ويبقى بعد هذا ، الفرع #العربي الأكبر ل #قضاعة ،
والرأي المعتمد عنهم ، أن #قضاعة من سلالة #مالك #بن_حمير ، وهناك من يظن أن قضاعة ابن ل #معد ، وأن سلالته عرب #إسماعيلية ، ومن يقول بأنه ابن لزوجة معد تبناه الرجل.
وفي رواية أخرى أن بني الحارث بن كعب #الأزديين أجلوا بني #قضاعة من #نجران فرحلوا إلى #الحجاز ، وهناك تحالفوا مع #المعديين.
وبطون قضاعة لا يحصون كثرة ، ويكفي أن نذكر منهم هنا بني #كلب ، وبني #تنوخ ، وبني #جرم ، وبني #نهد ، وبني #عذرة ، وبني #فهم.
وقد سبق أن أثبت أن بني خولان كما جاء في بعض الروايات هي بطن من قضاعة.

#حاشية [٤] : 
معظم ما سلف بيانه ، نقله #ياقوت ، نقلا يوشك أن يكون حرفيا فيما كتب عن #زبيد. وما أورده ابن خلدون عن سلالة أبي طالب (١) هو تكرار لما رواه لنا في تاريخه عن #اليمن ، نوه فيه بالدوافع التي دفعت الخليفة #المأمون إلى إرسال محمد بن زياد لتلك البلاد. فلقد أوفد ـ كما قال ـ لقمع ثورة #العلويين الذين قاموا بزعامة #إبراهيم « #الجزار » ، يهددون
______
(١) نريد أن نعرف هنا الأسباب التي أدت إلى رواج الحركات الشيعية في اليمن. كان لعلي مريدون ومحبون من الصحابة في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم أطلق عليهم شيعة علي (الزينة : ٢١٩) ولم يقتصر وجود هؤلاء على المدينة وحدها بل أخذ عددهم يزداد كلما اتسعت رقعة الإسلام زاد عدد المسلمين وبخاصة في بلاد اليمن ، لأن عليا زارها ثلاث مرات (السيرة : ٩٦٥) ، وفي هذه الزيارات كان لعلي فيها اتصالات شخصية تركت أثرا في نفوس الناس هناك ، ذلك الأثر هو حب علي وآل بيت النبي ، وهذا هو الذي دعا الإمام المستور أحمد بن الحسين (زهر المعاني : ٦٣) أن يرسل سفارته لتلك البلاد. وقد لعب منصور اليمن وزميله علي بن الفضل دورا هاما في تلك البلاد لحساب آل بيت الرسول. كذلك لعب اليمنيون المتعصبون لعلي وآل بيته دورا هاما في قتل الخليفة عثمان (الصليحيون : ١٥ ـ ١٦) ، وإن جهاد همدان مع الإمام علي في حروبه ليدل دلالة واضحة على مقدار تحمسهم له (نفسه : ١٧ ـ ٢١).
وعلى هذا يمكننا أن نقول : إن نجد اليمن كان حصنا من حصون الشيعة بل مستودعا من مستودعاتها ، لأن أهله برهنوا في مواقف عديدة على حبهم لعلي وبنيه. (نفسه : ٢٦).
225

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

وكان لها : ـ بقول #الخزرجي ـ
أربعة أبواب :
في الشرق باب #الشبارق ، المؤدي لقرية بهذا الاسم تقع على نهر #زبيد ، ومنها إلى حصن القوارير ، وفي الغرب باب النخل ، وكان يسمى في عهده بهذا الاسم ، ولكن اسمه في العصور السابقة كان باب #الغلافقة ، ويؤدي الطريق منه إلى الغلافقة و #الأهواب.
الأسبق من هذين البابين كان في عصر من العصور مدخل زبيد ، ولكنه تداعى وحل محله باب #الأهواب ، وكان يعرف في عصر الخزرجي باسم باب #البقاعة. أما الباب الثالث فيقع إلى الشمال ، واسمه باب #سهام ويؤدي الى #ريمة ووادي سهام.
أما الباب الرابع ففي الجنوب ويسمى باب #القرتب ، ويؤدي إلى وادي #زبيد ومنها إلى قرية القرتب التي تقع على النهر.

[وجوهانسن في ترجمته لكتاب «البغية» ل #الديبع قد أورد أغلب هذه التفصيلات (١) ، لأنه نقلها عن الخزرجي. ثم أشار ( #كاي ) إلى بعض الأخطاء التي وقع فيها جوهانسن نتيجة لعدم إعجام بعض الكلمات].
واستطرد الخزرجي بعد ذلك في بيانات مسهبة تتعلق بقياس هذه الأسوار ، وليس هناك من حاجة لمتابعة هذا الاستطراد. والخزرجي في وصفه لأسوار زبيد وقلاعها ينقل عن كتاب «ابن المجاور» الذي كتب في حوالي سنة ٦٣٠ ه‍. واعتمد عليه المستشرق الألماني سبرنجرSprenger 
في مؤلفه القيم عن جغرافية البلاد الشرقية ، والكتاب بعنوان « #تاريخ_المستبصر».

#حاشية [٦] : 
ذكرت ما أورده #عمارة من بيانات عن إنشاء #المذيخرة ، وأصل تسمية مخلاف #جعفر ، وقد نقضه #الجندي (٢) كل النقض ، فيقول (في الورقة ١٨٢) :
إن بلدة #المذيخرة تقع على جبال #ثومان ، وبانيها هو #إبراهيم
______
(١) بغية : ورقة : ٧.
(٢) سلوك / ورقة : ١٨٢.