نقدآگین
📘"چپ و راست" چطور مطرح شدند؟ (۱/۳) ✍🏻#علی_صاحبالحواشی 🔻مسعود بابالحوائجی «معاذالجهني»نویسنده سعودی گفته: واقعی بودن در این دنیا بدین معناست که: در میدان وسیعی از مینها، بتوانی به راه رفتنِ متعادلت ادامه بدهی! حالا اینکه چطور میشود…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📘بدن [۱]
✍🏻جِیسون پاول | #ترجمه: فاطمه ترابی
🍂 در طول قرون هفدهم و هجدهم، مردم سراسر دنیا در کار آرایش بدن و ایجاد تغییرات در آن بودند و به انواع و اقسام روشهای سازنده و مخرب با بدن خود و دیگران رفتار میکردند. مثلاً اختهسازی به معنای قطع بیضهها و گاهی آلت مردانه رویهای معمول در چین و سرزمینهای اسلامی بود که پسران و مردان جوان را تبدیل به خواجگانی برای پاسداری از حرمسراهای شاهان و سلاطین میکرد.
🍂 در ایتالیای قرن هجدم، بهرغم ممنوعیت قانونی، پسران را با اخته کردن تبدیل به آوازخوانانی نرمصدا موسوم به کاستراتی میکردند.
🍂 در دوران تسلط سلسلهٔ چینگ در چین (۱۹۱۱-۱۶۴۴)، رسمِ بستنِ پا [۲] رواج فزاینده داشت. حتی زنان دهقان هم پاهای دخترانشان را میبستند و بدین ترتیب آنان را متحمل درد و رنج مادامالعمر میکردند تا شوهر خوبی نصیبشان شود.
🍂 مردمِ دورهها و جاهای مختلف، بسته به جایگاه اجتماعی و جنسیت، تن را با خز، ابریشم، کنف و سایر انواع پارچه میپوشاندند و خود را به جواهرات، صدف، پر و خالکوبی میآراستند. میزان و وقت برهنگی و شیوه و زمانهای کاربستِ بدن و تمیز کردن آن تابع قوانین و ممنوعیتهایی بود.
🍂 بدن در فلسفهٔ غرب وهم به شمار میآمد و بدین ترتیب رنه دکارت فیلسوف (۱۶۵۰-۱۵۹۶) اعلام کرد در حقیقت ممکن است واقعی بودن بدن توهّم باشد اما در مورد ذهن چنین چیزی صادق نیست.
🍂 هویت عینی بدن انسان، که جزئی از جهان پهناور ماده است، به نمادی از دوران استعمار جهان بدل شد. تصاویری که معرف جهان ما بودند تصویری از بدن انسان به دست دادند و حتی بدل به استعارههای ادبی شدند.
🍂 جان دان شاعر در وصف عشق به محبوبش او را «سرزمین نویافته» و «آمریکای» خویش خواند و تن زنانۀ معشوق را به سواحل شرقی آمریکای شمالی و میل به کشف تن معشوق را به شور و شوق کاشفان آن سرزمینها تشبیه کرد.
🍂 در فاصلهٔ سالهای ۱۵۰۰ تا ۱۷۰۰ در اروپا رویکردهای تازهای به بدن و برهنگی پدید آمد و حفظ عفت و حیا از نو در کانون توجه قرار گرفت. حمامهای عمومی تعطیل شدند، چون نه تنها هرزهخانه و محل جولان زنان و مردان عریان به نظر میآمدند، بلکه غیربهداشتی نیز بودند. بدن برهنه و خیس را بهویژه «مستعد ابتلا» به بیماریهایی میپنداشتند که ممکن بود از طریق آب سرایت و به پوست تن نفوذ کند. کمکم افراد هم برای گرم شدن و هم برای مراقبت از پوست خود و حفظ حیا به جای لخت خوابیدن لباس خواب پوشیدند.
🍂 اروپاییها حتی در هوای گرم تن خود را با چند لایه لباس میپوشاندند و در مواجهه با زنان آفریقایی و بومی آمریکا، برهنگی یا نیمهبرهنگی آنان را دلیل بر بیبندوباری یا دستکم فزونیِ میلِ جنسیِ آنان میپنداشتند.
🍂 اما لباس فراتر از صرف نماد «تمدن» بود. لباس افراد نشانهٔ طبقة اجتماعی و جنسیت آنان بود. توماس هال، پیشخدمتی در ویرجینیای قرن هفدهم، گاهی شبیه مردان و گاه شبیه زنان لباس میپوشید و با این کار مرزهای جنسیتی جامعهٔ ویرجینیای عصر استعمار را برمیآشفت. هال اگرچه در انگلستان با نام توماسین غسل تعمید یافته و شبیه دخترها بزرگ شدهبود، اما به لباس پوشیدن و زندگی کردن در هر دو کسوت مردانه و زنانه اعتراف کرد. در پاسخ به سؤال مقامات گفت هم مرد است و هم زن. گروهی از زنان شوهردار پس از معاینۀ بدنش اعلام کردند مرد است اما با توجه به این توضیح هال که آلتش عملکردی ندارد، مقامات قضاییِ این مستعمره ابتدا حکم بر زن بودنش دادند. سرانجام دادگاه عمومی حکم کرد شلوار مردانه بپوشد و از زیورآلات زنانه استفاده کند. ولی از خود هال نپرسیدند میخواهد چه کند.
🍂 در این دوره، بدن افرادی که مشخصاً مرد یا زن نبودند برهمزنندهٔ جهانبینی آمریکاییهای آنگلوساکسون و برآشوبندهٔ اعتقاد راسخ این جامعه به نقشهای جنسیتی بود.
🍂 انگلیسیها و اغلب اروپاییان قرن هفدهم بدن را منشأ گناه و فضیلت میدانستند. بهویژه پاکدینان معتقد بودند جسم معبد خداوند و خانهٔ مادی روح است و نباید آن را در راه نادرست به کار برد یا آلود.
🍂 برقراری رابطهٔ جنسی غیرزایشی و خارج از ازدواج جزوِ کاربستهای گناهآلود بدن به شمار میآمد. در واقع پاکدینان باور داشتند اعمالی مانند خودارضایی و لواط موجب ضعف تن و روح میشود و فرد را به سوی شیطان رهنمون میسازد.
🍂 برخی غیرپاکدینان نیز حتی تا مدتها پس از قرن هفدهم چنین باورهایی داشتند. مثلاً در قرن هجدهم یک مبلغ کلیسای انجیلی در جنوب آمریکا به دلیل وحشت از نیازهای تنانه و افکار شهوانی نسبت به زنی شوهردار که تازه به این کلیسا گرویده بود، خود را اخته کرد.
[۱] مدخل Body از جلد چهارم (قرون ۱۷ و ۱۸) دانشنامهٔ گرینوود در باب عشق، دوستیابی و جنسینگی در طول تاریخ ( ۲۰۰۸) به سرپرستی مریل د. اسمیت.
[۲] footbinding
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Baruwiki
✍🏻جِیسون پاول | #ترجمه: فاطمه ترابی
🍂 در طول قرون هفدهم و هجدهم، مردم سراسر دنیا در کار آرایش بدن و ایجاد تغییرات در آن بودند و به انواع و اقسام روشهای سازنده و مخرب با بدن خود و دیگران رفتار میکردند. مثلاً اختهسازی به معنای قطع بیضهها و گاهی آلت مردانه رویهای معمول در چین و سرزمینهای اسلامی بود که پسران و مردان جوان را تبدیل به خواجگانی برای پاسداری از حرمسراهای شاهان و سلاطین میکرد.
🍂 در ایتالیای قرن هجدم، بهرغم ممنوعیت قانونی، پسران را با اخته کردن تبدیل به آوازخوانانی نرمصدا موسوم به کاستراتی میکردند.
🍂 در دوران تسلط سلسلهٔ چینگ در چین (۱۹۱۱-۱۶۴۴)، رسمِ بستنِ پا [۲] رواج فزاینده داشت. حتی زنان دهقان هم پاهای دخترانشان را میبستند و بدین ترتیب آنان را متحمل درد و رنج مادامالعمر میکردند تا شوهر خوبی نصیبشان شود.
🍂 مردمِ دورهها و جاهای مختلف، بسته به جایگاه اجتماعی و جنسیت، تن را با خز، ابریشم، کنف و سایر انواع پارچه میپوشاندند و خود را به جواهرات، صدف، پر و خالکوبی میآراستند. میزان و وقت برهنگی و شیوه و زمانهای کاربستِ بدن و تمیز کردن آن تابع قوانین و ممنوعیتهایی بود.
🍂 بدن در فلسفهٔ غرب وهم به شمار میآمد و بدین ترتیب رنه دکارت فیلسوف (۱۶۵۰-۱۵۹۶) اعلام کرد در حقیقت ممکن است واقعی بودن بدن توهّم باشد اما در مورد ذهن چنین چیزی صادق نیست.
🍂 هویت عینی بدن انسان، که جزئی از جهان پهناور ماده است، به نمادی از دوران استعمار جهان بدل شد. تصاویری که معرف جهان ما بودند تصویری از بدن انسان به دست دادند و حتی بدل به استعارههای ادبی شدند.
🍂 جان دان شاعر در وصف عشق به محبوبش او را «سرزمین نویافته» و «آمریکای» خویش خواند و تن زنانۀ معشوق را به سواحل شرقی آمریکای شمالی و میل به کشف تن معشوق را به شور و شوق کاشفان آن سرزمینها تشبیه کرد.
🍂 در فاصلهٔ سالهای ۱۵۰۰ تا ۱۷۰۰ در اروپا رویکردهای تازهای به بدن و برهنگی پدید آمد و حفظ عفت و حیا از نو در کانون توجه قرار گرفت. حمامهای عمومی تعطیل شدند، چون نه تنها هرزهخانه و محل جولان زنان و مردان عریان به نظر میآمدند، بلکه غیربهداشتی نیز بودند. بدن برهنه و خیس را بهویژه «مستعد ابتلا» به بیماریهایی میپنداشتند که ممکن بود از طریق آب سرایت و به پوست تن نفوذ کند. کمکم افراد هم برای گرم شدن و هم برای مراقبت از پوست خود و حفظ حیا به جای لخت خوابیدن لباس خواب پوشیدند.
🍂 اروپاییها حتی در هوای گرم تن خود را با چند لایه لباس میپوشاندند و در مواجهه با زنان آفریقایی و بومی آمریکا، برهنگی یا نیمهبرهنگی آنان را دلیل بر بیبندوباری یا دستکم فزونیِ میلِ جنسیِ آنان میپنداشتند.
🍂 اما لباس فراتر از صرف نماد «تمدن» بود. لباس افراد نشانهٔ طبقة اجتماعی و جنسیت آنان بود. توماس هال، پیشخدمتی در ویرجینیای قرن هفدهم، گاهی شبیه مردان و گاه شبیه زنان لباس میپوشید و با این کار مرزهای جنسیتی جامعهٔ ویرجینیای عصر استعمار را برمیآشفت. هال اگرچه در انگلستان با نام توماسین غسل تعمید یافته و شبیه دخترها بزرگ شدهبود، اما به لباس پوشیدن و زندگی کردن در هر دو کسوت مردانه و زنانه اعتراف کرد. در پاسخ به سؤال مقامات گفت هم مرد است و هم زن. گروهی از زنان شوهردار پس از معاینۀ بدنش اعلام کردند مرد است اما با توجه به این توضیح هال که آلتش عملکردی ندارد، مقامات قضاییِ این مستعمره ابتدا حکم بر زن بودنش دادند. سرانجام دادگاه عمومی حکم کرد شلوار مردانه بپوشد و از زیورآلات زنانه استفاده کند. ولی از خود هال نپرسیدند میخواهد چه کند.
🍂 در این دوره، بدن افرادی که مشخصاً مرد یا زن نبودند برهمزنندهٔ جهانبینی آمریکاییهای آنگلوساکسون و برآشوبندهٔ اعتقاد راسخ این جامعه به نقشهای جنسیتی بود.
🍂 انگلیسیها و اغلب اروپاییان قرن هفدهم بدن را منشأ گناه و فضیلت میدانستند. بهویژه پاکدینان معتقد بودند جسم معبد خداوند و خانهٔ مادی روح است و نباید آن را در راه نادرست به کار برد یا آلود.
🍂 برقراری رابطهٔ جنسی غیرزایشی و خارج از ازدواج جزوِ کاربستهای گناهآلود بدن به شمار میآمد. در واقع پاکدینان باور داشتند اعمالی مانند خودارضایی و لواط موجب ضعف تن و روح میشود و فرد را به سوی شیطان رهنمون میسازد.
🍂 برخی غیرپاکدینان نیز حتی تا مدتها پس از قرن هفدهم چنین باورهایی داشتند. مثلاً در قرن هجدهم یک مبلغ کلیسای انجیلی در جنوب آمریکا به دلیل وحشت از نیازهای تنانه و افکار شهوانی نسبت به زنی شوهردار که تازه به این کلیسا گرویده بود، خود را اخته کرد.
[۱] مدخل Body از جلد چهارم (قرون ۱۷ و ۱۸) دانشنامهٔ گرینوود در باب عشق، دوستیابی و جنسینگی در طول تاریخ ( ۲۰۰۸) به سرپرستی مریل د. اسمیت.
[۲] footbinding
.
#آینه_تاریخ #فلسفیدن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Baruwiki
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نقد گلادیاتور ۲
— به کارگردانی ریدلی اسکات، محصول ۲۰۲۴ (+)
🎙#مسعود_فراستی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— به کارگردانی ریدلی اسکات، محصول ۲۰۲۴ (+)
🎙#مسعود_فراستی
.
#نقد_فیلم#گلادیاتور #فیلم #سینما #پیشنهاد_فیلم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
🔻نمایندهٔ مجلس: "مردم تحمل کنن تا شرایط عادی بشه!" 🎙#زینب_موسوی (امپراطور کوزکو) . #نقدخند #حکومت_اسلامی ➖➖➖ 🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا شاه سقوط کرد و انقلاب ۵۷ رخ داد؟ (+)
🗄پست مرتبط
📻چرا ۵۷ انقلاب شد؟ اکنون چه باید کرد؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🗄پست مرتبط
📻چرا ۵۷ انقلاب شد؟ اکنون چه باید کرد؟
.
#آینه_تاریخ #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
از ۵۷ تا امروز
@Naqdagin
🎧 چرا ۵۷ انقلاب شد؟ اکنون چه باید کرد؟ (+)
🎙#مصطفی_مهرآیین و #مهدی_نصیری
🗄پست مرتبط
📺 چرا شاه سقوط کرد و انقلاب ۵۷ رخ داد؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#مصطفی_مهرآیین و #مهدی_نصیری
🗄پست مرتبط
📺 چرا شاه سقوط کرد و انقلاب ۵۷ رخ داد؟
.
#آینه_تاریخ #سیاست#ایران #حکومت_اسلامی #اپوزیشنقد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 جمهوریِ چپ دربرابر جمهوریِ راست
— تلقی چپ و راست از «جمهوریخواهی»
🎙#فرید_کامیاب (مدرسه سیاست)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— تلقی چپ و راست از «جمهوریخواهی»
🎙#فرید_کامیاب (مدرسه سیاست)
.
#سیاست #جمهوری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 دربارۀ «شام آخر» (+)
— اثر لئوناردو داوینچی، دومین نقاشی مشهور جهان
🔸شامِ آخر یکی از دیوارنگارههای لئوناردو داوینچی ایتالیاییه که بهدلیل زیبایی، هر ساله گردشگرای زیادی رو به سمت خودش میکشه.
🔸این اثر هنری داره صحنههایی از شام آخر، روزهای پایانی عمر مسیح رو نشون میده. اونطور که انجیل بهش اشاره کردهاست. این نقاشی بر پایهٔ کتاب یوحنا، باب ۱۳ آیهٔ ۲۱ هست. اونجا که مسیح میگه یکی از ۱۲ حواریونش بهش خیانت خواهد کرد.
🔸این نقاشی یکی از مشهورترین و باارزشترین نقاشیهای جهانه، که برخلاف بسیاری از نقاشیهایی از این دست قابل مالکیت شخصی نیست، چرا که خیلی آسون نمیشه اونو جابجا کرد.
🔸شام آخر داوینچی به دلیل تکنیک اشتباه چسبرنگ و گسو به همراه نفوذ رطوبت از همون زمان کشیدهشدن در سال ۱۴۹۸ میلادی تا امروز در حال از بینرفتنه.
🔸این نقاشی سراسر یک دیوار تالار مستطیل شکلی رو میپوشونه که سالن غذاخوری صومعۀ سانتا ماریا دله گرتزیه در شهر میلان بوده.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اثر لئوناردو داوینچی، دومین نقاشی مشهور جهان
🔸شامِ آخر یکی از دیوارنگارههای لئوناردو داوینچی ایتالیاییه که بهدلیل زیبایی، هر ساله گردشگرای زیادی رو به سمت خودش میکشه.
🔸این اثر هنری داره صحنههایی از شام آخر، روزهای پایانی عمر مسیح رو نشون میده. اونطور که انجیل بهش اشاره کردهاست. این نقاشی بر پایهٔ کتاب یوحنا، باب ۱۳ آیهٔ ۲۱ هست. اونجا که مسیح میگه یکی از ۱۲ حواریونش بهش خیانت خواهد کرد.
🔸این نقاشی یکی از مشهورترین و باارزشترین نقاشیهای جهانه، که برخلاف بسیاری از نقاشیهایی از این دست قابل مالکیت شخصی نیست، چرا که خیلی آسون نمیشه اونو جابجا کرد.
🔸شام آخر داوینچی به دلیل تکنیک اشتباه چسبرنگ و گسو به همراه نفوذ رطوبت از همون زمان کشیدهشدن در سال ۱۴۹۸ میلادی تا امروز در حال از بینرفتنه.
🔸این نقاشی سراسر یک دیوار تالار مستطیل شکلی رو میپوشونه که سالن غذاخوری صومعۀ سانتا ماریا دله گرتزیه در شهر میلان بوده.
.
#هنر #نگار_نو#نقاشی #عیسی #مسیح #عیسی_مسیح #داوینچی #تاریخ_هنر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 روانکاوی و رفتارشناسیِ «نسل بتا»
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
.
#زیستروان#روانکاوی #روانشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime
نقدآگین
📺 مردم ایران چقدر امید و تمایل به عمر زیاد دارند؟ (+) . #جامعه #مصاحبه ➖➖➖ 🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فضای مجازی و آینده اجتماعی ایران
🎧فضای مجازی و آیندۀ اجتماعی ایران (+)
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
.
#جامعه #حکومت_اسلامی#جامعهشناسی #فضای_مجازی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 دههنودیهاشو را فراخوانده!
🔸زمانی بود که بابت کوچکترین خدشه و جرخوردگی غیرعمدیای در عکس خمینی و خامنهای در کتابها، هزار هراس و وحشت در دل دانشآموزان و والدینشان میافتاد، و بعضا افراد داعشیِ حاضر در مدارس، بلاهای غیرقابل تصوری نیز سر دانشآموز میآوردند. نسل امروز اما با خنده و مسخرهکردن، از عکسهایی که همان اول کار پاره کردهاند میگویند و حتی تمایز آنها را نیز نمیدانند، از بس برایشان نامهماند و اضافی و زائد.
🗄پست مرتبط
📺 روانکاوی و رفتارشناسیِ «نسل بتا»
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸زمانی بود که بابت کوچکترین خدشه و جرخوردگی غیرعمدیای در عکس خمینی و خامنهای در کتابها، هزار هراس و وحشت در دل دانشآموزان و والدینشان میافتاد، و بعضا افراد داعشیِ حاضر در مدارس، بلاهای غیرقابل تصوری نیز سر دانشآموز میآوردند. نسل امروز اما با خنده و مسخرهکردن، از عکسهایی که همان اول کار پاره کردهاند میگویند و حتی تمایز آنها را نیز نمیدانند، از بس برایشان نامهماند و اضافی و زائد.
🗄پست مرتبط
📺 روانکاوی و رفتارشناسیِ «نسل بتا»
.
#جامعه #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin