❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#التراث_الأدبي والفكري لليمن (القرن السابع الهجري - الثاني عشر الميلادي)-
#أحمد بن علوان نموذجاً
( 20 )
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
( سبحانك سميع أنت :
لا كما يسمع أولو الآذان بانتقال الصوت من مكان إلى مكان .. بل تسمع وسوسة الجنان قبل تعلقها باللسان ...
سبحانك بصير أنت :
لابحدقة ولا أجفان ولايشغل بصرك عيان عن عيان .. إستوت في بصرك الإعيان المختلفه .. بالإسرار والإعلان ...
سبحانك عليم أنت :
لابخبر ولا برهان ... علمك بمايكون كعلمك بما قد كان وبما هو الآن .. لا ظل لمعلوم في علمك ولا عنوان ..
سبحانك كامل أنت :
رسخت قواعد حلمك على غير محدود .. وبذخت شوامخ مجدك إلى غير مدرك ولا معمود .. استكملت أوصاف الكرم والجود فلا مشكور يعلم غيرك ولا معهود ..
سبحانك صمد أنت :
نافيت الأشياء فلا تلائمك وعلوت الأشياء فما تقاومك .. لا ينفد فيك شيء من الأفكار .. ولا تدركك الابصار .... ).
#أحمد_بن_علوان
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
ثم تحدث #البريهي في تاريخه عن الجيل الثاني من سلالة #المسن و #أحمد بن علوان ... فقال؛
وفي حبيل الأملوك تبة للمشائخ الصلحاء من بني #المسن وقد سكن فيه من ذرية الشيخ #جمال الدين محمد بن علي المسن جماعه ، منهم المشائخ علي و أحمد و عفيف الدين عبدالعزيز وهو أكبرهم وأشهرهم .. وكان لهم عبادة وفضل واشتهر منهم عبدالعزيز جمال الدين .. وخلفه بالمنصب ...
اما #جمال الدين محمد فسكن الرباط المشهور في #العشوة مما يوالي بلد #الجحادر .. وكان مقصودا للمهمات مكرماً للضيف .. والثاني هو #أبوالقاسم الذي إشتهر بكرمه وبذله وتوفي بأول المائة التاسعة .. والثالث أحمد ..
أما في بلدهم الأصل #ذبحان فقد ظهر وبرز اسم الشيخ #عبدالله بن عمر بن عبدالله بن عمر بن محمد بن عبدالله بن عمر بن محمد المسن ..
وكان هو صاحب الطريقة وإمام أهل الحقيقه .. واستاذ العارفين وشيخ المحققين .. كان مولده في الرابع عشر من المحرم سنة 754هجرية وهو ممن جمع المحاسن والصفات وكرم الشمائل وعذوبة الطبع ولين العريكة وقرب الجناب ولطف المعنى .. واشتهر بالفضل والصلاح متضلعاً بفنون العلم سيما العربية فله فيها اليد الطولى والغاية القصوى .. وكانت له قريحة مطاوعه وفطنة لامعه وفصاحة رائعه وقدم في العلوم بارعه ...
كان محبوباً الى الناس وخاصتهم مقبول الشفاعه مسموع الكلمة مجاب الدعوة ...
وعلى الجملة كان الشيخ #عبدالله بن عمر المسن ممن جمع بين العلم والعمل فمنحه الله الخير الدنيوي والأخروي .. وظهرت له كرامات كثيرة .. وكانت له قريحة مطاوعة في الشعر والنظم .. ولقبه عفيف الدين .. وقد إستأذنه تلميذه القاضي وجيه الدين النحواني بالسفر من عنده نظماً فأجابه الشيخ :

ياسيداً رقّت معاني لفظه
ومهذباً فاقت علاه فخارا

الإذن إذنك لا جناح ..فمن
يساوره الشوق لايلِذُّ قرارا

ويكون صبح غدٍ رحيلك سالماً
وتعود في كنف اللقا تِسمارا


ولما تولى هذا القاضي وجيه الدين النحواني قضاء #جبلة كتب اليه الشيخ #عبدالله بن عمر المسن يهنيه ويصف أثر فراقه عن مجلسه قائلاً؛

سرى ناعم النشرِ من ذي سلم
فطاف بربع الشجا واستلم
وخامرني من شذا طيبة
إرتياح السلاف وروح النّعم
........
لعل الوجيه وياربما
لمستعطفيه يقول نعم
فتزهوا الليالي اللواتي خلفن
وترجع باباً لوصل اللمم
أحبة قلبي فمن لي بكم
وكم لي وكم لي وكم لي وكم
ولولا ولولا ولولا ولم
لحمت على ربعكم والخيم
وإزكى التحية تغشاكم
صباحاً مساءً وأوفى النِّعم
====================
نلتقي غدا إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪

ة أربع وعشرين وخمسمائة ..
فارتاحت إلى طيب ذكره أسرة المنابر وتطلعت الى مواهبه آمال كل باد وحاظر وأضائت بأنوار عزته ؟! وبهجة طلعته ظلم الدياجر وانتظمت به الدولة الفاطمية الزاهرة عقود الفضائل والمفاخر ..
إستخرجه الله من سلالة النبوة كما إستخرج النور من النور ومنح امير المؤمنين منه ماقدح زناد السرور
وسماه #الطيب الطيب عنصره وكناه #أبوالقاسم كنية جدّه نبي الهدى المستخرج جوهره من جوهره - إنظر الى هذه المبالغه المتجاوزه لكل حد -
وامير المؤمنين يشكرالله تعالى على مامن به من إطلاعه كوكباً منيراً في سماء دولته وشهاباً في فلك جلالته ورفعته شكرا يقضي باستدامة نعمته وإدرار سحائب طوله ورأفته ويسأله أن يبلغه فيه كنه الآمال
ويصل به حبل الإمامة ويجعله عصمة للمسترشدين ووو
لمكانتك ايتها الملكه من حضرة أمير المؤمنين المكين ومحلك عنده الذي إمتنع عن المماثل والقرين أشعرك بهذه البشرى الجليل قدرها لتأخذي من المسرة بها بأوفى نصيب وتذيعيها فيمن قبلك من الأولياء والمستجيبين .ووو
فاعلمي هذا واعملي به إن شاء الله تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله
كتب في التاريخ المذكور اي 4ربيع الاخر 524هجرية

فمات هذا الطفل الرضيع #الطيب قبل ان يكمل بضع أسابيع ...من عمره فلم يصدق أتباع الآمر الأمر وقالوا انه الإمام المستتر وقالوا إستتر ولم يمت ؟!!
•••••••••••••••••••••••√•••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 113 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ومن #تهامة من الكثيب؛
#بيت_الفقيه حالياً من بني عجيل..
#عبدالرحمن_بن_إبراهيم_بن_عجيل.. وأخوه #عبدالله ..
وعبدالله بن ابراهيم اخذ العلم والفقه عن ابن عمه أحمد ،،
وكان عبدالله بن ابراهيم بن عجيل فقيهاً كبيراً مدرساً إنتفع به كثير من الطلبة ، وكان حياً في آخر المائة السابعة ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته ،،، رحمه الله
ومنهم ؛
الأخوان #محمد و #إبراهيم أبناء علي بن إبراهيم بن علي بن عمر بن عجيل ،
فمحمد بن علي أخذ الفقه والعلم عن عمه عبدالله وعن ابن عم أبيه أحمد بن موسى وأخذ علم النّحو عن #الغيثي ب #وصاب واخذ علم الحديث عن أهل - علماء - #زبيد ،،،
اما ابراهيم بن علي فاخذ الفقه والعلم عن ابن عمه أبي بكر ابن أحمد بن عجيل ،،، وكان فاضلا بالعلم والعبادة ،،
وسكن قرية يماني - موقعها في الجانب الجنوبي - #بيت_الفقيه ،،
وقبور - أضرحة منصوبة تزار - بني عجيل تعرف بكثيب بين قرية #المدالهة و #بيت_الفقيه ، ،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_عبدالله_بن_إبراهيم بن عجيل ،،
كان فقيها فرضياً .. توفى سنة 723هج ،، رحمه الله تعالى ،،
وكان هذا آخر ماذكره #الجندي عن بني #عجيل ،،
ثم يضيف #الأهدل على ذلك فيقول ؛
ومنهم من بعده جماعة فضلاء والفقيه منهم في عصرنا
( عصره حوالي 800هج وهو يقصد هنا نهايات القرن الثامن الهجري اي قبل عام 800هج بقليل وبعدها بقليل )...
الفقيه #أبوبكر بن إبراهيم بن علي بن ابراهيم بن عجيل ،،
وأخوه #إسماعيل ،،،
فإسماعيل جرى عليه الفقه على عادة اولاد الفقهاء وهو ذو دنيا واسعة ، وجاه عريض عند السلطان فمن دونه ، لا يكاد يخلو من الشفاعات ، وأهل بلده #المعازبة وله مكارم كثيرة على الوافدين وطلبة العلم وحصّل كتبا كثيرة - جمع واشترى - لأخيه أبي بكر الفقيه النحوي ، فاتاح له الاطلاع على كتب الأخبار والتواريخ وفيه - ابي بكر - دين وخير ، اجتمعت به مراراً فرأيته حسن الأخلاق ،،،
وفي عصرهم - بني عجيل - من الفقهاء #الجعامنة ..
/ الجعامنة هم بنو #جعمان فقهاء زبيد جماعة أخيار /
إشتهر منهم في عصرنا - عصر الأهدل - بالفقه والصلاح والورع والعبادة الفقيه ؛
#إبراهيم بن عبدالله #الجعماني وكان حسن الصلاة !! يطول القراء في الصبح - وهذا هدي محمد عليه الصلاة والسلام سُنّة - مع الترتيل ، وهو خطيب الجمعة كان كثير الخشوع ، والإعتزال مع أنه كان ينوب القضاء - نائب قاضي بالتفويض - في قريتهم #بيت_الفقيه ،، توفى سنة 810هج تقريباً ،،
وله ولدان تفقها ونجبا وهما #أبوالقاسم و #الصّديق وتوفي الصديق حوالى 843هج ،،
اما أبو القاسم فقام بالتدريس والإطعام للناس واشتهر بالصلاح والعمل وجمع كتباً كثيرة وهو الان حي وعمره 53عاماً زاده الله من فضله آمين ،،
ومنهم ؛
#محمد بن يحيى بن جعمان
الفقيه الصالح العالم العابد ، صحب - خالط وعاشر وجالس وساير - #الصوفية مع الفقه ،،
// لأول مرّة هنا الأهدل يستخدم مصطلح #الصوفية لوصف طائفة من الناس في تهامة وزبيد وهذا يعني انهم قد أصبحوا طائفة محددة لهم طقوسهم ومظهرهم وعقيدتهم الخاصة التي تميزهم عن غيرهم من المسلمين وهذا في نهاية القرن الثامن الهجري مع أن الأفكار والمنهج قد كان بدأ في بدايات القرن السابع الهجري ب الشيخ جميل بن أبي الغيث الولي الصوفي الشهير شمس الشموس كما كان يلقبوه ومن تلاميذه الشيخ القطب العارف بالله أحمد بن علوان ،، وقوله بعدها مع الفقه هذا ليميزه عن دراويش المتصوفة الذين لا يراعون ولا يعملون بالفقه والسنه وهذا إشارة الى ان أكثر المتصوفة يخالفون الفقه وان الأهدل غير موافق او متفق معهم في هذا //
وكان الفقيه محمد بن جعمان هذا عارفاً بأقوال الصوفية - متمكن من منهجهم وفكرهم وأصوله وفلسفتهم ووجهه نظرهم - بصيراً بحل مشكلاتهم
/ - يقصد كان يجيد توضيح ان الصوفية غير مخالفين للفقه مثلاً وياتي بالتفسير او انهم يقصدون كذا ولايقصدون كذا ومشكلاتهم كل ما خالفوا به الفقه والعقيدة ووصموا به وحوججوا به نقداً -/
واجتمعت به وذاكرته - الاهدل يعني نفسه هو - ،،
وتوفى الفقيه محمد بن يحيى سنة 827هج ،، وهو حال كتابة هذه الاحرف ،،،
وله ولد تفقه أيضاً زاده الله من فضله - يقصد مازال حياً في حينه - ،،
ومنهم ؛
#أحمد بن عمر بن جعمان
وهو فقيه القرية - #بيت_الفقيه - الآن - في عصر الأهدل - اليه الإشارة بالفتوى والتدريس في الفقه والحديث لتفرغه لذلك وزهده وورعه ، وهو على الحال المرضي من التدريس والعبادة ،، وقد توفى رحمه الله سنة 834هج

******☆★*****★☆*******★☆************