🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
       📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 194 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ومن فقهاء #تعز ..
ذكرنا أمس في ترجمة الشريف ابن جديد انه طلع من #عدن إلى #تعز لزيارة الشيخ #مدافع وتزوج ابنته وسجن ونفي معه ،،،
فلا بد الان من معرفة مدافع هذا  ذكرت سيرته في السلوك و العطايا السنية و طراز اعلام الزمن و طبقات الخواص وهو
#مدافع_ابن_أحمد_ابن_محمد #المُعيني #الخولاني
من بني #مُعِين قبيلة من #خولان
أصل بلده #شرعب تعز
فتح عليه بالمعرفة - علم لدنّي من الله كعادة الصوفيه في قولهم - وأخذ يد التصوف - التعيين والتنصييب الرسمي الخرقة - عن الشيخ علي بن الحداد بأخذه الطريقة عن الشيخ #عبدالقادر_الجيلاني 
وكان الشيخ مدافع ممن أجمع الناس على صلاحه ،، وإليه وصل الشيخ أبو الغيث بن جميل - مؤسس التصوف ب #زبيد و #تهامة - لما فقد - الشيخ أبو الغيث - شيئاً من أحواله - كمستنجد به ومستعينا به - فأقام بمسجد على قرب من بيت مدافع أياما فأعاد الله عليه مافقد !؟
وكان مسكن ومنزل الشيخ مدافع قرية #الوحيزة وبها ذريته ...
/ الوحيزة ؛ قرية في #الشعوبية #الشعوبة حاليا من #المواسط حجرية تعز //
وصحبه - كتلميذ وتابع لطريقته الصوفية - جماعة من الأعيان ك عثمان بن شاوح و علي #الرميمة وعمران الصوفي من #جبلة وغيرهم وكانت له ابنتان خطبهما جماعة من الأعيان فلم يقبل بأحد وقال إن أزواجهما من وراء البحر سيصلون عما قريب إن شاء الله تعالى فلما وصل إبن جديد الحضرمي وأخوه زوجهما فعلم صدق مقالته ،،
ولما دخل الملك #المسعود اليمن
/ المسعود بن الكامل  قدم الى اليمن سنة 612هج وهو شاب وكان مقيم ملكا لليمن لبني #رسول //
خرج عليه - تمرد - #مرغم_الصوفي ومعه أهل جبل #سحمر بنو مسلم وغالب العرب - القبائل هناك -  فطلع له المسعود واقام بحربه في #الحقل مدة يحاربه ورويت كرامات مذهلة ل مرغم الصوفي هذا في حربه للمسعود ،، وكان لا يأخذ ممن تبعه الا العاشرة فقط - زكاة العشر - ثم هرب من المسعود إلى #وصاب فأعاد الأيوبيين #الغز المظالم - الضرائب - ومنها ما كان يسمى #الخرص و #اللاحق و #الشباك
فقال شاعر القبائل ؛

فديتك اليوم يا مرغم لم عد أراك
كفيتني الخرص واللاحق وحمل الشباك

فكان الملك المسعود بعدها ينكر ذكر الصوفية وربما حرم لبسهم ...
وخرج المسعود يوماً يطعم جوارح الصيد - صقوره في الميدان - فرأى جمعا من الناس يروحون طريق #الوحيز - قرية مدافع - فسال الى أين يذهب الناس فقيل له يزورون الشيخ مدافع ، فقال أزوره أنا أيضاً فوصل الى بابه ضحى - وكان الشيخ مدافع يجلس للذكر من صلاة الصبح إلى الظهر لا يقابل ولا يخرج لاحد - فانتظره ولم يخرج اليه فقال خدمه الملك المسعود ابن الكامل يقعد ينتظر الاذن بمقابلة فلاح من اهل اليمن !!؟ فاغتاظ المسعود وذهب من غير مقابلة الشيخ مدافع فتوهم انه سيحدث منه ما حدث من الشيخ مرغم قبله ، فقبض عليه وسجنه ونفاه وكما ذكرنا مات في #ظفار الحبوظي،، سنة 618هج وكان له ولد غائب في ظفار مع خاله ابن رضوان الهندي فعاد سنة 628هج وخلفه في اليمن ثلاثة اولاد محمد لاعقب له ، وابوبكر له عقب في الزاوية ، وعمر كان يخالط الامراء والكبراء وكان ابوه يحبه فوصله من كراماته نصيب وافر ،، وكان من المترفين وحدثت منه أمور غير لائقة بالشرع -/ شركيات وهرطقات وكفريات لكن الجندي يبرر له فيقول ؛ ولكن من سبقت له العناية لم تضره الجناية ؟؟؟؟؟؟!!!!! وهذا حال المتصوفة --/
وله ولد اسمه مدافع بن عمر لزم الزاوية وقام بحفظ الرباط حتى توفى سنة 696هج ،، واستخلف ولدا له اسمه أبوبكر ورتب بالمدرسة التاجية بقرية الوحيز وهو خير ،
واشار الجندي ان الشيخ مدافع تاهل - نوع من الزواج - بامرأة ب #الهند وله بها ذرية يذكرون به ...
/ هنا كان الجندي يقصد ان هذا الزواج كان دائما وان الشيخ مدافع يقضي يوما باليمن ويوما بالهند حيث الحق العبارة السابقة بقوله
( والقلب غير موقن بذلك )
وهنا يتدخل #الأهدل فيقول ؛
أما نحن فنؤمن بذلك إذ قدرة الله تعالى تقتضي ذلك ، والايمان بالكرامات من الإيمان بالقدرة وهي من اركان الايمان ووو) وهنا لاول مرة يكون الأهدل أكثر صوفية من الجندي !!؟؟

•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 
@taye5  🇾🇪   @taye5 

لمحة من التاريخ , قلة بني ومسلم وكتاب العواصم والقواصم .

‌‎#الامام_محمد_بن_ابراهيم_الوزير قائلا في بداية كتابه العواصم والقواصم في ‎#قله_بني_مسلم.
فهذا البحر وهو الزخار يحتاج من السحب مددا, والبدر وهو النوار يحتاج من الشمس إلى يد, ومن أين يتأتى ذلك أو يتهيأ لي وأنا في بواد خوالي وجبال عوالي .

‏فحينا بطود تمطر السحب دونه. أشم منيف بالغمام مؤزر .
وحينا بشعب بطن واد كأنه. حشا قلم تمسي به الطير تصفر .
إذا التفت الساري به نحو قلة. توهمها من طولها تتأخر .
أجاور في ارجائه البوم والقطا. فجيرتها للمرء أولى وأجدر .
‏هنالك يصفو لي من العيش ورده. وإلا فورد العيش رنق مكثر .
فإن يبست ثم المراعي وأجدبت. فروض العلا والعلم والدين أخضر .
ولا عار أن ينجو كريم بنفسه. ولكن عار عجزه حين ينصر .
فقد هاجر المختار قبلي وصحبه. وفر إلى أرض النجاشي جعفر .

‏ولما أنشأت هذا الجواب من هذه الجبال العالية والبوادي الخالية قصر باعي وضاقت رباعي فتمصصت من بلل ما عندي برضا وما أكفى ذلك وأرضى.

وذكر العلامة الاكوع في مقدمة ‎#العواصم_والقواصم (1/67) أن ‎#الامام_محمد_بن_ابراهيم_الوزير قال هذه الكلمات في رأس ‎#قله_بني_مسلم جبل ‎#سحمر.
‏فرحم الله ‎#الامام_محمد_بن_ابراهيم_الوزير ورحم الله القاضي الأكوع وحمى الله بلادنا من كل شر .

#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

الحاء المهملة ثم راء مهملة.
وذو سحر من ملوك #حمير المثامنة وهم : يزيد ذو سحر ونوف ذو ثعلبان الأكبر ومرّة ذو خليل وحماحم ذو عثكلان بنو شراحيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو حمير بن سبأ الأصغر ، ومقار بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن حمير الأصغر ، وعلقمة ذو جدن بن حمير بن الحارث بن زيد بن الغوث بن سعيد بن شراحيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن سدد ، والبوسيون بصنعاء من ولد ذي بوس بن ذي سحر وبه سمي بيت بوس.
ومن ذي سحر #بلقيس بنت الهدهاد بن شرح بن شرحبيل بن ذي سحر ، ومن ذي مقار آل ذي حوال بن #يريم بن ذي مقار.
ومن المثامنة آل القشيب بن ذي حزفر ومنهم الحماحم من الأيزون اولاد حماحم ذي عثكلان بن شرحيل ومنهم النجريون أولاد نجر بن عمرو بن زيد بن كرب بن نوف بن عريب بن مرة ذي خليل بن شرحبيل ، ومنهم علقمة ذو قيفان الملك وعلقمة بن ذي جدن الشاعر كلاهما من آل ذي جدن.
ومن ولد ذي مراثد الذي بنو ضوران جبل بكيل.
ومن ولد ذي قين بن ذي مراثد الذي بنى قصر #ذي_قين بالظاهر.
#سحمّر : بفتح السين والحاء المهملتين وبالميم المفتوحة المشددة ثم راء مهملة جبل وبلدة في بلاد يريم وهو من أرفع الجبال وقد تقدم في تخلى أنه يرى من مسور على مسيرة ست مراحل وله ذكر في قصة مرغم الصوفي (١) الخارج في القرن السابع.
#السّحول : بفتح السين وضم الحاء المهملتين وسكون الواو ثم لام بلد معروف من أعمال إبّ وقد ذكر وهو من بلد الكلاع ، وقد نسب إليه جماعة من العلماء منهم محمد بن سعيد أبا خالد السحولي الكلاعي ، ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ ومنهم المسند أبو الطيب محمد بن عمر بن علي بن عمر السحولي
______
(١) هي قرية من مخلاف وادي الحار وأعمال ذمار.

فَقَالَ لَا أفعل حَتَّى تبعد عني اخوتي فاجابه الى ذَلِك فاستدعاهم الى #الْجند فقيدهم بِالْقصرِ وهم اذ ذَاك ثَلَاثَة بدر الدّين وفخر الدّين وَشرف الدّين فبعثهم فِي الْبَحْر الى مصر وَتقدم مَكَّة فَتوفي بهَا مسموما يُقَال من #أبيه فِي رَجَب وَقيل شعْبَان سنة خمس وَعشْرين وستماية وَلم يكن لَهُ من الْآثَار غير تجديده لمدرسة الميلين بزبيد ثمَّ إِنَّه أخرب جَامع الْجند وَنَدم لأمر حصل عَلَيْهِ فَنَذر أَن يُعِيد الْمَسْجِد فكشف عَنهُ الْأَمر وَهُوَ يصر يتَرَدَّد فَأمر بِمَال الى الشَّيْخ ظهير الدّين عَليّ بن عمر وَأمر باعادته مزوقا مذهبا كَمَا جرت الْعَادة للملوك وَنقص الاتمام الف دِرْهَم تممها الشَّيْخ من مَاله وَأمره ان يَبْنِي على بَابه خلْوَة اذا جَاءَ سكنها فَلم يعد وَفِي ايامه ظهر مرغم الصُّوفِي بجبل سحمر وَجَرت لَهُ حروب كَثِيرَة ثمَّ هرب الى نَاحيَة #وصاب فَمَاتَ هُنَاكَ وَقد بيّنت هُنَالك فِيمَا تقدم ومرغم كَانَ رجلا صَالحا مُبَارَكًا يغْرف اللَّحْم بِيَدِهِ من الْقدر وَهُوَ يغلي فَلَمَّا رأى ظلم #الغز وَكثر الْمُنكر اراد يظْهر لازالة ذَلِك فَظهر فِي جبل #سحمر وَنَصره اهل الْجَبَل #بَنو_مُسلم فَلَمَّا كثر الْقَتْل اسْتَلَبَ حَاله أَو بعضه فهرب الى #وصاب وَكَانَ قد سامح الْعَرَب بِمَا يَأْخُذ مِنْهُم الْعزو وَإِلَى ذَلِك أَشَارَ الراجز لَهُ فديتك الْيَوْم يَا مرغم لم عَاد أَرَاك
خلصتني الْخرص واللاحق وَحمل الشباك

وَفِي حربه قتل رَاشد بن مطفر ممدوح #إبْن_هتيمل الَّذِي يَقُول فِيهِ
934