Forwarded from گفتوشنود
بهنام ممتازی، شهروند بهائی ساکن قزوین، روز دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، برای گذراندن محکومیت دو سال و یک روز حبس خود راهی زندان چوبیندر قزوین شد.
به گزارش خبرگزاری هرانا، وی در ۹ مرداد ۱۴۰۱، همزمان با بازداشت شش شهروند بهائی دیگر در شهرهای مختلف ایران، توسط نیروهای امنیتی دستگیر و در ۲۰ مرداد همان سال با تودیع وثیقه آزاد شد.
ممتازی در دادگاه بدوی به اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و مخل به شرع مقدس اسلام» به دو سال و یک روز حبس و پرداخت ۵۰ میلیون تومان جزای نقدی محکوم شد که این حکم در دادگاه تجدیدنظر تأیید گردید.
بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهائی وجود دارد اما قانون اساسی ایران، بهائیان را به رسمیت نمیشناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به صورت سیستماتیک نقض شده است.
#بهنام_ممتازی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به گزارش خبرگزاری هرانا، وی در ۹ مرداد ۱۴۰۱، همزمان با بازداشت شش شهروند بهائی دیگر در شهرهای مختلف ایران، توسط نیروهای امنیتی دستگیر و در ۲۰ مرداد همان سال با تودیع وثیقه آزاد شد.
ممتازی در دادگاه بدوی به اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و مخل به شرع مقدس اسلام» به دو سال و یک روز حبس و پرداخت ۵۰ میلیون تومان جزای نقدی محکوم شد که این حکم در دادگاه تجدیدنظر تأیید گردید.
بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهائی وجود دارد اما قانون اساسی ایران، بهائیان را به رسمیت نمیشناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به صورت سیستماتیک نقض شده است.
#بهنام_ممتازی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
بازداشت عرفان اشراقی، شهروند بهایی، پس از یورش نیروهای امنیتی به منزلش
صبح روز سهشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۷:۳۰، نیروهای امنیتی به منزل عرفان اشراقی، شهروند بهایی، یورش بردند و پس از یک ساعت تفتیش، تمامی لپتاپها و تلفنهای همراه او، همسر و دخترانشان را ضبط کردند. علاوه بر این، تعدادی از کتابها و عکسهای مذهبی نیز توسط مأموران توقیف شد.
عرفان اشراقی در حالی که قصد داشت برای عمل سنگشکنی کلیه به بیمارستان مراجعه کند، هنگام خروج از پارکینگ با ممانعت نیروهای امنیتی مواجه شد و پس از بازگرداندن او به داخل خانه، بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد. تاکنون هیچ تماسی با خانوادهاش برقرار نکرده است.
بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهائی وجود دارد اما قانون اساسی ایران، بهائیان را به رسمیت نمیشناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به صورت سیستماتیک نقض شده است.
#عرفان_اشراقی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
صبح روز سهشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۷:۳۰، نیروهای امنیتی به منزل عرفان اشراقی، شهروند بهایی، یورش بردند و پس از یک ساعت تفتیش، تمامی لپتاپها و تلفنهای همراه او، همسر و دخترانشان را ضبط کردند. علاوه بر این، تعدادی از کتابها و عکسهای مذهبی نیز توسط مأموران توقیف شد.
عرفان اشراقی در حالی که قصد داشت برای عمل سنگشکنی کلیه به بیمارستان مراجعه کند، هنگام خروج از پارکینگ با ممانعت نیروهای امنیتی مواجه شد و پس از بازگرداندن او به داخل خانه، بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد. تاکنون هیچ تماسی با خانوادهاش برقرار نکرده است.
بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهائی وجود دارد اما قانون اساسی ایران، بهائیان را به رسمیت نمیشناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به صورت سیستماتیک نقض شده است.
#عرفان_اشراقی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
دکتر علیمراد داوودی در سال ۱۳۰۰ در خانوادهای بهایی در خلخال متولد شد. از دانشگاه تهران در رشته فلسفه دکترا گرفت و در همان دانشگاه به تدریس این رشته نیز مشغول شد. علی مراد داوودی در دانشگاه تهران استادی ممتاز و محبوب محسوب میشد. او در حوزه فلسفه چندین اثر را تالیف و ترجمه کرده بود.
دکتر داوودی در سال ۱۳۵۴ به عضویت محفل ملی بهائیان ایران برگزیده شد. با رویکارآمدن جمهوری اسلامی، خمینی که بهاییان را در فتوایی «کافر و نجس» نامیده بود، دستور به محدودیت و آزار آنان داد.
او در آبان ۱۳۵۸ در تهران ربوده شد و به قتل رسید. مرجان داوودی فرزند او درباره ناپدیدشدن و سپس قتل پدرش میگوید:
«با تعدادی از دوستان ایشان به پارک رفتیم تا تحقیق کنیم و ببینیم کجا هستند. نگهبان پارک توضیح داد که یک جیپ آمده و او را به زور داخل ماشین کرده است. ما حدس زدیم که این جیپ باید دولتی باشد، زیرا هر ماشینی اجازه ورود به پارک را نداشت. وقتی چند ساعت بعد دوستانش دوباره سراغ نگهبان پارک رفتند او همه چیز را تکذیب کرد».
محققان او را از نخستین قربانیان قتلهای زنجیرهای در ایران میدانند. نکته جالبتوجه درباره علیمراد داوودی آن است که علیرغم باورمندی عمیق به آیین بهایی، عمیقا باورمند به آزادی مذاهب بود و اجازه نمیداد باورمندی شخصی او در حوزه پژوهشی، اثرگذار باشد. دکتر بهروز ثابت، محقق علوم اجتماعی درباره مشی آزادمنشانهی دکتر علیمراد داوودی میگوید:
«استاد داودی تعلقی عمیق و ایمانی محکم به آئین بهائی داشت. در عین حال ایشان به همان شدت معتقد بود و تعهد داشت که نگذارد آراء شخصیاش وارد حوزه پژوهشهای آکادمیک فلسفی شود و یا کلاس درسش تحت تاثیر باورهای خصوصی او قرار گیرد».
درواقع علیمراد داوودی جدای از آنکه استادی برجسته در حوزه فلسفه بود، به همان اندازه میتواند الگویی برای زیست صحیح آکادمیک نیز باشد. تلاش برای تفکیک باورهای مذهبی شخصی از مباحثی که در کلاسهای درس در میگیرند، نکتهای است که در جمهوری اسلامی نه تنها غایب است بلکه برعکس عمل میشود.
@Dialogue1402
لینک یوتیوب
https://youtu.be/zleGURusSEQ
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/dr_alimorad_davoodi-2/
#علی_مراد_داوودی #گفتگو_توانا #حکومت_دینی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#داستان_ما_یکیست
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر داوودی در سال ۱۳۵۴ به عضویت محفل ملی بهائیان ایران برگزیده شد. با رویکارآمدن جمهوری اسلامی، خمینی که بهاییان را در فتوایی «کافر و نجس» نامیده بود، دستور به محدودیت و آزار آنان داد.
او در آبان ۱۳۵۸ در تهران ربوده شد و به قتل رسید. مرجان داوودی فرزند او درباره ناپدیدشدن و سپس قتل پدرش میگوید:
«با تعدادی از دوستان ایشان به پارک رفتیم تا تحقیق کنیم و ببینیم کجا هستند. نگهبان پارک توضیح داد که یک جیپ آمده و او را به زور داخل ماشین کرده است. ما حدس زدیم که این جیپ باید دولتی باشد، زیرا هر ماشینی اجازه ورود به پارک را نداشت. وقتی چند ساعت بعد دوستانش دوباره سراغ نگهبان پارک رفتند او همه چیز را تکذیب کرد».
محققان او را از نخستین قربانیان قتلهای زنجیرهای در ایران میدانند. نکته جالبتوجه درباره علیمراد داوودی آن است که علیرغم باورمندی عمیق به آیین بهایی، عمیقا باورمند به آزادی مذاهب بود و اجازه نمیداد باورمندی شخصی او در حوزه پژوهشی، اثرگذار باشد. دکتر بهروز ثابت، محقق علوم اجتماعی درباره مشی آزادمنشانهی دکتر علیمراد داوودی میگوید:
«استاد داودی تعلقی عمیق و ایمانی محکم به آئین بهائی داشت. در عین حال ایشان به همان شدت معتقد بود و تعهد داشت که نگذارد آراء شخصیاش وارد حوزه پژوهشهای آکادمیک فلسفی شود و یا کلاس درسش تحت تاثیر باورهای خصوصی او قرار گیرد».
درواقع علیمراد داوودی جدای از آنکه استادی برجسته در حوزه فلسفه بود، به همان اندازه میتواند الگویی برای زیست صحیح آکادمیک نیز باشد. تلاش برای تفکیک باورهای مذهبی شخصی از مباحثی که در کلاسهای درس در میگیرند، نکتهای است که در جمهوری اسلامی نه تنها غایب است بلکه برعکس عمل میشود.
@Dialogue1402
لینک یوتیوب
https://youtu.be/zleGURusSEQ
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/dr_alimorad_davoodi-2/
#علی_مراد_داوودی #گفتگو_توانا #حکومت_دینی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#داستان_ما_یکیست
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
دو شهروند بهائی جهت تحمل حبس راهی زندان لاکان رشت شدند
دو عضو یک خانوادهٔ بهائی، نازیلا خانیپور و پسرش وصال هروی، جهت تحمل حبس راهی زندان لاکان رشت شدند. دو شهروند بهائی پیشتر در هشتم خردادماه ۱۴۰۳ توسط ماموران اطلاعات سپاه بازداشت و هر کدام پس از گذراندن ۲۷ روز انفرادی با تودیع قرار وثیقه آزاد شدند. شعبهٔ سه دادگاه بدوی انقلاب رشت به ریاست قاضی مهدی راسخی، وصال هروی را به اتهام تبلیغ علیه نظام به تحمل هفت ماه و ۱۶ روز حبس تعزیری و به اتهام فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و مخل شرع اسلام به تحمل سه سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری و ۱۰ سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم کرد.
همچنین نازیلا خانیپور برای اتهام فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و مخل شرع اسلام به تحمل دو سال و یک روز حبس تعزیری و پرداخت ۸۰میلیون تومان جریمهٔ نقدی و پنج سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شد.
در حکم صادره علیه وصال هروی وجود کتب مذهبی مربوط به آیین بهائی در گوشی و منزل از ادلهٔ اثبات جرم و مصداق فعالیت تبلیغی محسوب گردید. همچنین در رای دادگاه ذکر شده نظر به اینکه شغل او اسباب بازی فروشی است اتهام فوقالذکر رابطهای با کودکان دارد و دلالت بر این دارد که در آینده متهم برنامهای برای آموزش و تبلیغ کودکان مسلمان داشته باشد.
در حکم صادره علیه نازیلا خانیپور، انتشار تصاویر معابد بهائی در حساب خصوصی اینستاگرام و کتاب تاریخ آیین بهائی در گیلان که او پیشتر در دههٔ هفتاد نوشته بود، از ادلهٔ اثبات جرم قلمداد شد.
در نهایت، شعبهٔ ۱۱ دادگاه تجدیدنظر به ریاست قاضی محمدصادق ایران عقیده، بدون تشکیل جلسهٔ دادگاه حکم صادره را تایید نمود. پس از تماسهای مکرر از سوی شعبهٔ پنج اجرای احکام رشت و تهدید شدن وثیقهگذار جهت مصادرهٔ وثیقه، این مادر و پسر بهائی در دوم اسفندماه ۱۴۰۳ جهت اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شدند.
#نازیلا_خانی_پور #وصال_هروی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دو شهروند بهائی جهت تحمل حبس راهی زندان لاکان رشت شدند
دو عضو یک خانوادهٔ بهائی، نازیلا خانیپور و پسرش وصال هروی، جهت تحمل حبس راهی زندان لاکان رشت شدند. دو شهروند بهائی پیشتر در هشتم خردادماه ۱۴۰۳ توسط ماموران اطلاعات سپاه بازداشت و هر کدام پس از گذراندن ۲۷ روز انفرادی با تودیع قرار وثیقه آزاد شدند. شعبهٔ سه دادگاه بدوی انقلاب رشت به ریاست قاضی مهدی راسخی، وصال هروی را به اتهام تبلیغ علیه نظام به تحمل هفت ماه و ۱۶ روز حبس تعزیری و به اتهام فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و مخل شرع اسلام به تحمل سه سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری و ۱۰ سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم کرد.
همچنین نازیلا خانیپور برای اتهام فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و مخل شرع اسلام به تحمل دو سال و یک روز حبس تعزیری و پرداخت ۸۰میلیون تومان جریمهٔ نقدی و پنج سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شد.
در حکم صادره علیه وصال هروی وجود کتب مذهبی مربوط به آیین بهائی در گوشی و منزل از ادلهٔ اثبات جرم و مصداق فعالیت تبلیغی محسوب گردید. همچنین در رای دادگاه ذکر شده نظر به اینکه شغل او اسباب بازی فروشی است اتهام فوقالذکر رابطهای با کودکان دارد و دلالت بر این دارد که در آینده متهم برنامهای برای آموزش و تبلیغ کودکان مسلمان داشته باشد.
در حکم صادره علیه نازیلا خانیپور، انتشار تصاویر معابد بهائی در حساب خصوصی اینستاگرام و کتاب تاریخ آیین بهائی در گیلان که او پیشتر در دههٔ هفتاد نوشته بود، از ادلهٔ اثبات جرم قلمداد شد.
در نهایت، شعبهٔ ۱۱ دادگاه تجدیدنظر به ریاست قاضی محمدصادق ایران عقیده، بدون تشکیل جلسهٔ دادگاه حکم صادره را تایید نمود. پس از تماسهای مکرر از سوی شعبهٔ پنج اجرای احکام رشت و تهدید شدن وثیقهگذار جهت مصادرهٔ وثیقه، این مادر و پسر بهائی در دوم اسفندماه ۱۴۰۳ جهت اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شدند.
#نازیلا_خانی_پور #وصال_هروی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
بسیاری از روحانیان و افراد معتقد مذهبی که بهائیان را «نجس» و «کافر» میدانستند و از بسط این آیین جدید نگران بودند تلاش کردند که با این آیین جدید آشنا بشوند و درباره آن با مردم صحبت کنند و به زعم خود ایرادات این دین را نشان بدهند و اثبات کنند که این دین – برخلاف اسلام و تشیع – دینی الهی نیست.
یکی از این روحانیان «محمد موحد» بود. او به قصد آشنایی با آیین بهائیت و پاسخ به شبهات به مطالعه این دین پرداخت اما در نهایت خود نیز بهائی شد.
محمد موحد، فرزند محمدعلی شیخ موحد از علمای طراز اول شهر شیراز بود. مادرش، زکیه بلادی نیز زنی مومن بود. موحد در سال ۱۳۱۶ در شهر شیراز به دنیا آمد. پدرش معلم مدرسه مذهبی «آقا بابا خان» در شهر شیراز بود. او پنج فرزند پسر داشت و آرزو داشت همه آنها به کسوت روحانیت درآیند.
مطالعه بیشتر در سایت توانا
https://tavaana.org/mohammad_ali_movahed/
#بهائیان_ایران #بهائی #داستان_ما_یکیست #شیعه_گری #محمد_موحد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بسیاری از روحانیان و افراد معتقد مذهبی که بهائیان را «نجس» و «کافر» میدانستند و از بسط این آیین جدید نگران بودند تلاش کردند که با این آیین جدید آشنا بشوند و درباره آن با مردم صحبت کنند و به زعم خود ایرادات این دین را نشان بدهند و اثبات کنند که این دین – برخلاف اسلام و تشیع – دینی الهی نیست.
یکی از این روحانیان «محمد موحد» بود. او به قصد آشنایی با آیین بهائیت و پاسخ به شبهات به مطالعه این دین پرداخت اما در نهایت خود نیز بهائی شد.
محمد موحد، فرزند محمدعلی شیخ موحد از علمای طراز اول شهر شیراز بود. مادرش، زکیه بلادی نیز زنی مومن بود. موحد در سال ۱۳۱۶ در شهر شیراز به دنیا آمد. پدرش معلم مدرسه مذهبی «آقا بابا خان» در شهر شیراز بود. او پنج فرزند پسر داشت و آرزو داشت همه آنها به کسوت روحانیت درآیند.
مطالعه بیشتر در سایت توانا
https://tavaana.org/mohammad_ali_movahed/
#بهائیان_ایران #بهائی #داستان_ما_یکیست #شیعه_گری #محمد_موحد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
روحی روشنی، متفکر و نویسنده بهائی، در سال ۱۳۰۲ در اسکو، آذربایجان، متولد شد. پس از درگذشت پدر در کودکی، همراه با مادرش به تهران مهاجرت کرد و تحصیلات خود را در رشته علوم انسانی در دانشگاه تهران ادامه داد. او با ارائه پایاننامهای با عنوان «مارکسیسم و کمونیسم» در سال ۱۳۲۵ فارغالتحصیل شد و سپس در وزارت فرهنگ و وزارت کشاورزی مشغول به کار گردید.
روشنی در دوران فعالیتهایش، کتاب «خاتمیت» را تألیف کرد که در آن به تفسیر مفهوم خاتمیت در اسلام پرداخت. این کتاب با واکنشهای تند از سوی محافل مذهبی مواجه شد و تهدیدهایی علیه او به دنبال داشت. پس از انقلاب اسلامی، فشارها بر بهائیان افزایش یافت و روحی روشنی نیز از این قاعده مستثنی نبود.
در ۱۳ دیماه ۱۳۵۸، او در تهران توسط افرادی ناشناس ربوده شد و از آن پس هیچ اطلاعی از سرنوشتش در دست نیست. روحی روشنی نمونهای از بهائیانی است که در دوران پس از انقلاب، به دلیل اعتقادات مذهبیشان، با آزار و اذیتهای فراوانی مواجه شدند.
بیشتر در اینباره در وبسایت توانا بخوانید
https://tavaana.org/roohi_roushani/
#روحی_روشنی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روحی روشنی، متفکر و نویسنده بهائی، در سال ۱۳۰۲ در اسکو، آذربایجان، متولد شد. پس از درگذشت پدر در کودکی، همراه با مادرش به تهران مهاجرت کرد و تحصیلات خود را در رشته علوم انسانی در دانشگاه تهران ادامه داد. او با ارائه پایاننامهای با عنوان «مارکسیسم و کمونیسم» در سال ۱۳۲۵ فارغالتحصیل شد و سپس در وزارت فرهنگ و وزارت کشاورزی مشغول به کار گردید.
روشنی در دوران فعالیتهایش، کتاب «خاتمیت» را تألیف کرد که در آن به تفسیر مفهوم خاتمیت در اسلام پرداخت. این کتاب با واکنشهای تند از سوی محافل مذهبی مواجه شد و تهدیدهایی علیه او به دنبال داشت. پس از انقلاب اسلامی، فشارها بر بهائیان افزایش یافت و روحی روشنی نیز از این قاعده مستثنی نبود.
در ۱۳ دیماه ۱۳۵۸، او در تهران توسط افرادی ناشناس ربوده شد و از آن پس هیچ اطلاعی از سرنوشتش در دست نیست. روحی روشنی نمونهای از بهائیانی است که در دوران پس از انقلاب، به دلیل اعتقادات مذهبیشان، با آزار و اذیتهای فراوانی مواجه شدند.
بیشتر در اینباره در وبسایت توانا بخوانید
https://tavaana.org/roohi_roushani/
#روحی_روشنی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
پروفسور نازیلا قانع، گزارشگر ویژه سازمان ملل در زمینه آزادی دین یا عقیده، در نشست شورای حقوق بشر ایران را به دلیل نقض حقوق بهائیان محکوم کرد. این محکومیت پس از آن صورت گرفت که نماینده ایران در سازمان ملل، یافتههای گزارش 49/58/A/HRC را که به نقض حق دفن بهائیان پرداخته، انکار کرد. گزارش تأکید دارد که حکومت ایران بهائیان را از دفن عزیزانشان در آرامستانهای خود منع کرده و آنان را مجبور به دفن اموات در گورهای دستهجمعی کرده است.
نماینده ایران ادعا کرد که مقررات تدفین برای همه شهروندان یکسان است، اما گزارشگر ویژه این ادعا را گمراهکننده خواند و تأکید کرد که شواهد متعددی از تخریب، آتشسوزی، ویرانسازی و ممنوعیت دفن بهائیان در آرامستانهای خودشان وجود دارد. او تصریح کرد که صدها آرامستان بهائی در دهههای اخیر تخریب شدهاند و حکومت ایران تلاش دارد با سرکوب گسترده، حضور این جامعه را از بین ببرد.
سیمین فهندژ، نماینده جامعه جهانی بهائی در سازمان ملل، گفت که ایران حتی بهائیان را از مرگ در آرامش محروم کرده است. او تأکید کرد که این سیاستها بخشی از یک برنامه گسترده برای پاکسازی فرهنگی بهائیان است و موجب رنج روانی و اجتماعی آنان میشود. در ۱۲ ماه گذشته، در ۱۴ شهر ایران از جمله تهران، کرج، شیراز، اهواز، مشهد، کرمانشاه، کرمان، یزد، و سمنان، آرامستانهای بهائی با تخریب، مصادره یا دخالتهای امنیتی مواجه شدهاند. نیروهای امنیتی کنترل آرامستانها را در اختیار گرفته و حتی خانوادههای بهائی را مجبور به پرداخت هزینه برای دفن عزیزانشان در زمینهای خودشان کردهاند.
کانادا در شورای حقوق بشر از حقوق بهائیان حمایت کرد و بر لزوم احترام به حقوق تدفین اقلیتهای دینی تأکید کرد. در این نشست همچنین به نقض جدی حقوق بهائیان در یمن اشاره شد.
در ۴۶ سال گذشته، بهائیان ایران با تخریب مداوم آرامستانهایشان، جلوگیری از برگزاری مراسم خاکسپاری، و دفن اجباری عزیزانشان در گورهای جمعی مانند خاوران روبهرو بودهاند. سندی محرمانه از سال ۱۳۶۹ نشان میدهد که حکومت ایران سیاستی عامدانه برای جلوگیری از پیشرفت بهائیان در آموزش، اشتغال و زندگی اجتماعی دارد.
بهائیان ایران علاوه بر محدودیتهای تدفین، با دستگیریهای خودسرانه، شکنجه، تعطیلی کسبوکارها، مصادره اموال، نفرتپراکنی و محرومیت از حقوق شهروندی مواجه هستند. جامعه جهانی بهائی از دولتها و نهادهای بینالمللی میخواهد که حکومت ایران را به دلیل این نقضهای گسترده حقوق بشری پاسخگو کنند.
#بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #رواداری #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پروفسور نازیلا قانع، گزارشگر ویژه سازمان ملل در زمینه آزادی دین یا عقیده، در نشست شورای حقوق بشر ایران را به دلیل نقض حقوق بهائیان محکوم کرد. این محکومیت پس از آن صورت گرفت که نماینده ایران در سازمان ملل، یافتههای گزارش 49/58/A/HRC را که به نقض حق دفن بهائیان پرداخته، انکار کرد. گزارش تأکید دارد که حکومت ایران بهائیان را از دفن عزیزانشان در آرامستانهای خود منع کرده و آنان را مجبور به دفن اموات در گورهای دستهجمعی کرده است.
نماینده ایران ادعا کرد که مقررات تدفین برای همه شهروندان یکسان است، اما گزارشگر ویژه این ادعا را گمراهکننده خواند و تأکید کرد که شواهد متعددی از تخریب، آتشسوزی، ویرانسازی و ممنوعیت دفن بهائیان در آرامستانهای خودشان وجود دارد. او تصریح کرد که صدها آرامستان بهائی در دهههای اخیر تخریب شدهاند و حکومت ایران تلاش دارد با سرکوب گسترده، حضور این جامعه را از بین ببرد.
سیمین فهندژ، نماینده جامعه جهانی بهائی در سازمان ملل، گفت که ایران حتی بهائیان را از مرگ در آرامش محروم کرده است. او تأکید کرد که این سیاستها بخشی از یک برنامه گسترده برای پاکسازی فرهنگی بهائیان است و موجب رنج روانی و اجتماعی آنان میشود. در ۱۲ ماه گذشته، در ۱۴ شهر ایران از جمله تهران، کرج، شیراز، اهواز، مشهد، کرمانشاه، کرمان، یزد، و سمنان، آرامستانهای بهائی با تخریب، مصادره یا دخالتهای امنیتی مواجه شدهاند. نیروهای امنیتی کنترل آرامستانها را در اختیار گرفته و حتی خانوادههای بهائی را مجبور به پرداخت هزینه برای دفن عزیزانشان در زمینهای خودشان کردهاند.
کانادا در شورای حقوق بشر از حقوق بهائیان حمایت کرد و بر لزوم احترام به حقوق تدفین اقلیتهای دینی تأکید کرد. در این نشست همچنین به نقض جدی حقوق بهائیان در یمن اشاره شد.
در ۴۶ سال گذشته، بهائیان ایران با تخریب مداوم آرامستانهایشان، جلوگیری از برگزاری مراسم خاکسپاری، و دفن اجباری عزیزانشان در گورهای جمعی مانند خاوران روبهرو بودهاند. سندی محرمانه از سال ۱۳۶۹ نشان میدهد که حکومت ایران سیاستی عامدانه برای جلوگیری از پیشرفت بهائیان در آموزش، اشتغال و زندگی اجتماعی دارد.
بهائیان ایران علاوه بر محدودیتهای تدفین، با دستگیریهای خودسرانه، شکنجه، تعطیلی کسبوکارها، مصادره اموال، نفرتپراکنی و محرومیت از حقوق شهروندی مواجه هستند. جامعه جهانی بهائی از دولتها و نهادهای بینالمللی میخواهد که حکومت ایران را به دلیل این نقضهای گسترده حقوق بشری پاسخگو کنند.
#بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #رواداری #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ظهر امروز ۲۱ اسفند انیسا فنائیان در خیابان برای اجرای حکم جلب شد.
انیسا فنائیان شهروند بهائی ساکن سمنان با حکم هشت سال زندان در حالی که بیمار بود و امروز به همراه دختر خود به بیمارستان رفته بود، بعد از خروج از بیمارستان توسط نیروهای امنیتی جهت اجرای حکم در خیابان جلب شد.
انیسا فنائیان، شهروند بهائی ساکن سمنان، در تاریخ ۱۴ آذر ۱۴۰۳، با حکم شعبه ۷ دادگاه تجدیدنظر سمنان به ریاست جواد رئیسی و مستشاری علی مؤمنی، به ۸ سال حبس تعزیری محکوم شد. این حکم شامل ۷ سال حبس به اتهام «تشکیل گروه با هدف برهم زدن امنیت ملی» و ۱ سال حبس به اتهام «تبلیغ علیه نظام» است.
پیشتر، در اسفند ۱۴۰۲، دادگاه انقلاب سمنان به ریاست قاضی علی ایثاری، خانم فنائیان را به ۱۶ سال حبس تعزیری، پرداخت ۵۰ میلیون تومان جزای نقدی، ۱۵ سال محرومیت از حقوق اجتماعی و ۲ سال ممنوعیت از عضویت در احزاب و گروههای سیاسی و اجتماعی محکوم کرده بود.
اتهامات وارده به خانم فنائیان شامل آموزش کمکدرسی به چند کودک افغانستانی و شرکت در جلسه یادبود آنلاین برای عطاالله رضوانی، شهروند بهائی که در سال ۱۳۹۲ در بندرعباس به قتل رسید، بوده است.
این در حالی است که انیسا فنائیان در سال ۱۳۹۱ نیز به مدت ۱ سال زندانی بود، در حالی که همسرش دوران محکومیت ۳ ساله خود را میگذراند و فرزندان ۳ و ۷ ساله آنها نزد خویشاوندان بودند.
لازم به ذکر است که خانم فنائیان در مرداد ۱۴۰۲ در منزل خود در سمنان بازداشت و پس از مدتی با تودیع وثیقه آزاد شده بود.
انیسا فنائیان، خواهرزاده عطاالله رضوانی است که در سال ۱۳۹۲ در بندرعباس به قتل رسید و پرونده او با وجود شواهد ارائهشده توسط مرجع انتظامی و نظریه پزشکی قانونی پرونده با صدور قرار منع تعقیب مختومه شد.
این احکام و اتهامات در حالی صادر شدهاند که جامعه بهائیان ایران همواره با محدودیتها و فشارهای متعددی مواجه بوده و فعالیتهای آنها بهطور سیستماتیک تحت نظارت و سرکوب قرار گرفته است.
#انیسا_فنائیان #بهائی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ظهر امروز ۲۱ اسفند انیسا فنائیان در خیابان برای اجرای حکم جلب شد.
انیسا فنائیان شهروند بهائی ساکن سمنان با حکم هشت سال زندان در حالی که بیمار بود و امروز به همراه دختر خود به بیمارستان رفته بود، بعد از خروج از بیمارستان توسط نیروهای امنیتی جهت اجرای حکم در خیابان جلب شد.
انیسا فنائیان، شهروند بهائی ساکن سمنان، در تاریخ ۱۴ آذر ۱۴۰۳، با حکم شعبه ۷ دادگاه تجدیدنظر سمنان به ریاست جواد رئیسی و مستشاری علی مؤمنی، به ۸ سال حبس تعزیری محکوم شد. این حکم شامل ۷ سال حبس به اتهام «تشکیل گروه با هدف برهم زدن امنیت ملی» و ۱ سال حبس به اتهام «تبلیغ علیه نظام» است.
پیشتر، در اسفند ۱۴۰۲، دادگاه انقلاب سمنان به ریاست قاضی علی ایثاری، خانم فنائیان را به ۱۶ سال حبس تعزیری، پرداخت ۵۰ میلیون تومان جزای نقدی، ۱۵ سال محرومیت از حقوق اجتماعی و ۲ سال ممنوعیت از عضویت در احزاب و گروههای سیاسی و اجتماعی محکوم کرده بود.
اتهامات وارده به خانم فنائیان شامل آموزش کمکدرسی به چند کودک افغانستانی و شرکت در جلسه یادبود آنلاین برای عطاالله رضوانی، شهروند بهائی که در سال ۱۳۹۲ در بندرعباس به قتل رسید، بوده است.
این در حالی است که انیسا فنائیان در سال ۱۳۹۱ نیز به مدت ۱ سال زندانی بود، در حالی که همسرش دوران محکومیت ۳ ساله خود را میگذراند و فرزندان ۳ و ۷ ساله آنها نزد خویشاوندان بودند.
لازم به ذکر است که خانم فنائیان در مرداد ۱۴۰۲ در منزل خود در سمنان بازداشت و پس از مدتی با تودیع وثیقه آزاد شده بود.
انیسا فنائیان، خواهرزاده عطاالله رضوانی است که در سال ۱۳۹۲ در بندرعباس به قتل رسید و پرونده او با وجود شواهد ارائهشده توسط مرجع انتظامی و نظریه پزشکی قانونی پرونده با صدور قرار منع تعقیب مختومه شد.
این احکام و اتهامات در حالی صادر شدهاند که جامعه بهائیان ایران همواره با محدودیتها و فشارهای متعددی مواجه بوده و فعالیتهای آنها بهطور سیستماتیک تحت نظارت و سرکوب قرار گرفته است.
#انیسا_فنائیان #بهائی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
عرفان اشراقی، شهروند بهائی، ساکن گلشهر کرج، با گذشت ۲۱ روز از زمان دستگیری کماکان در بلاتکلیفی در بازداشت بهسر میبرد. او اخیرا، با اتمام بازجوییهایش به بند عمومی زندان قزوین منتقل شده و تاکنون با آزادیاش به قید وثیقه موافقت صورت نگرفته است.
این شهروند بهائی، پیشتر صبح روز سهشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳، هنگام خروج از منزل، توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. ماموران به محل سکونت وی مراجعه کردند و ضمن تفتیش محل، لپتاپها، تلفنهای همراه، کتب و عکسهای مذهبی متعلق به این شهروند و خانوادهٔ او را ضبط کردند. این در حالی است که آقای اشراقی همان روز باید برای عمل جراحی کلیه به بیمارستان مراجعه میکرد.
#عرفان_اشراقی #بهائی #داستان_ما_یکیست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این شهروند بهائی، پیشتر صبح روز سهشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳، هنگام خروج از منزل، توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. ماموران به محل سکونت وی مراجعه کردند و ضمن تفتیش محل، لپتاپها، تلفنهای همراه، کتب و عکسهای مذهبی متعلق به این شهروند و خانوادهٔ او را ضبط کردند. این در حالی است که آقای اشراقی همان روز باید برای عمل جراحی کلیه به بیمارستان مراجعه میکرد.
#عرفان_اشراقی #بهائی #داستان_ما_یکیست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
تخریب قبرستان تاریخی بهاییان شیراز
جمهوری اسلامی در نشست اخیر شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد، توسط پروفسورنازیلا قانع، گزارشگر ویژه سازمان ملل در زمینه آزادی دین و عقیده، به دلیل هتک حرمت آرامستانهای بهائی محکوم شد.
خالق اثر مانا نیستانی
@neyestanimana
#بهائیان_ایران #بهائی #داستان_ما_یکیست #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تخریب قبرستان تاریخی بهاییان شیراز
جمهوری اسلامی در نشست اخیر شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد، توسط پروفسورنازیلا قانع، گزارشگر ویژه سازمان ملل در زمینه آزادی دین و عقیده، به دلیل هتک حرمت آرامستانهای بهائی محکوم شد.
خالق اثر مانا نیستانی
@neyestanimana
#بهائیان_ایران #بهائی #داستان_ما_یکیست #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نوروز در زندان: روایت مهوش ثابت
مهوش ثابت، هفتاد و دو ساله، شاعر، نویسنده، معلم بهایی ایرانی و ساکن ایران است.
او نزدیک به سیزده سال از عمر خود را با احکامی ناعادلانه به عنوان یک زندانی عقیدتی در زندان گذرانده است و هفت سال و نیم از حکمش باقی مانده است درحالی که تا بحال ۳۰ سال حکم از دادگاه انقلاب ایران دریافت کرده است.
سلامت مهوش ثابت حالا دیگر از دست رفته است و زندگی او با چالشهای جدی روبه روست.
تومور ریه، پوکی استخوان با ریسک بالا، مشکل شکستگی هر دو زانو و عوارض شدید ناشی از عمل قلب باز همراه با فرسودگی ناشی از سیزده سال زندان که سه سال آن در سلول دربسته تنگ و تاریک بوده است، فقط بخشی از این چالشها هستند.
وضعیت او چنان وخیم و بحرانی است که ادامه حبس نه تنها درد و رنج فراوانی به همراه دارد بلکه خطر جدی و جبرانناپذیری برای جان او به وجود میآورد.
مهوش ثابت از دی ماه ۱۴۰۳ با توقف حکم برای درمان، در خارج از زندان است، خانواده او بهشدت نگرانند که اگر به زندان بازگردد، وضعیت بسیار وخیمی پیدا کند.
روایت او را از گذراندن نوروز در زندان بشنوید:
در یوتیوب:
https://youtu.be/AGb05bkPZgY
در ساندکلاد:
https://soundcloud.app.goo.gl/QjKrd
#یاری_حقوقی_توانا #زندانی_سیاسی #زندان #نوروز_در_زندان #مهوش_ثابت #نوروز #مهوش_شهریاری #داستان_ما_یکیست
@Tavaana_TavaanaTech
مهوش ثابت، هفتاد و دو ساله، شاعر، نویسنده، معلم بهایی ایرانی و ساکن ایران است.
او نزدیک به سیزده سال از عمر خود را با احکامی ناعادلانه به عنوان یک زندانی عقیدتی در زندان گذرانده است و هفت سال و نیم از حکمش باقی مانده است درحالی که تا بحال ۳۰ سال حکم از دادگاه انقلاب ایران دریافت کرده است.
سلامت مهوش ثابت حالا دیگر از دست رفته است و زندگی او با چالشهای جدی روبه روست.
تومور ریه، پوکی استخوان با ریسک بالا، مشکل شکستگی هر دو زانو و عوارض شدید ناشی از عمل قلب باز همراه با فرسودگی ناشی از سیزده سال زندان که سه سال آن در سلول دربسته تنگ و تاریک بوده است، فقط بخشی از این چالشها هستند.
وضعیت او چنان وخیم و بحرانی است که ادامه حبس نه تنها درد و رنج فراوانی به همراه دارد بلکه خطر جدی و جبرانناپذیری برای جان او به وجود میآورد.
مهوش ثابت از دی ماه ۱۴۰۳ با توقف حکم برای درمان، در خارج از زندان است، خانواده او بهشدت نگرانند که اگر به زندان بازگردد، وضعیت بسیار وخیمی پیدا کند.
روایت او را از گذراندن نوروز در زندان بشنوید:
در یوتیوب:
https://youtu.be/AGb05bkPZgY
در ساندکلاد:
https://soundcloud.app.goo.gl/QjKrd
#یاری_حقوقی_توانا #زندانی_سیاسی #زندان #نوروز_در_زندان #مهوش_ثابت #نوروز #مهوش_شهریاری #داستان_ما_یکیست
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
منزل یک شهروند بهائی در زاهدان تفتیش شد.
صبح روز چهارشنبه ۲۲ اسفندماه، مأموران اداره اطلاعات با ورود به منزل امیلیا حکیمان، شهروند بهائی، اقدام به تفتیش محل کردند.
به گزارش گفتوشنود به نقل از هرانا، این بازرسی که حدود دو ساعت به طول انجامید، منجر به ضبط تعدادی از کتب مذهبی و تلفن همراه وی شد.
ماموران از امیلیا حکیمان خواستند که شهر را ترک نکند.
بر اساس آماربرداری سالانه مرکز آمار، نشر و آثار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران طی بازه زمانی ۱ ژانویه ۲۰۲۴ تا ۲۰ دسامبر ۲۰۲۴، در رسته حقوق اقلیت های مذهبی و دینی، ۱۵۷ گزارش توسط نهاد آمار به ثبت رسیده است که بهائیان با ۶۷.۵۴٪ سهم از گزارشات در صدر دیده بانی گزارشگران حقوق بشر قرار گرفتند.
شهروندان بهائی در ایران از آزادیهای مرتبط به باورهای دینی محروم هستند، این محرومیت سیستماتیک در حالی است که طبق ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی هر شخصی حق دارد از آزادی دین و تغییر دین با اعتقاد و همچنین آزادی اظهار آن به طور فردی یا جمعی و به طور علنی یا در خفا برخوردار باشد.
#بهائیان_ایران #بهائی #داستان_ما_یکیست
@Dialogue1402
صبح روز چهارشنبه ۲۲ اسفندماه، مأموران اداره اطلاعات با ورود به منزل امیلیا حکیمان، شهروند بهائی، اقدام به تفتیش محل کردند.
به گزارش گفتوشنود به نقل از هرانا، این بازرسی که حدود دو ساعت به طول انجامید، منجر به ضبط تعدادی از کتب مذهبی و تلفن همراه وی شد.
ماموران از امیلیا حکیمان خواستند که شهر را ترک نکند.
بر اساس آماربرداری سالانه مرکز آمار، نشر و آثار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران طی بازه زمانی ۱ ژانویه ۲۰۲۴ تا ۲۰ دسامبر ۲۰۲۴، در رسته حقوق اقلیت های مذهبی و دینی، ۱۵۷ گزارش توسط نهاد آمار به ثبت رسیده است که بهائیان با ۶۷.۵۴٪ سهم از گزارشات در صدر دیده بانی گزارشگران حقوق بشر قرار گرفتند.
شهروندان بهائی در ایران از آزادیهای مرتبط به باورهای دینی محروم هستند، این محرومیت سیستماتیک در حالی است که طبق ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی هر شخصی حق دارد از آزادی دین و تغییر دین با اعتقاد و همچنین آزادی اظهار آن به طور فردی یا جمعی و به طور علنی یا در خفا برخوردار باشد.
#بهائیان_ایران #بهائی #داستان_ما_یکیست
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
انیسا فنائیان، شهروند بهائی ساکن سمنان، پیش از شروع محکومیت زندان، در نامهای خطاب به دو فرزندش، شکیب و ستاره، نوشت:
«ممکن است بپرسید چرا ما و بسیاری دیگر اینطور مجازات شدهایم؟ این به خاطر آن است که ما بهایی هستیم و معتقدیم که خداوند همه انسانها را، صرفنظر از نژاد یا جنسیت یا پیشینهشان، برابر آفریده است. به همین دلیل، دولت ایران میخواهد حق موجودیت ما را انکار کند.»
او در این نامه، که پیش از آغاز حکم هفتسالهاش نوشته است، به شرح دلایل بازداشت خود پرداخته و از فعالیتهایی که منجر به دستگیریاش شد، سخن گفته است:
«برای چند ماه، من و یک دوستم از کودکان افغان پناهنده در روستایی نهچندان دور از خانهمان دیدار میکردیم. آنها در شرایط بسیار بدی زندگی و کار میکنند، تقریباً بردهداری مدرن. ما آنها را از خانههایشان با ماشینمان برمیداشتیم و به مدرسه میبردیم. ما همچنین برایشان کتاب میآوردیم و به آنها در مطالعهشان کمک میکردیم. بعد، ناگهان مأموران اطلاعاتی دولت به خانههای ما آمدند و من و دوستم را دستگیر کردند.»
او در ادامه، اتهاماتی که به او نسبت داده شده را شرح میدهد:
«به خاطر اینکه من از این کودکان نیازمند مراقبت میکردم و آشکارا به خاطر اینکه بهایی هستم، من توسط دادگاه انقلاب سمنان به تشکیل گروههایی برای اقدام علیه امنیت ملی، فعالیتهای آموزشی و تبلیغ علیه شریعت اسلام و تبلیغات علیه نظام محکوم شدم.»
او با اشاره به بازجوییهایش مینویسد:
«بازجوها همچنین میپرسیدند: چرا دوستان مسلمان دارید؟ چرا آنها به خانه شما میآیند؟ چرا شما به خانه آنها میروید؟ من گفتم: من در یک کشور مسلمان زندگی میکنم، پس دوستان مسلمان دارم. چه اشکالی دارد؟»
فنائیان در این نامه بر پایبندی خود به باورهایش تأکید کرده و مینویسد:
«زندانبانان فکر میکنند که زندان باعث میشود من دینم را تغییر دهم. البته که نه. این ایمان مرا قویتر میکند. من چیز بسیار ارزشمندی در قلبم دارم، پس چرا باید آن را از دست بدهم؟»
او در پایان، با اشاره به آینده فرزندانش، چنین مینویسد:
«ایران کشور بسیار زیبایی است. ایرانیان تواناییهای زیادی دارند، طبیعت شگفتانگیز است و ما تاریخ بزرگی را به اشتراک میگذاریم. مطمئنم اگر بتوانیم به یکدیگر احترام بگذاریم، آینده روشنی خواهیم داشت.»
برای خواندن متن کامل، اسلایدها را بخوانید یا به لینک زیر بروید:
https://tinyurl.com/38hn2rd6
انیسا فنائیان، روز ۲۱ اسفند ماه ۱۴۰۳ برای اجرای حکم بازداشت شد.
انیسا فنائیان، خواهرزاده عطاالله رضوانی است که در سال ۱۳۹۲ در بندرعباس به قتل رسید و پرونده او با وجود شواهد ارائهشده توسط مرجع انتظامی و نظریه پزشکی قانونی پرونده با صدور قرار منع تعقیب مختومه شد.
این احکام و اتهامات در حالی صادر شدهاند که جامعه بهائیان ایران همواره با محدودیتها و فشارهای متعددی مواجه بوده و فعالیتهای آنها بهطور سیستماتیک تحت نظارت و سرکوب قرار گرفته است.
#انیسا_فنائیان #بیانیه #زندانی_عقیدتی #بهائی #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«ممکن است بپرسید چرا ما و بسیاری دیگر اینطور مجازات شدهایم؟ این به خاطر آن است که ما بهایی هستیم و معتقدیم که خداوند همه انسانها را، صرفنظر از نژاد یا جنسیت یا پیشینهشان، برابر آفریده است. به همین دلیل، دولت ایران میخواهد حق موجودیت ما را انکار کند.»
او در این نامه، که پیش از آغاز حکم هفتسالهاش نوشته است، به شرح دلایل بازداشت خود پرداخته و از فعالیتهایی که منجر به دستگیریاش شد، سخن گفته است:
«برای چند ماه، من و یک دوستم از کودکان افغان پناهنده در روستایی نهچندان دور از خانهمان دیدار میکردیم. آنها در شرایط بسیار بدی زندگی و کار میکنند، تقریباً بردهداری مدرن. ما آنها را از خانههایشان با ماشینمان برمیداشتیم و به مدرسه میبردیم. ما همچنین برایشان کتاب میآوردیم و به آنها در مطالعهشان کمک میکردیم. بعد، ناگهان مأموران اطلاعاتی دولت به خانههای ما آمدند و من و دوستم را دستگیر کردند.»
او در ادامه، اتهاماتی که به او نسبت داده شده را شرح میدهد:
«به خاطر اینکه من از این کودکان نیازمند مراقبت میکردم و آشکارا به خاطر اینکه بهایی هستم، من توسط دادگاه انقلاب سمنان به تشکیل گروههایی برای اقدام علیه امنیت ملی، فعالیتهای آموزشی و تبلیغ علیه شریعت اسلام و تبلیغات علیه نظام محکوم شدم.»
او با اشاره به بازجوییهایش مینویسد:
«بازجوها همچنین میپرسیدند: چرا دوستان مسلمان دارید؟ چرا آنها به خانه شما میآیند؟ چرا شما به خانه آنها میروید؟ من گفتم: من در یک کشور مسلمان زندگی میکنم، پس دوستان مسلمان دارم. چه اشکالی دارد؟»
فنائیان در این نامه بر پایبندی خود به باورهایش تأکید کرده و مینویسد:
«زندانبانان فکر میکنند که زندان باعث میشود من دینم را تغییر دهم. البته که نه. این ایمان مرا قویتر میکند. من چیز بسیار ارزشمندی در قلبم دارم، پس چرا باید آن را از دست بدهم؟»
او در پایان، با اشاره به آینده فرزندانش، چنین مینویسد:
«ایران کشور بسیار زیبایی است. ایرانیان تواناییهای زیادی دارند، طبیعت شگفتانگیز است و ما تاریخ بزرگی را به اشتراک میگذاریم. مطمئنم اگر بتوانیم به یکدیگر احترام بگذاریم، آینده روشنی خواهیم داشت.»
برای خواندن متن کامل، اسلایدها را بخوانید یا به لینک زیر بروید:
https://tinyurl.com/38hn2rd6
انیسا فنائیان، روز ۲۱ اسفند ماه ۱۴۰۳ برای اجرای حکم بازداشت شد.
انیسا فنائیان، خواهرزاده عطاالله رضوانی است که در سال ۱۳۹۲ در بندرعباس به قتل رسید و پرونده او با وجود شواهد ارائهشده توسط مرجع انتظامی و نظریه پزشکی قانونی پرونده با صدور قرار منع تعقیب مختومه شد.
این احکام و اتهامات در حالی صادر شدهاند که جامعه بهائیان ایران همواره با محدودیتها و فشارهای متعددی مواجه بوده و فعالیتهای آنها بهطور سیستماتیک تحت نظارت و سرکوب قرار گرفته است.
#انیسا_فنائیان #بیانیه #زندانی_عقیدتی #بهائی #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ما انیمه نبودیم، ما واقعی واقعی بودیم!
هرش نقشبندی، از مصدومان چشم در خیزش انقلابی، تصاویری از خود به صورت انیمه منتشر کرد و نوشت که آنچه بر ما گذشت انیمه یا داستان مصور نبود، بلکه واقعی بود.
متن یادداشت این آسیبدیده چشم را بخوانید:
«✏️داستان مصور خیالی یا واقعی ...!! ✍️
انیمه با چاشنی ساچمه ✍️
چقدر دوست داشتم اتفاقهایی که برام افتاد مثل یک انیمه در حد یک داستان کوتاه بچه گانه بود و یه داستانی با ژانر علمی تخیلی و انیمیشنی بود، ولی نبود، نبود، داستانی بود در ژانر وحشت و ترسناک و واقعگرایانه که انسانهایی از جنس آزادی به تقابل با تاریکی و اهریمن #جمهوری_اسلامی برخاستند که یک پیکاری خونین بود نه فقط برای من، برای چند صد نفری که چشمشان نابینا شد، برای هزاران نفری که خونشان زمین را سرخ کرد، برای هزاران نفری که پای چوبههای دار رفتند، برای هزاران نفری در سیاهچالههای تاریکی محبوس هستند، برای بازماندگانی هر کدام زخمی در سینه دارند. کاشکی فقط در حد یه انیمه بود یک داستان مصور، ما انیمه نبودیم، ما واقعی واقعی بودیم . ولی همیشه داستان انیمهها با یک پایان قشنگ تمام میشود، پایانش خوش است ✌️ #من_تنها_فریاد_زدم_نه »
.
.
- هرش نقشبندی، بازیگر و کارگردان تئاتر بود. او در روز سی شهریور ۱۴۰۱ بینایی یک چشمش را با شلیک عامدانه نیروهای حکومتی از دست داد. در همان سال چند روزی هم بازداشت و با وثیقه آزاد شد.
#زن_زندگی_آزادی #ژن_ژیان_ئازادی #مهسا_امینی #علیه_فراموشی #انیمه_ژاپنی #داستان #چشم_برای_آزادی #داستان_واقعی #نه_به_جمهورى_اسلامى #ایران #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هرش نقشبندی، از مصدومان چشم در خیزش انقلابی، تصاویری از خود به صورت انیمه منتشر کرد و نوشت که آنچه بر ما گذشت انیمه یا داستان مصور نبود، بلکه واقعی بود.
متن یادداشت این آسیبدیده چشم را بخوانید:
«✏️داستان مصور خیالی یا واقعی ...!! ✍️
انیمه با چاشنی ساچمه ✍️
چقدر دوست داشتم اتفاقهایی که برام افتاد مثل یک انیمه در حد یک داستان کوتاه بچه گانه بود و یه داستانی با ژانر علمی تخیلی و انیمیشنی بود، ولی نبود، نبود، داستانی بود در ژانر وحشت و ترسناک و واقعگرایانه که انسانهایی از جنس آزادی به تقابل با تاریکی و اهریمن #جمهوری_اسلامی برخاستند که یک پیکاری خونین بود نه فقط برای من، برای چند صد نفری که چشمشان نابینا شد، برای هزاران نفری که خونشان زمین را سرخ کرد، برای هزاران نفری که پای چوبههای دار رفتند، برای هزاران نفری در سیاهچالههای تاریکی محبوس هستند، برای بازماندگانی هر کدام زخمی در سینه دارند. کاشکی فقط در حد یه انیمه بود یک داستان مصور، ما انیمه نبودیم، ما واقعی واقعی بودیم . ولی همیشه داستان انیمهها با یک پایان قشنگ تمام میشود، پایانش خوش است ✌️ #من_تنها_فریاد_زدم_نه »
.
.
- هرش نقشبندی، بازیگر و کارگردان تئاتر بود. او در روز سی شهریور ۱۴۰۱ بینایی یک چشمش را با شلیک عامدانه نیروهای حکومتی از دست داد. در همان سال چند روزی هم بازداشت و با وثیقه آزاد شد.
#زن_زندگی_آزادی #ژن_ژیان_ئازادی #مهسا_امینی #علیه_فراموشی #انیمه_ژاپنی #داستان #چشم_برای_آزادی #داستان_واقعی #نه_به_جمهورى_اسلامى #ایران #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بخشی از سخنرانی آقای هلموت برنداِشتِتِر نمایندهی کشور اتریش از حزب لیبرالها در پارلمان اروپا:
" در عرض یک سال هزاران حکم اعدام، تعقیبهای بیپایان، و رژیم ایران مردم خود را نابود میکند. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (IRGC) مردم بیگناه را سرکوب و زندانی میکند، آنها را میکشد، اما برای رژیم آخوندی پول و قدرت تأمین میکند. این جنایات نباید نادیده گرفته شوند. ما در پارلمان اروپا یکپارچه در برابر آن ایستادهایم."
آقای برنداشتتر خواستار شناسایی سپاه پاسداران به عنوان یک سازمان تروریستی شده است.
او همچنین درباره مهوش ثابت، شهروند بهائی سخن گفت و شرایطی که حکومت با سالها زندان بر او تحمیل کرده است.
آقای هلموت برنداِشتِتِرکفیل سیاسی مهوش ثابت هستند.
سپاس از خانم صبا از مخاطبان توانا، که این ویدیو را ترجمه و زیرنویس کردند.
#irgcterrorists
#مهوش_ثابت #داستان_ما_یکیست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
" در عرض یک سال هزاران حکم اعدام، تعقیبهای بیپایان، و رژیم ایران مردم خود را نابود میکند. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (IRGC) مردم بیگناه را سرکوب و زندانی میکند، آنها را میکشد، اما برای رژیم آخوندی پول و قدرت تأمین میکند. این جنایات نباید نادیده گرفته شوند. ما در پارلمان اروپا یکپارچه در برابر آن ایستادهایم."
آقای برنداشتتر خواستار شناسایی سپاه پاسداران به عنوان یک سازمان تروریستی شده است.
او همچنین درباره مهوش ثابت، شهروند بهائی سخن گفت و شرایطی که حکومت با سالها زندان بر او تحمیل کرده است.
آقای هلموت برنداِشتِتِرکفیل سیاسی مهوش ثابت هستند.
سپاس از خانم صبا از مخاطبان توانا، که این ویدیو را ترجمه و زیرنویس کردند.
#irgcterrorists
#مهوش_ثابت #داستان_ما_یکیست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
جامعهٔ جهانی بهائی پیرو قطعنامه پارلمان اروپا و در مورد مهوش ثابت بیانیهای منتشر کرد، چکیده آن در ادامه آمده است.
بروکسل—۴ آوریل ۲۰۲۵— پارلمان اروپا قطعنامهای فوری در مورد ایران تصویب کرده است که در آن نگرانی خود را نسبت به وخامت وضعیت حقوق بشر در این کشور ابراز میدارد. این قطعنامه بهطور مشخص خواستار آزادی فوری و بیقید و شرط مهوش ثابت شده است. این سومین قطعنامهٔ فوری پارلمان اروپا در پنج ماه گذشته است که تشدید آزار و سرکوب بهائیان ایران را که مدتها است با سرکوب سیستماتیک مواجه هستند محکوم میکند. قطعنامهٔ فوری، سازوکاری است که پارلمان اروپا برای جلب توجه و محکوم کردن موارد فوری نقض حقوق بشر در سراسر جهان از آن استفاده میکند.
این قطعنامه، پروندۀ مهوش ثابت را بهعنوان یک مورد با فوریت ویژه برجسته کرده است و نسبت به آزار، سرکوب و حبس او هشدار میدهد. خانم ثابت که اکنون ۷۲ سال دارد یکی از اعضای گروه سابق «یاران ایران» بود، گروهی غیررسمی که به نیازهای اساسی بهائیان در ایران رسیدگی میکرد. او صرفاً به دلیل اعتقاد به آیین بهائی بیش از ۱۳ سال را در زندان گذرانده است. خانم ثابت در آذر ۱۴۰۳، پس از سالها عدم رسیدگی پزشکی و شرایط سخت زندان، تحت عمل جراحی قلب باز قرار گرفت. او اکنون با وجود وخامت وضعیت سلامتیاش با چشمانداز هولناک بازگشت به زندان برای گذراندن ادامهٔ حکم ناعادلانهٔ ۱۰ سال حبس خود مواجه است. وضعیت وی از آن زمان تا کنون به شدت وخیمتر شده است و گزارشهای متعدد پزشکی هشدار دادهاند که ادامهٔ حبس میتواند آسیبهای جبرانناپذیری در پی داشته باشد.
در جریان مذاکرات عمومی پارلمان اروپا دربارهٔ این قطعنامه، هلموت برندشتاتر، عضو پارلمان اروپا از اتریش، با اشارهٔ خاص به پروندهٔ خانم ثابت گفت:
«ایران کشوری به غایت زیبا و شگفتانگیز است، با مردمانی فوقالعاده و تاریخی بسیار قابلتوجه... اما میخواهم دربارهٔ شخص دیگری نیز صحبت کنم: مهوش ثابت. او نویسندهای ۷۰ ساله است که تا به حال چندین بار زندانی شده است. او اکنون، در سن ۷۰ سالگی، بار دیگر به ده سال زندان محکوم شده که در حقیقت نوعی حکم اعدام است. چرا؟ صرفاً به این دلیل که بهائی است.»
#داستان_ما_یکیست #مهوش_ثابت #بهائیان_ایران #اروپا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جامعهٔ جهانی بهائی پیرو قطعنامه پارلمان اروپا و در مورد مهوش ثابت بیانیهای منتشر کرد، چکیده آن در ادامه آمده است.
بروکسل—۴ آوریل ۲۰۲۵— پارلمان اروپا قطعنامهای فوری در مورد ایران تصویب کرده است که در آن نگرانی خود را نسبت به وخامت وضعیت حقوق بشر در این کشور ابراز میدارد. این قطعنامه بهطور مشخص خواستار آزادی فوری و بیقید و شرط مهوش ثابت شده است. این سومین قطعنامهٔ فوری پارلمان اروپا در پنج ماه گذشته است که تشدید آزار و سرکوب بهائیان ایران را که مدتها است با سرکوب سیستماتیک مواجه هستند محکوم میکند. قطعنامهٔ فوری، سازوکاری است که پارلمان اروپا برای جلب توجه و محکوم کردن موارد فوری نقض حقوق بشر در سراسر جهان از آن استفاده میکند.
این قطعنامه، پروندۀ مهوش ثابت را بهعنوان یک مورد با فوریت ویژه برجسته کرده است و نسبت به آزار، سرکوب و حبس او هشدار میدهد. خانم ثابت که اکنون ۷۲ سال دارد یکی از اعضای گروه سابق «یاران ایران» بود، گروهی غیررسمی که به نیازهای اساسی بهائیان در ایران رسیدگی میکرد. او صرفاً به دلیل اعتقاد به آیین بهائی بیش از ۱۳ سال را در زندان گذرانده است. خانم ثابت در آذر ۱۴۰۳، پس از سالها عدم رسیدگی پزشکی و شرایط سخت زندان، تحت عمل جراحی قلب باز قرار گرفت. او اکنون با وجود وخامت وضعیت سلامتیاش با چشمانداز هولناک بازگشت به زندان برای گذراندن ادامهٔ حکم ناعادلانهٔ ۱۰ سال حبس خود مواجه است. وضعیت وی از آن زمان تا کنون به شدت وخیمتر شده است و گزارشهای متعدد پزشکی هشدار دادهاند که ادامهٔ حبس میتواند آسیبهای جبرانناپذیری در پی داشته باشد.
در جریان مذاکرات عمومی پارلمان اروپا دربارهٔ این قطعنامه، هلموت برندشتاتر، عضو پارلمان اروپا از اتریش، با اشارهٔ خاص به پروندهٔ خانم ثابت گفت:
«ایران کشوری به غایت زیبا و شگفتانگیز است، با مردمانی فوقالعاده و تاریخی بسیار قابلتوجه... اما میخواهم دربارهٔ شخص دیگری نیز صحبت کنم: مهوش ثابت. او نویسندهای ۷۰ ساله است که تا به حال چندین بار زندانی شده است. او اکنون، در سن ۷۰ سالگی، بار دیگر به ده سال زندان محکوم شده که در حقیقت نوعی حکم اعدام است. چرا؟ صرفاً به این دلیل که بهائی است.»
#داستان_ما_یکیست #مهوش_ثابت #بهائیان_ایران #اروپا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402