Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پرستو کماسی، اینفلوئنسر فعال در حوزه مد و فشن در اینستاگرام، در زمانی که ساکن ایران بود، به دلیل فعالیت‌هایش در این شبکه اجتماعی، بارها از سوی پلیس فتا و دستگاه قضایی احضار شد. او و خانواده‌اش تحت فشار، تهدید و آزار قرار گرفتند.
این تنها تجربه پرستو کماسی نیست، بلکه واقعیتی تلخ و تکراری‌ست که بسیاری از زنان و فعالان فضای مجازی با آن مواجه‌اند. فشارها و تهدیدهای نهادهای امنیتی، به رویه‌ای معمول بدل شده است. صفحات این افراد به دستور مقامات قضایی مسدود می‌شود و عملا از دسترس‌شان خارج می‌گردد.
حالا، او با انتشار این ویدئو و در پیامی خطاب به دادستان و مأموران پلیس فتا، نوشته است:
«این پست تقدیم به آقای حسینی مامور پلیس فتا و قاضی و دادستانی
که ۲سال تمام زندگی من و خانوادمو تحت شدیدترین فشار گذاشتن
تقدیم به شما که حتی بعد از خارج شدنم از ایران، باز برام پرونده جدید باز کردید و خانوادمو به دادگاه کشوندین و حکم غیابی دادید و نذاشتین دیگه رنگ کشورمو ببینم فقط بخاطر اینکه من یک مدل دخترم و به گفته شما حتی اجازه کار خارج از ایرانم ندارم!
شما کاری با من کردید که هرشب با گریه و دلتنگی خوابیدم و با گریه بیدار شدم.
خواستم بگم ثانیه به ثانیه لحظه هایی که با پای تو آتل پله های “جهنمی” به اسم وزرا و دادستانی رو بالا و پایین میکردم و منو جلوی خانوادم مُجرم و مُتهم صدا میکردید یادم هست، ولی:
همون دختر الان اینجاست، با موفقیت‌هایی که یه روز فقط آرزو بودن.
و هنوزم داره ادامه میده، برای آزادی، برای کشورش، برای همه‌ی دخترایی که مثل خودش هستن.»
#زن_زندگی_آزادی #سانسور #حجاب_اجباری
@tavaanatech
این تنها تجربه پرستو کماسی نیست، بلکه واقعیتی تلخ و تکراری‌ست که بسیاری از زنان و فعالان فضای مجازی با آن مواجه‌اند. فشارها و تهدیدهای نهادهای امنیتی، به رویه‌ای معمول بدل شده است. صفحات این افراد به دستور مقامات قضایی مسدود می‌شود و عملا از دسترس‌شان خارج می‌گردد.
حالا، او با انتشار این ویدئو و در پیامی خطاب به دادستان و مأموران پلیس فتا، نوشته است:
«این پست تقدیم به آقای حسینی مامور پلیس فتا و قاضی و دادستانی
که ۲سال تمام زندگی من و خانوادمو تحت شدیدترین فشار گذاشتن
تقدیم به شما که حتی بعد از خارج شدنم از ایران، باز برام پرونده جدید باز کردید و خانوادمو به دادگاه کشوندین و حکم غیابی دادید و نذاشتین دیگه رنگ کشورمو ببینم فقط بخاطر اینکه من یک مدل دخترم و به گفته شما حتی اجازه کار خارج از ایرانم ندارم!
شما کاری با من کردید که هرشب با گریه و دلتنگی خوابیدم و با گریه بیدار شدم.
خواستم بگم ثانیه به ثانیه لحظه هایی که با پای تو آتل پله های “جهنمی” به اسم وزرا و دادستانی رو بالا و پایین میکردم و منو جلوی خانوادم مُجرم و مُتهم صدا میکردید یادم هست، ولی:
همون دختر الان اینجاست، با موفقیت‌هایی که یه روز فقط آرزو بودن.
و هنوزم داره ادامه میده، برای آزادی، برای کشورش، برای همه‌ی دخترایی که مثل خودش هستن.»
#زن_زندگی_آزادی #سانسور #حجاب_اجباری
@tavaanatech
💔29👍8😍2
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
تحجر هوشمند!
تهدید زنان عابر پیاده با پیامک‌هایی از سوی ستاد امر به معروف و نهی از منکر، این بار در تهران
فرد دریافت کننده این پیامک مطرح کرده که:
بسیاری از زنانی که عابران پیاده بوده‌اند. برخلاف گذشته که دریافت پیامک تذکر حجاب به شناسایی پلاک خودرو محدود می‌شد، حالا بدون هیچ خودرویی و تنها با تردد و پیاده‌رودی در نقاط دارای دوربین، پیامک حجاب دریافت می‌کنند.
اما در پشت این نظارت، تیمی از نیروهای انسانی و فناوری‌های پیشرفته کار می‌کنند؛ از دوربین‌های مداربسته و تحلیل تصاویر با کمک هوش مصنوعی گرفته تا ردیابی سیگنال‌های سیم‌کارت، بررسی تراکنش‌های بانکی و سوابق رفت‌وآمد افراد در شهر. همه این‌ها بدون استفاده از فناوری‌های جدید، اساسا ممکن نیست.
اما در پشت پرده این ماجرا چه اتفاقاتی افتاده است:
۱- کیفیت بالای تصاویر و حضور در دادگاه
زنانی که پس از چند پیامک به دادگاه احضار شدند، با تصاویر بسیار واضح و شفاف از چهره خودشان روبه‌رو شده‌اند. این تصاویر از دوربین‌های شهری استخراج شده‌اند که قابلیت ثبت دقیق چهره و پوشش افراد را دارند.
شناسایی افراد تنها از طریق تصویر ممکن نیست. داده‌های سیگنال سیم‌کارت، تراکنش‌های بانکی، سوابق حضور در مکان‌ها و اطلاعات ثبت‌شده از سوی آمران به معروف به کمک می‌آید تا سیستم بتواند هویت فرد را با دقت بالا تشخیص دهد.
۲- بانک‌ها هم در ماجرا نقش دارند
دوربین‌های خودپرداز نیز در شناسایی نقش دارند. حتی تراکنش بانکی در نزدیکی محل ثبت تصویر، می‌تواند به تشخیص هویت فرد بی‌حجاب کمک کند.
۳- یک بار شناسایی، همیشه تحت رصد
زنانی که یک‌بار پیامک دریافت کرده‌اند، می‌گویند بعد از آن حساسیت روی آن‌ها بیشتر شده. یعنی اگر بار دیگر حتی برای چند ثانیه روسری‌شان بلغزد، دوباره هشدار دریافت می‌کنند. سیستم پس از شناسایی اولیه، هر بار راحت‌تر آن فرد را تشخیص می‌دهد.
۴- الگوریتم‌هایی با حساسیت ویژه
دوربین‌ها با استفاده از الگوریتم‌های هوش مصنوعی، فقط دنبال چهره نیستند؛ بلکه به دنبال نشانه‌های ظاهری مانند نداشتن پوشش روی سر هستند. اگر در ناحیه سر چیزی شبیه شال یا روسری دیده نشود، تصویر به‌عنوان مورد مشکوک ثبت و بررسی می‌شود.
در واقع، جمهوری اسلامی با بهره‌گیری از هوش مصنوعی، نظارت تصویری و تحلیل موقعیت، گام به گام به سوی تحجر هوشمند حرکت می‌کند؛ جایی که دوربین‌ها نه برای امنیت، بلکه برای بازتولید کنترل و نظارت بر بدن زنان طراحی شده‌اند.
#هوش_مصنوعی #حجاب_اجباری
📱 tavaanatech
تهدید زنان عابر پیاده با پیامک‌هایی از سوی ستاد امر به معروف و نهی از منکر، این بار در تهران
فرد دریافت کننده این پیامک مطرح کرده که:
«برای من دومین باره پیام میاد و من نه ماشین به ناممه نه هیچی، با مترو و تاکسی تردد دارم.»
بسیاری از زنانی که عابران پیاده بوده‌اند. برخلاف گذشته که دریافت پیامک تذکر حجاب به شناسایی پلاک خودرو محدود می‌شد، حالا بدون هیچ خودرویی و تنها با تردد و پیاده‌رودی در نقاط دارای دوربین، پیامک حجاب دریافت می‌کنند.
اما در پشت این نظارت، تیمی از نیروهای انسانی و فناوری‌های پیشرفته کار می‌کنند؛ از دوربین‌های مداربسته و تحلیل تصاویر با کمک هوش مصنوعی گرفته تا ردیابی سیگنال‌های سیم‌کارت، بررسی تراکنش‌های بانکی و سوابق رفت‌وآمد افراد در شهر. همه این‌ها بدون استفاده از فناوری‌های جدید، اساسا ممکن نیست.
اما در پشت پرده این ماجرا چه اتفاقاتی افتاده است:
۱- کیفیت بالای تصاویر و حضور در دادگاه
زنانی که پس از چند پیامک به دادگاه احضار شدند، با تصاویر بسیار واضح و شفاف از چهره خودشان روبه‌رو شده‌اند. این تصاویر از دوربین‌های شهری استخراج شده‌اند که قابلیت ثبت دقیق چهره و پوشش افراد را دارند.
شناسایی افراد تنها از طریق تصویر ممکن نیست. داده‌های سیگنال سیم‌کارت، تراکنش‌های بانکی، سوابق حضور در مکان‌ها و اطلاعات ثبت‌شده از سوی آمران به معروف به کمک می‌آید تا سیستم بتواند هویت فرد را با دقت بالا تشخیص دهد.
۲- بانک‌ها هم در ماجرا نقش دارند
دوربین‌های خودپرداز نیز در شناسایی نقش دارند. حتی تراکنش بانکی در نزدیکی محل ثبت تصویر، می‌تواند به تشخیص هویت فرد بی‌حجاب کمک کند.
۳- یک بار شناسایی، همیشه تحت رصد
زنانی که یک‌بار پیامک دریافت کرده‌اند، می‌گویند بعد از آن حساسیت روی آن‌ها بیشتر شده. یعنی اگر بار دیگر حتی برای چند ثانیه روسری‌شان بلغزد، دوباره هشدار دریافت می‌کنند. سیستم پس از شناسایی اولیه، هر بار راحت‌تر آن فرد را تشخیص می‌دهد.
۴- الگوریتم‌هایی با حساسیت ویژه
دوربین‌ها با استفاده از الگوریتم‌های هوش مصنوعی، فقط دنبال چهره نیستند؛ بلکه به دنبال نشانه‌های ظاهری مانند نداشتن پوشش روی سر هستند. اگر در ناحیه سر چیزی شبیه شال یا روسری دیده نشود، تصویر به‌عنوان مورد مشکوک ثبت و بررسی می‌شود.
در واقع، جمهوری اسلامی با بهره‌گیری از هوش مصنوعی، نظارت تصویری و تحلیل موقعیت، گام به گام به سوی تحجر هوشمند حرکت می‌کند؛ جایی که دوربین‌ها نه برای امنیت، بلکه برای بازتولید کنترل و نظارت بر بدن زنان طراحی شده‌اند.
#هوش_مصنوعی #حجاب_اجباری
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍23❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
مسعود پزشکیان، رییس دولت، در جمع اعضای مجلس خبرگان درباره حجاب اجباری گفت همسرش چادری بوده و «زمانی که در دانشگاه فقط دو دختر چادری وجود داشت، یکی از آن‌ها همسر بنده بود. با همین معیار با او ازدواج کردم.»
او درباره برخوردهای مربوط به حجاب تاکید کرد: «اینکه چگونه باید در جامعه عمل کرد که به نظام و انقلاب آسیبی نرسد، مسئله مهمی است.»
پزشکیان افزود: «اصلاح جامعه با دستور و اجبار ممکن نیست. نمی‌توان با گرفتن، زدن یا تهدید، باور ساخت. اگر رفتار ما باعث بدتر شدن شرایط شود، نباید آن را ادامه دهیم، اما در برابر برهنگی و ساختارشکنی نیز بی‌تفاوت نخواهیم بود و حتما اقدام مناسب صورت خواهد گرفت.
❗️اظهارات مسعود پزشکیان درباره حجاب اجباری، هرچند در ظاهر حاوی لحنی نرم‌تر و انتقادی نسبت به اجبار است، اما همچنان با واقعیت‌های عینی جامعه ایران در تناقض قرار دارد.
او از «اقدام مناسب» در برابر «برهنگی و ساختارشکنی» سخن می‌گوید، در حالی که معنای این عبارت مبهم است و در فضای امنیتی کنونی می‌تواند همان برخوردهای قهری گذشته را در قالبی نرم‌تر توجیه کند.
همچنین باید توجه کرد که پوشش اختیاری را به برهنگی تعبیر کردن از عدم باور به آزادی پوشش و انتخاب شخصی خبر می‌دهد.
پزشکیان از یک سو تأکید می‌کند که «اصلاح جامعه با دستور و اجبار ممکن نیست»، اما از سوی دیگر، در زمان تصدی او همچنان سیاست‌های قهری در حوزه حجاب پیاده می‌شود.
در عمل، هزاران زن در ماه‌های اخیر با پیامک‌های تهدیدآمیز، جریمه‌های سنگین، توقیف خودرو، و حتی برخورد قضایی مواجه شده‌اند. بسیاری از ادارات دولتی نیز از ارائه خدمات به زنانی که پوشش اختیاری دارند، خودداری می‌کنند. این اقدامات نشان می‌دهد که سخنان او بیشتر جنبه تبلیغاتی یا نمایشی دارد تا تغییری واقعی در سیاست‌گذاری‌ها.
#پوشش_اختیاری #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مسعود پزشکیان، رییس دولت، در جمع اعضای مجلس خبرگان درباره حجاب اجباری گفت همسرش چادری بوده و «زمانی که در دانشگاه فقط دو دختر چادری وجود داشت، یکی از آن‌ها همسر بنده بود. با همین معیار با او ازدواج کردم.»
او درباره برخوردهای مربوط به حجاب تاکید کرد: «اینکه چگونه باید در جامعه عمل کرد که به نظام و انقلاب آسیبی نرسد، مسئله مهمی است.»
پزشکیان افزود: «اصلاح جامعه با دستور و اجبار ممکن نیست. نمی‌توان با گرفتن، زدن یا تهدید، باور ساخت. اگر رفتار ما باعث بدتر شدن شرایط شود، نباید آن را ادامه دهیم، اما در برابر برهنگی و ساختارشکنی نیز بی‌تفاوت نخواهیم بود و حتما اقدام مناسب صورت خواهد گرفت.
❗️اظهارات مسعود پزشکیان درباره حجاب اجباری، هرچند در ظاهر حاوی لحنی نرم‌تر و انتقادی نسبت به اجبار است، اما همچنان با واقعیت‌های عینی جامعه ایران در تناقض قرار دارد.
او از «اقدام مناسب» در برابر «برهنگی و ساختارشکنی» سخن می‌گوید، در حالی که معنای این عبارت مبهم است و در فضای امنیتی کنونی می‌تواند همان برخوردهای قهری گذشته را در قالبی نرم‌تر توجیه کند.
همچنین باید توجه کرد که پوشش اختیاری را به برهنگی تعبیر کردن از عدم باور به آزادی پوشش و انتخاب شخصی خبر می‌دهد.
پزشکیان از یک سو تأکید می‌کند که «اصلاح جامعه با دستور و اجبار ممکن نیست»، اما از سوی دیگر، در زمان تصدی او همچنان سیاست‌های قهری در حوزه حجاب پیاده می‌شود.
در عمل، هزاران زن در ماه‌های اخیر با پیامک‌های تهدیدآمیز، جریمه‌های سنگین، توقیف خودرو، و حتی برخورد قضایی مواجه شده‌اند. بسیاری از ادارات دولتی نیز از ارائه خدمات به زنانی که پوشش اختیاری دارند، خودداری می‌کنند. این اقدامات نشان می‌دهد که سخنان او بیشتر جنبه تبلیغاتی یا نمایشی دارد تا تغییری واقعی در سیاست‌گذاری‌ها.
#پوشش_اختیاری #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍7
Forwarded from گفت‌وشنود
دخترا نباید موتور برانند!
احمد حکیمی گیلانی، امام جمعه شفت، در خطبه‌های نماز جمعه این هفته بار دیگر به موضوع دختران موتورسوار پرداخت و گفت:
«برخورد با چنین ناهنجاری‌هایی ربطی به قانون حجاب ندارد، چون طبق قانون ایران، دختران گواهینامه موتور ندارند. لذا باید برخورد شود.»
🔹️مخاطبی با ارسال این مطلب برای ما نوشت:
از کرامت شیخ ما این است، شیره را خورد گفت شیرین است!
جناب امام جمعه، شما و امثال شما سال‌هاست با ابزار دین، راه را بر حقوق اولیه زنان بسته‌اید، از جمله همین حق ساده برای گرفتن گواهینامه موتورسواری.
حالا با وقاحتی مثال‌زدنی، به قانون استناد می‌کنید و می‌گویید چون دختران گواهینامه ندارند باید با آن‌ها برخورد شود!
مگر همین قانون، زاییده تفکرات محدودکننده شما نیست؟
اول در را بستید، حالا دم از تخلف می‌زنید؟
این نه دفاع از قانون است، نه دغدغه نظم اجتماعی؛ بلکه فقط تداوم همان نگاه سلب‌کننده‌ای‌ست که زن را نه شهروند، که مسئله‌ای برای کنترل می‌بیند.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#موتورسواری_زنان #پوشش_اختیاری #حجاب_اجباری #حکومت_ایدئولوژیک #شفت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دخترا نباید موتور برانند!
احمد حکیمی گیلانی، امام جمعه شفت، در خطبه‌های نماز جمعه این هفته بار دیگر به موضوع دختران موتورسوار پرداخت و گفت:
«برخورد با چنین ناهنجاری‌هایی ربطی به قانون حجاب ندارد، چون طبق قانون ایران، دختران گواهینامه موتور ندارند. لذا باید برخورد شود.»
🔹️مخاطبی با ارسال این مطلب برای ما نوشت:
از کرامت شیخ ما این است، شیره را خورد گفت شیرین است!
جناب امام جمعه، شما و امثال شما سال‌هاست با ابزار دین، راه را بر حقوق اولیه زنان بسته‌اید، از جمله همین حق ساده برای گرفتن گواهینامه موتورسواری.
حالا با وقاحتی مثال‌زدنی، به قانون استناد می‌کنید و می‌گویید چون دختران گواهینامه ندارند باید با آن‌ها برخورد شود!
مگر همین قانون، زاییده تفکرات محدودکننده شما نیست؟
اول در را بستید، حالا دم از تخلف می‌زنید؟
این نه دفاع از قانون است، نه دغدغه نظم اجتماعی؛ بلکه فقط تداوم همان نگاه سلب‌کننده‌ای‌ست که زن را نه شهروند، که مسئله‌ای برای کنترل می‌بیند.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#موتورسواری_زنان #پوشش_اختیاری #حجاب_اجباری #حکومت_ایدئولوژیک #شفت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊21❤3😍3👍1
Forwarded from گفت‌وشنود
هفتاد و هشتمین دوره جشنواره فیلم کن از روز سه‌شنبه (۱۳ مه / ۲۳ اردیبهشت) کار خود را آغاز کرده است و امروز فیلم «یک تصادف ساده» جعفر پناهی در بخش مسابقه آن به نمایش درآمد.
آقای پناهی که همراه عوامل این فیلم به جشنواره کن رفته امروز به همراه دختر و همسرش در محل اکران فیلم حضور داشت.
این اولین حضور آقای پناهی بر فرش قرمز جشنواره‌های فیلم خارجی پس از سال ۱۳۸۸ است. به دلیل حمایت از اعتراضات به نتایج انتخابات ریاست جمهوری آن سال که به جنبش سبز معروف شد، آقای پناهی مدتی به زندان رفت و حدود ۱۵ سال ممنوع‌الخروج بود.
ژولیت بینوش، رئیس هیئت داوران امسال جشنواره، در برنامه افتتاحیه از سینمای ایران و جعفر پناهی به‌عنوان نمایندگان سینمای مقاومت یاد کرد.
امسال ۲۲ فیلم در بخش مسابقه کن حضور دارند.
فیلم تازه جعفر پناهی با نام «یک تصادف ساده» در خفا و بدون مجوز و بدون حجاب اجباری ساخته شده است و مضمونی اجتماعی- سیاسی دارد.
#جشنواره_کن #جعفر_پناهی #حجاب_اجباری #یک_تصادف_ساده #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هفتاد و هشتمین دوره جشنواره فیلم کن از روز سه‌شنبه (۱۳ مه / ۲۳ اردیبهشت) کار خود را آغاز کرده است و امروز فیلم «یک تصادف ساده» جعفر پناهی در بخش مسابقه آن به نمایش درآمد.
آقای پناهی که همراه عوامل این فیلم به جشنواره کن رفته امروز به همراه دختر و همسرش در محل اکران فیلم حضور داشت.
این اولین حضور آقای پناهی بر فرش قرمز جشنواره‌های فیلم خارجی پس از سال ۱۳۸۸ است. به دلیل حمایت از اعتراضات به نتایج انتخابات ریاست جمهوری آن سال که به جنبش سبز معروف شد، آقای پناهی مدتی به زندان رفت و حدود ۱۵ سال ممنوع‌الخروج بود.
ژولیت بینوش، رئیس هیئت داوران امسال جشنواره، در برنامه افتتاحیه از سینمای ایران و جعفر پناهی به‌عنوان نمایندگان سینمای مقاومت یاد کرد.
امسال ۲۲ فیلم در بخش مسابقه کن حضور دارند.
فیلم تازه جعفر پناهی با نام «یک تصادف ساده» در خفا و بدون مجوز و بدون حجاب اجباری ساخته شده است و مضمونی اجتماعی- سیاسی دارد.
#جشنواره_کن #جعفر_پناهی #حجاب_اجباری #یک_تصادف_ساده #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤26👍7
Forwarded from گفت‌وشنود
محمدنبی موسوی‌فرد، نماینده خامنه‌ای در خوزستان گفت: «مساجد برای مقابله با بی‌حجابی نیروهای خود را وارد میدان کنند و نیروهای تذکر لسانی به خیابان‌ها بیاورند، اگر فحش هم شنیدید برای دین است.» او افزود: «بی‌حجابی بنیان خانواده را از هم می‌پاشد و موجب افزایش طلاق می‌شود.»
🔹️یک کاربر همراه برای ما نوشته:
به‌عنوان فرد عادی و از دل جامعه خصوصا در این شرایط بد اجتماعی و اقتصادی که این‌همه گرفتاری داریم با این گرمای تابستان مخصوصا جنوب، با نگرانی به این خبر نگاه می‌کنم؛ فراخوان نیروهای مساجد به خیابان برای مقابله با پوشش اختیاری و حجاب، عملاً دعوت به تقابل خیابانی و دوقطبی‌سازی جامعه است. چرا به جای حل مشکلات، کرامت مردم را نادیده می‌گیرن، امنیت روانی جامعه را تهدید می‌کند و زمینه‌ساز درگیری‌های خطرناک میان شهروندان می‌شوند. کنترل سبک زندگی مردم با فشار و تهدید، نه نشانه دینداری‌ست و نه راه حفظ بنیان خانواده؛ بلکه تکرار همان سیاست‌های شکست‌خورده‌ای‌ست که مردم را از دین و حکومت دورتر کرده است.
#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدنبی موسوی‌فرد، نماینده خامنه‌ای در خوزستان گفت: «مساجد برای مقابله با بی‌حجابی نیروهای خود را وارد میدان کنند و نیروهای تذکر لسانی به خیابان‌ها بیاورند، اگر فحش هم شنیدید برای دین است.» او افزود: «بی‌حجابی بنیان خانواده را از هم می‌پاشد و موجب افزایش طلاق می‌شود.»
🔹️یک کاربر همراه برای ما نوشته:
به‌عنوان فرد عادی و از دل جامعه خصوصا در این شرایط بد اجتماعی و اقتصادی که این‌همه گرفتاری داریم با این گرمای تابستان مخصوصا جنوب، با نگرانی به این خبر نگاه می‌کنم؛ فراخوان نیروهای مساجد به خیابان برای مقابله با پوشش اختیاری و حجاب، عملاً دعوت به تقابل خیابانی و دوقطبی‌سازی جامعه است. چرا به جای حل مشکلات، کرامت مردم را نادیده می‌گیرن، امنیت روانی جامعه را تهدید می‌کند و زمینه‌ساز درگیری‌های خطرناک میان شهروندان می‌شوند. کنترل سبک زندگی مردم با فشار و تهدید، نه نشانه دینداری‌ست و نه راه حفظ بنیان خانواده؛ بلکه تکرار همان سیاست‌های شکست‌خورده‌ای‌ست که مردم را از دین و حکومت دورتر کرده است.
#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔16👍7❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«بی‌حیا بود، من خیلی ناراحت شدم»
این سخن متهم به قتل الهه حسین‌نژاد، بهمن فرزانه، نشان می‌دهد که احتمالا انگیزه قتل، سرقت گوشی موبایل نبوده؛ بلکه درگیری بر سر پوشش و عدم رعایت حجاب اجباری آغاز شده است.
متهم به قتل در اظهارات خود به زبان ترکی، به صراحت الهه حسین‌نژاد را «بی‌حیا» می‌خواند و اعلام می‌کند که به دلیل دفاع این زن جوان از (احتمالا پوشش و ظاهر) خودش به شدت ناراحت شده است.
متهم در بخشی دیگری از اظهارات خود، می‌گوید که در نتیجه دفاع الهه از خود، فکر کرده که «احتمالا همه زن‌ها و دخترها همین گونه‌اند.»
او همچنین اظهار می‌کند که انگیزه‌ای برای سرقت گوشی موبایل الهه حسین‌نژاد نداشته است.
اگرچه هنوز انگیزه و دلیل اصلی قتل این زن جوان مشخص نیست و گزارش‌های منتشر شده فاقد اطلاعات معتبر و قابل اعتماد هستند، اما با توجه به محتوای این ویدیو به نظر میرسد درگیری بر سر پوشش و حجاب اجباری احتمالا یکی از انگیزه‌های اصلی متهم برای ارتکاب قتل بوده است.
#الهه_حسین_نژاد #حجاب_اجباری #زن_زندگی_آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این سخن متهم به قتل الهه حسین‌نژاد، بهمن فرزانه، نشان می‌دهد که احتمالا انگیزه قتل، سرقت گوشی موبایل نبوده؛ بلکه درگیری بر سر پوشش و عدم رعایت حجاب اجباری آغاز شده است.
متهم به قتل در اظهارات خود به زبان ترکی، به صراحت الهه حسین‌نژاد را «بی‌حیا» می‌خواند و اعلام می‌کند که به دلیل دفاع این زن جوان از (احتمالا پوشش و ظاهر) خودش به شدت ناراحت شده است.
متهم در بخشی دیگری از اظهارات خود، می‌گوید که در نتیجه دفاع الهه از خود، فکر کرده که «احتمالا همه زن‌ها و دخترها همین گونه‌اند.»
او همچنین اظهار می‌کند که انگیزه‌ای برای سرقت گوشی موبایل الهه حسین‌نژاد نداشته است.
اگرچه هنوز انگیزه و دلیل اصلی قتل این زن جوان مشخص نیست و گزارش‌های منتشر شده فاقد اطلاعات معتبر و قابل اعتماد هستند، اما با توجه به محتوای این ویدیو به نظر میرسد درگیری بر سر پوشش و حجاب اجباری احتمالا یکی از انگیزه‌های اصلی متهم برای ارتکاب قتل بوده است.
#الهه_حسین_نژاد #حجاب_اجباری #زن_زندگی_آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔29❤5👍2🕊1💯1
زن بودن توی ایران سخت تره...
طرح از فرگل قدیمی
fargol_ghadimi
#زن_زندگی_آزادی #زن_کشی #قانون_مجازات_اسلامی #فرزند_کشی #زنان #بی_حیا #حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #زن_ستیزی #اسنپ #هنر_اعتراض #حقوق_زنان #حقوق_بشر #به_جاش_امنیت_داریم #اسلام_دین_ضد_بشری #اسلام #دولت_بی_کفایت #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از فرگل قدیمی
fargol_ghadimi
#زن_زندگی_آزادی #زن_کشی #قانون_مجازات_اسلامی #فرزند_کشی #زنان #بی_حیا #حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #زن_ستیزی #اسنپ #هنر_اعتراض #حقوق_زنان #حقوق_بشر #به_جاش_امنیت_داریم #اسلام_دین_ضد_بشری #اسلام #دولت_بی_کفایت #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍22💯8
روز گذشته ویدئویی از قدرت اتحاد مردم در مشهد منتشر شد.
در شرح این ویدئو آمده است:
«مردم مشهد مانع بازداشت جوانی شدند که به حمایت از مادرش در حق انتخاب پوشش با ماموران برخورد کرده بود.»
از تاریخ وقوع این ماجرا اطلاعی نداریم، ولی آنچه که مشاهده می‌شود شجاعت مردم و به ویژنب زنی است که فریاد میزد «نذارید ببرنش» و شهامت او بقیه مردم را به ایستادگی واداشت.
همیشه یک نفر باید پیشگام باشد و بایستد و به بقیه دل و جرات بدهد....
جامعه مدنی ایران دیگر در برابر سرکوبگران سکوت نمی‌کند.
حجاب اجباری، ابزار سرکوب
طرحی از شاهرخ حیدری
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/forced-hijab-suppression/
#گفتگو_توانا #شاهرخ_حیدری #حجاب_اجباری #سرکوب_ملت
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
در شرح این ویدئو آمده است:
«مردم مشهد مانع بازداشت جوانی شدند که به حمایت از مادرش در حق انتخاب پوشش با ماموران برخورد کرده بود.»
از تاریخ وقوع این ماجرا اطلاعی نداریم، ولی آنچه که مشاهده می‌شود شجاعت مردم و به ویژنب زنی است که فریاد میزد «نذارید ببرنش» و شهامت او بقیه مردم را به ایستادگی واداشت.
همیشه یک نفر باید پیشگام باشد و بایستد و به بقیه دل و جرات بدهد....
جامعه مدنی ایران دیگر در برابر سرکوبگران سکوت نمی‌کند.
حجاب اجباری، ابزار سرکوب
طرحی از شاهرخ حیدری
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/forced-hijab-suppression/
#گفتگو_توانا #شاهرخ_حیدری #حجاب_اجباری #سرکوب_ملت
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
👌24❤6👍3
سوال از مدافعان جمهوری اسلامی و سینه‌چاکان ولایت
این وسط یک سوال دارم از سینه‌چاکان ولایت که این‌همه سال می‌گفتن: «مملکت قانون داره. هر کسی نمی‌خواد پاشه بره.»
حکومت مورد علاقه‌تون این‌همه هزینه و انرژی و نیرو این سال‌ها خرج پوشوندن مو و بدن زن‌ها و جلوگیری از سگ‌گردانی و بستن کنسرت‌ها و سرکوب مخالفان و نوکیش‌ها و بهایی‌ها و معترضان و دانشجویان و کارگرها و معلم‌ها و کامیون‌داران و اتوبوس‌داران و دانش‌آموزان و غیره و غیره کرد. آخرش چی؟ بالاترین مقامات نظامی و هسته‌ای که در نظر شما خیلی مخوف و ویژه جلوه داده بودن، در ساعات اولیه حمله کتلت شدن.
یک ذره عقل اگر در سرتون باشه دیگه الان باید دست از این حکومت بردارین و با عذرخواهی بیاین سمت ایران و ایرانی بایستید.
#جنگ #نه_به_جمهوری_اسلامی #سگ_گردانی #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این وسط یک سوال دارم از سینه‌چاکان ولایت که این‌همه سال می‌گفتن: «مملکت قانون داره. هر کسی نمی‌خواد پاشه بره.»
حکومت مورد علاقه‌تون این‌همه هزینه و انرژی و نیرو این سال‌ها خرج پوشوندن مو و بدن زن‌ها و جلوگیری از سگ‌گردانی و بستن کنسرت‌ها و سرکوب مخالفان و نوکیش‌ها و بهایی‌ها و معترضان و دانشجویان و کارگرها و معلم‌ها و کامیون‌داران و اتوبوس‌داران و دانش‌آموزان و غیره و غیره کرد. آخرش چی؟ بالاترین مقامات نظامی و هسته‌ای که در نظر شما خیلی مخوف و ویژه جلوه داده بودن، در ساعات اولیه حمله کتلت شدن.
یک ذره عقل اگر در سرتون باشه دیگه الان باید دست از این حکومت بردارین و با عذرخواهی بیاین سمت ایران و ایرانی بایستید.
#جنگ #نه_به_جمهوری_اسلامی #سگ_گردانی #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍35❤8💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علیه فراموشی
نقش حسن روحانی در اجباری‌کردن حجاب
حسن روحانی در این گفتگو به صراحت از نقش خود در اجباری‌سازی حجاب در سال‌های ابتدایی استقرار جمهوری اسلامی می‌گوید.
در واقع بایستی اذعان کرد که قتل مهسا امینی، آرمیتا گراوند و ... فقط چند مامور مقصر نیستند.
این بنای فاسد که چنین جان فرزندان ایران را می‌گیرد، ناشی از یک ایده فاسد و ضدملی و مردمی است که از سال ۵۷ بنیان گذاشته شد.
از یاد نبریم در بنیانگذاری این بنای فاسد همه جناح‌های جمهوری اسلامی سهیم بودند.
#حسن_روحانی #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
نقش حسن روحانی در اجباری‌کردن حجاب
حسن روحانی در این گفتگو به صراحت از نقش خود در اجباری‌سازی حجاب در سال‌های ابتدایی استقرار جمهوری اسلامی می‌گوید.
در واقع بایستی اذعان کرد که قتل مهسا امینی، آرمیتا گراوند و ... فقط چند مامور مقصر نیستند.
این بنای فاسد که چنین جان فرزندان ایران را می‌گیرد، ناشی از یک ایده فاسد و ضدملی و مردمی است که از سال ۵۷ بنیان گذاشته شد.
از یاد نبریم در بنیانگذاری این بنای فاسد همه جناح‌های جمهوری اسلامی سهیم بودند.
#حسن_روحانی #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
👍48💯8❤3
Forwarded from گفت‌وشنود
چادر، برقع و روایت‌های چندگانه: از انتخاب آگاهانه تا سازوکارهای دفاعی روانی
پیام همراهان
پوشاندن افراطی بدن توسط زنان ــ چه در قالب چادر، برقع یا دیگر شکل‌های حجاب کامل ــ پدیده‌ای چندلایه و پیچیده است که فهم آن نیازمند نگاهی فراتر از روایت‌های یک‌سویه است. این رفتار می‌تواند در زمینه‌های گوناگون فرهنگی، مذهبی، اجتماعی و روان‌شناختی شکل بگیرد و طیفی از انتخاب آگاهانه تا واکنش‌های ناخودآگاهانه را شامل شود.
برای بسیاری از زنان، پوشش کامل نمادی از باور دینی عمیق، وفاداری به سنت‌های فرهنگی یا ابزاری برای تمایز هویتی است. در برخی موارد، این انتخاب پاسخی آگاهانه به فرهنگ مصرف‌گرایی جنسی نیز هست؛ فرهنگی که در آن بدن زن به‌طور گسترده به کالایی تبلیغاتی و ابزاری برای جلب نگاه و منافع اقتصادی تبدیل می‌شود. از این منظر، پوشاندن کامل بدن می‌تواند اقدامی برای بازپس‌گیری اختیار و مقابله با نگاه ابزاری باشد.
با این حال، پژوهش‌های روان‌شناختی و جامعه‌شناختی نشان می‌دهند که گاهی پوشش افراطی ریشه در عوامل روانی و تجربیات شخصی دارد:
۱. شرم از بدن و هنجارهای محدودکننده
در برخی فرهنگ‌ها، از دوران کودکی پیام‌هایی مانند «بدن زن باید پوشیده باشد تا محترم بماند» یا «نمایان شدن مو یا اندام نشانه بی‌حیایی است» به دختران منتقل می‌شود. این پیام‌ها به‌تدریج درونی شده و حتی بدون فشار مستقیم، موجب می‌شوند فرد کوچک‌ترین نمایش بدن را با نقض ارزش‌های اخلاقی برابر بداند.
مثال: زنی که در نوجوانی بارها به‌خاطر نوع پوشش خود مورد سرزنش خانواده قرار گرفته، در بزرگسالی ناخودآگاه حتی در جمع زنان نیز بدن خود را کاملاً می‌پوشاند.
۲. اختلال در تصویر بدنی (Body Image Issues)
وقتی فرد بدن خود را نامطلوب یا ناپسند می‌بیند، تمایل پیدا می‌کند آن را از دید دیگران پنهان کند. این نگاه منفی می‌تواند ناشی از مقایسه با معیارهای غیرواقعی زیبایی یا تجربه تمسخر در کودکی باشد.
مثال: زنی که در دوران مدرسه به دلیل اضافه‌وزن مورد تمسخر قرار گرفته، حتی در روزهای گرم تابستان هم لباس‌های چندلایه و پوشش کامل را انتخاب می‌کند تا فرم بدنش دیده نشود.
۳. ترس از قضاوت یا آزار جنسی
تجربه یا حتی شنیدن روایت‌های مکرر از مزاحمت و خشونت جنسی می‌تواند فرد را به پوشش افراطی سوق دهد تا حس امنیت بیشتری پیدا کند.
مثال: دختری که در مسیر مدرسه چندین بار هدف مزاحمت خیابانی قرار گرفته، بعدها حتی در جمع‌های امن نیز پوشش کامل را ترجیح می‌دهد چون نگاه دیگران را بالقوه تهدیدآمیز می‌داند.
۴. تجربه آسیب یا تروما جنسی
برای برخی بازماندگان آزار یا تجاوز، پوشاندن بدن نه‌تنها اقدامی برای محافظت فیزیکی، بلکه راهی برای کاهش یادآوری تجربه تلخ و بازپس‌گیری حس کنترل بر بدن است.
مثال: زنی که قربانی سوءاستفاده جنسی بوده، سال‌ها بعد همچنان با پوشش کامل زندگی می‌کند چون آن را فاصله‌ای ایمن میان خود و دیگران می‌بیند.
جمع‌بندی
پوشش کامل، چه از سر ایمان و انتخاب باشد و چه در واکنش به فشارها یا آسیب‌ها، بازتابی از پیوند پیچیده میان فرد و جامعه است. درک آن مستلزم رویکردی جامع است که همزمان به انگیزه‌های فردی و ساختارهای اجتماعی توجه کند و از ساده‌سازی یا برچسب‌زنی بپرهیزد.
زیستن در جوامعی که آزادی، امنیت، و کرامت زنان تضمین شده و حمایت‌های قانونی مؤثر در برابر خشونت و تبعیض برقرار است، می‌تواند فشارهای روانی و اجتماعی را که به پوشاندن افراطی بدن منجر می‌شوند، کاهش دهد. هرچه محیط امن‌تر و اعتماد عمومی به حمایت و عدالت بیشتر باشد، احتمال بروز واکنش‌های روان‌شناختی ناشی از ترس، شرم یا ناامنی کمتر شده و زنان می‌توانند با آسودگی و آزادی بیشتری درباره پوشش خود تصمیم بگیرند.
#حجاب_اسلامی #حجاب_اجباری #چادر #برقع #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پیام همراهان
پوشاندن افراطی بدن توسط زنان ــ چه در قالب چادر، برقع یا دیگر شکل‌های حجاب کامل ــ پدیده‌ای چندلایه و پیچیده است که فهم آن نیازمند نگاهی فراتر از روایت‌های یک‌سویه است. این رفتار می‌تواند در زمینه‌های گوناگون فرهنگی، مذهبی، اجتماعی و روان‌شناختی شکل بگیرد و طیفی از انتخاب آگاهانه تا واکنش‌های ناخودآگاهانه را شامل شود.
برای بسیاری از زنان، پوشش کامل نمادی از باور دینی عمیق، وفاداری به سنت‌های فرهنگی یا ابزاری برای تمایز هویتی است. در برخی موارد، این انتخاب پاسخی آگاهانه به فرهنگ مصرف‌گرایی جنسی نیز هست؛ فرهنگی که در آن بدن زن به‌طور گسترده به کالایی تبلیغاتی و ابزاری برای جلب نگاه و منافع اقتصادی تبدیل می‌شود. از این منظر، پوشاندن کامل بدن می‌تواند اقدامی برای بازپس‌گیری اختیار و مقابله با نگاه ابزاری باشد.
با این حال، پژوهش‌های روان‌شناختی و جامعه‌شناختی نشان می‌دهند که گاهی پوشش افراطی ریشه در عوامل روانی و تجربیات شخصی دارد:
۱. شرم از بدن و هنجارهای محدودکننده
در برخی فرهنگ‌ها، از دوران کودکی پیام‌هایی مانند «بدن زن باید پوشیده باشد تا محترم بماند» یا «نمایان شدن مو یا اندام نشانه بی‌حیایی است» به دختران منتقل می‌شود. این پیام‌ها به‌تدریج درونی شده و حتی بدون فشار مستقیم، موجب می‌شوند فرد کوچک‌ترین نمایش بدن را با نقض ارزش‌های اخلاقی برابر بداند.
مثال: زنی که در نوجوانی بارها به‌خاطر نوع پوشش خود مورد سرزنش خانواده قرار گرفته، در بزرگسالی ناخودآگاه حتی در جمع زنان نیز بدن خود را کاملاً می‌پوشاند.
۲. اختلال در تصویر بدنی (Body Image Issues)
وقتی فرد بدن خود را نامطلوب یا ناپسند می‌بیند، تمایل پیدا می‌کند آن را از دید دیگران پنهان کند. این نگاه منفی می‌تواند ناشی از مقایسه با معیارهای غیرواقعی زیبایی یا تجربه تمسخر در کودکی باشد.
مثال: زنی که در دوران مدرسه به دلیل اضافه‌وزن مورد تمسخر قرار گرفته، حتی در روزهای گرم تابستان هم لباس‌های چندلایه و پوشش کامل را انتخاب می‌کند تا فرم بدنش دیده نشود.
۳. ترس از قضاوت یا آزار جنسی
تجربه یا حتی شنیدن روایت‌های مکرر از مزاحمت و خشونت جنسی می‌تواند فرد را به پوشش افراطی سوق دهد تا حس امنیت بیشتری پیدا کند.
مثال: دختری که در مسیر مدرسه چندین بار هدف مزاحمت خیابانی قرار گرفته، بعدها حتی در جمع‌های امن نیز پوشش کامل را ترجیح می‌دهد چون نگاه دیگران را بالقوه تهدیدآمیز می‌داند.
۴. تجربه آسیب یا تروما جنسی
برای برخی بازماندگان آزار یا تجاوز، پوشاندن بدن نه‌تنها اقدامی برای محافظت فیزیکی، بلکه راهی برای کاهش یادآوری تجربه تلخ و بازپس‌گیری حس کنترل بر بدن است.
مثال: زنی که قربانی سوءاستفاده جنسی بوده، سال‌ها بعد همچنان با پوشش کامل زندگی می‌کند چون آن را فاصله‌ای ایمن میان خود و دیگران می‌بیند.
جمع‌بندی
پوشش کامل، چه از سر ایمان و انتخاب باشد و چه در واکنش به فشارها یا آسیب‌ها، بازتابی از پیوند پیچیده میان فرد و جامعه است. درک آن مستلزم رویکردی جامع است که همزمان به انگیزه‌های فردی و ساختارهای اجتماعی توجه کند و از ساده‌سازی یا برچسب‌زنی بپرهیزد.
زیستن در جوامعی که آزادی، امنیت، و کرامت زنان تضمین شده و حمایت‌های قانونی مؤثر در برابر خشونت و تبعیض برقرار است، می‌تواند فشارهای روانی و اجتماعی را که به پوشاندن افراطی بدن منجر می‌شوند، کاهش دهد. هرچه محیط امن‌تر و اعتماد عمومی به حمایت و عدالت بیشتر باشد، احتمال بروز واکنش‌های روان‌شناختی ناشی از ترس، شرم یا ناامنی کمتر شده و زنان می‌توانند با آسودگی و آزادی بیشتری درباره پوشش خود تصمیم بگیرند.
#حجاب_اسلامی #حجاب_اجباری #چادر #برقع #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍16❤3👎3
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سارا متقی، شاعر، نویسنده و زندانی سیاسی سابق، در مجموعه استوری‌هایی به تفاوت میان «حجاب اسلامی» و «حجاب جمهوری اسلامی» پرداخته است:
🔹 حجاب اسلامی: در قرائت رایج، صورت و دست‌ها تا مچ می‌تواند آشکار باشد. حتی برخی فقها اصلِ وجوب حجاب را محل تردید می‌دانند.
🔹 حجاب جمهوری اسلامی: فراتر از اسلام.
🔹️مقنعه اجباری برای دختران دبستانی که هنوز به سن تکلیف نرسیده‌اند.
🔹️اجبار به چادر یا مقنعه در بسیاری از دانشگاه‌ها و ادارات.
🔹️محدودیت شدید در کسب‌وکارها و فضای مجازی؛ حتی یک عکس بدون روسری می‌تواند به بستن صفحه یا تعطیلی کار منجر شود.
🔹️در زندان‌های زنان، با وجود حضور فقط زنان، استفاده از روسری یا چادر الزامی است.
در واقع متقی می‌گوید: اینجا با پدیده‌ای روبه‌رو هستیم که اسمش حجاب جمهوری اسلامی است؛ چیزی متفاوت و سخت‌گیرانه‌تر از حجاب اسلامی.
#سارا_متقی #حجاب_اجباری #حجاب_اسلامی #حجاب_جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سارا متقی، شاعر، نویسنده و زندانی سیاسی سابق، در مجموعه استوری‌هایی به تفاوت میان «حجاب اسلامی» و «حجاب جمهوری اسلامی» پرداخته است:
🔹 حجاب اسلامی: در قرائت رایج، صورت و دست‌ها تا مچ می‌تواند آشکار باشد. حتی برخی فقها اصلِ وجوب حجاب را محل تردید می‌دانند.
🔹 حجاب جمهوری اسلامی: فراتر از اسلام.
🔹️مقنعه اجباری برای دختران دبستانی که هنوز به سن تکلیف نرسیده‌اند.
🔹️اجبار به چادر یا مقنعه در بسیاری از دانشگاه‌ها و ادارات.
🔹️محدودیت شدید در کسب‌وکارها و فضای مجازی؛ حتی یک عکس بدون روسری می‌تواند به بستن صفحه یا تعطیلی کار منجر شود.
🔹️در زندان‌های زنان، با وجود حضور فقط زنان، استفاده از روسری یا چادر الزامی است.
در واقع متقی می‌گوید: اینجا با پدیده‌ای روبه‌رو هستیم که اسمش حجاب جمهوری اسلامی است؛ چیزی متفاوت و سخت‌گیرانه‌تر از حجاب اسلامی.
#سارا_متقی #حجاب_اجباری #حجاب_اسلامی #حجاب_جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊22❤7👍1
Forwarded from گفت‌وشنود
🔹️محمدمهدی ماندگاری، استاد حوزه علمیه، با حمایت از حجاب اجباری گفت: «یک نفر از من پرسید چرا روی حجاب اجباری تأکید دارید؟ گفتم به حکم عقل. فرمول ناکامی ساده است: چشم می‌بیند، دل می‌خواهد، دست نمی‌رسد؛ این همان ناکامی است. خدا انسان را زیباترین مخلوق خلق کرده و زنان نیز جذاب‌ترند.»
❗️او افزود: «وقتی پوشش مناسب نباشد، چشم‌ها می‌بیند، دل‌ها هوس می‌کند و دست‌ها به آن نمی‌رسد. این حکم عقل است و قرآن آن را تأیید کرده است.»
ماندگاری گفت:«مردم ما هم دوست دارند دیندار باشند و هم از زندگی لذت ببرند.»
⁉️آیا زنان «سوژه هوس» و مردان «بی‌اراده»اند؟
اظهارات ماندگاری و نگاهی که کرامت انسانی را نادیده می‌گیرد
اظهارات محمدمهدی ماندگاری درباره حجاب اجباری، تصویری نگران‌کننده از نگاه جنسیت‌زده و غیرانسانی به زن و مرد ارائه می‌دهد؛ نگاهی که زن را صرفاً منبع تحریک می‌بیند و مرد را موجودی ناتوان از کنترل خویش. در چنین گفتمانی، هر دو جنس از شأن انسانی خود ساقط می‌شوند: زن از مقام فاعل و آگاه به جایگاه ابژه و عامل گناه فروکاسته می‌شود، و مرد به موجودی بی‌اراده و محکوم به غریزه بدل می‌گردد.
🔹️این در حالی است که کرامت اجتماعی و اخلاقی انسان، چه زن و چه مرد، در توانایی انتخاب، تعقل و مسئولیت‌پذیری است. تقلیل اخلاق به اجبار پوشش، به‌جای تربیت وجدان و تقویت خودآگاهی، نه نشانه عقل است و نه دینداری، بلکه نوعی توهین به انسان و بی‌احترامی به آزادی اوست.
#حجاب_اجباری #کرامت_انسانی #ابژه_جنسی #نفس #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️محمدمهدی ماندگاری، استاد حوزه علمیه، با حمایت از حجاب اجباری گفت: «یک نفر از من پرسید چرا روی حجاب اجباری تأکید دارید؟ گفتم به حکم عقل. فرمول ناکامی ساده است: چشم می‌بیند، دل می‌خواهد، دست نمی‌رسد؛ این همان ناکامی است. خدا انسان را زیباترین مخلوق خلق کرده و زنان نیز جذاب‌ترند.»
❗️او افزود: «وقتی پوشش مناسب نباشد، چشم‌ها می‌بیند، دل‌ها هوس می‌کند و دست‌ها به آن نمی‌رسد. این حکم عقل است و قرآن آن را تأیید کرده است.»
ماندگاری گفت:«مردم ما هم دوست دارند دیندار باشند و هم از زندگی لذت ببرند.»
⁉️آیا زنان «سوژه هوس» و مردان «بی‌اراده»اند؟
اظهارات ماندگاری و نگاهی که کرامت انسانی را نادیده می‌گیرد
اظهارات محمدمهدی ماندگاری درباره حجاب اجباری، تصویری نگران‌کننده از نگاه جنسیت‌زده و غیرانسانی به زن و مرد ارائه می‌دهد؛ نگاهی که زن را صرفاً منبع تحریک می‌بیند و مرد را موجودی ناتوان از کنترل خویش. در چنین گفتمانی، هر دو جنس از شأن انسانی خود ساقط می‌شوند: زن از مقام فاعل و آگاه به جایگاه ابژه و عامل گناه فروکاسته می‌شود، و مرد به موجودی بی‌اراده و محکوم به غریزه بدل می‌گردد.
🔹️این در حالی است که کرامت اجتماعی و اخلاقی انسان، چه زن و چه مرد، در توانایی انتخاب، تعقل و مسئولیت‌پذیری است. تقلیل اخلاق به اجبار پوشش، به‌جای تربیت وجدان و تقویت خودآگاهی، نه نشانه عقل است و نه دینداری، بلکه نوعی توهین به انسان و بی‌احترامی به آزادی اوست.
#حجاب_اجباری #کرامت_انسانی #ابژه_جنسی #نفس #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤19👍7
Forwarded from گفت‌وشنود
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی معلمان با انتشار متنی در کانال تلگرامی خود به قلم محمد حبیبی، سخنگوی شورای هماهنگی همراه با تصویر بخشنامه تازه عفاف و حجاب در مدارس نوشت:
بخشنامه‌ی تازه درباره‌ی «عفاف و حجاب» در مدارس، نادیده‌گرفتن واقعیت جامعه و به‌ویژه نسل زد است؛ نسلی که دیگر تن به اجبار و کنترل بر بدن و زیست شخصی‌اش نمی‌دهد.
آموزش، زمانی معنا دارد که با آزادی، گفت‌وگو و کرامت انسانی همراه باشد، نه با ترس، تهدید و تفتیش پوشش.
ما در شورای هماهنگی مدرسه را خانه‌ی آگاهی و پرورش اندیشه‌ی انتقادی می دانیم ، نه مکانی برای اعمال نظم ایدئولوژیک بر بدن دانش‌آموزان و معلمان.
تصویر بخشنامه در اسلاید دوم
#نه_به_آموزش_ایدئولوژیک #حجاب_اجباری #نسل_زد #پوشش_اختیاری #آزادی_فردی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی معلمان با انتشار متنی در کانال تلگرامی خود به قلم محمد حبیبی، سخنگوی شورای هماهنگی همراه با تصویر بخشنامه تازه عفاف و حجاب در مدارس نوشت:
بخشنامه‌ی تازه درباره‌ی «عفاف و حجاب» در مدارس، نادیده‌گرفتن واقعیت جامعه و به‌ویژه نسل زد است؛ نسلی که دیگر تن به اجبار و کنترل بر بدن و زیست شخصی‌اش نمی‌دهد.
آموزش، زمانی معنا دارد که با آزادی، گفت‌وگو و کرامت انسانی همراه باشد، نه با ترس، تهدید و تفتیش پوشش.
ما در شورای هماهنگی مدرسه را خانه‌ی آگاهی و پرورش اندیشه‌ی انتقادی می دانیم ، نه مکانی برای اعمال نظم ایدئولوژیک بر بدن دانش‌آموزان و معلمان.
تصویر بخشنامه در اسلاید دوم
#نه_به_آموزش_ایدئولوژیک #حجاب_اجباری #نسل_زد #پوشش_اختیاری #آزادی_فردی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍10
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎙️ واکنش گلاب آدینه به طرح به‌کارگیری ۸۰ هزار آمر به معروف
«چرا پس از چهار دهه قانون‌گذاری، سیاست حجاب اجباری موفق نبوده است؟»
گلاب آدینه، هنرمند پیشکسوت سینما و تئاتر ایران، در ویدئویی که از او منتشر شده است، سخنان صریحی درباره ناکامی چهار دهه سیاست‌گذاری حکومتی در موضوع حجاب بیان کرد. او با طرح پرسش‌هایی جامعه‌شناسانه، گفت:
«چرا در طول بیش از چهل سال، با وجود وضع انواع قوانین و سخت‌گیری‌ها، مسئله حجاب به نتیجه مورد نظر مسئولان نرسیده است؟ این نیاز به یک بررسی عمیق جامعه‌شناسانه دارد.»
آدینه با اشاره به طرح جدید «آمران به معروف» افزود:
«الان گفته‌اند ۸۰ هزار نفر قرار است در خیابان‌ها مراقب حجاب خانم‌ها باشند. این یعنی مردم را به جان هم انداختن. این روش نه‌تنها پرهزینه است، بلکه از نظر اجتماعی خطرناک‌ترین شیوه برای رسیدن به یک هدف است.»
او همچنین به تناقض میان اظهارات اخیر محمدرضا باهنر، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، و سیاست‌های رسمی حکومت اشاره کرد و گفت:
«چطور تا امروز هرچه از طرف مجمع تشخیص مصلحت گفته می‌شد، سندیت داشت، اما حالا حرف آقای باهنر هیچ اعتباری ندارد؟»
پیش‌تر محمدرضا باهنر در سخنانی اعلام کرده بود که «پارادایم‌ها در جمهوری اسلامی در حال اصلاح است» و «از نظر حقوقی و قانونی، لایحه حجاب دیگر قابل پیگیری نیست و الزام کیفری یا حقوقی برای حجاب وجود ندارد.»
در مقابل، روح‌الله مومن‌نسب، دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان تهران، از تشکیل «اتاق وضعیت عفاف و حجاب» و به‌کارگیری «۸۰ هزار نیروی آموزش‌دیده» برای اجرای سیاست‌های مربوط به حجاب در سطح استان خبر داده و گفته است:
«با تشکیل این اتاق، کنش‌های دشمن رصد و راهکارهای فرهنگی، رسانه‌ای و قانونی طراحی و ابلاغ می‌شود.»
#گلاب_آدینه #گشت_ارشاد #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«چرا پس از چهار دهه قانون‌گذاری، سیاست حجاب اجباری موفق نبوده است؟»
گلاب آدینه، هنرمند پیشکسوت سینما و تئاتر ایران، در ویدئویی که از او منتشر شده است، سخنان صریحی درباره ناکامی چهار دهه سیاست‌گذاری حکومتی در موضوع حجاب بیان کرد. او با طرح پرسش‌هایی جامعه‌شناسانه، گفت:
«چرا در طول بیش از چهل سال، با وجود وضع انواع قوانین و سخت‌گیری‌ها، مسئله حجاب به نتیجه مورد نظر مسئولان نرسیده است؟ این نیاز به یک بررسی عمیق جامعه‌شناسانه دارد.»
آدینه با اشاره به طرح جدید «آمران به معروف» افزود:
«الان گفته‌اند ۸۰ هزار نفر قرار است در خیابان‌ها مراقب حجاب خانم‌ها باشند. این یعنی مردم را به جان هم انداختن. این روش نه‌تنها پرهزینه است، بلکه از نظر اجتماعی خطرناک‌ترین شیوه برای رسیدن به یک هدف است.»
او همچنین به تناقض میان اظهارات اخیر محمدرضا باهنر، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، و سیاست‌های رسمی حکومت اشاره کرد و گفت:
«چطور تا امروز هرچه از طرف مجمع تشخیص مصلحت گفته می‌شد، سندیت داشت، اما حالا حرف آقای باهنر هیچ اعتباری ندارد؟»
پیش‌تر محمدرضا باهنر در سخنانی اعلام کرده بود که «پارادایم‌ها در جمهوری اسلامی در حال اصلاح است» و «از نظر حقوقی و قانونی، لایحه حجاب دیگر قابل پیگیری نیست و الزام کیفری یا حقوقی برای حجاب وجود ندارد.»
در مقابل، روح‌الله مومن‌نسب، دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان تهران، از تشکیل «اتاق وضعیت عفاف و حجاب» و به‌کارگیری «۸۰ هزار نیروی آموزش‌دیده» برای اجرای سیاست‌های مربوط به حجاب در سطح استان خبر داده و گفته است:
«با تشکیل این اتاق، کنش‌های دشمن رصد و راهکارهای فرهنگی، رسانه‌ای و قانونی طراحی و ابلاغ می‌شود.»
#گلاب_آدینه #گشت_ارشاد #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👌32❤6🕊3
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نه معمم و نه مامور کاری به او ندارند، چون حجابش را رعایت کرده‌است!
جمهوری اسلامی به مثابه یک حکومت فقهی و مذهبی تلاش فراوانی می‌کند تا آپارتاید شدید خود علیه زنان را در پوشش «قانون» توجیه‌کرده و به هواداران خود بقبولاند. اما میزان عجیب‌بودن و غیرانسانی‌بودن این اقدامات باعث‌شده تا هیچگاه قبول عام پیدا نکند و قشر مذهبی را هم فریب ندهد.
یکی از دلایل ناکامی حکومت در توجیه این جنایتهایش همین فقر گسترده در کشور است که زنان زیادی را به کارگری در شرایط مشقت‌بار، زباله‌گردی و حتی تن‌فروشی وادار کرده‌است.
#حکومت_ایدئولوژیک #حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #فقر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نه معمم و نه مامور کاری به او ندارند، چون حجابش را رعایت کرده‌است!
جمهوری اسلامی به مثابه یک حکومت فقهی و مذهبی تلاش فراوانی می‌کند تا آپارتاید شدید خود علیه زنان را در پوشش «قانون» توجیه‌کرده و به هواداران خود بقبولاند. اما میزان عجیب‌بودن و غیرانسانی‌بودن این اقدامات باعث‌شده تا هیچگاه قبول عام پیدا نکند و قشر مذهبی را هم فریب ندهد.
یکی از دلایل ناکامی حکومت در توجیه این جنایتهایش همین فقر گسترده در کشور است که زنان زیادی را به کارگری در شرایط مشقت‌بار، زباله‌گردی و حتی تن‌فروشی وادار کرده‌است.
#حکومت_ایدئولوژیک #حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #فقر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤11💔8👍2🕊2
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علی مطهری، نایب رئیس سابق مجلس شورای اسلامی:
کسی که نافش را بیرون گذاشته، چه کسی باید جلویش را بگیرد
اظهارنظر مطهری که می‌پرسد «کسی که نافش را بیرون گذاشته، چه کسی باید جلویش را بگیرد»، نماد نگاه قیم‌مآبانه‌ای است که آزادی و کرامت انسان را در برابر اراده حکومت بی‌ارزش می‌داند.
او با توجیه از منظر حکومت اسلامی، کنترل پوشش و آزادی‌های فردی را مسئولیت دولت و رئیس جمهور می‌داند و تاکید بر ایجاد محدودیت برای مردم دارد.
این طرز تفکر، همانند بازگشت گشت ارشاد، فعال شدن نیروهای امر به معروف و اظهارات سخنگوی دولت و متهم کردن زنان به «بدن‌نمایی»، نشان از تلاشی نظام‌مند برای کنترل بدن و زندگی خصوصی مردم دارد.
در حالی که جامعه با بحران‌های اقتصادی، سیاسی و انزوای بین‌المللی روبه‌روست، حکومت می‌کوشد با تشدید فشارهای فرهنگی و محدود کردن آزادی‌های فردی، ناکامی‌های خود را پنهان و تلافی شکست‌هایش را از مردم، به‌ویژه زنان، بگیرد.
چنین رویکردی نه از ایمان و پایبندی به شرعیات، بلکه از ترس برمی‌خیزد؛ ترس از جامعه‌ای که آگاه‌تر و مستقل‌تر از گذشته، دیگر تن به تحمیل نمی‌دهد.
#حجاب_اجباری #گشت_ارشاد #گفتگو_توانا@Dialogue1402
علی مطهری، نایب رئیس سابق مجلس شورای اسلامی:
کسی که نافش را بیرون گذاشته، چه کسی باید جلویش را بگیرد
اظهارنظر مطهری که می‌پرسد «کسی که نافش را بیرون گذاشته، چه کسی باید جلویش را بگیرد»، نماد نگاه قیم‌مآبانه‌ای است که آزادی و کرامت انسان را در برابر اراده حکومت بی‌ارزش می‌داند.
او با توجیه از منظر حکومت اسلامی، کنترل پوشش و آزادی‌های فردی را مسئولیت دولت و رئیس جمهور می‌داند و تاکید بر ایجاد محدودیت برای مردم دارد.
این طرز تفکر، همانند بازگشت گشت ارشاد، فعال شدن نیروهای امر به معروف و اظهارات سخنگوی دولت و متهم کردن زنان به «بدن‌نمایی»، نشان از تلاشی نظام‌مند برای کنترل بدن و زندگی خصوصی مردم دارد.
در حالی که جامعه با بحران‌های اقتصادی، سیاسی و انزوای بین‌المللی روبه‌روست، حکومت می‌کوشد با تشدید فشارهای فرهنگی و محدود کردن آزادی‌های فردی، ناکامی‌های خود را پنهان و تلافی شکست‌هایش را از مردم، به‌ویژه زنان، بگیرد.
چنین رویکردی نه از ایمان و پایبندی به شرعیات، بلکه از ترس برمی‌خیزد؛ ترس از جامعه‌ای که آگاه‌تر و مستقل‌تر از گذشته، دیگر تن به تحمیل نمی‌دهد.
#حجاب_اجباری #گشت_ارشاد #گفتگو_توانا@Dialogue1402
👍27❤2💯1
Forwarded from گفت‌وشنود
انتشار ویدئویی مراسم عروسی دختر علی شمخانی، دبیر پیشین شورای عالی امنیت ملی، موجی از خشم و اعتراض را در میان کاربران شبکه‌های اجتماعی برانگیخته است.
در حالی که حکومت با تمام توان از «گشت ارشاد» گرفته تا محدودیت‌های شغلی، تحصیلی و اجتماعی، برای تحمیل حجاب اجباری و کنترل سبک زندگی زنان و جوانان استفاده کرده، در این فیلم، صحنه‌هایی از مراسمی اشرافی در هتل اسپیناس پالاس تهران به چشم می‌خورد؛ مراسمی که در آن مظاهر تجمل، موسیقی و پوشش‌های به‌دور از معیارهای رسمی نظام امری عادی به نظر میرسد.
این ویدئو، بیش از آنکه صرفاً یک عروسی باشد، آینه‌ای از شکاف عمیق میان مردم و حاکمان است؛ جایی که حاکمیت در سطح جامعه با پلیس و اجبار بر بدن زنان حکم می‌راند، اما در خلوت خود، در ناز و نعمت و با رهایی از همان قوانین، به لذت و رفاه مشغول است.
بازتاب گسترده این ویدئو در فضای مجازی، به‌ویژه در میان نسل جوان، بار دیگر دوگانگی ساختار قدرت در جمهوری اسلامی را به نمایش گذاشت: «ساده‌زیستی برای مردم، زندگی لاکچری برای مسئولان».
در حالی که مردم زیر فشار تورم، بیکاری، فقر و سرکوب فرهنگی به مرز فروپاشی روانی رسیده‌اند، مسئولان و وابستگان‌شان در داخل و خارج از کشور غرق در ثروت بادآورده، تجارت‌های پرسود و زندگی لاکچری مشغولند.
انتشار این فیلم، نمادیست از فروپاشی اخلاقی و مشروعیت نظامی که از ایمان و مقاومت در برابر "دشمن" سخن می‌گوید اما خود در دام دنیاطلبی، فساد و ریا غوطه‌ور است.
از همین رو، بسیاری از کاربران با طعنه نوشتند: «برای مردم گشت ارشاد، برای مسئولان اسپیناس پالاس» جمله‌ای که شاید خلاصه‌ترین توصیف از واقعیت تلخ جامعه امروز ایران باشد.
#حجاب_اجباری #گشت_ارشاد #عروسی_شمخانی #اخلاق #حکومت_دروغ #فقر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
انتشار ویدئویی مراسم عروسی دختر علی شمخانی، دبیر پیشین شورای عالی امنیت ملی، موجی از خشم و اعتراض را در میان کاربران شبکه‌های اجتماعی برانگیخته است.
در حالی که حکومت با تمام توان از «گشت ارشاد» گرفته تا محدودیت‌های شغلی، تحصیلی و اجتماعی، برای تحمیل حجاب اجباری و کنترل سبک زندگی زنان و جوانان استفاده کرده، در این فیلم، صحنه‌هایی از مراسمی اشرافی در هتل اسپیناس پالاس تهران به چشم می‌خورد؛ مراسمی که در آن مظاهر تجمل، موسیقی و پوشش‌های به‌دور از معیارهای رسمی نظام امری عادی به نظر میرسد.
این ویدئو، بیش از آنکه صرفاً یک عروسی باشد، آینه‌ای از شکاف عمیق میان مردم و حاکمان است؛ جایی که حاکمیت در سطح جامعه با پلیس و اجبار بر بدن زنان حکم می‌راند، اما در خلوت خود، در ناز و نعمت و با رهایی از همان قوانین، به لذت و رفاه مشغول است.
بازتاب گسترده این ویدئو در فضای مجازی، به‌ویژه در میان نسل جوان، بار دیگر دوگانگی ساختار قدرت در جمهوری اسلامی را به نمایش گذاشت: «ساده‌زیستی برای مردم، زندگی لاکچری برای مسئولان».
در حالی که مردم زیر فشار تورم، بیکاری، فقر و سرکوب فرهنگی به مرز فروپاشی روانی رسیده‌اند، مسئولان و وابستگان‌شان در داخل و خارج از کشور غرق در ثروت بادآورده، تجارت‌های پرسود و زندگی لاکچری مشغولند.
انتشار این فیلم، نمادیست از فروپاشی اخلاقی و مشروعیت نظامی که از ایمان و مقاومت در برابر "دشمن" سخن می‌گوید اما خود در دام دنیاطلبی، فساد و ریا غوطه‌ور است.
از همین رو، بسیاری از کاربران با طعنه نوشتند: «برای مردم گشت ارشاد، برای مسئولان اسپیناس پالاس» جمله‌ای که شاید خلاصه‌ترین توصیف از واقعیت تلخ جامعه امروز ایران باشد.
#حجاب_اجباری #گشت_ارشاد #عروسی_شمخانی #اخلاق #حکومت_دروغ #فقر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍30👎3❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔹️اظهارات محقق داماد درباره «جعلی بودن ریشه‌های حجاب اجباری» را می‌توان تلاشی برای بازخوانی نسبت دین و حکومت در ایران دانست.
🔹️ او با استدلالی فقهی تأکید می‌کند که الزام حکومتی برای اجرای همه احکام شرع نه ممکن است و نه مشروع، و حجاب نیز از جمله احکامی است که ضمانت اجرایش در حوزه ایمان و وجدان فردی است، نه قانون و مجازات.
🔹️ این نگاه رویکرد به سنتی عقل‌گرایانه در فقه شیعه دارد که میان دین و قدرت سیاسی تفکیک قائل می‌شود و می‌کوشد از تحمیل دینی توسط حکومت پرهیز کند.
❓️اما پرسش مهم این است که چرا چنین صداهایی پس از چهار دهه سکوت یا همراهی نسبی حوزه و مراجع با سیاست‌های حکومتی، اکنون بلند می‌شود؟
❗️منتقدان بر این باورند که این نوع مواضع بیش از آنکه برای دفاع از حقیقت دین باشد، تلاشی دیرهنگام برای فاصله‌گیری از نظامی است که مشروعیت دینی‌اش در افکار عمومی به شدت فرسوده شده است.
🔹️جامعه امروز که هزینه‌های حجاب اجباری و سرکوب زنان را دیده، دیگر به آسانی نمی‌پذیرد که با چند جمله «فقهی-انتقادی» بتوان مسئولیت تاریخی نهاد دین در شکل‌گیری این وضعیت را نادیده گرفت.
#شریعت #فقه_شیعه #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️ او با استدلالی فقهی تأکید می‌کند که الزام حکومتی برای اجرای همه احکام شرع نه ممکن است و نه مشروع، و حجاب نیز از جمله احکامی است که ضمانت اجرایش در حوزه ایمان و وجدان فردی است، نه قانون و مجازات.
🔹️ این نگاه رویکرد به سنتی عقل‌گرایانه در فقه شیعه دارد که میان دین و قدرت سیاسی تفکیک قائل می‌شود و می‌کوشد از تحمیل دینی توسط حکومت پرهیز کند.
❓️اما پرسش مهم این است که چرا چنین صداهایی پس از چهار دهه سکوت یا همراهی نسبی حوزه و مراجع با سیاست‌های حکومتی، اکنون بلند می‌شود؟
❗️منتقدان بر این باورند که این نوع مواضع بیش از آنکه برای دفاع از حقیقت دین باشد، تلاشی دیرهنگام برای فاصله‌گیری از نظامی است که مشروعیت دینی‌اش در افکار عمومی به شدت فرسوده شده است.
🔹️جامعه امروز که هزینه‌های حجاب اجباری و سرکوب زنان را دیده، دیگر به آسانی نمی‌پذیرد که با چند جمله «فقهی-انتقادی» بتوان مسئولیت تاریخی نهاد دین در شکل‌گیری این وضعیت را نادیده گرفت.
#شریعت #فقه_شیعه #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍12❤1👎1