ما موقعی که صحبت از مسائل ایران می‌کنیم، باید توجه داشته باشیم که در قیاس با حکومت دموکراتیک و جمهوری اسلامی، از یک سیستم کاملا متفاوت صحبت می‌کنیم.

پرویز دستمالچی در این برنامه به این موضوع می‌پردازد که ساختار جمهوری اسلامی، مقابل جوامع دموکراتیک است و تفاوت‌های آن را عنوان می‌کند.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو۱۸ است با عنوان «لایحه حجاب؛ نظر مومنان و نامسلمانان » که ۲۵ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=MGqhgEwvEx0&t=11s

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #حکومت_قانون #دموکراسی

@Tavaana_TavaanaTech

پیام سعید مطهری، معلم اخراجی اسفراین در آغاز سال تحصیلی: «به مردم بپیوندید و در برقراری حکومتی دموکراتیک تلاش کنید»

سعید مطهری، دبیر سابق دبیرستان‌های شهرستان اسفراین در خراسان شمالی، به مناسبت آغاز سال تحصیلی جدید پیامی ویدیویی منتشر کرده است. او سخنانش را با عبارت «به نام مهر، اولین ماه بهار آگاهی» آغاز می‌کند و خطاب به دانش‌آموزان و همکاران فرهنگی می‌گوید:
«همه با هم عهد می‌بندیم که از هیچ کوششی در راه ارتقاء سطح آگاهی خود و دیگران دریغ نورزیم. آشنا کردن جامعه با مفاهیم دموکراسی و حکومت‌های مردم‌سالار رسالتی ملی بر دوش ماست.»
مطهری در ادامه تأکید می‌کند که «دموکراسی و حکومت‌های دموکراتیک به رایگان در اختیار هیچ کشوری قرار داده نمی‌شوند» و درباره دشواری‌های تحقق آن در ایران می‌گوید:
«ایران در استراتژیک‌ترین نقطه جهان قرار دارد. برقراری یک حکومت دموکراتیک در قلب خاورمیانه موجب ثبات در منطقه می‌شود؛ امری که نه به سود فروشندگان اسلحه است و نه خوشایند حکومت‌های غیردموکراتیک همسایه.»
او در پایان سخنانش خطاب به حاکمیت می‌گوید:
«بهترین راه برای نجات مردم و نجات خودتان، پیوستن به مردم دموکراسی‌خواه ایران و ساختن راه سوم است. به مردم بپیوندید و در برقراری حکومتی دموکراتیک بکوشید؛ که این خود نیازمند فکری مدبرانه و نرمشی قهرمانانه است.»


- سعید مطهری از معلمان باسابقه اسفراین بود که در ۲۳ مهر ۱۴۰۱، در اعتراض به «حضور نیروهای سرکوب در مدارس و کشتار دانش‌آموزان معترض»، اعلام کرد دیگر به مدرسه نخواهد رفت.
او پس از احضار به هیأت تخلفات اداری آموزش‌وپرورش، در پاسخ به اتهاماتش نوشت:
«آن‌که باید از خودش دفاع کند، شما هستید.»
مطهری که نزدیک به ۲۵ سال سابقه خدمت داشت، پیش از رسیدن به بازنشستگی، به اجبار بازخرید و از کار اخراج شد. او اکنون در شهر اسفراین مغازه کوچکی دارد.

#سعید_مطهری #اسفراین #آزادی_آموزش #یاری_مدنی_توانا #آگاهی_اجتماعی #دموکراسی

@Tavaana_TavaanaTech

دودی که از آتش آپارتاید برخاست
از قرن هفدهم که هلندی‌ها آفریقای جنوبی را مستعمره کردند، خود را نژاد برتر معرفی کردند، بومیان را کنار گذاشته و قدرت سفیدپوستان را تحکیم کردند.
قوانین آپارتاید جدید یا «آپارتس به زبان آفریقای جنوبی»، برتریِ نژاد سفید را حفظ می‌کرد. آن هم با تقسیم‌بندی نژادی مانند اروپایی‌ها، هندی‌ها و رنگین‌پوستان و آفریقایی‌ها.
غیرسفیدپوستان، به زور در مناطق محروم و فقیر اسکان داده می‌شدند و باید برای مسافرت اجازه می‌گرفتند. از حق رای‌دادن و مشارکت در دولت و ازدواج با سفیدپوستان هم محروم بودند و در بیش‌تر موارد حتی حق تملک زمینی را هم نداشتند.
فعالان، جوامع محلی را حول مسائلی چون افزایش اجاره‌بها و نرخ خدمات اولیه مانند آب و اسکان اجباری بسیج کردند. آنها از طریق تظاهرات، امتناع از پرداخت اجاره، مقامات را تحت فشار قرار دادند و موفق شدند دست‌آوردهای کوچک و محسوسی داشته باشند.
https://youtu.be/Ve6HqGcFlqM
#آفریقای_جنوبی #یاری_مدنی_توانا #دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech

خداناباوران بر این باورند که وجود خدا یا خدایان به دلایل علمی و منطقی قابل اثبات نیست.
آنها به جای تکیه بر ایمان و اعتقادات مذهبی، بر شواهد علمی و استدلال‌های منطقی تأکید می‌کنند.
این دیدگاه باعث شده تا بسیاری از خداناباوران در جستجوی حقیقت، به علم و خرد‌گرایی و روش‌های علمی روی آورند.

⚠️آموزشکده توانا به‌زودی برگزار می‌کند:
🔷️خداناباوری و انسان‌گرایی در عمل

این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیش‌تر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانم‌گرایی و همین‌طور اومانیسم یا انسان‌گرایی تدوین شده است.


اگر علاقه‌مند یادگیری و دانش بیشتر در این زمینه هستید
همین حالا ثبت‌نام کنید

فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header

کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran

#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا

#خداناباور #آتئیست #دین_ناباوران #دموکراسی #حقوق_بشر

@Nonbelievers_iran

«مردم سقوط رژیم را می‌خواهند!»
«بروید بیرون!»
«دولت خائن، استعفا!»
هزاران معترض در پایتخت تونس در اکتبر ۲۰۱۳ همان شعارهایی را می‌دادند که رژیم بن‌علی را دو سال قبل سرنگون کرده بود - اما اکنون خشم آن‌ها به سوی دولت دیگری بود. در پی وعده‌های آغازین بهار عربی، زادگاهش تونس، با خشونت، ناکارآمدی سیاسی، چالش‌های اقتصادی و نارضایتی عمیق عمومی ویران می‌شد.
همان‌طور که یکی از سیاست‌مداران اظهار داشت: «بحران در تونس شدید است. یا از طریق درست حل خواهد شد، که مجوز تونس برای حرکت به سمت استقرار #دموکراسی و حاکمیت #قانون است... یا، خدایی ناکرده، ما موفق به رسیدن به اجماع لازم نمی‌شویم. [پس از آن] تونس شاهد سال‌های تاریکی خواهد بود که فقط خدا می‌داند چقدر طول خواهد کشید.»
‌
تا اواسط ۲۰۱۳، دولت تونس، به رهبری حزب اسلام‌گرای «نهضت»، اعتماد عمومی را از دست داد و در تهیه قانون اساسی برای کشور ناموفق بود.

بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/democratic-future-tunisia/

#مطالعه_موردی #یاری_مدنی_توانا #ایران #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

‌
«خودکامگان در برابر این حقیقت ساده که آرزوی آزادی در نهاد انسان نهفته است ایستادگی می‌کنند. این آرزو خاموش‌ناشدنی است؛ نه با پروپاگاندا می‌توان آن را فرو‌نشاند، نه با سانسور، و نه هر‌ آینه با زور.
از‌‌ همین‌رو، می‌دانم که پیروزی از آنِ آزادی خواهد بود، خودکامگان به زانو در‌ خواهند آمد و ما هرگز نباید از پای بنشینیم.»
گولوگ جیگمه، راهب بودایی تبتی، فیلمساز و مدافع حقوق بشر

مقاله «قدرت، کارآمدی و شایستگی» نوشته لری دایموند را با ترجمه آرش جودکی، بخوانید:

https://tavaana.org/power-performance-legitimacy-larry-diamond/

#کرامت_انسانی
#دموکراسی
#دیکتاتوری
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

امروز نتایج انتخابات شیلی اعلام شد و در یک پیروزی قاطع و تاریخی، خوزه آنتونیو کاست، نامزد راست‌گرای انتخابات ریاست‌جمهوری شیلی، بر رقیب کمونیست خود، پیروز شد.
به این بهانه این مطلب تولیدی توانا را بازنشر می‌کنیم:
شیلی؛ دموکراسی پس از هفده سال دیکتاتوری

«ما او را با یک مداد بیرون انداختیم!» این یک گرافیتی بر دیوارهای پایتخت شیلی بود؛ پس از آن‌که مردم طی یک همه‌پرسی ژنرال پینوشه‌ی دیکتاتور را عقب زدند.
پینوشه سال ۱۹۷۳ طی یک کودتای نظامی بر سر کار آمد. اما در دهه هشتاد اپوزیسیون و مردم یکدلانه در یک همه‌پرسی، دیکتاتور را عقب راندند و گذار به دموکراسی را آغاز کردند.

https://tavaana.org/introduction_chile_transition/

#مطالعه_موردی #آگوستو_پینوشه
#دیکتاتوری #دموکراسی
#گذار_به_دموکراسی
@Tavaana_Tavaanatech

راه دشوار دفاع از حق

دفاع از حقوق فردی و اجتماعی همواره یکی از چالش‌برانگیزترین و ارزشمندترین رسالت‌های جوامع بشری بوده است. در این میان، وکلا به عنوان مدافعان حقوق مردم، نقشی محوری و خطیر در تحقق عدالت ایفا می‌کنند. کتاب «راه دشوار دفاع از حق» به قلم نیره انصاری، حقوق‌دان و متخصص حقوق بین‌الملل، تلاشی در تبیین مسیر پرچالش این رسالت مهم است.

این اثر با نگاهی تاریخی و تحلیلی، نخست به بررسی روند شکل‌گیری و تحولات قانون استقلال کانون وکلا در ایران از سال‌های پیش از ۱۲۹۲ تا انقلاب ۱۳۵۷ می‌پردازد و سیر تطور استقلال نهاد وکالت را واکاوی می‌کند. سپس ضمن معرفی تاریخچه روز جهانی وکلای در معرض خطر، توجه خواننده را به ابعاد بین‌المللی تهدیدها علیه وکلا جلب می‌کند. معیارهای بین‌المللی دادرسی عادلانه و اهمیت نقش وکلا در تحقق این اصول از دیگر بخش‌های این کتاب هستند.

«راه دشوار دفاع از حق» نه تنها تاریخچه‌ای از مبارزات حقوقی وکلاست، بلکه آیینه‌ای از مسئولیت خطیر آنان در صیانت از آزادی، عدالت و کرامت انسانی است.
کتاب «راه دشوار دفاع از حق» اثر نیره انصاری را دانلود کنید:
https://tavaana.org/challenges-of-lawyers-in-iran/


#دموکراسی #دیکتاتوری #کتاب #دادخواهی #خسرو_علیکردی #جواد_علیکردی #نرگس_محمدی
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
‌

اگر بخواهیم منصفانه نگاه کنیم، بزرگ‌ترین دروغ جمهوری اسلامی همان واژه «جمهوری» در نام آن است.

در یک جمهوری واقعی، رابطه میان مردم و حاکمان بر اساس اصل وکیل و موکل شکل می‌گیرد. مردم، صاحبان قدرت‌اند و حاکمان تنها وکلای موقت آنان؛ و همان‌طور که هر موکلی حق دارد وکیل خود را عزل کند، مردم هم حق دارند حاکمانشان را برکنار کنند.
این اصل، شالوده دموکراسی و اساس مسئولیت‌پذیری قدرت است.

اما در جمهوری اسلامی، رابطه‌ای کاملا متفاوت حاکم است؛ رابطه‌ای که بیشتر از جنس عبد و مولا است تا موکل و وکیل. ولی فقیه در این نظام جایگاهی دارد که نه انتخاب مردم او را تعیین می‌کند و نه اراده مردم توان عزل او را دارد. او عملا «مولا»یی است که بر سرنوشت «عباد» حکومت می‌کند.

مردم در بهترین حالت، مجازند در انتخابات‌هایی شرکت کنند که پیشاپیش فیلتر شورای نگهبان دایره‌ انتخاب‌شان را محدود کرده است. یعنی حق انتخاب واقعی وجود ندارد، بلکه فقط حق رأی دادن میان گزینه‌های گزینش‌شده باقی می‌ماند.

مصادیق این رابطه عمودی فراوان است:

اصل ۱۱۰ قانون اساسی اختیاراتی شبیه به یک سلطان مطلقه به ولی فقیه داده است.

شورای نگهبان، منصوب رهبر، هر صدایی را که خلاف میل قدرت باشد حذف می‌کند.

در اعتراضات مردمی، به جای پاسخگویی، حکومت مردم را «اغتشاشگر» و «فتنه‌گر» می‌نامد؛ همانند عبیدی که حق مطالبه از مولای خود ندارند.

حتی رسانه ملی، که قرار است صدای ملت باشد، عملاً «رسانه ولی فقیه» است و رئیس آن مستقیما از سوی او منصوب می‌شود.

اینها همه نشان می‌دهد که در جمهوری اسلامی، مردم نه «شریک قدرت» بلکه «مطیع قدرت» هستند.
ظواهر انتخاباتی تنها پوششی است برای مشروعیت‌بخشی به یک نظام ولایی که ماهیتاً غیردموکراتیک است.

نتیجه روشن است: رابطه‌ای که بر اساس عبد و مولا تعریف شود، نه اصلاح‌پذیر است و نه با اصل جمهوریت سازگار.

چنین رابطه‌ای دیر یا زود شکاف میان مردم و حاکمان را عمیق‌تر می‌کند و جامعه را به سمت بی‌اعتمادی، اعتراض و حتی گسست سیاسی می‌برد. اگر جمهوری اسلامی واقعا به جمهوریت خود وفادار بود، باید نخستین گام را بر می‌داشت: پذیرش حق مردم برای عزل حاکمان، حتی در بالاترین سطح قدرت.
چیزی که امروز در عمل محال است.

#جمهوری_اسلامی #ولایت_فقیه #دموکراسی #مردم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

هرکدام از ما با ترس، با بی‌تفاوتی یا با حمایت کورکورانه، به تربیت یک دیکتاتور کمک کردیم

✍️مریم ابراهیم‌وند، زندانی سیاسی سابق

مریم ابراهیم‌وند در این یادداشت، با نگاهی انتقادی به فرهنگ «دیکتاتورپروری» در جامعه ایران، نشان می‌دهد چگونه واگذاری اختیار به «فردِ نجات‌دهنده» به‌جای ساخت قدرت جمعی و عدم توجه به ساختار محدود کننده قدرت، بارها مسیر آزادی را به چرخه‌ای از شکست و استبداد کشانده است. او تأکید می‌کند دیکتاتورها تنها تحمیل نمی‌شوند، بلکه در سکوت، ترس و بی‌تفاوتی ما رشد می‌کنند و نجات واقعی زمانی آغاز می‌شود که مردم آگاه، سازمان‌یافته و مسئول تصمیم‌های خود باشند.

متن این یادداشت به شرح زیر است:

‏دیکتاتورپروری یک عادت جمعی است

ما مردم ایران از تقریباً همه‌چیز ناراضی‌ایم، اما به‌جای ساختن قدرت جمعی، مدام دنبال نجات‌دهنده می‌گردیم؛ هر بار که خسته می شویم ، یک نفر را بالا می‌کشیم تا ما را نجات دهد و وقتی آن نجات‌دهنده می‌آید، تازه می‌فهمیم که او هم حتی اگر نیت خوبی داشته باشد در ساختاری که قدرت در دست یک نفر متمرکز است، نمی‌تواند معجزه کند. اوضاع شاید کمی بهتر شود، اما فاجعه از جایی شروع می‌شود که دیگر نمی‌توانیم او را کنار بگذاریم، چون همان‌جا می‌گوید «خودتان مرا خواستید» و این چرخه دهه‌ها ادامه پیدا می‌کند. مسئله این نیست که چرا نجات‌دهنده‌ها شکست می‌خورند؛ مسئله این است که چرا ما هنوز نجات را با سپردن اختیار اشتباه می‌گیریم، چرا به‌جای آگاه شدن، به‌جای ساختن نهاد و تمرین تصمیم‌گیری جمعی، قدرت را می‌گذاریم دست یک نفر و بعد انتظار آزادی داریم. نجات واقعی یعنی خودمان تصمیم‌گیرنده باشیم، مدیر و حاکم را قابل‌تعویض بدانیم و قدرت را موقتی، مشروط و پاسخ‌گو کنیم، اما ما دیکتاتورپروری می‌کنیم؛ نه فقط با حمایت، بلکه با سکوت. اگر صادق باشیم باید بپذیریم مشکل فقط علی خامنه‌ای نیست؛ مشکل از جایی شروع شد که هرکدام از ما با ترس، با بی‌تفاوتی یا با حمایت کورکورانه، به تربیت یک دیکتاتور کمک کردیم. دیکتاتورها فقط تحمیل نمی‌شوند، آن‌ها در خلأ آگاهی رشد می‌کنند و تا وقتی نجات را در «فرد» می‌بینیم نه در «فرایند»، تاریخ تکرار می‌شود با اسم‌ها و چهره‌های متفاوت اما با همان فاجعه. اگر نجاتی وجود دارد، یعنی : ما؛ آگاه، سازمان‌یافته و مسئول تصمیم‌های خودمان باشیم .وقتی در خانه بمانیم شعارها قابل دستکاری می‌شوند، روایت‌ها به نفع گروه‌ها تنظیم می‌شود و حتی اعتراض می‌تواند علیه خودمان استفاده شود و به نفع گروهی مصادره شود.

مطالب مرتبط:
عناصر دموکراسی
https://tavaana.org/center-for-civic-ed-elements-of-democracy/

بنیادهای دموکراسی
https://tavaana.org/foundations-of-democracy/

تارنمای دموکراسی
https://tavaana.org/democracy-web/

سیر تکامل دمکراسی از آتن باستان تا دوران مدرن
https://tavaana.org/book_democracy/

#اعتراضات_سراسری #نه_به_جمهوری_اسلامی #دموکراسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech