مبتدئا فيه بزمن الرسول صلّى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين ثم يسلسل الحوادث حتى زمنه نحو سنة ٤٢٠ ه‍

وأنت تجده يتوسّع في الأخبار المعاصرة له حتى كأنك تكاد تحس انها مذكرات شخصية خاصة بالمؤلف. وهذا وحده فضلا عن غيره يعطينا دلالة أكيدة على صحة نسبته وصلته بابن جرير #الصّنعاني.

بين ابن جرير #الطبري و #الرّازي
شهد القرن الرّابع وأوائل القرن الخامس عناية ملحوظة بتاريخ اليمن ففي هذه المرحلة نجد من أوائل المؤرخين اليمنيين الرازّي وابن جرير ثم معاصرهما مؤلف سيرة القاسم بن علي #العيانى ولعل قبلهما كانت مجاميع في التاريخ اليمني لم تصلنا بعد فنحن نجد المؤرخ الرازي يكثر النقّل عن جماعة من العلماء لا ندري هل كان النقل عنهم شفهيا أم بواسطة صحف مكتوبة. ومن هؤلاء :
١ ـ علي بن الحسين بن عبد الوارث #الصنعائي.
٢ ـ عبيد بن محمد بن إبراهيم الكشوري #الأزدي
٣ ـ الحسين بن محمد بن عبد الأعلى #الحذاقي.

وغيرهم فلعل لهؤلاء كتب في تاريخ اليمن لم تصل إلينا وكانت مادة لمن كتب من بعدهم.
وفي مجال المقارنة بين الرازي وابن جرير لم نجد أحدهما يرجع إلى الآخر أو يشير إليه إلّا أنك تجد هنالك بعض التطابق في جمل من تاريخ صنعاء لابن جرير هذا وبين مخطوطة التاريخ للمجهول الموجودة في مكتبة الامبروزبانا برقم G ٠١ والذي أرى أنه الصّورة الأولى لتاريخ صنعاء ل #الرازي أو انه كتاب آخر مستقل في التاريخ لمدينة #صنعاء لذلك المؤرخ وفيه من الإشارة بما لا يدع مجالا للشك في نسبة هذا الكتاب إلى الرازي حيث يشير فيه إلى اسمه صراحة (انظر لوحة ١٠٣).
ولعل سرّ تطابق بعض الجمل بين التاريخ المجهول وبين تاريخ صنعاء
4

وثلاثين ومائتين ، واستخلف ابنه محمد بن جعفر ، وضمّ إليه ابن أخيه الحسين بن منصور على #اليمن ، ثم قام أبو اليسع يونس بن ياسين صاحب البريد بولاية محمد بن جعفر.
وقدم أبو الفرج #الرخجي (١) على أبي اليسع فعزله يوم السبت لثلاث خلت من رجب سنة خمس وثلاثين ومائتين.
وكان القاضي في وقت جعفر بن دينار محمد بن يوسف #الحذاقي وكان ربما استخلف محمد بن أبي الوليد #الأبناوي.
ثم قدم #محمد بن يوسف #الأشتر في سنة ثماني وثلاثين.
ثم قدم بعد ذلك #خميروه بن الحارث (٢) فأقام بها وقتا وعزل منصور. وكان القاضي محمد بن يوسف #الأشتر (٣) ، فأقام #خميروه بصنعاء أياما وقتل.
ثم نزل مسعود بن الحجاج غلام محمد بن يعفر عصر يوم السبت (٤) ودخل #صنعاء يوم الجمعة (٥) وأخذ من أهل صنعاء خلقا كثيرا.
وكانت #فتن الجزّارين والخياطين في سنة أربعين ومائتين. ورفع خميروه ، محمد بن يوسف الأرقط العلوي [١٨ ـ ب] الحسني ومحمد العقيلي ، ومن رفع معهم من أهل #صنعاء بعد أن صاروا إلى #شبام وكانوا نيفا وخمسين رجلا إلى #العراق مع ابن أخيه الحارث بن أحمد في ذي الحجة سنة ٢٤٣ ، وقاتل الناس #حميروه بن الحارث يوم الجمعة في المسجد وأخرج
______
(١) في تاريخ اليعقوبي محمد بن الفرج الرخجي. انظر اليعقوبي ٢ : ٤٨٥.
(٢) هو قاض صنعاء ومن علمائها ورجال الحديث في القرن الثالث الهجري روى عن عبد الوهاب وعبد الرزاق ابني همام وعبد الملك الذماري (انظر الأنساب ٢ : ١٩٢ واللباب ١ : ٣٥٠ والاكمال ٢ : ٢٧٤ وابن سمرة : ٦٤ وتاريخ صنعاء : ٥٩٨).
(٣) خميروه : لم أجده وانظر هذا الاسم في الاكليل ٢ : ٢٥٦.
(٤) لم أجده وهو في الأصل بدون إعجام.
(٥) كتب على هامش المخطوطة الخميس (ظنّا). ولعله الصواب.
69

#تاريخ_صنعاء_الطبري

عيسى بن معان #اليافعي (١) فدخل عليه ثاث فقتله وذلك لسبع / مضين من ذي الحجة سنة ٢٩٤ (٢) [٢٤ ـ ب].
وفي ذلك الوقت دخل الحسن بن #كبالة (٣) #صنعاء فأخرج منها #الهادي فلحق ب #صعدة.
وفي ذلك الوقت دخلت #القرامط #شبام وكان بها يومئذ #جراح بن أبي محجر (٤) ، وجراح هذا عبد لأسعد بن #أبي_يعفر ، فصار إلى #صنعاء هو وأسعد واستولى عليها هو وأسعد وابن كبالة ، وأحمد بن يوسف #الحذاقي على القضاء لم يبرح ، وصار ذو الطوق اليافعي بمحيب (٥) من مغرب #صنعاء في صفر سنة ٢٩٤ فخرج أسعد وخرّاج في قوم من أهل صنعاء وغيرهم إليه إلى محيب فوقعت الهزيمة على أسعد وأصحابه فقتل من أهل #صنعاء خاصة ثلاثمائة رجل وقتل من غيرهم أيضا عدة.
ثم دخلت #القرامطة صنعاء أول يوم من رجب سنة أربع وتسعين ومائتين.
ثم ولي #المقتدر بالله جعفر بن أحمد بن طلحة (٦). فولى #اليمن مظفر بن حاج (٧) فسار إلى #تهامة واستولى عليها وقتل #الحكمي وأخرج ابني علي من بني حكم وصار إلى #زبيد وورد كتابه إلى أسعد بن يعفر بولايته على
______
(١) سيرة الهادي : ٣٩٢.
(٢) كذا في الأصل وفي سيرة الهادي «لتسع ليال خلت من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائتين» وهو الصواب.
(٣) سيرة الهادي : ٢٩٣ وهو من موالي آل يعفر.
(٤) كذا في الأصل. وهو ابن أبي بشر قال في سيرة الهادي : ٣٩٣ وفيه من موالي آل يعفر.
(٥) محيب : قرية في بني مطر من عزلة بني الراعي (معجم : ٥٩٤).
(٦) تاريخ الخلفاء : ٤٣١. والإنباء للعمراني ١٥٣ وابن كثير ١١ : ١٦٩ وتاريخ بغداد ت ٣٦٩٢ والمنتظم ٦ : ٦٧ والجوهر الثمين : ١٦٦.
(٧) هو أخو عج بن حاج انظر سيرة الهادي : ٣٩٥.