محافظة #عمران #حوث
مديرية #حوث (مسقط رأس #نشوان بن سعيد الحميري، وموطن المدارس الفكرية والكلامية في اليمن)
#محمد محمد عبدالله #العرشي
المقدمة:
أكتب في هذا الأسبوع عن مديرية حوث، من محافظة عمران، وربما يتساءل القارئ الكريم لماذا الكاتب محمد العرشي يكتب الآن عن مديريات محافظات عمران، وما هو الهدف الذي يرمي إلى تحقيقه؟، وأجيب علي تساؤلك أخي القارئ الكريم أن الهدف الذي أريد أن أحققه هو تحقيق الوحدة الوطنية بين أبناء شمال اليمن وبين أبناء جنوب اليمن، وبين أبناء شرق اليمن وبين أبناء غرب اليمن، ولكي يتعرف أبناء اليمن الموحد ولا سيما الشباب منهم على المعالم الجغرافية وعن الثروات العلمية والمعدنية والقصور والحصون، وها هي #حوث التي يتردد اسمها هذه الأيام في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة، عن ظهور #الحوثية أو ما يسمى هذه الأيام بـ"أنصار الله"،
#حوث هجرة من هجر العلم في اليمن ترجم لها المرحوم القاضي إسماعيل بن علي الأكوع في كتابه (هجر العلم ومعاقله في اليمن) وترجم لـ(150) علماً من أعلامها، كما أن حوث هي مسقط رأس #نشوان بن سعيد #الحميري المتوفي في سنة 573هـ الموافق عام 1178م في #حيدان بمحافظة #صعدة، وهي مركز دعوة #الإمام يحيى #بن_حمزة الذي بلغت مؤلفاته مائة كتاب في كافة العلوم الإسلامية ومن أشهرها: الانتصار على علماء الأمصار في تقرير المختار من مذاهب الأئمة وأقاويل علماء الأمة في الأسرار الشرعية والمسائل الفقهية في المضطربات الشرعية، الطراز في علوم البلاغة والإعجاز، تصفية القلوب عن درن الأوزار والعيوب.
وقد مدح حوث العلامة محمد بن يحيى #بهران بقصيدة جاء منها قوله:
أقمنا بحوثٍ بعضَ يومٍ وليلةٍ
فلله حوثٌ من محلٍ مكرمِ
وهجرةُ علم فاز بالسبق أهلها
وفاقت وراقت ناظراً لمتوسم
وكتب أحمد بن يحيى الأعضب كتاباً عن حوث أسماه (الدُّرُّ المبثوث في أنساب السادة والشيعة في حوث). وقال عنها المرحوم القاضي إسماعيل بن علي الأكوع: "كانت حوث من أقدم الهجر نشأةً وأوسعها علماً وأطولها عُمراً".
#حوث
حُوث: بضم الحاء، مدينة كبيرة تقع ما بين خَمِر جنوباً وحرف سفيان شمالاً. وقد ذكر العلامة الموسوعي نشوان بن سعيد الحميري في كتابه (شمس العلوم...) أن حوث بلد في اليمن سمي بساكنه حوث بن السبيع من همدان، من ولده الحوثان بالكوفة. وتبعد مدينة حوث عن صنعاء 120كم، ويعود تاريخ المدينة إلى عصور زمنية سحيقة تصل إلى ما قبل التاريخ الهجري، وهذا ما تؤكده الشواهد والمآثر المعمارية والنقوش والنحوت المنتشرة في نواحي المدينة، وفي قمم الجبال المطلة عليها، وتقع مدينة حوث في منتصف الطريق بين صعدة شمالاً والعاصمة صنعاء جنوباً، وهي مدينة قامت في (القرون الأولى للهجرة)، وهي في الظاهر الأعلى من بلاد حاشد، وحوث بطن من بطون قبيلة حاشد الأربع، وهي: (العصيمات) ومركزها حوث، و( بنو صريم) ومركزها خمر، و(عذر) ومركزها القفلة، و(خارف) ومركزها هجرة الصيد، ثم (ظفار ذيبين).
وحوث الآن مدينة مترامية الأطراف، تمتاز بمبانيها المرتفعة والمبنية من الأحجار، بطابع محلي خاص، وتنتشر الأشجار بين منازلها مما جعلها تبدو كمنتجع جميل، ويزيد من جمالها الطبيعي انتشار الأراضي الزراعية حول المدينة مما أعطاها منظرًا خلابًا، كما تشتهر مدينة حوث بمساجدها فيوجد فيها عدد من المساجد التاريخية مثل: جامع الهادي الذي بني في القرن الثالث الهجري، وجامع صومعة الذي كان يضم مدرسة عُرفت بمدرسة المنصورية في أواخر القرن السادس الهجري، وكذلك جامع الشجرة الذي يُرجح أنه بني في أوائل القرن الرابع عشر الهجري، وكان فيه مدرسة علمية تخرج منها العديد من رجال الفكر والقضاء وللمدرسة مكتبة نفيسة في مختلف الفنون وتضم مجموعة من المخطوطات.. وتشتهر حوث أيضاً بوجود أضرحة لعلمائها وأئمتها، حيث بلغ عددها أكثر من عشرين ضريحاً، وكانت مقام العالم اليمني الشهير نشوان بن سعيد الحميري المتوفى 573هـ 1117م، صاحب كتاب (شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم) الذي وصفها قائلاً:
بشاطئ حُوثٍ من ديار بني حَرب
لقلبي أشجانٌ مُعَذِبَةٌ قلبي
وذكرها المؤرخ الجندي في كتابه "السلوك" في ترجمته ليحي بن حمزة فقال: "وهي مدرسة #الزيدية تخرج منها جماعة من علمائهم".
مديرية #حوث
مديرية حوث: تقع في محافظة #عمران تبعد عن العاصمة صنعاء بنحو 125كم. يحدها من الشمال مديريتا: حرف سفيان والعشة، ومن الجنوب مديرية بني صريم، ومن الشرق مديرية حرف سفيان، ومن الغرب مديرية #العشة. ومركزها مدينة #حوث. تبلغ مساحة المديرية 376كم2، وبلغ عدد سكانها 21.269نسمة حسب نتائج التعداد العام للسكان والمساكن 2004م.. تضم المديرية 118 قرية تشكل 15 عزلة هي: (براوش "مركز إداري من مديرية حوث وأعمال عمران. تسكنه فخائذ من قبيلة #العصيمات #الحاشدية."،
مديرية #حوث (مسقط رأس #نشوان بن سعيد الحميري، وموطن المدارس الفكرية والكلامية في اليمن)
#محمد محمد عبدالله #العرشي
المقدمة:
أكتب في هذا الأسبوع عن مديرية حوث، من محافظة عمران، وربما يتساءل القارئ الكريم لماذا الكاتب محمد العرشي يكتب الآن عن مديريات محافظات عمران، وما هو الهدف الذي يرمي إلى تحقيقه؟، وأجيب علي تساؤلك أخي القارئ الكريم أن الهدف الذي أريد أن أحققه هو تحقيق الوحدة الوطنية بين أبناء شمال اليمن وبين أبناء جنوب اليمن، وبين أبناء شرق اليمن وبين أبناء غرب اليمن، ولكي يتعرف أبناء اليمن الموحد ولا سيما الشباب منهم على المعالم الجغرافية وعن الثروات العلمية والمعدنية والقصور والحصون، وها هي #حوث التي يتردد اسمها هذه الأيام في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة، عن ظهور #الحوثية أو ما يسمى هذه الأيام بـ"أنصار الله"،
#حوث هجرة من هجر العلم في اليمن ترجم لها المرحوم القاضي إسماعيل بن علي الأكوع في كتابه (هجر العلم ومعاقله في اليمن) وترجم لـ(150) علماً من أعلامها، كما أن حوث هي مسقط رأس #نشوان بن سعيد #الحميري المتوفي في سنة 573هـ الموافق عام 1178م في #حيدان بمحافظة #صعدة، وهي مركز دعوة #الإمام يحيى #بن_حمزة الذي بلغت مؤلفاته مائة كتاب في كافة العلوم الإسلامية ومن أشهرها: الانتصار على علماء الأمصار في تقرير المختار من مذاهب الأئمة وأقاويل علماء الأمة في الأسرار الشرعية والمسائل الفقهية في المضطربات الشرعية، الطراز في علوم البلاغة والإعجاز، تصفية القلوب عن درن الأوزار والعيوب.
وقد مدح حوث العلامة محمد بن يحيى #بهران بقصيدة جاء منها قوله:
أقمنا بحوثٍ بعضَ يومٍ وليلةٍ
فلله حوثٌ من محلٍ مكرمِ
وهجرةُ علم فاز بالسبق أهلها
وفاقت وراقت ناظراً لمتوسم
وكتب أحمد بن يحيى الأعضب كتاباً عن حوث أسماه (الدُّرُّ المبثوث في أنساب السادة والشيعة في حوث). وقال عنها المرحوم القاضي إسماعيل بن علي الأكوع: "كانت حوث من أقدم الهجر نشأةً وأوسعها علماً وأطولها عُمراً".
#حوث
حُوث: بضم الحاء، مدينة كبيرة تقع ما بين خَمِر جنوباً وحرف سفيان شمالاً. وقد ذكر العلامة الموسوعي نشوان بن سعيد الحميري في كتابه (شمس العلوم...) أن حوث بلد في اليمن سمي بساكنه حوث بن السبيع من همدان، من ولده الحوثان بالكوفة. وتبعد مدينة حوث عن صنعاء 120كم، ويعود تاريخ المدينة إلى عصور زمنية سحيقة تصل إلى ما قبل التاريخ الهجري، وهذا ما تؤكده الشواهد والمآثر المعمارية والنقوش والنحوت المنتشرة في نواحي المدينة، وفي قمم الجبال المطلة عليها، وتقع مدينة حوث في منتصف الطريق بين صعدة شمالاً والعاصمة صنعاء جنوباً، وهي مدينة قامت في (القرون الأولى للهجرة)، وهي في الظاهر الأعلى من بلاد حاشد، وحوث بطن من بطون قبيلة حاشد الأربع، وهي: (العصيمات) ومركزها حوث، و( بنو صريم) ومركزها خمر، و(عذر) ومركزها القفلة، و(خارف) ومركزها هجرة الصيد، ثم (ظفار ذيبين).
وحوث الآن مدينة مترامية الأطراف، تمتاز بمبانيها المرتفعة والمبنية من الأحجار، بطابع محلي خاص، وتنتشر الأشجار بين منازلها مما جعلها تبدو كمنتجع جميل، ويزيد من جمالها الطبيعي انتشار الأراضي الزراعية حول المدينة مما أعطاها منظرًا خلابًا، كما تشتهر مدينة حوث بمساجدها فيوجد فيها عدد من المساجد التاريخية مثل: جامع الهادي الذي بني في القرن الثالث الهجري، وجامع صومعة الذي كان يضم مدرسة عُرفت بمدرسة المنصورية في أواخر القرن السادس الهجري، وكذلك جامع الشجرة الذي يُرجح أنه بني في أوائل القرن الرابع عشر الهجري، وكان فيه مدرسة علمية تخرج منها العديد من رجال الفكر والقضاء وللمدرسة مكتبة نفيسة في مختلف الفنون وتضم مجموعة من المخطوطات.. وتشتهر حوث أيضاً بوجود أضرحة لعلمائها وأئمتها، حيث بلغ عددها أكثر من عشرين ضريحاً، وكانت مقام العالم اليمني الشهير نشوان بن سعيد الحميري المتوفى 573هـ 1117م، صاحب كتاب (شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم) الذي وصفها قائلاً:
بشاطئ حُوثٍ من ديار بني حَرب
لقلبي أشجانٌ مُعَذِبَةٌ قلبي
وذكرها المؤرخ الجندي في كتابه "السلوك" في ترجمته ليحي بن حمزة فقال: "وهي مدرسة #الزيدية تخرج منها جماعة من علمائهم".
مديرية #حوث
مديرية حوث: تقع في محافظة #عمران تبعد عن العاصمة صنعاء بنحو 125كم. يحدها من الشمال مديريتا: حرف سفيان والعشة، ومن الجنوب مديرية بني صريم، ومن الشرق مديرية حرف سفيان، ومن الغرب مديرية #العشة. ومركزها مدينة #حوث. تبلغ مساحة المديرية 376كم2، وبلغ عدد سكانها 21.269نسمة حسب نتائج التعداد العام للسكان والمساكن 2004م.. تضم المديرية 118 قرية تشكل 15 عزلة هي: (براوش "مركز إداري من مديرية حوث وأعمال عمران. تسكنه فخائذ من قبيلة #العصيمات #الحاشدية."،
#حوث هجرة علمية
تعتبر مدينة حوث من أقدم هِجَر العلم المعروفة وأشهرها، وقد ذكرها المرحوم القاضي العلامة إسماعيل بن علي الأكوع في كتابه (هجر العلم ومعاقله في اليمن) وقال: حُوث هجرة عامرة في العُصَيْمات: إحدى بطون قبيلة حشد الأربع ، وتقع في منتصف الطريق بين صعدة شمالاً وصنعاء جنوباً، وهي من أقدم الهِجَر وأشهرها؛ فقد استمرت قروناً كثيرة وهي مزدهرة بالعلم والعلماء، وما يزال فيها بقية صالحة من العلماء، ولكنهم يتناقصون في كل عام. وقد ترجم لـ (150) علماً من أعلامها، نورد في السطور التالية منهم الآتي:
1- يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم: الإمام المؤيد، أبو إدريس. عالمٌ مجتهدٌ مبرزٌ في كثير من العلوم العقلية والنقلية. دعا إلى نفسه بالإمامة من حوث في اليوم الثاني من رجب سنة 729هـ وقيل سنة 730هـ كما في (أنباء الزمن) وقد عارضه ثلاثة أئمة آخرون هم علي بن صلاح اليحيوي، والمطهر بن محمد بن المطهر بن يحيى، وأحمد بن علي الفتحي فجرت بين أتباعهم حروبٌ ضروس سالت فيها الدماء وأزهقت نفوس، فأعفى صاحب الترجمة نفسه من الإمامة، وانصرف للعلم والتأليف. ولكنه ظل متبرماً من خصومه الذين زاحموه على الإمامة حتى توفي.. وقد توفي في 29رمضان سنة 749هـ في قصر هِران ذمار، وكان مولده في حوث في 27صفر سنة 669هـ وقيل في صنعاء.. وله الكثير من المصنفات وقد ذكر الجنداري في كتابه (الجامع الوجيز) أنها بلغت المئة مصنف..
2- محسن بن عبدالله #الخطيب #الرصاص:
عالمٌ أديبٌ شاعر فصيح، حافظٌ للقرآن عن ظهر قلب. رحل إلى مصر فأقام بها نحواً من أربعين سنة ثم عاد إلى حوث؛ فاستدعاه الإمام يحيى بن حميد الدين إلى القفلة، وكان يريد اعتقاله في شهارة، ربما لأنه كان يحمل أفكاراً لا تروق للإمام يحيى، فلما أحسَّ أنه مستهدف لاعتقاله احتمى بالشيخ ناصر مبخوت الأحمر شيخ مشايخ حاشد، وأخذه معه إلى تهامة وأركبه على سفينة فعاد إلى مصر. من شعره قصيدة جوابية أرسلها من مصر إلى حوث يرثي بها أخاه يحي، خطيب جامع حوث منها قوله:
حَكَم الإله بغربتي يا سادتي
والحكمُ عُذري إن جفوتُ قرابتي
رامَت رماةُ البين قَطْعَ مَوَدَّتي
بيني وبين الأكرمين عشيرتي
#نشوان بن سعيد الحميري
تشتهر مدينة حوث بعالمها الجليل "نشوان بن سعيد الحميري" الذي توفي في سنة (573 هجرية 1178 ميلادية) في حيدان بمحافظة صعدة، وهو الأمير القاضي من نسل "حسان ذي مراثد الملك الحميري"، علامة في اللغة والآداب والفقه والتاريخ والأنساب، شاعر ومؤرخ، شارك في علوم كثيرة، وله مساهمة في الحياة السياسية في اليمن في عصره وله الكثير من المؤلفات ، أهمها وأشهرها سفره الكبير (شمس العلوم ودواء العرب من الكلوم)، والذي قام بتحقيقه كلاً من: الأستاذ الدكتور حسين بن عبدالله العمري، والأستاذ مطهر بن علي الإرياني، والأستاذ الدكتور يوسف محمد عبدالله، ونشرت طبعته الأولى عام 1999م من قبل دار الفكر بدمشق، وقد أهدى المحققون الكتاب إلى الرئيس السابق علي عبدالله صالح، ويقع كتاب شمس العلوم في ثمانية مجلدات، وطبعت منه منتخبات تتعلق بأخبار اليمن.
تعتبر مدينة حوث من أقدم هِجَر العلم المعروفة وأشهرها، وقد ذكرها المرحوم القاضي العلامة إسماعيل بن علي الأكوع في كتابه (هجر العلم ومعاقله في اليمن) وقال: حُوث هجرة عامرة في العُصَيْمات: إحدى بطون قبيلة حشد الأربع ، وتقع في منتصف الطريق بين صعدة شمالاً وصنعاء جنوباً، وهي من أقدم الهِجَر وأشهرها؛ فقد استمرت قروناً كثيرة وهي مزدهرة بالعلم والعلماء، وما يزال فيها بقية صالحة من العلماء، ولكنهم يتناقصون في كل عام. وقد ترجم لـ (150) علماً من أعلامها، نورد في السطور التالية منهم الآتي:
1- يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم: الإمام المؤيد، أبو إدريس. عالمٌ مجتهدٌ مبرزٌ في كثير من العلوم العقلية والنقلية. دعا إلى نفسه بالإمامة من حوث في اليوم الثاني من رجب سنة 729هـ وقيل سنة 730هـ كما في (أنباء الزمن) وقد عارضه ثلاثة أئمة آخرون هم علي بن صلاح اليحيوي، والمطهر بن محمد بن المطهر بن يحيى، وأحمد بن علي الفتحي فجرت بين أتباعهم حروبٌ ضروس سالت فيها الدماء وأزهقت نفوس، فأعفى صاحب الترجمة نفسه من الإمامة، وانصرف للعلم والتأليف. ولكنه ظل متبرماً من خصومه الذين زاحموه على الإمامة حتى توفي.. وقد توفي في 29رمضان سنة 749هـ في قصر هِران ذمار، وكان مولده في حوث في 27صفر سنة 669هـ وقيل في صنعاء.. وله الكثير من المصنفات وقد ذكر الجنداري في كتابه (الجامع الوجيز) أنها بلغت المئة مصنف..
2- محسن بن عبدالله #الخطيب #الرصاص:
عالمٌ أديبٌ شاعر فصيح، حافظٌ للقرآن عن ظهر قلب. رحل إلى مصر فأقام بها نحواً من أربعين سنة ثم عاد إلى حوث؛ فاستدعاه الإمام يحيى بن حميد الدين إلى القفلة، وكان يريد اعتقاله في شهارة، ربما لأنه كان يحمل أفكاراً لا تروق للإمام يحيى، فلما أحسَّ أنه مستهدف لاعتقاله احتمى بالشيخ ناصر مبخوت الأحمر شيخ مشايخ حاشد، وأخذه معه إلى تهامة وأركبه على سفينة فعاد إلى مصر. من شعره قصيدة جوابية أرسلها من مصر إلى حوث يرثي بها أخاه يحي، خطيب جامع حوث منها قوله:
حَكَم الإله بغربتي يا سادتي
والحكمُ عُذري إن جفوتُ قرابتي
رامَت رماةُ البين قَطْعَ مَوَدَّتي
بيني وبين الأكرمين عشيرتي
#نشوان بن سعيد الحميري
تشتهر مدينة حوث بعالمها الجليل "نشوان بن سعيد الحميري" الذي توفي في سنة (573 هجرية 1178 ميلادية) في حيدان بمحافظة صعدة، وهو الأمير القاضي من نسل "حسان ذي مراثد الملك الحميري"، علامة في اللغة والآداب والفقه والتاريخ والأنساب، شاعر ومؤرخ، شارك في علوم كثيرة، وله مساهمة في الحياة السياسية في اليمن في عصره وله الكثير من المؤلفات ، أهمها وأشهرها سفره الكبير (شمس العلوم ودواء العرب من الكلوم)، والذي قام بتحقيقه كلاً من: الأستاذ الدكتور حسين بن عبدالله العمري، والأستاذ مطهر بن علي الإرياني، والأستاذ الدكتور يوسف محمد عبدالله، ونشرت طبعته الأولى عام 1999م من قبل دار الفكر بدمشق، وقد أهدى المحققون الكتاب إلى الرئيس السابق علي عبدالله صالح، ويقع كتاب شمس العلوم في ثمانية مجلدات، وطبعت منه منتخبات تتعلق بأخبار اليمن.
#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
#شلف من بلاد العدين.
قال ابن مخرمة في كتاب النسبة #الفايشي : نسبة الى ذي فايش #الحميري واسمه سلامة بن يزيد بن مرة بن عمرو بن عريب بن يريم بن مرثد الحميري
ومن ذريته القبيلة المعروفة ب #الأفيوش وهم جمع كثير أهل عز ومنعة وسمي القيل ذا فايش بواد يقال له الفايش ، وإلى ذلك ينسب جماعة من الفضلاء منهم الإمام أبو أحمد زيد بن الحسن بن أحمد بن ميمون بن عبد الله بن عبد الحميد بن أيوب #الفايشي #الحميري الإمام الفقيه اللغوي النحوي الأصولي الفرضي. انتهى كلام ابن مخرمة.
قلت وترجمه في طبقات #الشافعية وقال توفي سنة ٥٢٨ ، ومنهم أبو محمد عبد الله بن عمر بن سالم الفايشي المتوفي سنة ٦٩٥ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص ، قال #نشوان وذو فايش ملك من ملوك حمير واسمه سلامة.
قال فيه الأعشى وكان كثير المدح له :
رأيت سلامة ذا فايش
إذا زاره الضيف حيا وبش
وبنو فايش حي من #همدان من #حاشد.
(حرف الهمزة مع القاف وما إليهما)
ذي #أقحم : عزلة من #بعدان وقد مرّ.
#أقر : بفتح الهمزة وكسر القاف (١) وراء مهملة واد شرقي #شهارة في بلاد حاشد.
قال صاحب البسامة ..
وفي شهارة أيام تعقبها
قتل #القرامطة الأشرار في أقر
#أقيان : مخلاف باليمن يعرف الآن بناحية #شبام #كوكبان وثلا ، سمي ب #أقيان بن زرعة بن سبأ الأصغر من حمير.
قال في معجم البلدان : مخلاف أقيان بن زرعة بن سبأ الأصغر ، شبام أقيان : قرية بها مملكة #بني_حوال ، وفيها عيون تخرج تشق بين المنازل والبساتين ، وفي رأس الجبل منها مما يطل عليها قصر #كوكبان. انتهى كلام ياقوت.
______
(١) المسموع بفتح الهمزة والقاف
#محمد_الحجري
#شلف من بلاد العدين.
قال ابن مخرمة في كتاب النسبة #الفايشي : نسبة الى ذي فايش #الحميري واسمه سلامة بن يزيد بن مرة بن عمرو بن عريب بن يريم بن مرثد الحميري
ومن ذريته القبيلة المعروفة ب #الأفيوش وهم جمع كثير أهل عز ومنعة وسمي القيل ذا فايش بواد يقال له الفايش ، وإلى ذلك ينسب جماعة من الفضلاء منهم الإمام أبو أحمد زيد بن الحسن بن أحمد بن ميمون بن عبد الله بن عبد الحميد بن أيوب #الفايشي #الحميري الإمام الفقيه اللغوي النحوي الأصولي الفرضي. انتهى كلام ابن مخرمة.
قلت وترجمه في طبقات #الشافعية وقال توفي سنة ٥٢٨ ، ومنهم أبو محمد عبد الله بن عمر بن سالم الفايشي المتوفي سنة ٦٩٥ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص ، قال #نشوان وذو فايش ملك من ملوك حمير واسمه سلامة.
قال فيه الأعشى وكان كثير المدح له :
رأيت سلامة ذا فايش
إذا زاره الضيف حيا وبش
وبنو فايش حي من #همدان من #حاشد.
(حرف الهمزة مع القاف وما إليهما)
ذي #أقحم : عزلة من #بعدان وقد مرّ.
#أقر : بفتح الهمزة وكسر القاف (١) وراء مهملة واد شرقي #شهارة في بلاد حاشد.
قال صاحب البسامة ..
وفي شهارة أيام تعقبها
قتل #القرامطة الأشرار في أقر
#أقيان : مخلاف باليمن يعرف الآن بناحية #شبام #كوكبان وثلا ، سمي ب #أقيان بن زرعة بن سبأ الأصغر من حمير.
قال في معجم البلدان : مخلاف أقيان بن زرعة بن سبأ الأصغر ، شبام أقيان : قرية بها مملكة #بني_حوال ، وفيها عيون تخرج تشق بين المنازل والبساتين ، وفي رأس الجبل منها مما يطل عليها قصر #كوكبان. انتهى كلام ياقوت.
______
(١) المسموع بفتح الهمزة والقاف
برز عدد كبير من الشعراء #اليمنيين عبر التاريخ في المدائح النبوية، وقدموا أروع القصائد التي تفيض بحب الرسول محمد ﷺ والشوق لقبره الشريف، وتصدرهم أعلام كبار تركوا بصمة خالدة في الأدب الإسلامي.
أبرز شعراء اليمن في المديح النبوي
الشيخ عبد الرحيم #البرعي اليماني: أشهر شعراء المديح في العصر المملوكي، وصاحب الديوان الشهير الذي مطلع إحدى قصائده: "يا رب صلِّ على النبي المجتبى".
الإمام #أحمد_بن_علوان: صوفي وشاعر كبير عُرف بقصائده الروحية العميقة في حب النبي وآل بيته.
الحسن بن علي #الهبل: شاعر اليمن في عصره، وله قصائد بليغة ورقيقة في المدائح النبوية والتشوق للروضة الشريفة.
#نشوان بن سعيد الحميري: العلامة والمؤرخ والشاعر الذي أبدع في نظم قصائد التوحيد ومدح النبي.
أشهر قصائد المديح النبوي اليمنية
رسالة البرعي: تتميز بقافيتها الرنانة وسلاسة ألفاظها مثل قصيدته الشهيرة التي تبدأ بـ:
قصائد ابن علوان: التي تمزج بين العرفان الصوفي العالي والتعلق الشديد بجناب النبي المصطفى ﷺ.
AI
أبرز شعراء اليمن في المديح النبوي
الشيخ عبد الرحيم #البرعي اليماني: أشهر شعراء المديح في العصر المملوكي، وصاحب الديوان الشهير الذي مطلع إحدى قصائده: "يا رب صلِّ على النبي المجتبى".
الإمام #أحمد_بن_علوان: صوفي وشاعر كبير عُرف بقصائده الروحية العميقة في حب النبي وآل بيته.
الحسن بن علي #الهبل: شاعر اليمن في عصره، وله قصائد بليغة ورقيقة في المدائح النبوية والتشوق للروضة الشريفة.
#نشوان بن سعيد الحميري: العلامة والمؤرخ والشاعر الذي أبدع في نظم قصائد التوحيد ومدح النبي.
أشهر قصائد المديح النبوي اليمنية
رسالة البرعي: تتميز بقافيتها الرنانة وسلاسة ألفاظها مثل قصيدته الشهيرة التي تبدأ بـ:
يا رب صلِّ على النبي المجتبى... ما غرد القمري وما حن الرعا
قصائد ابن علوان: التي تمزج بين العرفان الصوفي العالي والتعلق الشديد بجناب النبي المصطفى ﷺ.
AI