#قناص_بلحارث

#حريب وادي #بيحان

منطقه جغرافيه وتاريخيه واحده بيحان كانت تسمى وادي بيحان حريب
تسميه #حريب اقدم من تسميه بيحان ويعود زمن التسمية لمملكه قتبان التى يرجح زمنها للقرن السابع الى الثامن قبل الميلاد كانت بيحان تحمل اسم تمنع ( #هجر_كحلان )

ثم انتقلت العاصمه الى مدينه #حريب بعد حريق قتبان بسبب حربها مع الدوله السبئيه
وهناك شيدو القصر الملكي ( #حريب ) الخاص في مملكة قتبان
اختارو لقصرهم الأسم "حرب" (حريب ) يتوافق مع ما يحمله اللفظ من دلالة دينية وتشريعية ترتبط بقداسة المكان وكرامته ورفعته العظيمة، وهو ما تؤكده معاجم اللغة العربية من أن " #المحاريب" أكرم مجالس الملوك وأرفعها وأشرفها( ).
موقع القصر شيد في البداية بمدينة تمنع (هجر كحلان حالياً) العاصمة الأولى لمملكة قتبان، وبعد نقل العاصمة إلى موقع هجر بن حميد فربما شيدوا قصر أخر يحمل نفس الأسم (حريب) لكونه الرمز السياسي للمملكة وسلطة الحكم.
اولا : قصر مملكة قتبان من خلال الكتابات المسندية:
وقد ورد ذكر هذا القصر الملكي في اكثر من نقش بأسم "ح ر ب" (حريب) منها النقش H 2c) )- (CSAI I, 6( ) الذي نصه: "(1)نب ط م / ي ه ن ع م / ش ه ر / ه ل ل/ و ب ن س / م ر ث د م / م ل ك و/(2)-ق ت ب ن / ب ر ا و / و س و ث ر/ و س ش ق ر / م و ر ت ن / ي ف ع ن / م و ر ت / ب ي ت س م / ح ر ب / و ب ا ر س / ب ح ر م"
1 –نبطم \ يهنعم \ بن \ شهر \ هلل \ وبنس \ مرثدم \ ملكو \ 2- قتبن \ براو \ وسوثر \ وسشقر \ مورتن \ يفعن \ مورت \ بيتسم \ حرب \ وبارس \ بحرم"
والمعنى العام: نبط يهنعم بن شهر هلال وابنه مرثد ملوك قتبان قاموا ببناء وتأسيس البوابة المسماة يفعان بالقصر حريب (وكذلك تشييد) البئر المسماة بحر( ).
كما ورد أسم قصر "ح ر ب" حريب في العملة الفضية لمملكه قتبان فى عهد عدة ملوك منهم شهر غيلان والملك فرع كرب فى القرن السادس ق.م،
ويعود تاريخ بناء الساحة والمدخلين إلى حوالي القرن الثالث ق.م تقريبا، أما الجزء الشرقي فيعود تاريخ بنائه إلى القرن الأول ق.م ، ويرجح أن القصر تهدم بسبب حريق تعرض له أثناء الحملة السبئية على قتبان التي تمت في حوالي (160م ) أو (200م)، وبعد ذلك التاريخ هجر القصر نهائياً ( ).
كما نجد في النقش (العادي:14)( )قصر أخر يحمل نفس أسم القصر الملكي "ح ر ب" (حريب)، يقع في مدينة مريمة "حريب حالياً" التابعة لمملكة قتبان، وهو خاص بأقيال أو حكام المدينة. وفي حنو الزرير قصر (حرب) وفي هجرن حميد قصر (حرب )
وتم الكشف من خلال التنقيبات على عدد من المباني الضخمة منها قصر حريب
، كما تؤكد البعثة أن المبنى كان معبدا (يحتمل أن يكون المبنى المشهور باسم حطيب (حريب) قد خصص لعبادة المعبود عم ) ،واعتمد الفريق الأثري على مستوى (السطح ) لهذا المبنى ارتفاعا منخفض مقارنة بالكثير من مستويات القصور الملكية. ويؤكد الفريق الأثري مرة أخرى ان وظيفة هذا المبنى الرئيسة معبد ديني، بعكس ما ذهب اليه الباحثون الأمريكان ( ). .
ويبدو أن المكان الذي نقبت فيه البعثة الأمريكية في وسط تمنع على أساس أنه معبد "عثتر" ما هو إلا قصر ملكي للملك (شهر يجل) حسب رأي بريتون واستنادا إلى النقوش المكتشفة والتشابه الكبير بين مخططه ومخطط قصر شقير في شبوة
اراد شمر يهرعش السيطره على كامل شبوه فاستعان بالجيوش البدويه من كنده ومذحح التى خرجت من نجد الى جنوب اليمن بعد حرب شمريهرعش مع امرؤالقيس اللخمي
فحقق انتصارات كبيره فى السيطره على شبوه
فسميت مناطق فى #تمنع باسم #شمر مثل سوق شمر التجاري وقانون شمر

لكن لم يلبث ان تمرد عليه #المذحجين
اهالى تلك المنطقه فقاد الحارث بن كعب المذحجي ومعه قبايل مذحج تمرداً على االملك شمر يهرعش لكن الاخير استطاع اخماد التمرد
شارك #الحميريون فى دوله قتبان جنب الى جنب مع مذحج كما ذكرها الارياني خبير النقوش فى اليمن
ويذكر جواد على انه لايوجد نقش واحد فى #قتبان ينسبها لحمير وانه بسبب شهره حمير حينها نسبت اغلب الممالك لها
انتهت #قتبان على ايدى القبايل الحميريه ومنها #ذييب و #سيبان
وبقى المذحجيون من #مراد و #بلحارث بن كعب والرهاء سكان هذه المنطقه التاريخيه حتى اليوم
دفنت الرمال اغلب الاثار بين #حريب وتمنع
تغير اسم تمنع ليحمل فيما بعد اسم #بيحان وهو احد معابد المعينيه التى كامت تخص #مذحج
وكذلك سميت بيحان باسم بير لبنى الحارث بن كعب فى القابل ب #نجران
وظلت حريب باسمها حتى اليوم وكان اول كتاب ذكرت فيه حريب باسم حوريب فى الاسفار اليهودي وذكرت معها تمنع (ارض #ادوم )

جغرافياً كانت بيحان تعد جزء من حضرموت فكانت اول حدود شبوه بتقسيم الهمداني

وشبوه هى عاصمه مملكه حضرموت
الاان تقسيمات الاكوع فى مخاليف اليمن ضمت بيحان ووادي حريب ل #مارب
وعند
مجئ #فليبيس فى الخمسينات من القرن المنصرم لدراسه اثار #قتبان ولم يذكر انه وصل الى حريب بسبب ان المنطقه القتبانيه تم تقسيمها بين الامامه وبريطانيا فانضمت #حريب لشمال اليمن وانضمت #بيحان للجنوب ولربما كان هذا من حسن حظ #حريب فهى الى الان منطقه بكر نجت من نهب المستشرقين
ففليبيس الذي اغرق قبايل بيحان بالمديح باشكالهم ووسامتهم وكانه عرف نقطه ضعفهم وكان فى الحقيقه لص اراد تخديرهم بالمديح
ولانعلم حقيقه هل ستظهر لنا تقارير فيما بعد تثبت تورط بعض القبايل فى بيع اثار المنطقه كما خرجت قبل ايام عشرات الصور التى تثبت نهب لاثار بيحان قام بها اللص فليبيس
شاحنات ضخمه محمله باغلى اثار قتبان بعضها من الذهب الخالص
ونقلها عبر البحر لدول الغرب ولايزال مصير تلك الاثار مجهول لمن ذهبت ولما اخفيت تماما
لم يظهر فليبيس الا شي يسير من الاثار والمعلومات التى وجدها
بعد قيام الوحده اليمنيه ظلت حريب ضمن مديريات مارب بينما بيحان ضمن مديريات شبوه وبقي لغز قتبان فى ايدي الغرب فهم اول من تيقظ لهذه المملكه ووصلت ايديهم القذره لها بينما كانت اليمن فى ذلك الزمن بقبع تحت ارتال الجهل والاميه

#محمد_عبدالرحمن_سوكا

#عدن .. سنة 915هـ ( 1510م)
وفيها: وقع حريقٌ عظيمٌ بعدن لم يُعهد مثله، ابتدأ من قرب تربة الشريف أبي بكر¹، وأخذ في جهة الشرق إلى مسجد مسعود كبير محمد ومظلّة باشكيل الكبيرة، وفي جهة القبلة(الشمال) إلى جهة الشيخ جوهر²، ثم إلى مسجد ابن حيس وحافة المقادشة³، ثم رجع شرقًا إلى سوق الجريد⁴، وذلك أنه صادف ريحًا شمالًا قوية.
ثم بعد ذلك بأيام، حصل بعدن مطرٌ عظيمٌ امتلأت منه السُّبل وغيرها.
______
منقول عن:

المؤرخ العدني الإمام، العالم الفقيه، قاضي عدن
أبي محمد الطيب #بامَخْرَمة (870–947هـ)
في كتابه: قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

المواقع حاليا
¹ شعب العيدروس و مسجد الإمام العيدروس العدني
² مسجد وحافة الإمام جوهر العدني
³ كود الحشيش، وموقع مستشفى الأهلي (شرطة عدن حاليًا)
⁴ حافة الشريف والزعفران

___
🖼 عدن / تنفيذ هذا النقش من قبل جورج براون وفرانس هوغنبرغ حوالي عام 1572م، ضمن أطلسهما ★دول العالم★

#شمسان_ساري
1-
شاهدوا هذه الجوهرة التاريخية: لقطة نادرة جداً ومثيرة للإعجاب توثق مراحل البناء الأولى لـ 'دار الحجر' الأيقوني في وادي ظهر، صنعاء. تبدو الصخرة العظيمة وهي تحتضن الأسس والأسوار الأولى للمعلم، كنموذج أولي غير مكتمل يجسد عظمة العمارة اليمنية وهي في طور التكوين. هذه اللقطة، التي يعود تاريخها المحتمل إلى حوالي عام 1900م، تعد كنزاً حقيقياً يمنحنا رؤية فريدة لماضي هذا المعلم الخالد، حيث يظهر الأشخاص في المقدمة لإضافة لمسة إنسانية على المشهد الأصيل​#اليمن #صنعاء #دار_الحجر

2- قصر الإمام بالتربة: قراءة بصرية في تاريخ المعمار اليمني العريق."​"أثرٌ خالد من زمنِ الحُجرية.. قصر الإمام في مدينة التربة؛ عراقة المُنطلق وهيبة البناء."
​"التفاصيل المنسية لمدينة التربة؛ قصر الإمام كما وثّقته العدسات القديمة في تعز."

#محمد_محمد_العرشي

تاريخ #الجنوب_العربي
(اليمن شـماله وجنوبه)

أقدم لكم هذه الصفحات من كتاب (اليمن.. شـمـاله وجنوبه.. تاريخه وعلاقاته الدولية) للمؤلف اللبناني/
محمود كامل #المحامي، الذي ألفه في مطلع سبعينيات القرن الماضـي، أي بعد ثورة السادس والعشـرين من سبتمبر المجيد، وتناول أيضاً ثورة 1962م في شـمال الوطن ضد الإمامة، وثورة 1963م في جنوب الوطن ضد الاستعمار البريطاني.. فإلى هذه الصفحات:-
تاريخ الجنوب العربي
(اليمن شـماله وجنوبه)
 
والمقصود بالجنوب العربي في هذا الكتاب هي المنطقة الجغرافية الواقعة في جنوب غربي شبه الجزيرة العربية والتي تشمل أراضي #حضرموت و #المهرة المتاخمة لسلطنة عُمان شرقاً و #عدن حتى باب المندب غرباً بامتداد ساحل المحيط الهندي جنوباً، وهو ما يعرف الآن بإسم "جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية"، كما تشمل كل أراضي "الجمهورية العربية اليمنية" التي تحدَّها المملكة العربية السعودية من الشمال والشرق ويحدها البحر الأحمر بامتداد الطرف الجنوبي من ساحله الشرقي حتى باب المندب. وهي منطقة جغرافية تبلغ مساحتها نحو مائتين واثنين وأربعين ألفاً من الأميال المربعة ويبلغ عدد سكانها نحو ستة ملايين نسمة.
وهذه المنطقة الجغرافية العربية التي تضم – الآن – دولتين عربيتين تنتميان إلى عضوية الأمم المتحدة، وإلى عضوية جامعة الدول العربية وهما الجمهورية العربية اليمنية، وجمهورية اليمن الجنوبية التي تضم أربع دويلات أو وحدات سياسية كانت ترتبط مع المملكة المتحدة بمعاهدات صداقة أو حماية أو مشورة أو بها جميعاً وهي سلطنة القعيطي، وسلطة الكثيري، وسلطنة المهرة في التقسيم الذي كان يطلق عليه اسم "محمية عدن الشرقية"، وسلطنة يافع العليا في التقسيم الذي كان يعرف باسم "محمية عدن الغربية"، كما تضم ما كان يطلق عليه اسم "اتحاد الجنوب العربي" الذي كان حتى أول ديسمبر (كانون الأول) 1967م يتكون من سبع عشرة دويلة أو وحدة سياسية كانت مرتبطة هي الأخرى مع المملكة المتحدة بمعاهدات صداقة أو حماية أو مشورة أو بها جميعاً وهي إمارتا بيحان والضالع، وسلطنات لحج والعوذلي والفضلي ويافع السفلى والعوالق العليا والعوالق السفلى والواحدي والحوشبي، ومشيخات العوالق العليا والعقربي وشعيب والعلوي والمفلحي وجمهورية دثينة، ومستعمرة عدن، وكانت هذه المجموعة من الدويلات أو الوحدات السياسية جزءاً من المنطقة الجغرافية – موضوع هذا الكتاب – منذ فجر التاريخ تجمع بين أهلها وحدة العرق ووحدة اللغة ووحدة الأصل القبلي إلى جانب الوحدة السياسية منذ حوالي القرن العاشر قبل الميلاد. وإن كانت هذه الوحدة السياسية قد امتدت أحياناً فشملت كل هذه المنطقة الجغرافية وتعدتها شرقاً فغطت أجزاء من سلطنة عمان وشمالاً فغطت أخرى من العسير والتخوم التي تقع في جنوب العربية السعودية ثم إنها في بعض العهود شـملت الحجاز وجنوب فلسطين. كما ثبت من بعض النقوش المعينية التي تعود إلى القرن الرابع أو الثالث قبل الميلاد. وتجاوزت البحر الأحمر فضمت منطقة أكسوم بالحبشة في نهاية القرن الخامس أو بدء القرن الرابع قبل الميلاد. بل إن بعض المتوفرين على الدراسات الخاصة بالجنوب العربي يذهبون إلى أن الأحباش ساميون عرب هاجروا إلى أفريقيا، وأن القلم الحبشي القديم الذي يمثل أقدم نماذج الكتابات الحبشية قد استخدم القلم السبئي القديم، أي قلم الجنوب العربي القديم كما تثبت النقوش التي عثر عليها في منطقتي "يها" و"إكسوم" بالحبشة والتي تعود إلى القرنين الرابع والخامس الميلاديين.
وقد صمدت هذه الوحدة السياسية لعدة غزواتٍ خارجية، فصمدت لغزو الرومان في نهاية القرن الأول قبل الميلاد، وصمدت لغزو مملكة اكسوم الحبشية في القرن الرابع الميلادي، ثم لغزو حبشي آخر في مستهل القرن السادس ولغزو فارس في هذا القرن، ولكن عراقة تاريخ الجنوب العربي وصلابة المقاومة لتلك الموجات المتلاحقة من الغزوات حملتا الأحباش الغزاة على أن يعهدوا إلى رجلٍ حميري، أي من صميم الجنوب العربي، بحكم هذا الجنوب في النصف الأول من القرن السادس، كما حملتا الإمبراطور "جستينيانس" الروماني (527 – 565) على أن يرجو ذلك الحاكم الحميري وهو "السميفع اشوع" أن يقر تعيين شخص معين رئيساً على "مدين" أي "معد" في شمال الجزيرة العربية. مما فسره المتوفرون على دراسات الجنوب العربي بأنه شكلٌ من أشكال خضوع أرض "معد" – وهي تقع في جنوب فلسطين – للوحدة السياسية التي كانت قائمة في الجنوب العربي.
ف #الجنوب_العربي في هذا الكتاب لا يشمل الحدود التي تواضع المؤرخون العرب المسلمون على أن يضعوها لليمن بمدلوله التاريخي. أي أن البحر محيط بأرض اليمن من المشرق إلى الجنوب ثم راجعاً إلى الغرب يفصل بينها وبين باقي جزيرة العرب خط يأخذ من بحر الهند إلى بحر اليمن عرضاً في البرية من المشرق إلى المغرب.