اگر می‌خواهید در مورد آزادی در کشوری بدانید، از زنان آن کشور بپرسید
neural.art.canvas

آزادی هر جامعه را می‌توان از جایگاه و حقوق زنان آن سنجید. اگر زنان در انتخاب‌هایشان آزاد باشند و بتوانند بدون محدودیت‌های قانونی و اجتماعی در حوزه‌های مختلف مشارکت کنند، آن جامعه به سوی برابری و آزادی پیش رفته است. اما محدودیت حقوق زنان نشان‌دهنده سرکوب و نبود آزادی است.

در ایران، زنان با وجود قوانین محدودکننده مانند حجاب اجباری، همواره در خط مقدم مبارزه برای آزادی بوده‌اند. شجاعت آنان در اعتراض و فعالیت‌های اجتماعی نشان می‌دهد که آزادی زنان، آزادی کل جامعه را نمایان می‌سازد.


#پارمیداشهبازی #مهساامینی #آزادی #زن #توانمندسازی_زنان #ایران #پارمیدا_شهبازی #من_یک_زنم #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #ایران #ایرانو_پس_میگیریم #برای_ایران #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

معرفی کتاب "در رد نفرت" اثر ویتوتس لندزبرگیس

کتاب در رد نفرت نوشته ویتوتس لندزبرگیس، نخستین رئیس‌جمهور لیتوانی پس از استقلال، روایتی تاریخی و تأملی عمیق بر مبارزات مردم لیتوانی برای رهایی از اتحاد جماهیر شوروی است. این کتاب نه‌تنها داستان مقاومت یک ملت را بازگو می‌کند، بلکه پیام‌آور لزوم غلبه بر نفرت و تقویت ارزش‌های انسانی و دموکراتیک است. نویسنده که یکی از رهبران جنبش ملی‌گرای ساجودیس بود، با زبانی صریح و تاثیرگذار اهمیت اتحاد و پایداری در برابر ظلم را بیان می‌کند.

کتاب به تلاش‌های بی‌وقفه مردم لیتوانی برای دستیابی به استقلال اشاره دارد و چگونگی استفاده از روش‌های مسالمت‌آمیز در مبارزات سیاسی را برجسته می‌سازد. لندزبرگیس در سخنرانی مشهور خود در سال ۱۹۹۰ در اسلو، تأکید کرد:

«نفرت، ماهیت ارزش‌های انسانی را از بین می‌برد. وقتی نفرت بر جامعه چیره شود، چیزی باقی نمی‌ماند که بتوان به سویی هدایت کرد یا بر آن نظارت داشت.»

او همچنین بر نقش عدالت به‌عنوان ابزاری برای نجات قربانی و ستمگر تأکید می‌کند:

«زمانی که بی‌عدالتی از حد می‌گذرد، میل به انتقام‌جویی جای خود را به عدالت می‌دهد و هدف نجات هر دو طرف است.»

اهمیت کتاب برای مردم ایران

کتاب در رد نفرت برای ایرانیان می‌تواند درسی بزرگ باشد. این اثر یادآور می‌شود که حرکت‌های دموکراتیک زمانی موفق خواهند بود که بر پایه مدارا، عدالت، و انسانیت بنا شوند و نفرت و دشمنی جای خود را به امید و اتحاد بدهند. تجربه لیتوانی نشان می‌دهد که چگونه یک ملت کوچک، با تکیه بر ارزش‌های انسانی و مقاومت صلح‌آمیز، توانست در برابر یکی از قدرتمندترین رژیم‌های دیکتاتوری جهان پیروز شود.

این کتاب الهام‌بخش ایرانیان در مسیر دستیابی به آزادی و حقوق بشر است و تأکید می‌کند که اتحاد و تمرکز بر اهداف مشترک، کلید پیروزی در برابر ظلم و استبداد است.

کتاب الکترونیکی را رایگان دانلود کنید و بخوانید:

https://tavaana.org/rejecting-hatred-vytautas-landsbergis/

#کتاب_توانا
#کتاب #لیتوانی #همبستگی #آزادی #انسانیت #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

امروز ۱۷ دی ماه سالروز اجرایی شدن قانون کشف حجاب است. این قانون در آذر ۱۳۱۴ در مجلس شورای ملی تصویب شد و در دی ماه اجرایی شد.
.
به زعم برخی از تحلیلگران این حرکت توانست لایه سنگین سنت حجاب را در ایران بشکند. آن زمان حجاب زنان بیشتر روبنده بود. در عهد محمدرضاشاه اگرچه حجاب اختیاری شد اما دیگر روبنده از ایران رخت بربسته بود.
در چند سال گذشته موضوع کشف حجاب همواره در توئیتر محل بحث کاربران بود.
خیلی‌ها از این حرکت رضاشاه دفاع می‌کردند. مثلا «ندا قربانی» در این باره نوشته بود: «به عنوان یک زن تا ابد مدیون پدرم رضاشاه بزرگ هستم. ۱۷ دی زن از پستوی خانه و کنیزی آزاد شد و دوشادوش مردان به کار و تحصیل پرداخت!»
.
اکانت «پوسکن» نیز در این باره نوشته بود: «برداشت خیلی‌ها از کشف حجاب رضاشاه ناآگاهانه است. قبلش زنان به خاطر قانون حکومت که تو گونی نبودن که رضاشاه بخواد با آزاد اعلام کردن حجاب، رهاشون کنه. زنها توسط خانواده‌شون توی گونی شده بودن، که رضاشاه این تابو رو با زور شکست، مثل گروگانی که پلیس به زور آزادش کنه».
.
«زئوس» نیز نوشت: «کشف حجاب یک فرمان اجباری بود. قلدری بود. اما جهشی بزرگ در رشد فرهنگی ایران بود. کار درست را، محمدرضا شاه کرد: آزادی در انتخاب حجاب! اما دست رضا شاه رو باید بوسه زد، که چنین فرمانی صادر کرد. شجاعت رضا شاه در این فرمان، برتر از شجاعت او در میدان‌های جنگ بوده».

اما افرادی هم هستند که با قانون کشف حجاب مخالف هستند. آن‌ها از جمله با هشتگ «حجاب کهن» سعی کردند به مخاطبان بقبولانند که زنان ایرانی از دیرباز محجبه بودند و کشف حجاب رضاشاه حرکتی بر خلاف ایرانیت بود. البته این افراد غالبا از حامیان جمهوری اسلامی هستند.
برخی مخالفان دیگر هم که حامی جمهوری اسلامی نیستند، ایراد را بر اجبار حکومت می‌گیرند و با اصل آزادی پوشش مشکلی ندارند. برخی افراد در مخالفت با این دسته اعلام می‌کنند که شاید در آن تاریخ بو جامعه سنتی ایران، رای تحول اجتماعی و آزاذی زنان از قید سنت‌های ارتجاعی چاره‌ای جز این نبود.

بعد از استقرار جمهوری اسلامی، حکومت حجاب را اجباری کرد تا قدرت خود را بر جامعه اعمال کند و مردم را تحت سیطره ایدئولوژیک خود نگاه دارد. اما مقاومت زنان، گام به گام حصارهای ترس را شکست و به ویژه در سال‌های اخیر شاهد تقابل آشکار و علنی و شجاعانه با حکومت سرکوبگر در این عرصه هستیم و این جدال همچنان ادامه دارد.

نظر شما چیست؟

این ویدیو را یکی از مخاطبان توانا درست کرده است.

#کشف_حجاب #رضاشاه #نه_به_حجاب_اجباری #آزادی #زنان #حجاب_اختیاری #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

‌
احترام به آزادی عقیده یکی از اصول بنیادین حقوق بشر است که باید در تمامی جوامع، از جمله جوامع سنتی و مذهبی، مورد توجه قرار گیرد.

ناباورمندان و خداناباوران نیز، به عنوان بخشی از جامعه، شایسته برخورداری از حقوق برابر و احترام به دیدگاه‌هایشان هستند. ترویج حقوق این گروه‌ها، نه تنها به حفظ کرامت انسانی آنان کمک می‌کند، بلکه به تقویت انسجام اجتماعی نیز منجر می‌شود.

برای دستیابی به این هدف، جامعه باید به شکلی فعالانه از تبعیض‌زدایی حمایت کند و فضایی ایجاد نماید که در آن افراد بتوانند آزادانه دیدگاه‌های خود را بیان کنند.

رسانه‌ها، نهادهای آموزشی و سازمان‌های مدنی نقش مهمی در ترویج احترام به تنوع عقیدتی دارند. از بین بردن کلیشه‌ها و پیش‌داوری‌های منفی درباره ناباورمندان و تقویت فرهنگ گفت‌وگوی محترمانه می‌تواند گامی مؤثر در این مسیر باشد.

پذیرش آزادی عقیده، نه تنها یک حق، بلکه ضرورتی برای پیشرفت جامعه و همزیستی مسالمت‌آمیز است. حمایت از این اصل، جامعه‌ای عادلانه‌تر و انسانی‌تر را رقم خواهد زد.

#آزادی_عقیده #خداناباوران #ناباورمندان #آتئیست‌ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
این هموطن، با مسالمت‌آمیزترین روش، انتقادات خود را نسبت به وضعیت موجود بیان کرده و به مشکلات مختلف ناشی از حکمرانی جمهوری اسلامی اعتراض می‌کند. او می‌گوید:

من نه آشوب‌گرم، نه اغتشاشگر به قول شما، و نه چیزی دیگر. نه به جایی وصل هستم. من یک معترضم. من یک شهروند معترضم که به فقر، فقری که حق این مردم نیست، اعتراض دارم.

من اعتراض دارم به اینکه کشورم، با جایگاه دوم در جهان از لحاظ انرژی، به‌دلیل مدیران نالایق شما دچار بحران انرژی شده است. اعتراض دارم به اقتصاد دستوری که سال‌ها به لطف شما بر مردم تحمیل شده است. من به سفره خالی مردمم اعتراض دارم. به دست خالی یک پدر، به آه و افسوس یک مادر برای آینده فرزندش، و به چشم‌انتظاری یک کودک.

من اعتراض دارم به حقوق ناچیز کارگری که با خط فقری که شما ایجاد کرده‌اید، هم‌خوانی ندارد. به راهروهای دادگاه خانواده که به‌دلیل سیاست‌های اشتباه اقتصادی و ناکارآمدی دولت‌های شما، مملو از پرونده‌های طلاق شده است.

من اعتراض دارم به اینکه کشورم، که روی دریایی از نفت خوابیده، هنوز با مشکلات زیرساختی دست‌وپنجه نرم می‌کند. اعتراض دارم به رانت، اختلاس، و دزدی‌هایی که بی‌پایان شده‌اند. به حقوقی که سه‌ماه یک‌بار پرداخت می‌شود و سفره‌ای که هر روز کوچک‌تر از دیروز است.

من اعتراض دارم به بی‌ارزش شدن پول کشورم. به حقوقی که به ریال دریافت می‌کنم و هزینه‌هایی که به دلار پرداخت می‌شود. به افزایش افسارگسیخته قیمت ارز.

من اعتراض دارم به این‌که ۱۹۶۸ نفر از جوانان کشورم، طبق آمار رسمی خودتان، برای دفاع از خاک این کشور جان باختند و اکنون شما همان خاک را می‌فروشید. به شرکت‌هایی که به جای خودرو، ارابه مرگ به مردم تحویل می‌دهند.

من اعتراض دارم به مدیران و نمایندگانی که به‌جای مردم تصمیم می‌گیرند و قراردادهای ننگینی با چین و روسیه امضا می‌کنند. به هزینه‌های سرسام‌آور جنگ و سایه سنگین تورم بر زندگی مردم. به شکوه بر باد رفته‌ی تمدن کشورم.

من اعتراض دارم به نفهم فرض کردن یک ملت. به نداشتن آزادی بیان و حق اعتراض. به پارتی‌بازی و رشوه که شرط اصلی استخدام شده است.

من اعتراض دارم به دروغ‌هایی که هر روز از شما می‌شنویم. و در نهایت، من اعتراض دارم به شکوه از دست‌رفته‌ی ایرانم.

و در پایان، درود بی‌پایان بر نیک‌پنداران، نیک‌گفتاران، و نیک‌کرداران.



#فقر_فساد_گرونی #آزادی #ایران #تورم #حقوق_اساسی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

استاد فقید، پرفسور اَمْنون نِتْصِر، یک یهودی ایرانی‌تبار و متولد ۱۳۱۳ خورشیدی در رشت بود. در ویدئوی زیر که در ۱۹۹۱ میلادی و به همت تلویزیون جام جم تهیه شد، از قدمت حضور یهودیان در ایران می‌گوید و اینکه گویش یهودیان ساکن در نطنز، کاشان و اصفهان، به لحاظ ساختار دستوری و آواشناسی و ریخت‌شناسی زبانی، بسیار نزدیک به پهلوی، یعنی فارسی میانه است.

‏نتصر که پس از تاسیس دولت اسرائیل در شانزده سالگی از ایران به اسرائیل مهاجرت کرد، در اوراق هویتی ایرانی با نام «ناصر سلوکی» شناخته می‌شد. این استاد ایران‌شناسی دانشگاه عبری اورشلیم، در ۱۹۶۱ میلادی از دانشگاه کلمبیای آمریکا در رشته «ایران‌شناسی و زبان‌های هند و اروپایی و زبان‌های سامی» با درجه‌ی دکتری فارغ‌التحصیل شد و در ۱۹۷۱ میلادی موفق شد منتخبی از اشعار فارسی یهودیان ایران را در کتابی جمع‌آوری کند.

نتصر مقاله مشهوری به نام «شاهان ساسانی در تلمود» دارد که در اپیزود دوازدهم از پادکست دیگری‌نامه با نام «مسیحیان شهر نصیبین» بخش‌هایی از آن را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود بروید:

https://dialog.tavaana.org/podcast_others_12/

‏⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #گفتگو_توانا⁩ ⁧ #مدارا⁩ ⁧ #یهودیان⁩ ⁧ #یهودیان_ایران⁩ ⁧ #یهودی_ایرانی⁩ ⁧ #آزادی_ادیان⁩ ⁧ #امنون_نتصر⁩ ⁧ #فارسی⁩ ⁧ #زبان_فارسی⁩

@Dialogue1402⁩

خسرو آذربیگ، نوازنده دف معترض، در خصوص سخنان سخیف مهدی کوچک‌زاده، عضو مجلس شورای اسلامی، ضمن انتشار این ویدئو، نوشته:

«درباره این کوچک‌زاده‌های بی مخ و این قوم حقیر و این شبه انسان‌های عربده کش ساعت‌ها، روزها و هفته‌ها میتوان سخن گفت نوشت و کنفرانس داد. اما در چند جمله کوتاه پرسشی به سراغ خالق هستی باید رفت که خدایا از خلقت این موجودات چه هدفی داشتی؟ آیا به هدفت رسیدی؟ آیا از اینکه ما از بودن آنان رنج می‌بریم در رنج نیستی؟

با آرزوی سلامتی روان برای کوچک‌زاده‌ها»


#خسرو_آذربیگ #ایران #آزادی #عدالت #برابری #زن_زندگی_آزادی #مجلس #لوس_آنجلس #مالیات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جنگ هفتادودو ملت همه را عذر بنه
چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند

گاهی اشتباه انسان در ندیدن حقیقت واقعی جهان 
چنان است که نمیتوانیم عذر تقصیری را برای آن بیاوریم. اشتباه تا زمانی که فردی است و مشکلی برای جامعه ندارد و تاوانش را خود شخص بر دوش میکشد، چشم پوشی کاملا امری اخلاقی است.اما زمانی که ندیدن واقعیت محض توسط شخصی و بیان ان در جمع که باعث انحراف گروهی و توهین و اهانت به گروه دیگر است عذر تقصیر آوردن و چشم پوشی و سکوت در برابر چنین اشخاصی شراکت در جرم و حمایت و همدستی با نادان است و از رذایل اخلاقی به حساب می آید.

حال اینکه ما با کدام چشم به این نادان متظاهر یاوه گو نگاه کنیم منوط به درایت و عقل ماست.
 در آخر اینکه شما با کدامین چشم به این شخص نگاه میکنید؟

خود بینی‌ات پسر، یک اشتباه بود
این مستی از غرور، اوج گناه بود
سوغاتی تو چیست؟ حرّاف بی‌عمل!
سودت برای ما غم بود و آه بود

آغوش این وطن باز است و بی دریغ
بر هر عقیده و هر راه و هر طریق
این خاک، خاک ماست، کُرد و بلوچ و لُر
مفکن در این سرا، ای بی خرد! حریق

تو گیرِِ مذهبی، من در هوای عشق
قدری سکوت کن، بشنو صدای عشق
ما ریشه‌مان یکی است، در خاکِ این وطن
از دشمنی نگو، در سرسرای عشق

بخشید جرم تو آن مفتی عزیز
هان! آبروی خود، زین پس چنین مریز!
از من نه، از حسین بشنو تو این سخن:
آزاده شو، پسر! کمتر بگو مجیز!

علی رضا جعفری(آزادی)

#آزادی_مذهبی #رواداری #دیگرستیزی #گفتگو_توانا

@dialogue1402

سلمان رشدی: «بدون آزادی برای رنجاندن یا خشمگین‌کردن دیگری، آزادی مفهومی ندارد»

#سلمان_رشدی #آزادی_بیان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402