❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 36 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_زريع و #عدن ؛

قال #عمارة_الحكمي ؛
حدثني الشيخ السعيد بلال بن جرير المحمدي - وهو قائد لجيش الداعي سبأ وكان يخوض معارك متواصله في عدن منذ اشتعلت الحرب بينهم - قال ؛
لما ملكتُ - إستولى - حصن الخضراء - في عدن وكان ل علي بن أبي الغارات - وأخذتُ الحرة بهجة أم السلطان علي بن ابي الغارات وجدتُ عندها من الذخائر والأموال مالم أقدر أنا على مثله وانا #عدن كلها كانت بيدي في مدة طويله ؟!!!
قال وكان بين عدن و #لحج (الزعازع ) مسير يوم ( مسير ليلة لانهم كانوا يسرونها ليلاً ) فكتبت إلى مولانا الداعي سبأ أبشره وفي اليوم الذي ملكت فيه حصن الخضراء ملك الداعي سبأ مدينة #الزعازع .. فإلتقى رسولي ورسوله في منتصف الطريق ...
وإلتجأ السلطان علي بن ابي الغارات بعد هزيمته في الزعازع إلى حصنين يقال لهما #مُنيف و #الجبلة ..
( حصن #منيف مشهور يقع جنوب مدينة #التربة يطل شرقاً على #المقاطرة و #الزريقة وغرباً على #القريشة و #الأصابح .. وجنوبه مباشرة وادي زريقة الشام ثم #الزعازع ... أما الحصن الاخر #الجبلة فغير معروف لكن #كاي قال ورد الإسم غير معجم يعني ( الح__ل-ه) هكذا ولايوجد حصن قريب من منيف غير حصن الجبل جبل المقاطرة وإسمه القلعة قلعة المقاطرة وهي في قمة الجبل ويفصل بينها وبين منيف وادي واحد هو وادي المقاطرة الغربي .. وبين الحصنين شمالاً القريشة والاصابح ومدينة التربة وشرجب وهو امتداد لسطح القلعة غرباً .. إذن نرجح خلط الاسمين جبل المقاطره والقلعه ، وهناك حصن شرق حصن القلعه وهو أسفلها وسند جنوبي لها فوق #النجيشة وهو حصن #شوصن .. )..
وهما ..ل ( سبأ صهيب ) .. / وأعالي لحج */ وقتله محمد بن سبأ في #لحج هو ومحمد بن منيع بن مسعود .. ورعية بن أبي الغارات في سنة 545هجرية ...
* سكن في منطقة ( الصُّهيب ) كما في #الهمداني ص4 جماعة من سلالة سبأ ...
ولذلك يطلق عليها إسم ( سبأ صهيب ) ..
وأورد في ص189 ؛ الصهيب موضع يقع على طريق الحُجاج من عدن تالية - أي هي بعد - لحج ( إذن هو يتحدث عن منطقة شمال لحج وشمال لحج حالياً #الوهط ثم #طور_الباحة وهما قيعان وسهول وليس فيهما جبال وحصون . ثم ينتصب جبل المقاطرة شامخا وعليه القلعة ويحاذيه جنوباً جبل منيف وعليه حصن منيف وشمالهما ذبحان وغربهما بني شيبه وجنوبهما الغربي #الزعازع ..) وحدد #مانزوني جبل منيف على خريطته على نحو 12ميلا شمال لحج ويبدو إن هذا منيف المسيمير قرب العند ..
وسنعود إلى #الجندي وما أورد في هذه المفصلة :
( فتهايجت حروب كثيره بينهما أفضت إلى إنتصار الداعي سبأ على إبن عمه .. فهرب علي بن ابي الغارات إلى ( في نسخه ؛ ناحية ) سبأ صهيب - هذا هنا يقصد به موضع محدد - وتحصن هو ومن معه بحصنين منها ؛ #منيف و #الحبلة ( في نسخه ؛ الحعلة ) ... وفتح بلال مولى سبأ حصن الخضراء .. وأنزل - أي وأخرج منها - الحرة بهحة إلى المدينة - #عدن - فلبثت فيها حتى ماتت وذكر مسجداً قرب مسجد عدن ؟؟!! يسمى مسجد الحُّرة قال أظنه ينسب إليها اي بهجة ..
ثم لما إنقضت الحرب دخل الداعي سبأ إلى #عدن فلبث فيها سبعة أشهر ثم مات فقبر في سفح #التعكر ( تحت العقبة في أطراف المدينة ) سنة 533هجرية ...
ويقال إنه بعد عام سبعمائه ظهر للناس صندوقاً كبيرا مسمراً فخماً ..
فأبلغوا والي المدينة وقد ظنوه كنزاً ففتح فوجدوا فيه رجلاً ملفوفا في أثواب متى لمسته صار رماداً فأعادوه ودفنوه وقال العارفون إنه هو الداعي سبأ .. والله أعلم ..
إذن المنطقه شمال #الزعازع وشرقها حتى انتهاء السلسلة الجبلية غرب طور الباحة هي ( سبأ صهيب ) وهي منطقة متوسطه بين الساحل و #الدملؤة .. وكما تلاشى
ذكر #موزع و #الزعازع نسي حصن #يُمين و حصن #منيف و #قلعة المقاطرة وماحولهما ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

#المقاطرة #النجيشة #الشقات جنوب #كربة

حول الديمه *وماادراك ماحول الديمه!!
والتي سنبدأ ننتقل معكم من امام موقع خزان المياه المحاذي لها وجبال الخمخم والمسحون المطل عليها رحم الله من ورَث واطال بعمر من ورِث والخزي والعار لمن همه كرشه واجيابه كلام من الاخير نترككم مع الصوره لتوضح لكم المشهد اكثر
يسقيك الغيث ياقرية الشقات"

الهجوم، وذلك بعد أنْ أخذ استراحة قصيرة.
وكما تم الهُجوم على عُزل #المقاطرة الشرقية من محورين، تم الهجوم على العُزل الغربية من محورين أيضًا، محور قاده علي بن عبدالله الشهاري، وشمل أفراده مجاميع قبلية من آنس وسفيان والعدين وجبل حبشي، وتمثلت مهمته في السيطرة على عُزلة #الزريقة 27 أغسطس 1921م، وذلك بعد مَعارك شرسة، امتدت حتى #جبل_منيف، ووصفها المُؤرخ حمود الدولة بقوله: «فكانت بينهم وبين أهلها حروب صفيقة، وأهوال عميقة، استشهد وجرح فيها من المجاهدين قليلون، وقتل من البغاة عدد كثيرون.. واستولى المجاهدون على جميع بلاد #الزريقة، وغنموا فيها الغنائم الواسعة بمن الله وتوفيقه».
أما المحور الآخر فقد كان تحت قيادة عامل المقاطرة المُستجد الشيخ عبدالعزيز عبدالواسع نُعمان، وتمثلت مهمته في تجاوز وادي المكابرة، والسيطرة على عُزلتي النجيشة والصولحة 28 أغسطس 1921م، وكان ثوار تلك الجهة قد زاد عددهم، وذلك بعد أنْ «انضم إليهم فلول من أهل البلاد التي قد استولى عليها أنصار الحق»، حد توصيف المُؤرخ مُطهر، واستماتوا تبعًا لذلك في الدفاع والمُقاومة، وأوجز ذات المُؤرخ خُلاصة تلك المعركة بقوله: «واستولى المُجاهدون على جميع #النجيشة و #الصولحة، واستشهد في هذه الحرب أنفارٌ من المجاهدين.. وكانت الغنائم في هذه الجهة كثيرة، نال منها المجاهدون حظوظهم الوفيرة»[3].
الهوامش:
  1* تَفرَّد المُتصرف يوسف بك حسن والذي كان يشغل حينها منصب قائم مقام قضاء العدين، في تحديد اليوم الذي قتل فيه الشيخ أحمد نعمان مُقبل البنا، وجاء في نقله لأحداث يوم الأربعاء 20 مايو 1915م ما نصه: «واليوم قتل الشيخ أحمد نعمان قائم مقام الحجرية، وهو جالس في خيمة في عزلة الزعازع، قتله رجل يُسمى علي عون، والقاتل أُهلك – أي قُتل – حالًا هو وعشرة أنفار معه، وكان المرحوم من خدمة الدولة، ورجال الهمة، وقد عزيت عائلته برقيًا»، وأضاف في نقله لأحداث يوم الأربعاء 27 مايو 1915م: «وكنا على نية العزم – أي العزم إلى لحج – يومنا هذا، غير أنَّه ورد نبأ من سعيد باشا يُفيد أنَّه وقع أشد التنكيل في قتلة قائم مقام الحجرية، وأنَّه سيتأخر وقت الحركة للمجاهدين قدر عشرة أيام ». 
2* 
 3* عدد المُؤرخ حمود الدولة أسماء أولئك المشايخ بقوله: «وانتشرت أوامره – يقصد أوامر أمير تعز – في الجهات، للتجهيز للجهاد على كل حامل سلاح من الأثبات؛ فأمر عامل تعز السيد النبيل محمد بن أحمد بتأهيب صنوه الهمام عبد الجليل بن أحمد، وأمر عامل العدين الشيخ حمود بن عبد الرب بالتأهب، وجمع كل معروف قد اختبر في المواطن وجُرب، وأمر عامل مُذيخرة الشيخ منصور بن علي باشا بالمبادرة، وتجهيز مقدار من المُجاهدين، تحت رئاسة من يرضاه من أولاده وأولاد إخوته المجربين، وأمر عامل جبل حبشي الشيخ أمين بن قاسم بن أحمد وحاكمها الصنو العلامة عباس بن محمد بتجهيز من يصلح للجهاد، من أهل جبل حبشي الأمجاد، وأمر من كان حاضرًا  لديه من أولاد علي باشا بالتأهب إلى عند طلبهم، فتأهبوا على ما يشاء».
 
[1] الإحسان في دخول مملكة اليمن تحت ظل عدالة آل عثمان، الموزعي، ص 64 – 65 / مذكرات المتصرف يوسف بك حسن، ص 187 – 188 / كتيبة الحكمة، مطهر، ج2، ص 247 / هجر العلم، الأكوع، ص 690 / حياة الأمير، الوزير، ص 169 / اليمن الجمهوري، عبدالله البردوني، دار الاندلس للطباعة والنشر والتوزيع، ط5، 1997م، ص 87 – 88 / الفكر والموقف، النعمان، ص 16 – 17 / ثمانون عامًا، بعكر، ص 21 – 22 – 23 / حميد الدين الخزفاري، خالد راوح، صحيفة (الثقافية)، العدد 210، 25 سبتمبر 2003م.
[2] كتيبة الحكمة، مطهر، ج2، ص 247 / زورق الحلوى، الدولة، ص 177 –  189 – 190 / حياة الأمير، الوزير، ص 163 – 165 – 166 – 685 / التاريخ العسكري، سلطان ناجي، ص 105 – 106 / معالم تاريخ اليمن المعاصر، القوى الاجتماعية لحركة المعارضة اليمنية (1905 – 1948م)، د. عبدالعزيز قائد المسعودي، مكتبة السنحاني، صنعاء، ط1، 1992م، ص 150 – 151.
[3] كتيبة الحكمة، مطهر، ج1، ص 284 / ج2، ص 248 –  249 – 250 – 251 – 253 – 254 – 255 / زورق الحلوى، الدولة، ص 190 – 192- 199 –  207 – 208 – 210 – 211 – 212 – 213 – 214 / أئمة اليمن، زبـارة، ج3، ص 63 – 64 / حياة الأمير، الوزير، ص 611 – 612 –  617 / التاريخ العسكري، ناجي، ص 106 / معالم تاريخ اليمن المعاصر، المسعودي، ص 152 / الثقافية، مصدر سابق.