاطبۀ و آحاد مردم را نسبت به نیات و رویکردش در ورود به جنگ به دست آورد؟
🔺عالیجنابان! لطفا در انتخاب و تداوم رویکرد نبرد و جنگ، گزارههای بالا را مدنظر قرار دهید. خوب است به خبر وزیر خارجه لبنان گوش دهید که سید حسن نصرالله در همان جلسۀ ترور، با پیشنهاد هاچستین برای صلح موافقت کرد؛ حتی این پذیرش به اطلاع واشنگتن هم رسید، ولی چند دقیقه بعد هدف قرار گرفت.
به سرنوشت و تهنوشت ایران بیاندیشیم!
.➖➖➖
#سیاست #بینالملل #نظامی #حکومت_اسلامی#اسرائیل #جنگ #حسن_نصرالله #خاورمیانه #حزبالله
🌾@Naqdagin | @karimipourk_k
🔻محمود عباس:
🔻یکی در ایکس نوشتهبود:
🍂 مطمئن نیستم که نقلقول از محمود عباس مستند است، اما مطمئن هستم که ما گرفتار وضعیتِ کمیک-تراژیکی هستیم که فشارِ این همه تحریم و فلاکت و فلجِ اقتصادی را فقط برای قمپز در کردن آقایان تحمل کردهایم! بدونِ ذرهای باور قلبیِ خودشان و فرزندانشان به شعارهای شبانهروزیِ تریبونها، و ارادهای جدی برای عمل به شعارها و برنامهای روشن و قابل عرضه برای تحقق آن اراده. در واقع، گویا قدرتها، نقشِ رونقدهندۀ به «سیرکِ خاورمیانه» را به حکومت آخوندی سپردهاند، که البته چوبخور اصلیاش ما مردم بیاختیار و انتخابیم که «قدرت تشخیص نداریم» و فقط باید صفهای «صندوقِ بیعت» را پر کنیم و میان جلیلی و پزشکیان، یکی را برای خدمت به «جنابِ نظام» و اجرای منویاتش، انتخاب(!).
➖➖➖
🌾@Naqdagin
ایران ۴۰۰ موشک شلیک کرد و فقط یک فلسطینی مظلوم را کشت و هیچ اسرائیلی کشته نشد و هیچ خسارتی وارد نشد. به همین خاطر از ایران میخواهیم به ضرر زدن به ما برای منافع خودش دست بردارد.
🔻یکی در ایکس نوشتهبود:
«اگر «وعده»تون «صادق» بود، به ۲ و... نمیرسید و لازم نمیشد، و بازدارندگی رو در همون اولی رقم میزد».
🍂 مطمئن نیستم که نقلقول از محمود عباس مستند است، اما مطمئن هستم که ما گرفتار وضعیتِ کمیک-تراژیکی هستیم که فشارِ این همه تحریم و فلاکت و فلجِ اقتصادی را فقط برای قمپز در کردن آقایان تحمل کردهایم! بدونِ ذرهای باور قلبیِ خودشان و فرزندانشان به شعارهای شبانهروزیِ تریبونها، و ارادهای جدی برای عمل به شعارها و برنامهای روشن و قابل عرضه برای تحقق آن اراده. در واقع، گویا قدرتها، نقشِ رونقدهندۀ به «سیرکِ خاورمیانه» را به حکومت آخوندی سپردهاند، که البته چوبخور اصلیاش ما مردم بیاختیار و انتخابیم که «قدرت تشخیص نداریم» و فقط باید صفهای «صندوقِ بیعت» را پر کنیم و میان جلیلی و پزشکیان، یکی را برای خدمت به «جنابِ نظام» و اجرای منویاتش، انتخاب(!).
.#حکومت_اسلامی #فلسطین
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📘دین، نواندیشیِ دینی و دکتر عبدالکریم سروش ✍🏻 #علی_صاحبالحواشی "دلم برای سروشی که سخنور عرفان و فقه و فلسفه علم بود تنگ شده. این سروش موذی که سر از سیاست و اسهالطلبی بیرون نمیآورد رو نمیشناسم." 🍂 سروش متکلمی مسلمان است. او اندیشمند آزاداندیشی نیست.…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📘متکلم یا فیلسوف؟
— پاسخی به نقد جناب آقای علیرضا معینی
(۱/۲)
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
🍂 من از جناب آقای معینی متشکرم که محبت کرده وقت گذاشتند و نقد خود را بر یادداشت "دین، نواندیشی دینی، و دکتر عبدالکریم سروش" من طرح نمودند. ای کاش بجای گفتار (پیوست)، متن مکتوب میفرستادند.
🍂 نکته نخستِ بسیار مهم، و مقدم بر همهچیز، آن است که یادداشت من در پاسخ به گزاره زنندهای بود که کسی در جایی نوشته بود و من در صدر مطلبم نقل کردم تا وجه مخاطبهای سخنم روشن باشد. لیکن بسیار متاسف شدم که نه فقط آقای معینی بلکه برای چند تن دیگر نیز شبهه پیش آمد که آن گزاره از من است!!! من زبان به هرز نیالایم، هیهات که چنان نویسم!
🍂 باری! برای رفع آن شبهه، اولاً در یادداشت خویش خطکشی کردم تا آن جمله موهن از جوابیه من تفکیک شود، و ثانیا کلمه زننده موجود در آن را تطهیر نمودم.
🍂 اما لبلباب نقد جناب آقای معینی بر یادداشت من این بود که
🍂 من مقدمۀ گزاره اخیر را میپذیرم، اما در اعتبارِ نتیجه تردید دارم. این ایستار البته نو هم نیست، بلکه از دیرباز بحث پرمناقشهای بودهاست.
🍂 جناب آقای معینی بر سکوی «نواندیشی دینی» ایستاده و میاندیشند، من بر سکوی «انسانشناسی فرهنگی» ایستاده و سخن میگویم. خودِ تفاوت سکوهای ما دو نفر، میتواند قدری مفاهمه را دشوار کند. بیتردید اگر هر دو بر یک سکو ایستاده بودیم، کار قدری آسانتر میشد.
🔻بگذارید چند پرسش را طرح کنیم:
۱) آیا آلبرتوس ماگنوس یا توماس آکویناس "فیلسوف" بودند یا "متکلمِ" (مسیحیت کاتولیکی) بودند؟
۲) آیا بوعلیسینا "فیلسوف" بود یا متکلم؟
۳) در فیلسوفی و متکلمی، چه فرقی بین بوعلی سینا و امام محمد غزالی هست؟
۴) آیا دکارت که صادقانه متدین به مسیحیت بود، فیلسوف بود یا متکلم؟
۵) آیا فردریش هگل، که بهنظر میرسد متدین به مسیحیت بود، فیلسوف بود یا متکلم؟
🔺همه شخصیتهای نامبرده در بالا، مردمان متدینی بودند.
1️⃣ اما من به پرسش اول پاسخ میدهم که آلبرتو ماگنوس و توماس آکویناس "قطعا متکلم بودند نه فیلسوف".
2️⃣ به پرسش دوم پاسخ میدهم که "بوعلی سینا بیشتر فیلسوف بود تا متکلم".
3️⃣ در مورد پرسش سوم میگویم "امام محمد غزالی قاطعانه متکلم بود".
4️⃣ و 5️⃣ و سرانجام در پاسخ به پرسش چهارم و پنجم میگویم "دکارت و هگل قطعا فیلسوف بودند، نه متکلم".
❓اینک پرسش این میشود که چگونه است این ششنفر که همگی متدین بودند، میتوانستند در منزلتِ فیلسوفی یا متکلمی اینقدر مختلف باشند؟
🍂 پاسخ این پرسش را، من ایستاده بر سکوی انسانشناسی فرهنگ چنین میدهم:
🍂 آلبرتوس ماگنوس، توماس آکویناس، و غزالی، باشندگانِ زیستجهانی مطلقاً دینی بودند؛ زیستجهان آنان بیرون نداشت! برای آنان "بیرون" از زیستجهان دین، صرفاً یک خلاء و فقدان، و مصداقی از گمگشتگیِ محض و ضلالتِ مطلق و ملعنتتام بود.
🍂 وضعیت برای بوعلیسینا و دکارت و هگل، که هرسه متدین بودند، هرگز چنان نبود که برای آن سه تن پیشین بود.
🍂 پرسش مقدر آن میشود که چه تفاوتی میان "دینداریِ" این دو گروهِ سهنفری بود، که آنان را تا بدین درجه متمایز از هم میکرد؟ اینجاست که وارد گردنه دشوار جستاریمان میشویم!
🍂 دغدغۀ محوریِ آلبرتو ماگنوس و آکویناس و غزالی، اولاً و آخراً "دین" بود؛ همین هم بود که آنان را نمیتوان جز "متکلم" دانست. این سخن را نمیتوان در مورد بوعلی و دکارت و هگل گفت! این سه تن اخیر، هرچند که متدین بودند، اما دغدغه محوریشان "دین" نبود، "معرفت" بود.
🍂 آیا این بدان معناست که این سه تن "کمتر دیندار" بودند؟ من میگویم: نه لزوماً! پس این سه تن چگونه بودند که در عین "نه کمتر دیندار" بودن، دغدغۀ محوریشان "دین" نبود، بلکه "معرفت" بود؟
🍂 اینجا لب آن دریایی - بهتعبیر مولانا - است که باید مَرکَبِ جستار را عوض کرد، تا پیش توان رفت. از اینجا به بعد، باید برای تماشا باید بر سکوی انسانشناسی فرهنگ ایستاد:
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— پاسخی به نقد جناب آقای علیرضا معینی
(۱/۲)
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
🍂 من از جناب آقای معینی متشکرم که محبت کرده وقت گذاشتند و نقد خود را بر یادداشت "دین، نواندیشی دینی، و دکتر عبدالکریم سروش" من طرح نمودند. ای کاش بجای گفتار (پیوست)، متن مکتوب میفرستادند.
🍂 نکته نخستِ بسیار مهم، و مقدم بر همهچیز، آن است که یادداشت من در پاسخ به گزاره زنندهای بود که کسی در جایی نوشته بود و من در صدر مطلبم نقل کردم تا وجه مخاطبهای سخنم روشن باشد. لیکن بسیار متاسف شدم که نه فقط آقای معینی بلکه برای چند تن دیگر نیز شبهه پیش آمد که آن گزاره از من است!!! من زبان به هرز نیالایم، هیهات که چنان نویسم!
🍂 باری! برای رفع آن شبهه، اولاً در یادداشت خویش خطکشی کردم تا آن جمله موهن از جوابیه من تفکیک شود، و ثانیا کلمه زننده موجود در آن را تطهیر نمودم.
🍂 اما لبلباب نقد جناب آقای معینی بر یادداشت من این بود که
"هیچ فیلسوفی بیپیشفرض نیست، پس میتوان دیندار بود و فلسفه هم ورزید".
🍂 من مقدمۀ گزاره اخیر را میپذیرم، اما در اعتبارِ نتیجه تردید دارم. این ایستار البته نو هم نیست، بلکه از دیرباز بحث پرمناقشهای بودهاست.
🍂 جناب آقای معینی بر سکوی «نواندیشی دینی» ایستاده و میاندیشند، من بر سکوی «انسانشناسی فرهنگی» ایستاده و سخن میگویم. خودِ تفاوت سکوهای ما دو نفر، میتواند قدری مفاهمه را دشوار کند. بیتردید اگر هر دو بر یک سکو ایستاده بودیم، کار قدری آسانتر میشد.
🔻بگذارید چند پرسش را طرح کنیم:
۱) آیا آلبرتوس ماگنوس یا توماس آکویناس "فیلسوف" بودند یا "متکلمِ" (مسیحیت کاتولیکی) بودند؟
۲) آیا بوعلیسینا "فیلسوف" بود یا متکلم؟
۳) در فیلسوفی و متکلمی، چه فرقی بین بوعلی سینا و امام محمد غزالی هست؟
۴) آیا دکارت که صادقانه متدین به مسیحیت بود، فیلسوف بود یا متکلم؟
۵) آیا فردریش هگل، که بهنظر میرسد متدین به مسیحیت بود، فیلسوف بود یا متکلم؟
🔺همه شخصیتهای نامبرده در بالا، مردمان متدینی بودند.
1️⃣ اما من به پرسش اول پاسخ میدهم که آلبرتو ماگنوس و توماس آکویناس "قطعا متکلم بودند نه فیلسوف".
2️⃣ به پرسش دوم پاسخ میدهم که "بوعلی سینا بیشتر فیلسوف بود تا متکلم".
3️⃣ در مورد پرسش سوم میگویم "امام محمد غزالی قاطعانه متکلم بود".
4️⃣ و 5️⃣ و سرانجام در پاسخ به پرسش چهارم و پنجم میگویم "دکارت و هگل قطعا فیلسوف بودند، نه متکلم".
❓اینک پرسش این میشود که چگونه است این ششنفر که همگی متدین بودند، میتوانستند در منزلتِ فیلسوفی یا متکلمی اینقدر مختلف باشند؟
🍂 پاسخ این پرسش را، من ایستاده بر سکوی انسانشناسی فرهنگ چنین میدهم:
🍂 آلبرتوس ماگنوس، توماس آکویناس، و غزالی، باشندگانِ زیستجهانی مطلقاً دینی بودند؛ زیستجهان آنان بیرون نداشت! برای آنان "بیرون" از زیستجهان دین، صرفاً یک خلاء و فقدان، و مصداقی از گمگشتگیِ محض و ضلالتِ مطلق و ملعنتتام بود.
🍂 وضعیت برای بوعلیسینا و دکارت و هگل، که هرسه متدین بودند، هرگز چنان نبود که برای آن سه تن پیشین بود.
🍂 پرسش مقدر آن میشود که چه تفاوتی میان "دینداریِ" این دو گروهِ سهنفری بود، که آنان را تا بدین درجه متمایز از هم میکرد؟ اینجاست که وارد گردنه دشوار جستاریمان میشویم!
🍂 دغدغۀ محوریِ آلبرتو ماگنوس و آکویناس و غزالی، اولاً و آخراً "دین" بود؛ همین هم بود که آنان را نمیتوان جز "متکلم" دانست. این سخن را نمیتوان در مورد بوعلی و دکارت و هگل گفت! این سه تن اخیر، هرچند که متدین بودند، اما دغدغه محوریشان "دین" نبود، "معرفت" بود.
🍂 آیا این بدان معناست که این سه تن "کمتر دیندار" بودند؟ من میگویم: نه لزوماً! پس این سه تن چگونه بودند که در عین "نه کمتر دیندار" بودن، دغدغۀ محوریشان "دین" نبود، بلکه "معرفت" بود؟
🍂 اینجا لب آن دریایی - بهتعبیر مولانا - است که باید مَرکَبِ جستار را عوض کرد، تا پیش توان رفت. از اینجا به بعد، باید برای تماشا باید بر سکوی انسانشناسی فرهنگ ایستاد:
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘متکلم یا فیلسوف؟
— پاسخی به نقد جناب آقای علیرضا معینی
(۲/۲)
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
🍂 بله، فیلسوف هم پیشفرضها دارد. چنانکه شما نیز گفتید بدون پیشفرض نمیتوان اندیشید، اما وقتی پیشفرض "دین" باشد که "زیستجهانِ فرهنگ" است، و لاجرم "همهچیزِ" هستیدن است، دیگر یک پیشفرض چون دیگر پیشفرضها نیست، بلکه کلان-پیشفرضِ "ملکالقدس العزیز و الجباری" انحصارجوی است که تاب هیچ همنشین ندارد، که سلطنتی بلامعارض و قدرقدرت بر همه اندیشه و بودن دارد.
🍂 در دکارت و هگل، "مدرنیته" این سلطان را لگامها زده و مطلقیتش را مشروط نموده، و یال و دمِ شیریاش را از او ستانده بود.
🍂 به لحاظ تاریخی نیز بیجهت نبود که دکارت نقطۀ آغاز "دئیسم" شد. "دئیسم" تقلیلِ دین و خدای ادیان ابراهیمی بود که دیگر "کل یوم هو فیشان" نبود، بلکه دمیورگی آفریننده بود، برکنار نشسته. حالا چنین خدایی، با دینش، میتوانست پیشفرضی چون دیگر پیشفرضها باشد، که در شرایطی میشد حتی از آن عبور هم کرد! چنانکه عصر روشنگری این عبور را انجام داد. مگر آلبرتوس و آکویناس و غزالی از پیشفرض دینشان میتوانستند بگدرند؟ هرگز! چنین گذشتنی برای آنان "ویرانی و تباهی" صدر تا ذیلِ جهانشان میشد!
🍂 مادامی که "دین" همهچیز باشد که بیرونش خلاءمطلق باشد - به تعبیر دیگر مادامی که ما باشنده زیستجهانِ مطلق دین باشیم که بیرونش هیچ نیست - ما جز "متکلم" نتوانیم که بود. از اوگوستین تا غزالی تا آکویناس، و از فخرالدین رازی تا صدرالدین شیرازی تا ویلیام اوکامی - بنا به سرشتِ زیستجهانیشان - همگی "متکلمان دین" بودند، که بعضاً نوآوران در اندیشه هم بودند، اما باری، "فیلسوف" نبودند، که تحتِ سیطرۀ تامِ و بلامعارضِ دین زیسته و میاندیشیدند.
🍂 "دین" برای دکتر سروش، همۀ دغدغه است، پیشفرضی نیست که حتی در مقام نظر برایش قابل عبور باشد؛ پس ایشان متکلماند، نه فیلسوف.
🍂 برای بوعلی و دکارت و هگل، "دین" همهچیز نبود، حتی بسا اصلیترین چیز هم نبود. "معرفت" اصلیترین چیز بود که "دین" هم در آنجا در کنار چیزهای بسیاری حضور داشت.
🍂 چرا این تغییر نگاه در این سهنفر اخیر صورت بست تا برخلاف آن سه نفر نخست، "دین" همهچیزشان نباشد؟ پاسخ این پرسش در مورد دکارت و هگل "مدرنیته" است، اما در حق بوعلی (و البته فارابی) "یونانیت" بود!
🍂 دکارت و هگل داخل در "هندسۀ مدرن" شدهبودند و آنجا میاندیشیدند. بوعلی در میراثداری از "انقلاب عصر طلایی یونان" میاندیشید، که زادگاهِ فلسفهاندیشیِ پسااسطورهاندیشی شدهبود؛ و البته امتداد محتوایی همین هم بود که پس از فَترتِ قرونِ وسطایی به جریان "مدرنیته" انجامید.
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @sahebolhavashi
— پاسخی به نقد جناب آقای علیرضا معینی
(۲/۲)
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
🍂 بله، فیلسوف هم پیشفرضها دارد. چنانکه شما نیز گفتید بدون پیشفرض نمیتوان اندیشید، اما وقتی پیشفرض "دین" باشد که "زیستجهانِ فرهنگ" است، و لاجرم "همهچیزِ" هستیدن است، دیگر یک پیشفرض چون دیگر پیشفرضها نیست، بلکه کلان-پیشفرضِ "ملکالقدس العزیز و الجباری" انحصارجوی است که تاب هیچ همنشین ندارد، که سلطنتی بلامعارض و قدرقدرت بر همه اندیشه و بودن دارد.
🍂 در دکارت و هگل، "مدرنیته" این سلطان را لگامها زده و مطلقیتش را مشروط نموده، و یال و دمِ شیریاش را از او ستانده بود.
🍂 به لحاظ تاریخی نیز بیجهت نبود که دکارت نقطۀ آغاز "دئیسم" شد. "دئیسم" تقلیلِ دین و خدای ادیان ابراهیمی بود که دیگر "کل یوم هو فیشان" نبود، بلکه دمیورگی آفریننده بود، برکنار نشسته. حالا چنین خدایی، با دینش، میتوانست پیشفرضی چون دیگر پیشفرضها باشد، که در شرایطی میشد حتی از آن عبور هم کرد! چنانکه عصر روشنگری این عبور را انجام داد. مگر آلبرتوس و آکویناس و غزالی از پیشفرض دینشان میتوانستند بگدرند؟ هرگز! چنین گذشتنی برای آنان "ویرانی و تباهی" صدر تا ذیلِ جهانشان میشد!
🍂 مادامی که "دین" همهچیز باشد که بیرونش خلاءمطلق باشد - به تعبیر دیگر مادامی که ما باشنده زیستجهانِ مطلق دین باشیم که بیرونش هیچ نیست - ما جز "متکلم" نتوانیم که بود. از اوگوستین تا غزالی تا آکویناس، و از فخرالدین رازی تا صدرالدین شیرازی تا ویلیام اوکامی - بنا به سرشتِ زیستجهانیشان - همگی "متکلمان دین" بودند، که بعضاً نوآوران در اندیشه هم بودند، اما باری، "فیلسوف" نبودند، که تحتِ سیطرۀ تامِ و بلامعارضِ دین زیسته و میاندیشیدند.
🍂 "دین" برای دکتر سروش، همۀ دغدغه است، پیشفرضی نیست که حتی در مقام نظر برایش قابل عبور باشد؛ پس ایشان متکلماند، نه فیلسوف.
🍂 برای بوعلی و دکارت و هگل، "دین" همهچیز نبود، حتی بسا اصلیترین چیز هم نبود. "معرفت" اصلیترین چیز بود که "دین" هم در آنجا در کنار چیزهای بسیاری حضور داشت.
🍂 چرا این تغییر نگاه در این سهنفر اخیر صورت بست تا برخلاف آن سه نفر نخست، "دین" همهچیزشان نباشد؟ پاسخ این پرسش در مورد دکارت و هگل "مدرنیته" است، اما در حق بوعلی (و البته فارابی) "یونانیت" بود!
🍂 دکارت و هگل داخل در "هندسۀ مدرن" شدهبودند و آنجا میاندیشیدند. بوعلی در میراثداری از "انقلاب عصر طلایی یونان" میاندیشید، که زادگاهِ فلسفهاندیشیِ پسااسطورهاندیشی شدهبود؛ و البته امتداد محتوایی همین هم بود که پس از فَترتِ قرونِ وسطایی به جریان "مدرنیته" انجامید.
.
#فلسفیدن #نقد_روشنفکران #روشنفکری_دینی #نواندیشی#فلسفه #عبدالکریم_سروش #دکتر_سروش #اسلام #دین #متکلم #روشنفکری #فیلسوف #سکولاریسم #ابن_سینا #هگل #غزالی
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @sahebolhavashi
نقدآگین
@Naqdagin – رخدادهای اخیر در منطقه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وعده صادق ۲
@Naqdagin
🎧وعدۀ صادق ۲
🎙مجتبی خاجی و علیرضا مکی
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @mili_podcast
🎙مجتبی خاجی و علیرضا مکی
.
#نظامی #سیاست #بینالملل#لبنان #سیاسی #محور_مقاومت #اسرائیل #فلسطین #حسن_نصرالله #سید_حسن_نصرالله #حزبالله #حزبالله_لبنان #انصارالله #پدافند #وعده_صادق #ترامپ #جنگ #موشک #آمریکا
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @mili_podcast
نقدآگین
📘جشنوارۀ برونا در ماترا ✍🏻 #رسول_اسدزاده (پیج) 🍂 مراسمِ «La Festa Della Bruna» سالانه در ایتالیا برگزار میشود. بر اساس یک افسانۀ محلی، ۶ قرن پیش، کشاورزی در حال سفر به ماترا (شهر کوچکی در ایتالیا) به زن جوانی در کنار جاده برخورد میکند. زن جوان از او میخواهد…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فوری:)
📺 امام زمان ظهور کرد!
— شاید این جمعه آمد، شاید!
🎙سخنرانیِ #عبدالله_هاشم (قائم آل محمد و از «مهدیهای ۱۲گانۀ موعودِ» پیامبر اسلام، بنا به ادعایِ خودش و احمدالحسن -مدعی دیگر- به استناد برخی روایات)
🍂 مهدی در انگلستان ظهور کرده و به زبان انگلیسیِ فصیح سخنرانی میکند و سخنانش بهفارسی (و دیگر زبانها) دوبله میشود!
🍂 ولی انصافا از بسیاری آخوندها و امثال پوزیده، باوقارتر است و به متون اسلامی مسلطتر و سخنرانِ قویتریست؛ در ضمن، در عمل نشان داده که طرفدار «حجاب اجباری» نیز نیست و خود این یعنی چند قدم از نائبان خودخواندهاش، جلوتر است:)
🍂 مهدی در پایان، از برخورد ج.ا با پیرونش میگوید و آن را «جمهوری شیطانی» مینامد. اگر مدعایش صحیح باشد، حکایت از اشتباهِ راهبردی ج.ا در مواجهه با مسائل فکری-اعتقادی دارد که نمیفهمد باید در این حیطه فضا را مطلقا آزاد گذاشت تا از طریق گفتگوهای آزاد، سره از ناسره مشخص شود و عقلانیت انتقادی در جامعه بسط یابد.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📺 امام زمان ظهور کرد!
— شاید این جمعه آمد، شاید!
🎙سخنرانیِ #عبدالله_هاشم (قائم آل محمد و از «مهدیهای ۱۲گانۀ موعودِ» پیامبر اسلام، بنا به ادعایِ خودش و احمدالحسن -مدعی دیگر- به استناد برخی روایات)
🍂 مهدی در انگلستان ظهور کرده و به زبان انگلیسیِ فصیح سخنرانی میکند و سخنانش بهفارسی (و دیگر زبانها) دوبله میشود!
🍂 ولی انصافا از بسیاری آخوندها و امثال پوزیده، باوقارتر است و به متون اسلامی مسلطتر و سخنرانِ قویتریست؛ در ضمن، در عمل نشان داده که طرفدار «حجاب اجباری» نیز نیست و خود این یعنی چند قدم از نائبان خودخواندهاش، جلوتر است:)
🍂 مهدی در پایان، از برخورد ج.ا با پیرونش میگوید و آن را «جمهوری شیطانی» مینامد. اگر مدعایش صحیح باشد، حکایت از اشتباهِ راهبردی ج.ا در مواجهه با مسائل فکری-اعتقادی دارد که نمیفهمد باید در این حیطه فضا را مطلقا آزاد گذاشت تا از طریق گفتگوهای آزاد، سره از ناسره مشخص شود و عقلانیت انتقادی در جامعه بسط یابد.
🗄مرتبط
📻 گفتگو با یکی از پیروان یمانی (احمدالحسن مدعی وصایت)
📕چه بسیار بیهودهسخنها که زیاده بهدرازا کشید!
.
#خواب_عمیق #نقد_شیعه #نقدخند
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 دربارۀ «جلال آل احمد» (۱) (+)
🍂 خبرآنلاین به مناسبت پنجاه و پنجمین سالگرد درگذشت جلال آل احمد و همچنین انتشار بخشی از یادداشتهای منتشرنشدۀ او، میزگردی را با حضور محمد حسین دانایی، یوسفعلی میرشکاک، محمد قوچانی و سید عبدالجواد موسوی برگزار کرد. در این میزگرد هر یک از حاضرین دیدگاههای خود را دربارۀ آلاحمد و بهویژه تصویری که از او در این سالها ساخته شده، ارائه کردند.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🍂 خبرآنلاین به مناسبت پنجاه و پنجمین سالگرد درگذشت جلال آل احمد و همچنین انتشار بخشی از یادداشتهای منتشرنشدۀ او، میزگردی را با حضور محمد حسین دانایی، یوسفعلی میرشکاک، محمد قوچانی و سید عبدالجواد موسوی برگزار کرد. در این میزگرد هر یک از حاضرین دیدگاههای خود را دربارۀ آلاحمد و بهویژه تصویری که از او در این سالها ساخته شده، ارائه کردند.
.
#نقد_روشنفکران#جلال_آل_احمد #روشنفکر #روشنفکری #تاریخ_اندیشه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📺 جایگاه باغ/بهشتِ عدن در تورات — بخشی از کلاسِ «اسطورهشناسی» 🎙دکتر #شروین_وکیلی . #نقد_ادیان #اسطورهشناسی #ایران #یهودیت #ادیان_سامی #عهدعتیق #عهد_عتیق #بایبل #کتاب_مقدس #بهشت #مینو #گیتی #باغ_عدن #تورات ➖➖➖ 🌾@Naqdagin | @sherwin_vakili
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 ماتریالیسم و الهیات - قسمت اول
▪️بخشی از #درسگفتارِ #اسلاوی_ژیژک در دانشگاه EGS که تأملاتیست پیرامون #روانکاویِ فرهنگ و جوامع، و بطور خاص دربارهٔ مضامین بنیادی #مسیحیت و #اسلام و #یهودیت، و ماهیت حقیقی مسئلهٔ آنها در متون مقدس این ادیان.
🔸ژیژک در قسمت اول با برجستهساختن همزمانی عجیب دو پدیده شروع میکند: ظهور بنیادگرایی دینی بههمراه #ماتریالیسم تقلیلگرا و مبتذلی که داوکینز و دنت و... نمایندهٔ آن است و دین را بهطور کلی پدیدهای غیراخلاقی و ابلهانه به حساب میآورد.
🔸او سپس سراغ سخنان جنجالی پاپ بندیکت شانزدهم دربارهٔ خشونت اسلام در سال ۲۰۰۶ میرود و راجع به رابطهٔ مسیحیت و اسلام با عقلانیت نظرورزیهایی تحریکبرانگیز انجام میدهد که حول این مسائل است:
❓منظور پاپ از عقلانیتی که از آن سخن میگوید و بر این باور است که پیوندی ذاتی با خدای یهودی-مسیحی دارد، چیست؟ آیا اسلام واقعاً چنانکه پاپ فکر میکند دینی غیرعقلانیست؟ منطق اسلام و مسیحیت چه تفاوتی دارد؟ نقش کلیدی الهیات مسیحی در پیدایش علم مدرن چه بوده؟ و...
#ترجمه
@philosophyinthetoilet
➖➖➖
🌾@Naqdagin
▪️بخشی از #درسگفتارِ #اسلاوی_ژیژک در دانشگاه EGS که تأملاتیست پیرامون #روانکاویِ فرهنگ و جوامع، و بطور خاص دربارهٔ مضامین بنیادی #مسیحیت و #اسلام و #یهودیت، و ماهیت حقیقی مسئلهٔ آنها در متون مقدس این ادیان.
🔸ژیژک در قسمت اول با برجستهساختن همزمانی عجیب دو پدیده شروع میکند: ظهور بنیادگرایی دینی بههمراه #ماتریالیسم تقلیلگرا و مبتذلی که داوکینز و دنت و... نمایندهٔ آن است و دین را بهطور کلی پدیدهای غیراخلاقی و ابلهانه به حساب میآورد.
🔸او سپس سراغ سخنان جنجالی پاپ بندیکت شانزدهم دربارهٔ خشونت اسلام در سال ۲۰۰۶ میرود و راجع به رابطهٔ مسیحیت و اسلام با عقلانیت نظرورزیهایی تحریکبرانگیز انجام میدهد که حول این مسائل است:
❓منظور پاپ از عقلانیتی که از آن سخن میگوید و بر این باور است که پیوندی ذاتی با خدای یهودی-مسیحی دارد، چیست؟ آیا اسلام واقعاً چنانکه پاپ فکر میکند دینی غیرعقلانیست؟ منطق اسلام و مسیحیت چه تفاوتی دارد؟ نقش کلیدی الهیات مسیحی در پیدایش علم مدرن چه بوده؟ و...
#ترجمه
@philosophyinthetoilet
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان #نقد_اسلام#دینشناسی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 ماتریالیسم و الهیات - قسمت دوم
— ژیژک و یهودیت یا خداناباوری یهودی
🔸#اسلاوی_ژیژک پس از مقایسهٔ سخنان #محمود_احمدینژاد با دیدگاه پاپ، یک فرض تحریکبرانگیز مطرح میکند:
❓اگر این مسیحیت باشد که بهاندازهٔ کافی عقلانی نیست، چه؟ آیا منطق متفاوت اسلام یعنی استثناءناپذیری، باعث نمیشود که اسلام براستی دین عقلانیت باشد، حتی اگر بحث از عقلانیتی از جنس فیزیک کوانتوم باشد؟!
🔸ژیژک منطق بنیادی #مسیحیت را با الهیدان محبوبش چسترتون توضیح میدهد، منطقی که مبتنیست بر «قانون کلی عقلانی و استثنای غیرعقلانی بنیادگذارش».
🔸سپس به کتاب ایوب ارجاع میدهد و نشان میدهد که چگونه با خدای ایوب میتوان از محدودیتهایی که این منطق دارد گذر کرد:
#ترجمه
@philosophyinthetoilet
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— ژیژک و یهودیت یا خداناباوری یهودی
🔸#اسلاوی_ژیژک پس از مقایسهٔ سخنان #محمود_احمدینژاد با دیدگاه پاپ، یک فرض تحریکبرانگیز مطرح میکند:
❓اگر این مسیحیت باشد که بهاندازهٔ کافی عقلانی نیست، چه؟ آیا منطق متفاوت اسلام یعنی استثناءناپذیری، باعث نمیشود که اسلام براستی دین عقلانیت باشد، حتی اگر بحث از عقلانیتی از جنس فیزیک کوانتوم باشد؟!
🔸ژیژک منطق بنیادی #مسیحیت را با الهیدان محبوبش چسترتون توضیح میدهد، منطقی که مبتنیست بر «قانون کلی عقلانی و استثنای غیرعقلانی بنیادگذارش».
🔸سپس به کتاب ایوب ارجاع میدهد و نشان میدهد که چگونه با خدای ایوب میتوان از محدودیتهایی که این منطق دارد گذر کرد:
ایوب برخلاف ۳ دوست توجیهگری که به عیادت او آمده بودند و میکوشیدند تسلیاش بدهند، مطلقاً بر بیمعنایی مصیبتش تأکید دارد و چنانکه در گفتوگوی پایانی کتاب میبینیم، خدا نیز موافقتش را با ایوب اعلام میکند و بهتعبیری، خود خدا نیز لحظهای کفر میگوید و خداناباور میشود.
#ترجمه
@philosophyinthetoilet
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان #نقد_اسلام#نقد_مسیحیت #ایوب #بایبل #ماتریالیسم
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 ماتریالیسم و الهیات - قسمت سوم
▪️بخشی از #درسگفتارِ #اسلاوی_ژیژک در دانشگاه EGS که تأملاتی است پیرامون #روانکاوی فرهنگ و جوامع، و بهطور خاص دربارهٔ مضامین بنیادی #مسیحیت و #اسلام و #یهودیت، و ماهیت حقیقی مسئلهٔ آنها در متون مقدس این ادیان.
🔸ژیژک در این قسمت به پیوند علم مدرن با خدایی میپردازد که بنا به تعبیر چسترتون، در گفتوگوی پایانی خدا با ایوب، از چیزهایی که خودش آفریده دچار حیرت شدهاست و همهجا یک استثناء میبیند.
🔸علم مدرن بهگفتهٔ ژیژک منطقی زنانه دارد و فیزیک کوانتوم مثالی بارز به دست میدهد از یک الگو برای اندیشیدن به واقعیتی که ناتمام است. او میکوشد این نکته را با مفهوم لکانی «نه-همه» روشنتر کند و برای نشاندادنِ تفاوت منطق زنانه و مردانه، مثالی از تفاوت دریدا و دلوز میآورد، و همچنین مثالهایی از هایدگر، آدورنو و هورکهایمر، آگامبن، پاپ ژان پل دوم، و...
#ترجمه
@philosophyinthetoilet
➖➖➖
🌾@Naqdagin
▪️بخشی از #درسگفتارِ #اسلاوی_ژیژک در دانشگاه EGS که تأملاتی است پیرامون #روانکاوی فرهنگ و جوامع، و بهطور خاص دربارهٔ مضامین بنیادی #مسیحیت و #اسلام و #یهودیت، و ماهیت حقیقی مسئلهٔ آنها در متون مقدس این ادیان.
🔸ژیژک در این قسمت به پیوند علم مدرن با خدایی میپردازد که بنا به تعبیر چسترتون، در گفتوگوی پایانی خدا با ایوب، از چیزهایی که خودش آفریده دچار حیرت شدهاست و همهجا یک استثناء میبیند.
🔸علم مدرن بهگفتهٔ ژیژک منطقی زنانه دارد و فیزیک کوانتوم مثالی بارز به دست میدهد از یک الگو برای اندیشیدن به واقعیتی که ناتمام است. او میکوشد این نکته را با مفهوم لکانی «نه-همه» روشنتر کند و برای نشاندادنِ تفاوت منطق زنانه و مردانه، مثالی از تفاوت دریدا و دلوز میآورد، و همچنین مثالهایی از هایدگر، آدورنو و هورکهایمر، آگامبن، پاپ ژان پل دوم، و...
#ترجمه
@philosophyinthetoilet
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان#نقد_یهودیت #لکان #لاکان #یهودیت #ایوب #بایبل #علم_مدرن #ماتریالیسم
➖➖➖
🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 ماتریالیسم و الهیات - قسمت چهارم
▪️بخشی از #درسگفتارِ #اسلاوی_ژیژک در دانشگاه EGS که تأملاتی است پیرامون #روانکاوی فرهنگ و جوامع، و بهطور خاص دربارهٔ مضامین بنیادی #مسیحیت و #اسلام و #یهودیت، و ماهیت حقیقی مسئلهٔ آنها در متون مقدس این ادیان.
🔸ژیژک در پایان بحث خود به ابتدا بازمیگردد و از ماتریالیسم راستین پرسوجو میکند: آموزهٔ ماتریالیستی یهودیت، همچنان که پیشتر دربارهٔ مسیحیت دیدیم، «مرگ ایدهٔ خدا» بهمثابهٔ «ضمانتکنندهٔ غایی معنا»ست؛ از همین روست که مسیح را باید بهمثابهٔ تکرار ایوب فهم کرد.
🔸این بحث با مقایسهٔ ساختار کتاب ایوب با ساختار رؤیای معروف فروید، یعنی «رؤیای تزریق ایرما» و اشاره به سطح صفر ایدئولوژی پایان مییابد، همان سطحی که تنها با مقاومت در برابر آن است که میتوان از عهدهٔ دشواری اندیشیدن به هستیشناسی گشوده و ناتمامی برآمد که پیش روی ماست.
#ترجمه
@philosophyinthetoilet
➖➖➖
🌾@Naqdagin
▪️بخشی از #درسگفتارِ #اسلاوی_ژیژک در دانشگاه EGS که تأملاتی است پیرامون #روانکاوی فرهنگ و جوامع، و بهطور خاص دربارهٔ مضامین بنیادی #مسیحیت و #اسلام و #یهودیت، و ماهیت حقیقی مسئلهٔ آنها در متون مقدس این ادیان.
🔸ژیژک در پایان بحث خود به ابتدا بازمیگردد و از ماتریالیسم راستین پرسوجو میکند: آموزهٔ ماتریالیستی یهودیت، همچنان که پیشتر دربارهٔ مسیحیت دیدیم، «مرگ ایدهٔ خدا» بهمثابهٔ «ضمانتکنندهٔ غایی معنا»ست؛ از همین روست که مسیح را باید بهمثابهٔ تکرار ایوب فهم کرد.
🔸این بحث با مقایسهٔ ساختار کتاب ایوب با ساختار رؤیای معروف فروید، یعنی «رؤیای تزریق ایرما» و اشاره به سطح صفر ایدئولوژی پایان مییابد، همان سطحی که تنها با مقاومت در برابر آن است که میتوان از عهدهٔ دشواری اندیشیدن به هستیشناسی گشوده و ناتمامی برآمد که پیش روی ماست.
#ترجمه
@philosophyinthetoilet
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان#نقد_مسیحیت #یهودیت #ایوب #بایبل #فروید #ماتریالیسم
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📘سخنان جاهلانهای که ریشه در الاهیات ثنوی دارد (۱/۲) ✍🏻 #علی_صاحبالحواشی ۱) اینکه کسی سخن از دستیازی دشمنش به اجنه، تنجیم، سحر، جفر، سیمیا، کیمیا،... بزند، لزوماً دلیل برآن نیست که دشمن او چنان است که او میگوید، بلکه قاطعانه حکم میکند که خود او به اینها…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM