از نخستین روزهای شکل‌گیری جمهوری اسلامی در سال ۱۳۵۷، آموزش و پرورش و دانشگاه‌ها به‌عنوان مهم‌ترین ابزارهای تربیت نیروی انسانی و کنترل فرهنگی جامعه، هدف مهندسی ایدئولوژیک قرار گرفتند. سیاست‌های حذف و جذب در این عرصه، نه‌فقط ابزار مدیریت آموزشی، بلکه ابزاری برای تضمین وفاداری عقیدتی به نظام سیاسی ـ مذهبی جدید بود. این روند که با تصفیه‌های گسترده در سال‌های نخست انقلاب آغاز شد، تاکنون با شدت و ضعف ادامه یافته و گروه‌های گوناگونی را از حق آموزش، تدریس و خدمت در نهادهای علمی محروم کرده است.

▪️دهه ۶۰: تصفیه‌ انقلابی و آغاز گزینش عقیدتی

در سال‌های ابتدایی پس از انقلاب، تصفیه‌ گسترده‌ای در مدارس و دانشگاه‌ها آغاز شد؛ معلمانی که به اتهام عضویت در گروه‌های سیاسی، باورهای متفاوت دینی، یا حتی سکوت در برابر نظام جدید شناخته می‌شدند، از کار اخراج شدند.

معلمان بهائی نخستین گروهی بودند که به‌صورت سیستماتیک و بی‌هیچ امکان دفاع، از کار برکنار شدند. صدها معلم باتجربه تنها به دلیل باور دینی‌شان اخراج شدند.

یهودیان و مسیحیان نیز با محدودیت‌هایی مواجه شدند. گرچه در قانون اساسی اقلیت رسمی محسوب می‌شوند، اما در عمل، فقط در مدارس خاص خودشان می‌توانستند فعالیت کنند و برای تدریس در مدارس عمومی باید وفاداری سیاسی خود را به نظام ثابت می‌کردند.

معلمان اهل سنت در مناطقی چون کردستان، سیستان و بلوچستان، و خوزستان نیز به‌کرات به‌دلیل عدم انطباق کامل با ساختار شیعه‌محور نظام سیاسی کنار گذاشته شدند یا از ارتقا شغلی بازماندند.

◾️شیعیان منتقد؛ از درون حذف شدند

یکی از جنبه‌های کمتر گفته‌شده اما بسیار مهم، حذف خودی‌هاست: معلمان و استادان شیعه‌ای که با تفسیر رسمی از اسلام و ولایت‌فقیه زاویه داشتند.

اعضای نهضت آزادی، ملی‌مذهبی‌ها، طلاب روشنفکر یا حتی مبارزان سابق، در دهه ۶۰ تا ۸۰ هدف تصفیه‌های خاموش قرار گرفتند.

افراد به‌خاطر عدم شرکت در نماز جماعت، یا سبک زندگی غیرسنتی، در مراحل گزینش رد می‌شدند یا از تدریس محروم می‌ماندند.

◾️گزینش؛ سازوکار دائمی وفاداری‌سنجی

از دهه ۷۰ به بعد، با تثبیت ساختارهای رسمی گزینش، این روند به‌جای تصفیه‌های صریح، به‌شکلی سیستماتیک و نهادینه ادامه یافت.

فرم‌های گزینش استخدامی در آموزش‌وپرورش، پر از سؤالات عقیدتی بود: «نظر شما درباره ولایت‌فقیه چیست؟ آیا در جلسات قرآن شرکت می‌کنید؟ خانواده شما در مراسم مذهبی چه نقشی دارد؟»

گزارش‌های محلی، تحقیقات میدانی، و استعلام‌های امنیتی از بسیج، حراست و وزارت اطلاعات در سرنوشت داوطلبان نقش کلیدی داشتند.

حتی مسلمانان معتقدی که به دلایل سیاسی یا مدنی با حاکمیت زاویه داشتند، بارها قربانی همین سیستم شدند.

◾️دهه‌های اخیر: موج جدید حذف و محدودیت

در دهه ۱۳۹۰ و ۱۴۰۰، فشارهای امنیتی و گزینشی بر معلمان و استادان ابعاد تازه‌ای یافت. علاوه بر بهائیان، اهل سنت و سایر اقلیت‌ها، این‌بار تعداد زیادی از معلمان مسلمان و شیعه که در جنبش‌های صنفی، مدنی یا شبکه‌های اجتماعی فعالیت می‌کردند، نیز با محرومیت مواجه شدند.

معلمانی که از وضعیت اقتصادی انتقاد می‌کردند یا در اعتصاب‌های صنفی شرکت داشتند، به اتهام «تشویش اذهان عمومی» و «عدم التزام عملی به اسلام» بازداشت، اخراج یا تعلیق شدند.

در جریان اعتراضات مردمی (به‌ویژه آبان ۹۸ و جنبش زن، زندگی، آزادی در ۱۴۰۱)، ده‌ها معلم و استاد دانشگاه به‌خاطر اظهارنظرهای مدنی یا همدلی با دانش‌آموزان بازداشت یا از تدریس محروم شدند.


◾️ حذف سرمایه انسانی به نام وفاداری

آنچه در چهار دهه گذشته رخ داده، شکلی از «مهندسی فرهنگی و نیروی انسانی» است که به‌جای مهارت، دانش و تجربه، بر اساس وفاداری ایدئولوژیک صورت گرفته است.

نظام آموزش‌وپرورش ایران، به‌جای تنوع فکری و دینی، به بازتولید یک تیپ مشخص فرهنگی و عقیدتی تن داده است.

و این همه، در حالی‌ست که آموزش سالم، نیازمند تنوع، گفت‌وگو، و احترام به تفاوت‌هاست؛ چیزی که چهار دهه سیاست حذف عقیدتی آن را پیوسته تهدید کرده است.

#آموزش_ایدئولوژیک #روز_معلم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

قربانیان آموزش ایدئولوژیک

«آموزش مذهبی و ترسوندن بچه‌ها از شش-هفت سالگی از “آتیش جهنم” و “خشم خدا” و “اجبار به حجاب” و “چادر” و “انجام امور دینی” – مخصوصا در مدارس دخترانه – مصداق بارز کودک‌آزاری‌ست. به عنوان یک دهه‌هفتادی عرض می‌کنم که واقعا روح و روانم از این آموزش‌ها آسیب دیده بود. »

این روایتی است که یکی از مخاطبان آموزشکده توانا چندی پیش در صفحه اینستاگرام این آموزشکده بیان کرده بود و در گزارشی با عنوان «خشم خدا در مدارس ایران» در این آموزشکده بازتاب یافت.

اما این محدود به یک روایت یا دو روایت خاص نیست یا محدود به دانش‌آموزان نیست. چنان‌که چندی پیش در صفحه اینستاگرام «گفت‌وشنود»، روایتی بسیار کوتاه از یک آموزگار آزاداندیش بازتاب یافت که برای گردانندگان این صفحه نوشته بود:

«به دلیل باور متفاوت و تشویق دانش‌آموزان به مطالعه، اخراج و تهدید به برخورد قضایی شدم.»

فرض بگیریم که حتی این نوع سیاست‌گذاری موفق به تاثیرگذاری بر این کودکان شود. آیا آنان افرادی اهل مفاهمه بار می‌آیند؟

متن کامل را می‌توانید در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/victims-of-ideology-education-iran/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/mtZ-pk9GF30

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/QW2Z6ShFCRMuQ6ug6

#گفتگو_توانا #قربانیان_آموزش #آموزش_ایدئولوژیک #حقوق_بشر #تفکر_انتقادی

@dialogue1402

‌
‌
پیام قابل تامل همراه گرامی صفحه گفت‌وشنود دارای نکته مهمِ لزوم آموزش غیر عقیدتی به کودکان و نوجوانان و تاثیر کادر آموزشی غیر مذهبی در سرنوشت و آینده کودکان است.

فرآیند آموزش، انتخاب کادر آموزشی و مطالب درسی در جمهوری اسلامی با هدف تربیت ایدئولوژیک تنظیم می‌شود و این مساله در شکل‌گیری شخصیت و آینده کودکان و نوجوانان نقش خواهد داشت.

شما چه تجربه‌ای از آموزش و برخورد مذهبی و عقیدتی در محیط آموزشی دارید؟
آیا آموزش‌های مذهبی و آموزگاران مذهبی را مناسب می‌دانید یا ترجیح می‌دهید فرزندانتان در یک محیط علمی و مستقل از مذهب تحصیل کنند؟

#حکومت_مذهبی #آموزش_ایدولوژیک #باورمندان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

علیه فراموشی

امام‌جمعه موقت اصفهان، تیرماه ۱۴۰۱ گفته بود:
«گریه بچه‌ها با «سلام فرمانده» دستاورد ساده‌ای نیست.»

جمهوری اسلامی کودکان ایران را این‌گونه می‌خواهد.
وقتی که متولیان امور در جمهوری اسلامی، به شستشوی مغزی کودکان و نقض حقوق آن‌ها افتخار می‌کنند، دیگر چه می‌توان گفت؟

ترویج ایدئولوژی و القای یک تفکر سیاسی خاص به کودکان، ‏مصداق بارز نقض حقوق کودک از طریق نقض حق آزادی عقیده و نقض مصونیت از تبعیض به دلیل نادیده گرفتن سایر باورها است.
بی‌راه نیست اگر طالبان را صادق‌تر از جمهوری اسلامی بدانیم، که اگر البان مخالف قانون و حقوق بشر رفتار می‌کند، ادعای آن را هم ندارد.

در این وانفسا مسئولیت والدین و آموزگاران برای جلوگیری از شستشوی مغزی شدن کودکان و نوجوانان با استفاده از ترویج تفکر انتقادی و عقلانیت سنگین‌تر است.


#سلام_فرمانده #سلام_درمانده #حقوق_کودک #آموزش_ایدئولوژیک
#یاری_مدنی_توانا #ج_ا_یعنی_جنگ #نه_به_جمهوری_اسلامی


@Tavaana_TavaanaTech

‌
آموزش گفت‌وگو به کودکان یکی از پایه‌ای‌ترین مهارت‌هایی است که باید از سال‌های نخست زندگی، به‌ویژه در محیط خانواده آغاز شود. کودک در خانه می‌آموزد چگونه احساسات و خواسته‌های خود را بیان کند، به دیگران گوش دهد و درک متقابل را تجربه کند. والدین با ایجاد فضایی امن و صمیمی که در آن کودک اجازه داشته باشد آزادانه حرف بزند، با او مشورت شود و نظرش شنیده شود، به او می‌آموزند که گفت‌وگو راهی برای ارتباط سازنده با جهان پیرامون است، نه صرفاً وسیله‌ای برای مطالبه یا دفاع.

آموزش‌های پیش‌دبستانی می‌توانند این بنیان خانوادگی را گسترش دهند و ساختاریافته‌تر کنند. کودکان در محیط‌های آموزشی، در کنار همسالان خود، یاد می‌گیرند چگونه در گفت‌وگوها شرکت کنند، نوبت بگیرند، مخالفت کنند بدون آنکه پرخاشگر باشند و حتی چطور راه‌حلی مشترک برای یک مشکل بیابند. برنامه‌هایی که بر تقویت مهارت‌های ارتباطی، کار گروهی و بازی‌های نقش‌محور تمرکز دارند، فرصت‌های بی‌نظیری برای تمرین گفت‌وگو در موقعیت‌های مختلف فراهم می‌آورند.

رشد اجتماعی کودک تا حد زیادی به توانایی او در تعامل مؤثر با دیگران بستگی دارد، و این تعامل مؤثر بدون مهارت گفت‌وگو ممکن نیست. کودکی که بتواند با دیگران ارتباط سازنده برقرار کند، در آینده با احتمال بیشتری دوست پیدا می‌کند، از پس چالش‌های گروهی برمی‌آید و تعارض‌ها را با گفت‌وگو حل می‌کند. چنین کودکی نه‌تنها در زندگی شخصی و تحصیلی موفق‌تر است، بلکه به سلامت روان و اعتماد به نفس بالاتری دست می‌یابد.

در نهایت، جامعه‌ای که کودکان آن از همان آغاز زندگی با فرهنگ گفت‌وگو پرورش یافته‌اند، جامعه‌ای مداراگر، متفکر و مشارکت‌جو خواهد بود. سرمایه‌گذاری روی مهارت گفت‌وگو در نسل‌های نو، نوعی سرمایه‌گذاری فرهنگی و اجتماعی است که نتایج آن در سال‌های آینده نمایان می‌شود؛ جایی که اختلاف‌نظرها نه با خشونت یا انزوا، بلکه با تعامل، تفاهم و گفت‌وگوی سازنده مدیریت می‌شوند. این مسیر ما را به سوی نسلی گفت‌وگو‌محور، جامعه‌ای زنده و آینده‌ای روشن‌تر سوق می‌دهد.

#آموزش #آموزش_سکولار #آموزش_کودکان #فرهنگ_گفتگو #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
در چین، افراد زیر ۱۸ سال از نظر قانونی از داشتن هرگونه وابستگی رسمی به دین منع شده‌اند. سیاست‌های دولت محدودیت‌هایی بر آموزش و فعالیت‌های مذهبی کودکان اعمال می‌کند.

تحصیل در مدارس مذهبی، کلاس‌های دینی و مدرسه‌های تابستانی مذهبی برای کودکان ممنوع است. کلیساها، مساجد و معابد مجاز به ارائه آموزش دینی به کودکان نیستند. مقامات محلی نظارت شدیدی بر جلسات مذهبی دارند و در صورت حضور کودکان، مجازات‌هایی برای برگزارکنندگان در نظر گرفته می‌شود. در سال‌های اخیر، هزاران مدرسه مذهبی مسلمانان (مدارس قرآنی) تعطیل شده است.

در برنامه‌های درسی مدارس چین، دانش‌آموزان با آموزه‌های حزب کمونیست چین (CCP) آموزش می‌بینند که بر ایدئولوژی کمونیستی و نفی ادیان تأکید دارد. آموزش‌های مذهبی در مدارس به‌طور کامل ممنوع است. مدارس باید کودکان را از "جدایی‌طلبی و افراط‌گرایی" دور کنند.

بعضی ناظران می‌گویند پیامدهای این سیاست، کاهش انتقال باورهای مذهبی از والدین به کودکان و تشدید کنترل دولت بر اعتقادات و ارزش‌های اجتماعی است. منتقدان می‌گویند ممنوعیت آزادی دینی برای کودکان، نقض حقوق بشر و آزادی عقیده است.

از سوی دیگر، مدافعان می‌گویند نتیجه این سیاست، ترویج جامعه‌ای سکولار و مبتنی بر دانش علمی، کاهش افراط‌گرایی دینی، تقویت هویت ملی، و افزایش تمرکز بر توسعه اقتصادی است.

منبع: رویترز

#چین #باور #آموزش_سکولار #آموزش_مذهبی_کودک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
رهبران سیاسی در ترویج اخلاق مدارا و جلوگیری از دیگرستیزی، نقشی بنیادین در شکل‌دهی ذهن و منش نسل‌های آینده دارد.

آن‌ها با گفتار، رفتار و سیاست‌های خود الگوهای اجتماعی می‌سازند که مستقیماً بر نظام آموزشی، رسانه‌ها و فرهنگ عمومی تأثیر می‌گذارد.

هنگامی که رهبران بر تفاهم، احترام متقابل و همزیستی تأکید می‌کنند، جامعه به‌سوی پذیرش تفاوت‌ها و پرورش نسلی بردبارتر حرکت می‌کند.

در مقابل، رهبرانی که با زبان نفرت، تبعیض یا دشمن‌سازی سخن می‌گویند، بذر خشونت و شکاف را در دل آموزش و تربیت می‌کارند. آینده از رهبرانی می‌گذرد که مدارا را نه شعار، بلکه منش عملی خود قرار دهند.

#اخلاق #مدارا #رواداری #دیگری_ستیزی #آموزش #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌

سازمان پیشاهنگی بریتانیا برگزاری اردوی تابستانی کودکان را که با حمایت یک خیریه حامی رهبر جمهوری اسلامی، برنامه‌ریزی شده بود، به دلیل «خطرات امنیتی» لغو کرد.

اردو «ولایت» که توسط موسسه «ماموریت اسلامی اهل‌البیت» مستقر در شمال‌غرب لندن برگزار می‌شد، قرار بود در شهریورماه ویژه کودکان ۹ تا ۱۴ ساله، برگزار شود و شامل فعالیت‌هایی چون تیراندازی با کمان و سخنرانی‌های اسلامی بود.

به گزارش نشریه جویش کرونیکل، پیشاهنگان بریتانیا اعلام کردند رزرو این اردو را به دلیل «خطر برای امنیت تمامی افراد» لغو کرده‌اند و نسبت به ناتوانی در «تامین کامل امنیت محیط وسیع محل اردو در برابر احتمال ایجاد اختلال» ابراز نگرانی کرده‌اند.

موسسه «ماموریت اسلامی اهل‌البیت» در واکنش گفت که برگزاری اردو را «به دلیل تهدیدات جدی علیه امنیت کودکان» به تعویق انداخته است.

این موسسه افزود «گروه‌های لابی خارجی، رسانه‌ها و تندروهای راست‌گرا» اتهاماتی بی‌اساس مطرح کرده‌اند که «خطر را افزایش داده و دیگران را به آسیب رساندن به کودکان در بریتانیا تشویق می‌کند.»


#آموزش_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

🔴 محسن قرائتی،‌ رییس ستاد اقامه نماز جمهوری اسلامی، با تاکید بر اجرای نماز برای دانش‌آموزان در مدارس گفت: «معلمان، مدیران و مسئولان موظفند که دانش‌آموزان را به نماز ترغیب کنند و مزه نماز را هم بچشند هم بچشانند.»

او افزود: «مسئله نماز را خداوند تاکید کرده است و مسئولان باید در این زمینه همت مضاعف بگذارند.»
قرائتی اضافه کرد: «ضرورت دارد وظیفه خود را به عنوان انسان در مقابل بخشنامه‌ای که خداوند به ما داده است اجرا کنیم و بندگی خداوند را به خوبی به‌جا آوریم.»

🟢 این اظهارات درحالی‌است که بر اساس نظر کارشناسان آموزش،اجبار به شرکت در نمازهای گروهی و مناسک مذهبی بدون اختیار می‌تواند موجب احساس فشار و کاهش اعتماد به نفس در کودکانی شود که باورهای متفاوتی دارند یا از محیط مذهبی فاصله دارند.

همچنین، چنین برنامه‌هایی روحیه‌ پرسشگری و تفکر انتقادی را در کودکان سرکوب می‌کند و آن‌ها را به پذیرش بی‌چون و چرای مفاهیم مذهبی سوق می‌دهد.

کارشناسان اموزشی تاکید دارند که، ایجاد فضای آموزش آزاد و بدون اجبار می‌تواند به توسعه رشد ذهنی و روحی کودکان کمک کند.

#نماز #آموزش_سکولار #آموزش_مذهبی_کودک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
روزنامه شرق گزارش داده که علیرغم اعلام رسمی وزارت آموزش‌وپرورش درباره رشد ۶۰ درصدی قیمت کتاب‌های درسی، فعالان حوزه آموزش معتقدند این افزایش در عمل بین ۱۱۰ تا ۱۲۰ درصد بوده است.
در این گزارش آمده یکی از معلمان مناطق حاشیه‌ای با اشاره به اینکه حتی مبلغ اندک ۱۰ هزار تومان برای کاربرگ آموزشی نیز صرفاً برای یک خانواده در شرایط سخت اقتصادی غیرقابل تحمل بود، گفته که پدر یکی از دانش‌آموزان فرزندش را از کلاس بیرون کشید و او دیگر هرگز به مدرسه بازنگشت.

معلم دیگری نیز اظهار کرده که از ۵۰۰ دانش‌آموز مدرسه‌ای که در آن تدریس می‌کند، دست‌کم ۳۷۰ نفر در وضعیت مالی بسیار ضعیفی قرار دارند و حتی هزینه کتاب درسی برایشان دشوار است و این مسئله می‌تواند منجر به افزایش محرومیت آموزشی و ترک تحصیل شود.

افزایش چشمگیر ۱۱۰ تا ۱۲۰ درصدی هزینه کتاب‌های درسی، به‌ویژه برای خانواده‌های کم‌بضاعت، بار مضاعفی است که می‌تواند محرومیت آموزشی را تشدید کند. در شرایطی که تورم و فشار اقتصادی از سال‌های گذشته روندی صعودی داشته است، این گونه افزایش‌ها، برخلاف ادعای بهبود وضعیت، عملاً مسیر آموزش را برای گروه‌های آسیب‌پذیر مسدود می‌کند.

این وضعیت می‌تواند روند رو به رشد ترک تحصیل را تشدید کند، چرا که کودکان از چرخه آموزش جدا می‌شوند تا باری کمتر بر دوش خانواده‌هایشان بگذارند یا در کارهای اقتصادی مشارکت کنند.

بر اساس آمارهای رسمی، محرومیت از تحصیل در سال‌های گذشته همواره روند صعودی داشته و بازماندگان از تحصیل در سال گذشته افزون بر ۹۰۲هزار نفر بوده که نشانه‌ای روشن از روند بحرانی خروج از چرخه آموزش است.

دردمندانه باید گفت افزایش هزینه‌کتاب‌ها در کنار فشار اقتصادی شدید، روندهای محرومیت تحصیلی و بهره‌مندی از آموزش را تشدید و موج جدیدی از ترک تحصیل و بازماندگی از تحصیل را رقم خواهد زد و رویای آموزش کودکان را برای والدین تبدیل به کابوس می‌کند.

#نه_به_جمهوری_اسلامی #آموزش_رایگان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ریاکاری در سانتیاگو؛

«وقتی کودکان ایرانی از ۲۰۳۰ محروم‌اند، مسئولان با آن عکس یادگاری می‌گیرند»

✍️ محمد حبیبی/سخنگوی شورای هماهنگی

اجلاس جهانی معلمان ۲۰۲۵ به ابتکار یونسکو و دولت شیلی در چارچوب برنامه توسعه پایدار ۲۰۳۰ برگزار می‌شود؛ برنامه‌ای که هدف چهارمش تضمین آموزش باکیفیت، برابر و فراگیر برای همه است.

اما چگونه است که مقامات جمهوری اسلامی در چنین اجلاسی شرکت می‌کنند، در حالی که در داخل، کودکان ایران سال‌هاست از مواهب ۲۰۳۰ محروم‌اند و همین برنامه در رسانه‌های حکومتی «طرح دشمن» نام گرفته است؟

در حالیکه اجلاس بر رفع تبعیض جنسیتی و اجتماعی تأکید دارد، در ایران میلیون‌ها کودک به‌دلیل فقر، زبان مادری یا جنسیت از تحصیل بازمی‌مانند. وقتی شعار اجلاس «توانمندسازی معلمان» است، پاسخ حاکمیت به مطالبه‌ی معیشت و آموزش رایگان، اخراج، سرکوب و زندان است.

شرکت نمایندگان وزارت آموزش و پرورش در سانتیاگو نه نشانه‌ی همسویی با اهداف جهانی که تلاشی ریاکارانه برای کسب مشروعیت بین‌المللی است. کسانی که در داخل، کوچک‌ترین حق تشکل مستقل معلمان را برنمی‌تابند و حق کودکان و دختران را بر بدن و روان خود انکار می‌کنند، نمی‌توانند در مجامع جهانی سخنگوی معلمان و دانش‌آموزان ایران باشند.

#نه_به_آموزش_ایدئولوژیک

🔹🔹🔹
منتشر شده در کانال شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

مرتبط:

دوره آموزشی، دموکراسی در کلاس درس:
https://tavaana.org/session-1-introduction-a-look-at-the-history-of-education-in-the-world-and-iran/

دوره آموزشی آموزش لیبرال:
https://tavaana.org/advocating_liberal_education_1/

تدریس دموکراسی:
https://tavaana.org/teachingdemocracy_textbook/

دموکراسی در آموزش:
https://tavaana.org/democracy-in-education/

آموزش مردم‌سالاری: راهنمایی برای آموزگاران، اثر ماتیو هیبرت
https://tavaana.org/education-for-democracy/

#آموزش_ایدئولوژیک #نظام_آموزشی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
علیرضا کاظمی، وزیر آموزش و پرورش،‌ گفت: «برگزاری برنامه‌های معرفتی از جمله توسعه و ترویج اقامه نماز و انس با قرآن جزو برنامه‌های اولویت‌دار این وزارتخانه است.» او افزود: «تقویت ارادت، علاقه و تعصب به وطن و جمهوری اسلامی نیز در وزارت آموزش و پرورش مورد توجه قرار دارد.»

وزیر آموزش و پرورش اضافه کرد: «آرامش روحی، تقویت صبوری و گره‌گشایی در مقابله با مشکلات از برکات نماز است و بهره‌مندی از این آثار ارزشمند برای دانش‌آموزان اهمیت دارد.»

وزیر آموزش و پرورش در حالی از نماز و قرآن به‌عنوان اولویت‌های اصلی این وزارتخانه سخن می‌گوید که نظام آموزشی جمهوری اسلامی سال‌هاست در بحران جدی کیفیت، کمیت و عدالت آموزشی گرفتار است. بیش از ۹۰۰ هزار کودک در سال گذشته از تحصیل بازمانده‌اند، کلاس‌های پرجمعیت، کمبود معلم، فرسودگی مدارس و شکاف عمیق آموزشی میان مناطق محروم و برخوردار بیداد می‌کند، و کارشناسان آموزشی بارها هشدار داده‌اند که تحمیل آموزش مذهبی و ایدئولوژیک به کودکان نه تنها مفید نیست بلکه آثار مخرب روانی و اجتماعی به‌جا می‌گذارد. با این حال، به جای حل این مشکلات و طراحی راهکارهایی برای بازگرداندن کودکان بازمانده از تحصیل و ارتقای کیفیت آموزش عمومی، وزیر و دستگاه تحت مدیریتش همچنان دغدغه اصلی خود را گسترش مناسک مذهبی و القای وفاداری اجباری به حکومت قرار داده‌اند؛ گویی آموزش و پرورش در این کشور نه نهادی برای تربیت نسل آگاه و خلاق، بلکه ابزاری برای بازتولید ایدئولوژی رسمی است.

#آموزش_مذهبی #آموزش_ایدئولوژیک #آموزش_سکولار
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
‌
با آغاز سال تحصیلی در ایران، برخی اقلیت‌های دینی همچون بهاییان با محدودیت‌های جدی در دسترسی به آموزش و تحصیل مواجه می‌شوند.

این اقلیت‌ها، به دلیل اعتقادات مذهبی خود از ورود به دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی معتبر محروم می‌گردند.

در مواردی، دانشجویانی که به این باورها تعلق دارند، پس از شناسایی یا آشکار شدن اعتقاداتشان با خطر اخراج یا ممنوعیت ادامه تحصیل روبرو هستند.

علاوه بر این، محیط آموزشی ایران معمولاً تحت تأثیر مراسم و آموزه‌های مذهبی است که می‌تواند فضایی ناسازگار و پراسترس برای این اقلیت‌ها ایجاد کند.

چنین تبعیض‌هایی نه تنها فرصت‌های آموزشی و شغلی را برای آن‌ها محدود می‌کند، بلکه منجر به انزوای اجتماعی و فشارهای روانی بیشتری نیز می‌شود.

این مشکلات نشان‌دهنده‌ نیاز فوری به اصلاحات در حوزه حقوق بشر و آزادی‌های فردی در نظام آموزشی کشور است.

https://dialog.tavaana.org/armaghan_zabiihi/

#بهائیان #بهایی #آموزش_مذهبی #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
🔷️علیرضا کاظمی، وزیر آموزش و پرورش گفت که سه ویژه‌نامه با موضوع جنگ در پایه‌های مختلف آماده کردیم که بچه‌ها به مرور با روایات جنگ و قدرت موشکی ما درگیر می‌شوند. او افزود نام این ویژه‌نامه «سیلی سخت» است.
وزیر آموزش و پرورش اضافه کرد: «دانش‌آموزان در مقابل این موضوع هم باید مطلع، آگاه و هوشیار باشید و هم واکنش نشان بدهند و کنشگری کنند.»

❗️✍️یک مخاطب همراه برای ما نوشته:
پس از سال‌ها انتقاد به آموزش ایدئولوژیک مذهبی در مدارس جمهوری اسلامی، اکنون گفتمان جنگ و نظامی‌گری نیز به آموزش کودکان اضافه می‌شود؛ آن‌هم در قالب ویژه‌نامه‌ای با نامی آشکارا خشونت‌بار مانند «سیلی سخت». چنین رویکردی نه تنها ذهن و روان نسل آینده را به جای پرورش خلاقیت، پرسشگری و صلح‌خواهی در مسیر دشمن‌سازی و ستیزگری شکل می‌دهد، بلکه خطر عادی‌سازی جنگ و خشونت در فضای آموزشی را به همراه دارد. به جای تقویت فرهنگ گفت‌وگو، مدارا و یادگیری مهارت‌های زندگی، نظام آموزشی کشور با این سیاست‌ها کودکان را از سنین پایین درگیر روایت‌های نظامی می‌کند و آنان را به کنشگرانی در خدمت جنگ‌سالاری بدل می‌سازد.
دست از سر کودکان ما بردارید، آموزش ایدولوژیک مذهبی بس نبود، شستشوی مغزی جنگ‌طلبی هم اضافه شد؟

#آموزش_مذهبی #آموزش_ایدئولوژیک #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

🔹️علیرضا کاظمی، وزیر آموزش و پرورش، در مراسم برگزاری نماز جماعت همزمان با آغاز سال تحصیلی جدید مدارس گفت: «مدیر مدرسه باید بداند که توجه به اقامه نماز جز مهم‌ترین وظایف ما است.» او افزود: «هرچه ایمان دانش آموز بیشتر شود آرامشش بیشتر خواهد شد.»
این مقام دولت پزشکیان گفت که «نماز برکات زیادی برای انسان دارد. در هیاهوی کارها و زندگی روزمره انسان انرژی خود را از دست می‌دهد، با نماز انرژی انسان چند برابر می‌شود.»

✍️یک مخاطب همراه برای ما نوشت:

🔹️به‌عنوان یک مخاطب وقتی این حرف‌های وزیر آموزش و پرورش را می‌شنوم، یاد آن شعر می‌افتم که می‌گوید: خانه از پای‌بست ویران است، خواجه در فکر نقش ایوان است. واقعیت این است که آموزش و پرورش ما پر از مشکل اساسی است؛ از افت کیفیت درسی و علمی دانش‌آموزان تا نبود مدارس استاندارد و امکانات آموزشی مدرن. در حالی‌که همه این بحران‌ها نیاز به توجه فوری دارند، مسئولان بیشتر به آموزش‌های ایدئولوژیک می‌پردازند؛ چیزی که بارها کارشناسان هشدار داده‌اند به جای حل مسئله، اوضاع را بدتر می‌کند.

#آموزش_مذهبی #آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
در برابر شست‌وشوی مغزی در مدارس چه می‌توان کرد؟

سیستم آموزشی نظام اسلامی ساخته شده تا فرزندان را از همان کودکی در قالب اعتقادی خاصی فرم دهد.

بخش بزرگی از این قالب اعتقادی، دشمنی و دگرستیزی است. در این سیستم چیزهایی مانند نفرت و کینه یا انتقام‌جویی از مهم‌ترین ارزش‌ها محسوب می‌شوند. انسان مطلوب از نگر این سیستم فردی همواره خشمگین و عبوس است که آرزو و شعار مرگ و نابودی برای دیگران را آموخته است. کتاب‌های درسی، مراسم صبحگاهی، شعارهای روی دیوارها، و بعضی معلمین گزینش‌شده، همه در خدمت این هدف‌اند. در مقابل جایگاه اندیشه مستقل، هنر و موسیقی، دگرپذیری و همزیستی مسالمت‌آمیز، و پرورش شخصیت سالم در مدارس ایران خالی است.

اما این پایان کار نیست. خانه می‌تواند پادزهر تلقین‌های اعتقادی و مذهبی در مدرسه باشد. پدر و مادر می‌توانند با گفتگو، پرسشگری و معرفی روایت‌های گوناگون، ذهن کودک را از یک‌صدایی رسمی بیرون بکشند. کودک می‌تواند بیاموزد که انسان‌ها می‌توانند راه زندگی خود را بر اساس اصول عقلی و اخلاقی که خود برگزیده‌اند انتخاب کنند.

راه دیگر، شبکه‌های غیررسمی یادگیری است: کتاب، فیلم، موسیقی و فضای مجازی. حتی شکل‌های تازه‌ای از آموزش خانگی خصوصی یا جمعی میان دوستان و خانواده‌ها می‌تواند امکان یادگیری سالم‌تر را فراهم کند، جایی که کودکان در فضایی امن با ارزش‌های همزیستی و آزاداندیشی آشنا شوند.

خانه و جمع‌های دوستانه می‌توانند جایی باشند که کودک با روایت‌های گوناگون آشنا شود و بیاموزد که ارزش او یادیگران به عنوان یک انسان به عقائد دینی‌شان گره نخورده است، بلکه هر انسانی، از جمله او دارای ارزش ذاتی و است و حق دارد در امنیت و خوشبختی زندگی کند. وقتی او از کودکی تجربه گفت‌وگو میان ایده‌ها را داشته باشد، به جای تعصب، به همزیستی و مدارا خو می‌گیرد.

فرقه‌ها می‌کوشند ذهن کودک را در یک صدا محصور کنند. راه چاره این است: گشودن پنجره‌ها به صداهای دیگر، و پرورش نسلی که از تفاوت نهراسد، بلکه آن را فرصتی برای شناخت و بهزیستی بداند.

#شستشوی_مغزی #دگماتیسم #آموزش_ایدئولوژیک #آزاد_اندیشی #تفکر_انتقادی #پرسشگری #گفتگو_توانا

@Dualogue1402

‌
🔹️کردستانی، مدیر حوزه علمیه قلعه‌گنج کرمان، بر ضرورت تحمیل حجاب و آموزش‌های اسلامی از سنین پایین به فرزندان تأکید کرد و از والدین خواست که در این زمینه سستی نشان ندهند.

این مدیر حوزه علمیه تأکید کرد که والدین نباید به بهانه کوچک بودن فرزندان، آن‌ها را در زمینه پوشش و مسائل دینی رها کنند. او مثال زد که «اگر مادر چادر سر می‌کند و مقید به حجاب است دخترش را در بحث پوشش رها نکند».

کردستانی اشاره کرد که «پدر و مادر نباید بگویند کودک هنوز کوچک است. باید او را به مساجد، حسینیه‌ها و مراسم مذهبی ببرند تا از نزدیک ببیند و در جمع بزرگان قرار گیرد».

به گفته او، این مشارکت زودهنگام، موجب تشویق و نهادینه شدن ارزش‌های دینی در وجود کودک می‌شود.

🔹️دیدگاهی که بر «تحمیل آموزه‌ها و مناسک مذهبی از سنین پایین» تأکید دارد، از منظر حقوق کودک و تربیت آموزشی، رویکردی ناقض حق آزادی اندیشه و رشد مستقل شخصیت کودک است.

مطابق با کنوانسیون حقوق کودک (ماده ۱۴)، هر کودک حق دارد مذهب و باور خود را آزادانه انتخاب کند و والدین صرفاً می‌توانند در چارچوب رشد و درک او راهنما باشند، نه تحمیل‌گر.

اجبار کودک به حضور در مراسم مذهبی یا رعایت حجاب پیش از بلوغ فکری، نه‌تنها آزادی وجدان او را محدود می‌کند، بلکه با یافته‌های روان‌شناسی رشد نیز در تضاد است؛ چراکه درک مفاهیم انتزاعی دین و اخلاق در سال‌های اولیه شکل نمی‌گیرد و القای اجباری می‌تواند منجر به ترس، گناه‌پنداری و دوگانگی شخصیتی شود.

بر این اساس تربیت دینی تنها زمانی‌که بر پایه آگاهی، گفت‌وگو و احترام به انتخاب شکل گیرد، می‌تواند سازنده باشد؛ اما زمانی که رنگ اجبار و انضباط ایدئولوژیک به خود گیرد، به ابزار کنترل فکری و نقض حقوق بنیادین کودک بدل می‌شود.

#آموزش_مذهبی #آموزش_کودکان #آموزش_ایدئولوژیک #حقوق_کودک #آزادی_انتخاب #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

دختران ما و دختران آنها

✍️ محمد حبیبی

آنچه که زیر پوست مدارس ایران می‌گذرد، هیچ شباهتی به ارزش‌های رسمی که در آپ تئوریزه و اجرا می‌شود ندارد.

در حالیکه دختران دانش‌آموز ما از هر فرصتی برای شادی و تقابل با هنجارهای رسمی استفاده می‌کنند، سیستم آموزشی در توهمات ایدئولوژیک خود غرق است.

به نظر می آید آنها در سرزمین دیگری زندگی می‌کنند و میان دختران ما و دختران آن‌ها فاصله‌ای به اندازه یک کشور است.

شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران بارها بدرستی بر مشکلات فزاینده ای که آموزش ایدئولوژیک در ساختار آموزشی ایران ایجاد می‌کند، اشاره کرده است و باور دارد که ادامه وضع موجود و عدم درک درست از نسل زد، ساختار آموزش عمومی را کاملا ناکار آمد می‌سازد.

حال که مسئولان آموزشی در ایران همچنان در خواب غفلت بسر می برند ،این وظیفه معلمان و کادر مدارس است که با درک درست از هنجارهای نسل زد ،مانع از افزایش هر چه بیشتر این گسست نسلی در ایران شوند.

مرتبط:

دوره آموزشی، دموکراسی در کلاس درس:
https://tavaana.org/session-1-introduction-a-look-at-the-history-of-education-in-the-world-and-iran/

دوره آموزشی آموزش لیبرال:
https://tavaana.org/advocating_liberal_education_1/

تدریس دموکراسی:
https://tavaana.org/teachingdemocracy_textbook/

دموکراسی در آموزش:
https://tavaana.org/democracy-in-education/

آموزش مردم‌سالاری: راهنمایی برای آموزگاران، اثر ماتیو هیبرت
https://tavaana.org/education-for-democracy/

#آموزش_ایدئولوژیک #نظام_آموزشی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech