«دروغ» در اسلام نیز از گناهان بزرگ است اما آیا روحانیت و معممها از این موضوع استثا هستند؟

آنها قبل از پیروزی انقلاب اسلامی هم صدها دروغ گفتند و حتی جنایتهایی چون آتش زدن سینما رکس را انجام دادند و به دروغ بر گردن شاه انداختند. اما هنوز هم بعد از گذشت نزدیک نیم قرن، دست از دروغگویی برنمیدارند!

در ابتدایی این ویدئوی کوتاه دروغ احمد خاتمی را بشنوید و بعد از چند ثانیه سخنان دختر هاشمی رفسنجانی درباره شیوه برخورد حکومت شاه با مخالفان را گوش کنید.

آیا روحانیت با این روش میخواست اسلام را زنده کند و جوانان را به نماز و روزه عادت دهد؟!

#روحانیت_شیعه #انقلاب_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

انقلاب اسلامی و آثار آن

سال ۱۹۷۷ اقتصاد ایران ۲۶ درصد بزرگتر از ترکیه، ۶۵ درصد بیشتر از کره، و ۵.۵ برابر اقتصاد ویتنام بود.

پس از انقلاب در سال ۲۰۱۷، GDP اسمی ترکیه و کره، به‌ترتیب، ۲.۴ و ۷.۲ برابر ایران بود. اما GDP اسمی ویتنام برابر با ۷۰ درصد از GDP اسمی ایران بود.

#انقلاب_اسلامی #فقر_فساد_گرونی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

انقلاب اسلامی و آثار آن

قبل از انقلاب حدود ۴۵۰ سینما وجود داشت. یعنی برای هر ۷۰ هزار نفر یک

اکنون (سال ۱۳۹۷) حدود ۳۸۰ سالن سینمای فعال در ایران وجود دارد. یعنی برای هر ۲۱۳ هزار نفر یک سینما.


متوسط شمارگان یک کتاب که در پایان حکومت پهلوی بیش از ۷۰۰۰ جلد بود،‌ حالا به طور متوسط به حدود ۲۰۰ تا ۵۰۰ جلد رسیده است.

#انقلاب_اسلامی #سینما #کتاب #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

طنزهای تلخ مردم بهتر از هر تحلیلی واقعیت را می‌نمایاند!

- همراهان

#انقلاب_اسلامی #۲۲_بهمن #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«بهمن اومد، خوابیدن مغزها
هیشکی در امان نبودش، حتی سگ‌ها
منجمد شد اندیشه از هجوم پوچ برف گ‌ها
سیاهی دزدید و پوشید لباس ننه سرما
انقدر سورئال که باورش سخته چی گذشت برما
خارترین‌ها رفتند بالا از نردبان بلوا
آزادی هدف بود ولی یهو دیدیم قطع شد سرها
سال‌هاست واسه مرگ منطق جشن میکنن برپا
ای وای بر ما، کشتیم رویای پرواز
ای وای بر ما، ای وای بر ما

بهمن اومد ... همه در رید»

اثری از ژاکومبا
zhakumba

#هنر_اعتراض #انقلاب_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

۲۶ بهمن‌ماه ۵۷، تیرباران‌ بر بام مدرسه رفاه

به حکم روح‌الله #خمینی، چهار نفر بر بام مدرسه رفاه اعدام شدند. آن‌هم تنها چهار روز از پیروزی انقلاب گذشته بود و بی‌شک می‌توان گفت که این اعدام‌ها روند دادرسی عادلانه را طی نکرده است و متهمان از حق داشتن وکیل و دادگاه علنی بی‌بهره بوده‌اند.
آن روزها بخشی از انقلابیان از جمله آیت‌الله خلخالی معتقد بودند که آدم زنده که وکیل نمی‌خواهد. یا کاری را انجام داده است که می‌گوید انجام داده‌ام و یا انجام نداده است که آن را کتمان می‌کند و این قاضی شرع است که حکم را تشخیص می‌دهد.
#منوچهر_خسروداد ، #رضا_ناجی و #مهدی_رحیمی , ارتشبد نصیری کسانی بودند که ۲۶ بهمن‌ماه بر بام مدرسه‌ی علوی تیرباران شدند.
پنج‌شبنه ۲۶ بهمن‌ماه ۱۳۵۷ آن‌ها در دادگاهی که از کم و کیف آن اطلاع جندانی در دست نیست «مفسد فی‌الارض» شناخته شدند و در فرمانی از سوی خمینی بر پشت بام مدرسه رفاه #تیرباران شدند.
سرعت محاکمات و عدم دسترسی متهمان به وکیل نشان از ان دارد که این دادگاه‌ها به شکلی ساختگی برگزار شده است و شرایط یک دادگاه عادلانه و منصفانه را نداشته است. اولین نقض #حقوق_بشر در ایران پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی و کشتار بی‌حساب و کتاب در واقع از بام #مدرسه_رفاه آغاز شد. کشتاری که در آن جو انقلابی کم‌تر کسی به زشتی و ناکارآمدی آن اذعان و اعتراض داشت. از آن روز تا کنون این اعدام‌های بی مبنا و محاکمات بی‌اساس ادامه دارد.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/execution_generals/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

«اگر در یک جامعه‌ شرایط ذهنی و مادیِ آماده وجود نداشته باشد، مگر یک نیروی خارجی قادر خواهد بود که بیاید مثلا فلان فرد را رهبر آن جامعه کند؟ در ایران جامعه پیش از انقلاب، چنین رویدادی را به شیوه خودش می‌خواست، برای همین خمینی و انقلاب اسلامی پذیرفته شد».

درباره نقش جامعه روشن‌فکری ایران در پذیرش خمینی توسط جامعه بین‌الملل از زبان پرویز دستالچی، کنشگر سیاسی، بشنوید.

این برنامه قسمتی از بگو-بشنو، ۴۲ با عنوان «انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟» است که ۱۱ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
‏https://dialog.tavaana.org/khomeini-islamic-revolution/

لینک یوتیوب:
‏https://youtu.be/PeZn854lcaE

لینک ساندکلاد:
‏https://on.soundcloud.com/fa3Ed

#گفتگو_توانا #پرویز_دستمالچی #خمینی #انقلاب_اسلامی #بگو_بشنو

@Dialogue1402

سالگرد اعدام غلامحسین دانشی؛ نماینده روحانی مجلس شورای ملی

روح‌الله خمینی در ماه‌های منتهی به انقلاب ۵۷، فرمانی صادر کرد که در آن خواهان تعطیلی مجلس شورای ملی شده بود. تنها روحانی این مجلس با این سخنان خمینی مخالفت کرد و آن را یاوه‌گویی و خراب‌کاری دانست. همین مخالفت برای غلامحسین دانشی گران تمام شد و پس از انقلاب به مرگ محکوم شد.
https://youtu.be/tnyI_lLcM9c

#پروفایل #غلامحسین_دانشی #انقلاب_اسلامی #اعدام #مجلس_شورای_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

از «خدا مُرد» در جهان تا «انقلاب اسلامی» در ایران

۴۵ سال از انقلاب سال ۱۳۵۷ ایران گذشته است؛ انقلابی که «اسلامی» نامیده شد و موجب روی‌کار‌آمدن «جمهوری اسلامی» در کشور گشت. این رویداد، درست در همان زمانی به وقوع پیوست که موج خداناباوری و بی‌دینی در جهان به اوج خود رسیده بود و هم‌زمان بود با جاری‌شدن سیل انقلاب‌ها در سراسر جهان. زمانی که بیش‌تر دولت‌ها در جهان به سمت سکولاریسم و تجددگرایی و توسعه پیش رفتند یا در تلاش به رسیدن به آن بودند.

سوال ما این است که چه‌طور، در میان انقلاب همه‌ی خلق‌ها و توده‌ها، موج انقلاب وقتی به ایران رسید، شد انقلاب اسلامی؟

در این گفت‌وگو، پاسخ را از زبان آرش جودکی، پژوهشگر فلسفه و تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی خاورمیانه، می‌شنویم.
مصاحبه‌کننده: ماهمنیر رحیمی

این برنامه ۱۹ بهمن ۱۴۰۲ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamic-revolution-1979/

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/ZJ6ed

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/rROlrSVqtO8

#گفتگو_توانا #انقلاب_اسلامی #جمهوری_اسلامی #بهمن_۵۷ #فلسفه

@Dialogue1402

برخی افراد در اوج هیجانات، تلاش می‌کنند کمی دورتر را ببینند؛ کسانی که پیش از آنکه در جریان غالب حل شوند، تلاش می‌کنند به آن جریان نگاهی انتقادی داشته باشند.

مانند این زن جوان در گرماگرم انقلاب ۵۷!

امروز مردم ایران انتخاب دیگری دارند و بپاخاسته‌اند که اشتباه ۵۷ را جبران کنند. درس گرفتن از تجربه گذشته، چراغ راه آینده است. بعد از سرنگونی نوع حکومت با رأی مردم تعیین خواهد شد، در آن زمان گروه‌های سیاسی، احزاب و صاحب‌نظران باید در مورد نوع حکومت گفتگو و بحث کنند و فضای انتخابی آزاد برای مردم فراهم شود.
اما اینک پیش از سرنگونی، باید همبستگی، همدلی و اتحاد داشته باشیم و البته مراقبت کنیم که تکثر جامعه رنگارنگ ایران به رسمیت شناخته شود.

#انقلاب_۵۷ #رفراندم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #رفراندم #آزادی #یاری_مدنی_توانا #جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

نظریه ولایت فقیه نظریه‌ای غریب و ناشناخته میان مسلمانان

بنا به پژوهش و اذعان پژوهشگران نظریه ولایت فقیه که توسط خمینی در ابعاد سیاسی آن عرضه شد در «جهان اسلام» نیز نظریه‌ای ناشناخته است.

دکتر محمد برقعی پیش از این در قالب مقاله‌ای نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».

او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».

محمد برقعی نویسنده کتاب «انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی» است.

نظر شما چیست؟ به نظر شما ولایت فقیه در میان ایرانیان همچنان نظریه‌ای محبوب است؟ یا اساسا هیچ‌گاه نظریه‌ای محبوب بوده است؟

#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی

@Dialogue1402

این سخنرانی خمینی را می‌توان مصداق کامل این باور خطرناک دانست که عقیده انسان از جان انسان ارزشمندتر است.

کسانی که فکر می‌کنند عقیده یک انسان از جان انسان ارزشمندتر است در نهایت اگر قدرتی به دست بیاورند آن را خرج عقیده مورد پسند خود و حذف انسان‌هایی می‌کنند که همانند آن‌ها نمی‌اندیشند.

به این سخن خمینی خوب گوش کنیم. می‌گوید اگر جان یک انسان کافر را بگیریم به نفع اوست؛ چون کمتر گناه می‌کند و در آخرت کمتر مورد عذاب خواهد بود!

با این حساب خمینی اگر توان و قدرت آن را داشت آماده بود جان تمام «کافران» دنیا را بگیرد. او اگر توان آن را داشت می‌توانست جان میلیون‌ها انسان را بگیرد؛ چنانکه در ایران هزاران نفر را به کام مرگ فرستاد.

یادمان باشد جان انسان حرمت دارد و حرمت آن بالاتر از حرمت هر عقیده‌ای است. اساسا مدنیت یک جامعه بسته به نوع ارزشی است که به حقوق یک انسان به مثابه انسان می‌گذارد و انسان‌ها را با باورهایشان ارزش‌گذاری نمی‌کند.

روابط مدنی در دنیای امروز و متجدد با روابط مبتنی بر ایده‌های سنتی در دنیای قدیم، تفاوتی بنیادین دارند.

- ویدئو ارسالی همراهان

#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_اسلامی
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

ویدئویی از خانم «پوری بنایی» - بازیگر برجسته سینمای پیش از انقلاب - که در آن از نقش شهبانو فرح پهلوی در برپایی جشن هنر شیراز تجلیل می‌کند و آن را فرصتی برای هنرمندان ایران و عرضه هنرنمایی‌شان در عرصه‌های مختلف می‌داند.

این جشن از سال ۱۳۴۶ تا ۱۳۵۶ به مدت ۱۱ دوره برگزار شد و هر تابستان، به مدت نزدیک به دو هفته ایران را تبدیل به یک مرکز هنری بزرگ می‌کرد. شهبانو فرح پهلوی کلید آغاز آن را زد و «رضا قطبی» - رییس سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران - و فرخ غفاری - معاون فرهنگی رضا قطبی - از جمله کسانی بودند که از همان آغاز طرح جشن هنر شیراز در برگزاری آن مدخلیت داشتند.

پوری بنایی قبل از وقوع انقلاب اسلامی قراردادهایی با کشورهای آمریکایی و اروپایی داشت که با وقوع انقلاب نتوانست دو سه سالی از ایران خارج شود. البته تصمیم هم نداشت ایران را ترک کند. در این باره می‌گوید: «می‌خواستم هر کاری که می‌کنم در همین آب و خاک باشد.»

درباره‌ی پوری بنایی بیشتر بخوانید :
bit.ly/2UIDBfO
.
#پوری_بنایی #جشن_هنر #جشن_هنر_شیراز #فرح_پهلوی #سینمای_ایران #هنر #هنرمند #توانا #آموزشکده_توانا #انقلاب_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

‌
روح‌الله خمینی به‌صراحت اعلام می‌کرد: "ما دموکراتیک سرمان نمی‌شود!"

این جمله نمادی از دیدگاه اقتدارگرای او بود که دموکراسی را نه به‌عنوان یک ارزش، بلکه به‌عنوان یک تهدید تلقی می‌کرد.

پس از انقلاب ۵۷، ساختار سیاسی ایران به‌جای حرکت به‌سوی مردم‌سالاری، به حکومتی استبدادی تبدیل شد که نظارت مردم بر قدرت را حذف کرد.

این نگاه متحجرانه، علاوه بر سرکوب آزادی‌های سیاسی، ضربه‌ای جدی به آزادی‌های اجتماعی نیز زد.

زنان از حقوق اولیه خود محروم شدند، پوشش اجباری شد، سانسور گسترش یافت و اقلیت‌های دینی و فکری تحت فشار قرار گرفتند.

در نتیجه، ایران به‌جای پیشرفت، به جامعه‌ای بسته و ایدئولوژیک تبدیل شد که توسعه اجتماعی و فرهنگی آن متوقف ماند.

دیدگاه خمینی درباره حکومت، نه‌تنها آزادی سیاسی را از بین برد، بلکه جامعه‌ای تک‌صدایی و سرکوب‌گر ساخت که پیامدهای آن هنوز ادامه دارد.

#انقلاب_اسلامی #حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #دموکراسی #خمینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

زوم؛ از افسانه‌های انقلاب تا اعترافات انقلابیون - ۱

بعد از انقلاب ۵۷، جمهوری اسلامی به‌طور سیستماتیک دست به جعل تاریخ و ابداع افسانه‌های دروغین زد، تا بتواند از طرفی حکومت پهلوی را در چشم حال و آیندگان منفور و خائن جلوه بدهد و از طرف دیگر ناکارآمدی‌های خودش را پشت این دروغ‌ها پنهان کند.
اما با گذشت زمان، بعضی از انقلابیون قدیمی دهان باز کردند و به‌تدریج پرده از حقایقی برداشتند.

یکی از آن‌ها عزت‌الله سحابی بود؛ از فعالان سیاسی مخالف رژیم شاه و رهبر شورای فعالان ملی-مذهبی ایران که در سال‌های آغازین انقلاب سمت‌های مختلفی داشت. او در کتاب «نیم قرن خاطره و تجربه» از باورهای نادرست انقلابیون نسبت به شاه و حکومت او می‌گوید. ویدیو را ببینید!

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=B-ExDEKTN58

#زوم #انقلاب_اسلامی #انقلاب۵۷ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«چرا انقلاب شد؟ آیا هدف پیشرفت نظامی و علمی بود یا هدف از انقلاب، شامل دین و فرهنگ نیز می‌شد؟ امروز به گونه‌ای وانمود می‌شود که خواسته ما، تنها رفاه مادی است».
.
«محمد تقی مصباح یزدی» به جد بر این باور بود که انتظارات اقتصادی با اهداف آن انقلاب همخوان نیست. او انگیزه‌های دینی را هدف اصلی انقلاب اسلامی تعریف می‌کرد.

دکتر «قاسم افتخاری» - استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران - این نظر که خواسته اصلی روحانیت انقلابی، اجرای شریعت بود را تایید می‌کند و در توضیح می‌گوید: «محور مطالبات روحانیون این بود که حکومت‌ها قوانین اسلامی را اجرا کنند».

این سخن مورد تایید «روح الله حسینیان» - رییس مرکز اسناد انقلاب اسلامی - نیز هست. او نیز سخنی به صراحت در این باره گفته بود: «فرض کنید ایرانی مانند ژاپن ساختید، در انتها چه نتیجه‌ای حاصل می‌شود؟ انقلاب‌اسلامی حرف دیگری داشت. شاه هم می‌توانست ایران را آباد کند، اما ما انقلاب کردیم تا آبادانی همراه با معنویت و دین داشته باشیم».

پس از پیروزی انقلاب اسلامی و سال ۱۳۵۹ که «محمد علی رجایی» - نخست وزیر وقت - از مرتضی نبوی درخواست می‌کند که به شرکت مخابرات برود و در آنجا مسئولیت بپذیرد. در آنجا نبوی سمت معاونت اداری - مالی شرکت را برعهده می‌گیرد؛ اما نخستین فعالیت او در شرکت به چه مربوط می‌شد؟ از زبان خود او بخوانیم: «در آن شرکت ابتدا مبارزه با بی‌حجابی را شروع کردیم. چون تیپ کارمندان آنجا مناسب نبود...پس از مدتی یک جو اسلامی در شرکت حاکم شد».

شاید این تردید مطرح شود که پرپیداست که انگیزه‌های اسلامگرایانه، در پی دموکراسی و آزادی لیبرالی نبودند. پس چرا بر این سخن ظاهرا بدیهی ابرام و اصرار ورزیده می‌شود؟ دلیل آن است که اگر این مدعای اصلی را بپذیریم و نیز به یاد بیاوریم که روحانیت حکومتی و حامیان آنان، پیروز اصلی نزاع بر سر قدرت بودند، طبیعی‌ست نمی‌توانیم از حکومتی با بن مایه‌هایی این چنین انتظار داشته باشیم اهداف شریعت محورانه خود را به کناری بنهد و با چرخشی ۱۸۰ درجه‌ای نقش حکومتی نرمال و مداراگرا را بازی کند.

یا باید به رفتار اسلامگرایانه حکومت تن داد یا اینکه علیه آن فعالیت کرد. بر این اساس است که انقلاب کنونی ملت ایران را می‌توان انقلابی برای مدارا و رواداری دانست. انقلابی علیه اسلامگرایی و در جستجویی مداراگرایی.

https://tavaana.org/about_islamic_revolution/
#انقلاب_اسلامی #فقه_شیعه #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

انقلاب اسلامی در نامسلمان ترین «کشور اسلامی»

برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.

از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».

او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».

این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته‌ دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.

به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.

به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی

@Dialogue1402

‌
‌

«من بارها به رفقا و آشناها گفتم یا تو این مملکت بچه‌دار نشید تا وقتی این آخوندا هستند یا اگر هم بچه‌دار میشید اینا رو نفرستید زیردست سیستم آخوندا. این ویدئو رو نگاه کنید. اصلا آدم گاهی فکر میکنه این کسی که این برنامه رو واسه این بچه‌های طفل معصوم ترتیب داده مرض روانی داره. این مغزشویی ابلهانه قطعا آینده خوبی واسه این بچه‌ها رقم نمیزنه».

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان

ـ این ویدیو را چند سال پیش منتشر کرده بودیم، ولی در تمام دوران جمهوری اسلامی، کودکان مورد هجوم افکار سیاسی و ایدئولوژیک بوده‌اند و حاکمیت تلاش کرده است تا بر ذهن آن‌ها تاثیر بگذارد، ولی همان بچه‌ها شدند نیکا، سارینا، سیاوش، ابوالفضل و بزرگترین شکست در پروژه‌های جمهوری اسلامی را رقم زدند.

مرتبط:
دانش‌آموزان و عوارض نظام آموزشی ایدئولوژیک
https://tavaana.org/live_ies/

دوره آموزشی دموکراسی در کلاس درس
https://tavaana.org/democratization-of-classes/

دوره آموزشی حمایت از آموزش لیبرال در ایران
https://tavaana.org/advocating-liberal-education-for-iran/

دموکراسی در آموزش
https://tavaana.org/democracy-in-education/


#یاری_مدنی_توانا #شستشوی_مغزی #انقلاب_اسلامی #انقلاب۵۷ #خمینی #حکومت_ایدئولوژیک

@Tavaana_TavaanaTech

انقلاب ۵۷ و مقابله با تکنولوژی!

بریده‌ای از روزنامه «امت» را می‌بینید، مربوط به ۱۴ ماه پس از انقلاب ۵۷، که در آن استفاده و صرف هزینه برای تکنولوژی در حکومت پهلوی، «خائنانه» خوانده شده است.

«هنوز که هنوز است سالانه ۴۰۰ میلیون دلار مخارج کامپیوتر از خزانه ملت ایران به جیب کمپانی های غارتگر استعماری می رود. انقلاب ضد امپریالیستی مردم ایران به رهبری قاطعانه امام خمینی ایجاب می کرد که در کلیه زمینه‌ها نفوذ امپریالیسم قطع شود اما پس از گذشت ۱۴ ماه از سرنگونی رژیم منفور گام‌های اساسی و اصولی در این زمینه برداشته نشد...

طی افشاگری‌ها معلوم گردید که کارگزاران رژیم طاغوتی و دست نشانده و خائن ضمن ایجاد زمینه کاذب و تصنعی برای بالابردن سطح نیاز به کامپیوتر مبادرت به خریداری و اجاره صدها کامپیوتر به قیمت‌های سرسام‌آور از انحصارات گوناگون امپریالیستی بویژه آمریکای جهانخور نمونده....»

روزنامه‌ی امت مربوط به جریان "جنبش مسلمانان مبارز" بود.


وقتی همه پدیده‌ها از دریچه یک ایدئولوژی خاص تفسیر می‌شوند، هر موضوعی—حتی پیشرفت علمی و فناوری—می‌تواند در چارچوب آن ایدئولوژی به مسئله‌ای سیاسی و حتی امنیتی تبدیل شود. در فضای پس از انقلاب ۵۷، که گفتمان غالب بر مبنای مبارزه با امپریالیسم شکل گرفته بود، ورود تکنولوژی نیز به‌عنوان ابزاری برای نفوذ استعمارگران تلقی شد. این نگاه باعث شد که حتی ابزارهایی مانند کامپیوتر، که می‌توانستند زیرساخت توسعه علمی و صنعتی کشور را شکل دهند، به‌جای آنکه به‌عنوان ضرورت مدرن‌سازی دیده شوند، نماد وابستگی و خیانت معرفی شوند. این نوع مواجهه ایدئولوژیک، که در بسیاری از انقلاب‌های ایدئولوژیک جهان تکرار شده، از آفات جریان‌های انقلابی است که در تلاش برای خلوص فکری، امکان بهره‌گیری از دستاوردهای تمدنی را نیز از بین می‌برند و به جای رقابت در عرصه پیشرفت، درگیر مبارزات انتزاعی با مفاهیمی مانند "نفوذ" و "استعمار نوین" می‌شوند، بی‌آنکه جایگزین عملی و کارآمدی برای توسعه ارائه دهند.


#تکنولوژی #جمهوری_اسلامی #انقلاب_اسلامی #انقلاب۵۷ #غرب_ستیزی #ایدئولوژی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

محمد تقی اکبرنژاد، روحانی منتقد خامنه‌ای:
آقای خامنه‌ای! با کدام وجه شرعی اجازه دادید با پول مردم ایران، برای آقای خمینی(ره) کاخ بسازند؟!

اکبرنژاد وجود این مرقد را بهترین نشانه مرگ انقلاب اسلامی و به خاک سپردن شعارهای انقلاب اسلامی برشمرد .
او مستقیما علی خامنه‌ای را در مورد منطق ساخت و وجه شرعی که او را راضی به ساخت چنین مکانی با هدر دادن منابع بیت‌المال کرده است، مورد سوال قرار داد.

شما دراین مورد چطور فکر می‌کنید؟

#اکبرنژاد #خامنه_ای #خمینی #انقلاب_اسلامی #گفتگو_توانا


@Dialogue1402