آفرینش فرهنگی صلح‌آمیز: چگونه بدون خشونت دنیای بهتری بسازیم؟

در بسیاری از جوامع انسانی، روحیه و ارزش‌های نظامی‌گری ریشه عمیقی در فرهنگ آن جامعه نیز دارد. جنگاوری و رویکردهای ستیزه‌جویانه یا مهارت‌هایی نظیر رجزخوانی ممکن است در چنین فرهنگ‌هایی تحسین و ترویج شوند. عملیات نظامی در چنین محیط‌هایی راه‌حل مناسب یا حتی مرجع مشکلات و معضلات تلقی می‌شود؛ گویی پاسخ همه پرسش‌ها زور است.

حمله و تهاجم در این شرایط ممکن است با نام‌هایی همچون عملیات ویژه نظامی یا حتی برچسب‌هایی چون «جنگ علیه تروریسم» توصیف تلقی شود و هر گونه تلاش برای زیر‌سوال‌بردن نظامی‌گری نیز «بزدلی» یا «خیانت» نامیده ‌شود.

متاسفانه افرادی که بیش از همه از پیامدهای منفی خشونت‌ها متاثر می‌شوند، گروه‌های آسیب‌پذیر مانند زنان، کودکان، سالمندان و اقلیت‌های مذهبی، قومی و سیاسی هستند. در بعضی فرهنگ‌ها خشونت چنان درونی شده است که وجود یا پذیرش دیدگاه‌های مسالمت‌آمیز جایگزین، حتی برای کسانی که قدرت حاکم را زیر سؤال می‌برند و خواهان آزادی هستند، غیرقابل تصور شده است.
متن کامل را بخوانید:
https://tavaana.org/world-without-violence/

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

به‌راستی وظیفه روشنفکران در جامعه چیست؟

در اوایل دهه ۵۰ روشنفکران چپ‌زده ایران متاثر از مکتب فرانکفورت و چهره برجسته آن یعنی هربرت مارکوزه از پدیده مصرف‌گرایی به‌شدت انتقاد می‌کردند. مارکوزه معتقد بود که شهروندان جوامع غربی چون در رفاه زندگی می‌کنند و به انبوه کالاهای مصرفی دسترسی دارند به ظاهر خرسند هستند در حالی‌که نیازهای واقعی خود را نمی‌شناسند و مصرف به وسیله رسانه‌ها و به صورت جعلی به آن‌ها القا می‌شود!

جواد طباطبایی در نقد عمل‌کرد روشنفکران دهه ۵۰ می‌گوید:
«شورش بر مصرف‌گرایی در کشوری که به اکثریت قریب‌به‌اتفاق مردم آن نصف کالری لازم هم نمی‌رسید، گسسته خردی بیش نبود، سیاست بازی مبتنی بر جهل! روشنفکر غربی از این حیث منتقد مصرف‌گرایی بود که آمریکایی در هر وعده یک استیک چهارصد گرمی می‌خورد، در همان زمان در یک دیزی وطنی متجاوز از چهل گرم گوشت نبود.»

وظیفه‌ روشنفکر
طرح از مانا نیستانی
منتشرشده در نشر آسو


@NashrAasoo
@mananey



#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کارتون_بازنشر

@Tavaana_TavaanaTech

اعدام در ملاءعام تنها در ۴ کشور برگزار می‌شود. ایران یکی از آن‌ها ست.

اخرین نمایش عمومی اعدام در امریکا، با حضور ۲۰ هزار تماشاچی در ۱۴ اگوست ۱۹۳۶ اجرا شد. پایان نمایش اعدام نه به دلیل نبودن تماشاچی بلکه به دلیل آزادی مطبوعات و بحث در مورد زیان‌های اعدام و اصلاح‌پذیربودن حکومت صورت گرفت.

به نظر شما دلایل برگزاری اعدام در ملاءعام در ایران چیست؟
آیا تا کنون این کار در پیشگیری از جرم و جنایت اثربخش بوده است؟

#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_اعدام

@Tavaana_TavaanaTech

مهدی میثاقیه، هنرپیشه و از تهیه‌کنندگان سینمای ایران بود که سابقه فعالیت خیرخواهانه هم داشت.

از تاسیس بیمارستان میثاقیه (که پس از انقلاب مصادره شد و به بیمارستان شهید مصطفی خمینی تغییر نام یافت) تا تاسیس استودیو فیلم کارون، استودیو میثاقیه (که پس از انقلاب مصادره شد و به بنیاد سینمایی فارابی تغییر نام یافت).

مهدی میثاقیه  پس از انقلاب ۵۷ آزار بسیار دید و حتی مدتی هم زندانی شد.
بیمارستان استودیو سینما و بسیاری از اموال‌اش را انقلابیون مصادره کردند.
میثاقیه اما در ایران ماند و سرانجام در سال ۱۳۷۰ بر اثر سکته قلبی درگذشت.

درباره مهدی میثاقیه بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/mehdi_misaghieh/

توضیح عکس:
مهدی میثاقیه (وسط) در حال معرفی منوچهر وثوق (راست) به نورمن ویزدوم (چپ) در ایران - ۱۳۴۰

#ایران
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#مهدی_میثاقیه

@Tavaana_TavaanaTech

امروز هم بازنشستگان در شهرهای مختلف تجمعات اعتراضی برپا کردند۔
بازنشستگان و مستمری‌بگیران از اقشاری هستند که بیشترین فشارها را متحمل می‌شوند. قیمت‌ها وقتی به صورت نجومی بالا می‌رود، چگونه یک فرد با حقوق ثابت (که سالانه مقدار کمی افزایش می‌یابد) می‌تواند از عهده مخارج زندگی بر بیاید؟!
فردی که حالا بعد از سال‌ها کارکردن، باید تکریم شود و زندگی عزت‌مندی داشته باشد، حالا در تنگنا است و از خرید مایحتاج اولیه زندگی ناتوان.
طی روزهای گذشته اعتراضات بازنشستگان تداوم داشته است، آن‌ها چند سال است مدام اعتراض می‌کنند ولی صدایشان به جایی نرسیده است.
به نظر شما سایر اقشار جامعه چگونه می‌توانند از این اقشار حمایت کنند؟

#بازنشستگان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

برق بیاد حمله می‌کنیم
در این هوای گرم و طاقت‌فرسا، روزی نیست که جمهوری اسلامی ساعت‌ها برق شهروندان را قطع نکند. اما در همچنان در حال تهدید منطقه است!

طرح از اسد بیناخواهی
@assadbinakhahi
https://tavaana.org/threats-against-israel-and-power-outages-in-iran/

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#قطعی_برق
@Tavaana_TavaanaTech

«اینجا دانشگاه است و آن کسی که مانند انسانهای عصر حجر سنگ بزرگی برداشته و یک دانشجوی دختر را تهدید می‌کند و به در خودرو لگد می‌رند از پرسنل حراست این دانشگاه است. فرستنده ویدیو گفته است که حمله این حراست با سنگ به خودروی این دانشجو به خاطر این بوده که دانشجو داخل خودروی خود، حجاب بر سر نداشته است.

این وضعیت دانشگاه.ها در جمهوری اسلامی‌ست که حالا پاتوق اراذل و اوباش حکومتی به اسم «حراست دانشگاه» شده است.
این ویدیو را یک شهروند از دانشگاه آزاد سوهانک برای کوثر افتخاری آسیب دیده چشمی انقلاب زن زندگی آزادی ارسال کرده است و خواسته که منتشر شود تا همه ببینند که با دانشجو در دانشگاه چطور برخورد می‌شود.
جنگ جمهوری اسلامی با زنان ادامه دارد. دوربین‌هایتان را بالا بگیرید و بدانید که آنها از هیچ چیزی به اندازه دوربین‌هایی که توحش آنها را ثبت و ضبط می‌کند وحشت ندارند.»


شرح از صفحه مسیح علی‌نژاد

#زن_زندگی_آزادی #آرزو_بدری #نه_به_پوشش_اجباری
#دوربین_ما_اسلحه_ما #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پارسا قبادی، از مصدومان شلیک عامدانه به چشم، در این ویدیو شرح کاملی از مجروح شدن خود با توجه به تصاویری که به تازگی از آن واقعه به دستش رسیده ارایه می‌دهد.

شب بازی ایران و انگلیس، فضای غالب شادی از باخت تیمی بود که معترضان آن را «تیم جمهوری اسلامی» می‌خواندند و نه ایران. آن شب، با حمله مزدوران حکومتی معترضان کتک می‌خوردند و بازداشت می‌شدند.

پارسا قبادی در پنجم آبان ۱۸ ساله شده بود و در شامگاه دوشنبه ۳۰ آبان در شادی باخت تیم حکومتی در شهر کرمانشاه مورد اصابت حدود ۴۰۰ گلوله ساچمه از ناحیه سر و صورت و بدن قرار گرفت که هر دو چشم او آسیب جدی و تا مدتها بینایی کامل را از دست داده بود.

در تصاویر که در پیج اینستاگرام او منتشر شده است علائم سوختگی ناشی از حمله شوکر برقی به بازوهای او قابل مشاهده است.
او می‌گوید ضاربین خواستند دست در کاسه چشم های او کنند تا از حدقه در بیاورند و پارسا که چیزی نمی‌دید با بازوهای خود جلوی چشمانش را پوشانده بود و با شوکر برقی او را شکنجه دادند.

پس‌از بازداشت، یک بازجو برای تهدید او می‌گفت این را باید اعدام کنیم.
اما بازجویی دیگر گفت:
این که کور شده، پس تا آخر عمر کور بماند بهتر از این است که اعدام شود.

پارسا به دلیل ابراز علاقه به نظام پادشاهی و شخص شاهزاده رضا پهلوی چندین بار دستگیر و شکنجه شد تا در نهایت پس از سال تحویل ۱۴۰۳ با انتشار یک ویدئو از مردم ایران و خانواده جانباختگان به دلیل ترک خاک ایران به خاطر ادامه درمان و فشارهای زیاد و احتمال بازداشت، طلب بخشش کرد.


- پارسا می‌گوید که به نام اسلام به او لیک کردند و او را نابینا کرده‌اند و در انتهای ویدیو از اسلام اعلام انزجار می‌کند.

آاما شما هموطن خداباور و مسلمان و شیعه، آیا راضی هستی که به نام دینت چشم جوان ایرانی مخالف حکومت کور شود؟ کشته شود؟ آیا این کارهای حکومت را به نفع دینت می‌دانی؟

#پارسا_قبادي #چشم_برای_آزادی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

دوره جدید آموزشی آنلاین و رایگان

عنوان دوره: حمایت روانی-اجتماعی از سلامت روانی زندانیان سیاسی در ایران

در این دوره آموزشی، تاثیر محیط زندان بر زندانیان سیاسی از چشم‌اندازی روان‌شناختی و اجتماعی و بر اساس رویکردی حمایتگرانه مورد بررسی قرار می‌گیرد. همچنین، تاثیرات این وضعیت بر خانواده‌های زندانیان نیز به دقت واکاوی می‌شود.
در این دوره، به موضوعی چون «ترومای غیرمستقیم در خانواده زندانیان سیاسی» پرداخته می‌شود. این دوره علاوه بر بررسی علمی این موضوع، راهنمایی‌های عملی نیز ارائه می‌دهد تا حمایت موثری از زندانیان و خانواده‌هایشان صورت گیرد و به تقویت تاب‌آوری در میان آنها کمک کند.

این دوره در ۶ جلسه برگزار می‌شود و امیدوار است بتواند به زندانیان سیاسی و خانواده‌های آنها در ایران کمک کند تا با چالش‌های پیش‌رو بهتر مقابله کنند و سلامت روانی خود را حفظ نمایند.


فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0s4l0OOnrBziY6WxmzmYVafXWVdEpjFlmNHkhJs6n7OYcvg/viewform?usp=sf_link

کانال تلگرام دوره:
https://t.me/mental_health_political_prisoner

کانال واتس‌اپ دوره:
https://whatsapp.com/channel/0029VahDpsR545uxPkbihx3d


کارتون: اسد بیناخواهی، دادبان

#یاری_مدنی_توانا #ایران #زندان #زندانی #مقاومت_مدنی #خانواده_زندانی #حمایت_روانی #امنیت_روانی

‌
در ایران، تغییر یا کنار گذاشتن باورهای مذهبی می‌تواند به رنجی دوچندان برای نوکیشان یا ناباورمندان منجر شود.

جامعه‌ای که به شدت تحت تأثیر قوانین و هنجارهای دینی است، پذیرای افرادی که باورهای مذهبی خود را تغییر می‌دهند یا از آن‌ها فاصله می‌گیرند، نیست.

این افراد اغلب با فشارهای اجتماعی و حتی قانونی مواجه می‌شوند.

آشکارسازی چنین تغییراتی می‌تواند به طرد اجتماعی، از دست دادن شغل، و در برخی موارد به پیگرد قانونی و مجازات منجر شود.

نوکیشان و ناباورمندان در ایران نه تنها باید با چالش‌های روانی و هویتی تغییر باورهای خود دست‌وپنجه نرم کنند، بلکه با تهدیدات جدی برای امنیت و زندگی خود نیز مواجه‌اند.

در چنین شرایطی، بسیاری از افراد ترجیح می‌دهند باورهای خود را پنهان کنند تا از عواقب سنگین آن در امان بمانند، که این امر خود به فشار روحی و زندگی در خفا منجر می‌شود.

گفت‌وگو در این مورد خصوصا در حلقه‌های کوچک اجتماعی، مانند دوستان نزدیک و یا خانواده می‌تواند منجر به ایجاد راه‌کارهای موثر در پذیرش این شرایط باشد.

شما چه تجربیاتی در این زمینه دارید ؟

#ناباورمندان #خداناباوران #آشکار_سازی #نوکیشان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

خاک من! ای همدم دیرین من!
ای غمت اندوه بی‌تسکین من!
خسته از دیروز و امروزی هنوز
از غم فرزند می‌سوزی هنوز
ایستادی در مسیر گردباد
از جوانان غیورت باد یاد!
خاستگاه رادمردان دلیر!
میهن رزم‌آوران شیر گیر!
شوکتت بسیار و مرزت پرخطر
بر تو دائم دشمنانت را نظر
داغ داری از هزاران سال پیش
خورده‌ای از این و آن بسیار نیش
میهنم! ای سوخته با دردها!
خورده خنجر از همه نامردها!
بارها روئیده و پژمرده‌ای
ضربه‌ها از نارفیقان خورده‌ای
از مغول تا روم، تا قوم عرب
بارها افتاده‌ در رنج و تعب
هر زمان یک عده قصدت داشتند
در تو خون‌های فراوان کاشتند
داغ دزفول و هویزه در دلم
اشک در چشمان و نیزه در دلم
پاره پاره جان فرزندان تو 
همچنان ماندند بر پیمان تو
داغ بمباران ایلامت هنوز
مینماید سینه‌ها را غرق سوز
از هجوم دردها و داغ‌ها
خون چکید از شاخسار باغ‌ها
کی رود از خاطر، آن نسل زلال؟
کی فراموشم شود آن هشت‌ سال؟
دشمن دیرینه اکنون شد رفیق
ما چه نادانیم و خوش باور! دریغ!…
ساده‌ لوح و زود باور گشته‌ایم
با برادر کش، برادر گشته‌ایم
ای که هستی راهی خاک عراق!
یادت آید از شقایق‌های باغ؟
چشم وا کن هموطن! هشیار باش!
سدّ راه دشمن غدّار باش
سینه‌ات را از شعار آزاد کن
سرزمین خویش را آباد کن
قصد آبادانی دشمن نکن
لحظه‌ای هم پشت بر میهن نکن

علی رضا جعفری(آزادی)

#اربعین #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

امجد امینی، پدر جاویدنام مهسا امینی در پاسخ به فرد هتاکی که در سیمای جمهوری اسلامی سخنان نفرت‌آمیزی در مورد مهسا (ژینا) امینی گفته‌بود، نوشت:

« در پاسخ به اظهارات رکیک، توهین آمیز و سراسر كذب "علی انتظاری" به اصطلاح رئیس و استاد دانشگاه علامه طباطبائی در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران نسبت به مهسا (ژینا) امینی و اهل سنت کرد می‌باید گفت "شرمش باد" و بهتر آن که جواب دیگری ندهیم. تنها میتوانم گفت که نفله نامیدن مهسا دختر اهل سنت کرد برخاسته از ذهن یک سفله است

امجد امینی پدر زنده یاد مهسا (ژینا) امینی»

- خانواده مهسا امینی نقش مهمی در رسواسازی حکومت فریبکار داشتند. خانواده گرانقدری که مقاومت آن‌ها و نپذیرفتن روایت حکومت از «مرگ» دخترشان در خیزش انقلابی ۱۴۰۱ تاثیرگذار بود. آن‌ها فشار زیادی را متحمل شدند تا بگویند که فرزندشان بیماری زمینه‌ای داشته و خودش فوت کرد، در حالی که ضرب و شتم توسط ماموران گشت ارشاد باعث قتل او شده بود.
مهسا (ژینا) امینی دیگر بازنمی‌گردد، ولی مرگ مظلومانه او تأثیری عمیق بر جامعه ایران گذاشت. جامعه‌ای که در پی چهل سال ظلم و ستم حاکمان خشمی انباشته داشت...
گشت ارشاد تا مدتی از خیابان‌ها جمع شد و حکومت از ترس مردم عقب‌نشینی کرد، اما حالا دوباره به دستور خامنه‌ای برگشته و باز دختران ایران را خشونت‌بار بازداشت می‌کند.
این وضعیت اما پایدار نخواهد بود و تاثیرش تنها افزایش خشم مردم و سخت‌تر شدن عاقبت ستمکاران است.

#مهسا_امینی #ژینا_امینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

زلفی‌گل، وزیر پیشین علوم، چند روز پیش در اتمام کارش از جامعه دانشگاهی طلب حلالیت کرده و گفت:
«اگر تصمیمات ناگهانی گرفتم که نادرست بود، از همکاران و دانشگاهیان حلالیت می‌طلبم.»

ما خدمتگزار مردمیم!
ما نوکر مردمیم!
این‌ها ادبیات یک مدیر در تراز جمهوری اسلامی است.
مردم به چه زبانی به شما بگویند که نه نوکر می‌خواهند و نه خدمتگزار!
شما باید در قبال اختیاراتی که دارید پاسخگوی عملکرد خود باشید.
با نشر آگاهی ادبیات ریاکارانه مدیران جمهوری اسلامی را رسوا کنیم.

دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه ممنوع‌التدریس شده، به درستی می‌گوید که زلفی‌گل لازم است در یک دادگاه پاسخگوی عملکرد خود باشد. طلب حلالیت فقط در یک نظام دینی معنا پیدا می‌کند که فرد قرار است در پیشگاه خدا پاسخگو باشد، نه در پیشگاه مردم.
در حالی که در دنیای مدرن، وظیفه یک مدیر حل و فصل مسایل دنیوی و پاسخگویی به افکار عمومی و رسانه‌ها است.


#زلفی_گل #دانشگاه #وزارت_علوم #حکومت_دینی #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

آقای جاسوییچی!

پزشکیان در جریان مناظره‌های سیرک انتخابات، صراحتا گفته بود که مجری فرامین رهبر جمهوری اسلامی است. هر روز که می‌گذرد این موضوع روشن‌تر می‌شود که اصولاً رئیس‌جمهور در ساختار نظام ولایت مطلقه فقیه، از خود اختیاری ندارد، بلکه مجری سکان‌دار اصلی است و انتخابات صرفا نمایشی است تا ادعا کنند که دموکراسی دارند.

طرح از رضا جوزانی


#ریسجمهور #پزشکیان #جاسوییچی #جاسوییچی_آغا #ایران_۱۴۰۳ #ایران #جاسوییچی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_دیکتاتور #سیرک_انتخابات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تداوم کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام"در سی و یکمین هفته با حمایت و پیوستن جمعی از زندانیان زندان تهران بزرگ و دو نماینده مجلس ایتالیا

در دولت تازه منصوب شده، در مرداد ماه دستکم ۱۲۶ نفر به پای چوبه‌های دار برده شده  و حق حیات از آنها سلب گردید و هزاران زندانی در زندانهای سراسر کشور که همگی قربانی سیستماتیک بی‌کفایتی این حکومت هستند نیز در انتظار اعدام قرار گرفته‌اند. 

همچنین دستگاه سرکوب، زندانیانی که در این کارزار  به هر شکل به این عمل غیر انسانی اعتراض کرده‌اند را  تحت فشار قرار داده و آنها را از حقوق اولیه‌‌اشان محروم کرده و می‌کند. نمونه بارز این فشارها، محروم کردن زندانیان زن در زندان اوین از حق تماس تلفنی و ملاقات و همچنین انتقال زندانی سیاسی آرمیتا پاویر به سلول انفرادی در زندان تبریز است.

باتوجه به شدت گرفتن سرکوب و همچنین سابقه اعضای کابینه‌ای که در هفته پیش منصوب شد، می‌توان کابینه جدید را کابینه  سرکوب و اعدام نامید و  آن را مقدمه‌ای برای سرکوب بیشتر جامعه دانست.  اما با تمام فشارها و سرکوبهایی که حکومت دینی بر این کارزار و جامعه ایران وارد کرده همچنان زندانیان بر مقاومت و ایستادگی خود علیه سرکوب و اعدام ادامه داده و می‌دهند و طبق منابع موثق جمعی از زندانیان سیاسی در زندان تهران بزرگ اعلام کرده‌اند که از این هفته به کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام پیوسته‌اند.

خوشبختانه در جهان هم وجدان‌های بیداری صدای مقاومت این "کارزار" را شنیده اند؛ از جمله برخی نمایندگان برجسته ایتالیایی که حمایت خود را از کارزار سه شنبه های نه به اعدام اعلام  کرده‌اند.

زندانیان اعتصابی کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام"در ۱۹ زندان مختلف از جمله زندان اوین(بندزنان،بند۴،۶،۸)،زندان قزلحصار(واحد۳و۴)،زندان مرکزی کرج،زندان خرم آباد،زندان نظام شیراز،زندان مشهد،زندان  لاکان رشت،زندان قائم‌شهر،زندان تبریز،زندان اردبیل،زندان ارومیه،زندان خوی،زندان نقده،زندان سلماس،زندان سقز،زندان بانه،زندان مریوان ،زندان کامیاران و زندان تهران بزرگ از تمام کسانی که در داخل و خارج از کشور از این کارزار که هدف آن لغو اعدام و شکنجه در ایران است، قدردانی می‌کنند و بار دیگر از همه  زندانیان در زندانهای مختلف میخواهند به کارزار‌"سه‌شنبه‌های نه به اعدام"بپیوندند. همچنین  از تمامی وجدانهای بیدار در سراسر جهان نیز در خواست داریم تا برای لغو اعدام و مقابله با آن از این کارزار حمایت کنند.

#کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام
۶ شهریور ۱۴۰۳

#نه_به_اعدام #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

حلقه‌ی بیمارها

✍️ رسول بداقی

رسول بداقی، معلم زندانی و کنش‌گر صنفی فرهنگیان این شعر را در زندان اوین سروده است.

گریه می‌خواهد دلم بسیارها
بهر این اندیشه‌ها بردارها

جای هر اندیشه‌ای جادو نشست
خون چکید از گونه‌ها، خروارها

بی‌گناهی، نیست در آیین ما
پنجه در سر پنجه‌ی خونخوارها

لاف قدرت می‌زند بیچاره چون
کرکسی در مجلس مُردارها

با چنان هیبت ز شیران وطن
خنده دارد، زوزه‌ی کفتارها

تاس رِندان می‌نشیند جفت، جفت
آفرین بر حلقه‌ی بیمارها

بی هنر تا دست بر شمشیر یافت
خامُشی، شده بهره‌ی هشیار ها

در قفس هرگز نمی‌ماند یلی
گو بداند، اسوه‌ی کفتارها

گر خرد، همبستگی آرد به بار
با نسیمی بشکند دیوارها

- منبع کانال تلگرام شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان

- رسول بداقی، ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۱ بازداشت شد. بعد از این ­تاریخ، تنها ۴ روز برای مراسم خواستگاری دخترش، به­ مرخصی آمد و بلافاصله به­ زندان بازگردانده شد. اکنون بیش از ۲ سال از حبس او می‌­گذرد و از مرخصی محروم است. تلاش وکلای او برای آزادی‌اش با رد اعاده دادرسی در دیوان عالی کشور هم بی‌نتیجه مانده است.

رسول بداقی یک معلم شجاع و فعال صنفی برجسته‌ای است که طی سالیان اخیر بارها و بارها مورد بازداشت و ضرب و شتم قرار گرفته است.
آقای بداقی پیش‌تر هفت سال حبس بدون مرخصی را گذرانده‌بود، دو دختر دو قلویش حالا دیگر بزرگ شده است و در مجموع بیش از ۹ سال از زندگی‌شان پدرشان در حبس بود.
حقوق این معلم و فعال صنفی قطع شده است و انواع و اقسام فشارها علیه او اعمال شده ولی همه اینها نتوانسته روحیه و منش آزادی‌خواهی او را بگیرد و صدایش را خاموش کند.

#رسول_بداقی #معلم_زندانی #بیانیه #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

امروز سه‌شنبه ششم شهریور ماه ۱۴۰۳، اعتراضات پرستاران و کادر درمان و پرسنل اورژانس در شهرهای مختلف کشور ادامه یافت.
ویدیوهای متعددی منتشر شده است که برخی از آن‌ها را می‌بینید.

نیروهای پلیس جمهوری‌اسلامی به اعتراضات پرستاران در بوشهر حمله کرده و گفته می‌شودچند پرستار را با ضرب و جرح بازداشت کرده‌اند.

پرستاران در تهران، اصفهان، یزد، کرمانشاه، بندرعباس، نیشابور، همدان و ... برای احقاق حقوق خود و پیگیری مطالباتشان به اعتراضات ادامه دادند. در برخی شهرها پرسنل اورژانس نیز در اعتراضات حضور داشتند.
در روزهای گذشته از برخی پرستارهایی که گفته شده بازداشت شده.اند، نام‌های منتشر شده است، از جمله زهرا تمدن سرپرستار بیمارستان مسیح دانشوری و پویا اسفندیاری، پرستار بیمارستان میلاد در تهران که پس از بازداشت، خبری از آن‌ها در دست نیست.

الهه کاظمی، پرستار بیمارستان لقمان در تهران نزدیک به یک هفته است که به دلیل فشار شیفت‌های کاری اجباری به کما رفته است.

اعتراضات پرستاران در روزهای گذشته با حمایت چهره‌های سرشناس مخالف جمهوری اسلامی مواجه شده است.

#اعتراضات_پرستاران #اعتراضات_سراسری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

نامه گلرخ ایرایی از زندان اوین: برای آقا ماشاالله کرمی که ساحلِ زندگی‌اش آشوب شد به یک‌باره از رنجِ بر دار شدنِ فرزندانش محمدمهدی کرمی و محمد حسینی

هنوز از ما کسانی در صفِ طویلِ قربان‌گاه، بسیارانی نشسته در کنار و گوشه به نظاره؛ با دستانی که گاه به بانگِ صلا به سوی‌مان تکان‌تکان می‌خورند و گاه از ترسِ شحنه به سوی‌مان مشت می‌شوند در هوا. با لبانی دشنام‌گوی که پیش‌تر در دوستی‌هایِ روییده از بطالتِ هم‌زیستی به روی‌مان لبخند می‌شدند به عاریت.
مباد ما را نصیبی از ساحلِ امنِ بسیارانِ نشسته، بسیارانِ مسجود بر درگاهِ خداوندگارِ پرهیزکاران. پرهیزکارانِ زهدفروش.
بر خداوندگارتان باید که کافر بود، همان‌گونه که از رسوبِ آسایشی این‌چنین در دل‌هاتان باید حذر نمود؛ از زنگارِ عشقی، مهری، لبخندی این‌چنین بر بُرقع‌هاتان هشدارمان باد؛ که اویی که از حماسه‌ای بیرون درآمد، هشدارمان داد از بسیارانِ نشسته در کنار و گوشه؛ که شرم‌شان باد بیش از گماشتگان و مامورانِ همیشه معذور، که اینان به خدعه دست‌هامان را بسیار فشردند و در بزنگاهِ حادثه رهایمان کردند در جانبِ انزوا.

بر لشکرِ سوارانِ شحنه ما را یارایِ قامت برافراشتن بود، اگر بسیارانِ نشسته در کنار و گوشه، ما را از خود و خود را زِ ما نمی‌پنداشتند به روزگارِ پیش از حادثه؛ که عیارِ هر کس بر خود عیان است به خلوت.
ما در ظلمتِ انزوا رها شدیم. در سحرگاهی که گل‌دسته‌ها، به گرگ و میشِ صبح قامت برافراشته بودند، آن‌گاه که مؤذن در ارتعاشِ کش‌دارِ الله‌اکبر، در خود پیچ و تاب می‌خورد، آن‌دم که شیخِ شهر پله‌های منبر را یک به یک طی می‌کرد و ما از برآمدنِ خورشید، از سپیده‌دمان در خود تمام می‌شدیم، فرزندی بر دار شد. عطشی از ضحاک فرو نشست. دستانی به خشم بر هم گره شدند. دندان قروچه‌ای، سوگی بر دل‌ها نشست و تو، ساحلِ زندگی‌ات آشوب شد به یک‌باره و سایه‌های فرزندانت، که دل به دریای توفانی سپرده بودند، با عمودِ دیرکِ دارها در هم آمیخته، باری گران شد بر مردمانِ شهر که در آرامشِ خود خفته بودند، بی‌آنکه از آسایش بهره برده باشند.

مردمانی یَلِه در سکوتِ یأس‌انگیزِ خود. با دستانی یخ‌زده در عمقِ جیب‌ها و نگاهی دزدیده از چشمانت، از مسافتی دور، از اَمن‌ترین نقطه‌ی تلاطمِ این دریایِ آشوب، گردن‌کشان، دارهای افراشته‌ی فرزندانت را به کنجکاوی نظاره کردند. بی شعری، بی شعاری، بی حماسه‌ای که هر یک باری گران بود بر ساحلِ اَمن‌شان.
و این سکوت و بی داوریْ تحقیرِ خدایان بود. خدایانِ دوزخ، با چهره‌هایی عبوس که بر زنجیرهایِ بر دستانت دهن‌کجی می‌کنند؛ و تو تاب می‌آوری میله‌ها را حتا اگر روزهایش به شماره به ماه و سال سَر بَرآورد، که آن سحرگاهِ شوم را تاب آوردی و ایستادی که تنها نمانیم به انزوا در این برهوتِ یارانِ ایستاده تا پایان.
صدایی در میانِ هیاهویِ مدامِ در سرم تکرار می‌شود، در میانِ توفان و مسخ و بهت و خواب‌زده‌گی‌ها. صدایی که التهابِ دریایِ آشوب را دو چندان می‌کند. صدایِ فرزندانت، در هم آمیخته، همچون سایه‌های تن‌هاشان بر دیرَک‌ها، هم‌چون یادشان، رنجِ رفتنِ‌شان بر سینه‌هامان و زخمی که از سوگِ توأمانِ‌شان بر جانت نشست.
مدام در سرم تکرار می‌شود: «به مامان چیزی نگو...  عزیز اینا برا ورزشه.»

گلرخ ایرایی، شهریور ۱۴۰۳، زندان اوین

#ماشاالله_کرمی #محمدمهدی_کرمی #محمد_حسینی #کف_خیابان #زن_زندگی_آزادی
#بیانیه #گلرخ_ایرایی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه ممنوع‌التدریس شده:

دختران دانشجو معلم فراوانی از دانشگاه فرهنگیان صرفاً به خاطر تصویر پروفایلشان در شبکه‌های اجتماعی اخراج شده‌اند.
مدافعان این اقدام می‌گویند در دنیای جدید هم رعایت حریم‌هایی تحت عنوان حریم خصوصی مطرح شده که شبیه به احکام شرعی اسلامی است.
آیا بحث محرم و نامحرم در ادبیات دینی شبیه به آن چیزی است که در دنیای مدرن به آن حفظ حریم خصوصی می‌گویند؟
به نظر می‌آید که این دو با یکدیگر تفاوت‌های بنیادی دارند.
عدم رعایت احکام شرعی مثل محرم و نامحرم موجب عقاب اخروی خواهد بود اما بحث حریم خصوصی برای تامین عدالت و زندگی مسالمت آمیز در همین دنیا است.
شما چه تفاوت‌های دیگری را بین این دو می‌بینید؟

#حریم_خصوصی #دانشگاه #حکومت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آیا سلیقه و انتخاب همه مردم باید فدای آرامش روحی این جماعت شود؟

به توییت این کاربر ارزشی نگاه کنید. او برای شرکت در مراسم اربعین به عراق رفته و یک هفته حضور خود در این کشور را به این خاطر که «بی‌حجاب» به چشمش نخورده، سرسار از آرامش توصیف کرده‌است!

چرا این افراد لحظه‌ای به این فکر نمی‌کنند که ممکن است سبک زندگی و باورهای خودشان هم برای دیگر شهروندان قابل درک نباشد اما به هر حال از سوی مردم تحمل شوند؟

شما چه حرفی برای این کاربر دارید و‌چه توصیه‌ای به او می‌کنید؟

#حجاب_اجباری #دگرپذیری #مدارا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402